المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اعرب بالتفصيل ان كنت من أهله؟؟



اسامة2
12-10-2007, 09:12 PM
قال ربي (( انما تقضي هذه الحياة َ الدنيا ))
وقال (( هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين ))

ابن جامع
12-10-2007, 09:26 PM
الأية الأولى هككذا والله أعلم

إنما: إن حرف ناسخ، ما لك فيها وجهان ،أن تكون المهيئة
تقضي : فعل مضارع
هذه : مفعول به
الحياة:بدل
الدنيا: مضاف إليه منع للتعذر.

أبو العباس المقدسي
12-10-2007, 09:29 PM
انما تقضي هذه الحياة َ الدنيا
إنّما : إنّ المشبهة بالفعل وما الكافة كفتها عن العمل
تقضي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على فرعون في الآيات السابقة
ومفعول الفعل محذوف تقديره , قضاءك أو حكمك أو مأربك ...إلخ
هذه : الهاء للتنبيه حرف لا محل له
ذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب ظرف زمان وهو متعلق بالفعل تقضي
الحياة: بدل من ذه منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الدنيا : نعت منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر

أبو العباس المقدسي
12-10-2007, 09:38 PM
هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين
هذا : الهاء للتنبيه حرف لا محل له
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بيان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ألحقت بالنون
للناس : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لبيان
وهدى : عاطف ومعطوف على بيان مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة للتعذر والتنوين للتمكين , وأصلها هديٌ
وموعظة : عاطف ومعطوف على بيان كذلك
للمتقين : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لموعظة

ابن جامع
12-10-2007, 10:41 PM
إنّما : إنّ المشبهة بالفعل وما الكافة كفتها عن العمل
جزاك الله خيرا، أستاذنا أليس الصواب أن "إن" تكون مشبه بالفعل إذا عملت؟

أبو العباس المقدسي
12-10-2007, 11:00 PM
جزاك الله خيرا، أستاذنا أليس الصواب أن "إن" تكون مشبه بالفعل إذا عملت؟
بورك فيك أخي أبن جامع , نعم إنّ هي في أصلها المشبهة بالفعل ولمّا اقترنت بها ما الكافة كفتها عن العمل , ولذلك نقول عن هذا التركيب ( إنما : كافّة ومكفوفة )ولا مشاحة في الاصطلاح
ولك مني خالص الود

أبو العباس المقدسي
12-10-2007, 11:03 PM
انما تقضي هذه الحياة َ الدنيا
إنّما : إنّ المشبهة بالفعل وما الكافة كفتها عن العمل
تقضي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على فرعون في الآيات السابقة
ومفعول الفعل محذوف تقديره , قضاءك أو حكمك أو مأربك ...إلخ
هذه : الهاء للتنبيه حرف لا محل له
ذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب ظرف زمان وهو متعلق بالفعل تقضي
الحياة: بدل من ذه منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الدنيا : نعت منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر
عذرا
تقديره أنت

اسامة2
29-10-2007, 10:17 PM
الأعاريب متباينة , فهل من يَفصل في المسألة؟؟