المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فكر معي " 2 "



محمد عبد العزيز محمد
12-10-2007, 11:42 PM
* لماذا لم يقترن جواب الشرط بالفاء في قول الرسول الكريم " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ... " ؟
* ما نجح من الطلاب إلا طالبان ... لماذايعد الكلام ناقصا منفيا مع وجود الطلاب التي تعد المشتثنى منه ؟
* كيف تؤكد الفعل المسند إلى نون النسوة بالنون الثقيلة مثل : يلعبن ؟
* جاء أخوك زيد . هل يختلف إعراب " زيد " إذا كان لك إخوة كثيرون / وإذا لم يكن لك إخوة سوى زيد ؟

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 12:44 AM
* لماذا لم يقترن جواب الشرط بالفاء في قول الرسول الكريم " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ... " ؟
قال ابن هشام في المغني : إنّ الفاء (الرابطة) قد تحذف للضرورة كقوله : من يفعل الحسنات الله يشكرها ...
ثم قال : وعن الأخفش أن ذلك واقع في النثر الصحيح وأنّ منه قوله تعالى : "إن ترك خيرا الوصية للوالدين " وقال ابن مالك : يجوز في النثر نادرا ...
نقول : ولعل الجواب على سؤالك داخل في هذا الباب
والله أعلم

مهاجر
13-10-2007, 12:46 AM
كيف تؤكد الفعل المسند إلى نون النسوة بالنون الثقيلة مثل : يلعبن ؟

يلعبنانِ وتكسر نون التوكيد لشبهها بنون المثنى من جهة كونها نونا وقعت بعد ألف .

والله أعلى وأعلم .

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 12:48 AM
ما نجح من الطلاب إلا طالبان ... لماذايعد الكلام ناقصا منفيا مع وجود الطلاب التي تعد المشتثنى منه ؟
أظن أن الطلاب ليس مستثنى منه لأن الطلاب وقعت مجرورة بعد من البيانية والجار والمجرور متعلقان بحال من "الطالبان" والأصل أن يتأخرا عليه أي :
ما نجح إلا طالبان من الطلاب
فالاستثناء ناقص منفي

حازم إبراهيم
13-10-2007, 01:06 AM
* لماذا لم يقترن جواب الشرط بالفاء في قول الرسول الكريم " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ... " ؟
* ما نجح من الطلاب إلا طالبان ... لماذايعد الكلام ناقصا منفيا مع وجود الطلاب التي تعد المشتثنى منه ؟
* كيف تؤكد الفعل المسند إلى نون النسوة بالنون الثقيلة مثل : يلعبن ؟
* جاء أخوك زيد . هل يختلف إعراب " زيد " إذا كان لك إخوة كثيرون / وإذا لم يكن لك إخوة سوى زيد ؟
أظن أن هناك "فاء"مقدرة قبل" لن "هى التى تربط الشرط بالجواب ،وهذا ما أرجحه وذلك فى مثل قوله تعالى :"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين".
ما نجح من الطلاب إلا طالبان ، الاستثناء هنا ناقص منفى ، وشبه الجملة (من الطلاب ) ليست المثتثنى منه فى الحقيقة ؛لأنها فى نية التأخر، ومعنى الجملة:" نجح طالبان من الطلاب"أما إن كانت "ما نجح الطلاب إلا طالبان أو طالبين ، يكون هنا الاستثناء تاما منفيا يجوز فيه النصب على الاستثناء والبدلية.
يؤكد الفعل"يلعبن"المسند لنون النسوة على صورة :"يلعبْنانِّ"بإضافة ألف فارقة ثم نون التوكيد الثقيلة.
جاء أخوك زيد ، لا أجد فيها غير الإتباع على البدلية ؛ فكلمة "زيد" جامدة، كما يقصد بها الحكم دون متبوعها بلا واسطة ، ويجوز إحلالها مكان أخوك،فهى بدل مطابق..
والله أعلى وأعلم.

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 01:09 AM
جاء أخوك زيد . هل يختلف إعراب " زيد " إذا كان لك إخوة كثيرون / وإذا لم يكن لك إخوة سوى زيد ؟
لا أرى فرقا من حيث الوظيفة النحويّة ففي الحالتين زيد بدل من أخوك
أمّا من حيث دلالة البدل ومعناه فقد يفيد التخصيص وقد يفيد التعريف
والله أعلم

محمد عبد العزيز محمد
13-10-2007, 11:13 PM
السلام عليكم / أخي الفاتح : ما معنى الضرورة ؟ ؛ فأنا لا أعلم إلا الضرورة الشعرية للوزن أوالقافية مثلا ، ولكن ما الضرورة في النثر ؟
أرجو التوضيح .

محمد عبد العزيز محمد
13-10-2007, 11:18 PM
أظن أن الطلاب ليس مستثنى منه لأن الطلاب وقعت مجرورة بعد من البيانية والجار والمجرور متعلقان بحال من "الطالبان" والأصل أن يتأخرا عليه أي :
ما نجح إلا طالبان من الطلاب
فالاستثناء ناقص منفي
أخي الكريم / هل دخول من على المستثنى لا تجعله مستثنى ؟ فمثلا : ما خرجت من المنازل إلا منزل / منزلا ... هل الاستثناء ناقص منفي ؟
أرجو الإيضاح ؟

محمد عبد العزيز محمد
13-10-2007, 11:22 PM
لا أرى فرقا من حيث الوظيفة النحويّة ففي الحالتين زيد بدل من أخوك
أمّا من حيث دلالة البدل ومعناه فقد يفيد التخصيص وقد يفيد التعريف
والله أعلم
أخي الفاضل / إذا كان لك أخ واحد هو زيد فهو بدل / أما إذا كان زيد أحد إخوتك فهو عطف بيان ، وتلك روعة اللغة العظيمة .
تقبل خالص حبي وتقديري

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 11:27 PM
السلام عليكم / أخي الفاتح : ما معنى الضرورة ؟ ؛ فأنا لا أعلم إلا الضرورة الشعرية للوزن أوالقافية مثلا ، ولكن ما الضرورة في النثر ؟
أرجو التوضيح .
وعليكم السلام أخي محمد
أخي إنّما نقلت ما قال به ابن هشام , ومن المؤكد أنه يقصد الضرورة الشعرية كما ذكرت أنت
ولكن ثمّة آراء أخرى للأخفش وابن مالك وغيرهما تجيز اسقاط الفاء من جواب الشرط في النثر أحيانا

محمد عبد العزيز محمد
13-10-2007, 11:37 PM
أخي الفاتح / لماذا إذا يقولون يجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان ... ؟
لماذا لا يقولون يجوز ؟ طالما أن هناك شواهد من القرآن والسنة والشعر لعدم الاقتران ؟
مجرد سؤال ؟

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 11:42 PM
أظن أن الطلاب ليس مستثنى منه لأن الطلاب وقعت مجرورة بعد من البيانية والجار والمجرور متعلقان بحال من "الطالبان" والأصل أن يتأخرا عليه أي :
ما نجح إلا طالبان من الطلاب
فالاستثناء ناقص منفي
أخي الكريم / هل دخول من على المستثنى لا تجعله مستثنى ؟ فمثلا : ما خرجت من ا/لمنازل إلا منزل منزلا ... هل الاستثناء ناقص منفي ؟
أرجو الإيضاح ؟
بارك الله فيك أخي
من في مثالك هذا ليست بيانية تعليلية ولا لبيان الجنس بل هي لأبتداء الغاية في المكان
وعلى كل حال : في المثال الأول الجار والمجرور وقعا حالا من الطالبين ولذلك جاز تقديمهما أو تأخيرهما :
ما نجح إلا طالبان من الطلاب
ما نجح من الطلاب إلا طالبان
أمّا في مثالك الثاني فلا يمكن التصرف في الجار والمجرور فهل يجوز أن تقول : خرجت إلا منزل / منزلا ...من المنازل ؟
أرأيت الفرق ؟
ففي المثال الأول الطلاب ليس مستثنى منه
أمّا في المثال الثاني فالمنازل مستثنى منه لأن "من" لابتداء الغاية المكانية

أبو العباس المقدسي
13-10-2007, 11:50 PM
أخي الفاتح / لماذا إذا يقولون يجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان ... ؟
لماذا لا يقولون يجوز ؟ طالما أن هناك شواهد من القرآن والسنة والشعر لعدم الاقتران ؟
مجرد سؤال ؟
بارك الله فيك
أخي أنت خبير أنه ما من قاعدة إلاّ ولها استثناءات أو ما يشذ عنها وقلما تجد قاعدة جمعت فأوعت من غير شذوذ أو استثناء
ولكن النحاة قنّنوا اللغة العربية وجعلوا لها قواعد بناء على الغالب في الاستعمال لاعلى ما شذ أو كان نادرا
والله أعلم

أبو العباس المقدسي
14-10-2007, 12:12 AM
أخي الكريم محمد
يبدو لي والله أعلم أن الحديث الذي ذكرت فيه ضعف
انظر البحث التالي :

http://www.ibnamin.com/thiqalain.doc

أبو العباس المقدسي
14-10-2007, 12:24 AM
أخي الفاضل / إذا كان لك أخ واحد هو زيد فهو بدل / أما إذا كان زيد أحد إخوتك فهو عطف بيان ، وتلك روعة اللغة العظيمة .
تقبل خالص حبي وتقديري
أخي محمد
كيف يكون زيد عطف بيان من " أخوك" , هلاّ وضحت لنا ؟
ومن أي المواضع هو ؟
فما نعرفه أن عطف البيان يكون في أحد المواضع التالية :
1- اللقب بعد الاسم
2- الاسم بعد الكنية
3- الظاهر المحلى ب"أل" بعد اسم الإشارة
4- الموصوف بعد الصفة
5- التفسير بعد المفسر مثل : العسجد أي الذهب

أبو تمام
14-10-2007, 12:44 AM
السلام عليكم

جزى الله الجميع خيرا

الكلام في (ما نجح من الطلاب إلا طالبان ) تام ٌ منفي ٌ لا غير ، و (من) حرف جر زائد ، والمستثنى منه (الطلاب ) ، فجاز في المستثنى (طالبان) البدلية من محل المستثنى منه (الطلاب) وهو الرفع على الفاعلية ، وجاز النصب على الاستثناء .


وهذا من أشهر مواضع زيادة (من) ، أعني سياق النفي ، والاستفهام .


والله أعلم

محمد عبد العزيز محمد
14-10-2007, 12:58 AM
بارك الله فيك
أخي أنت خبير أنه ما من قاعدة إلاّ ولها استثناءات أو ما يشذ عنها وقلما تجد قاعدة جمعت فأوعت من غير شذوذ أو استثناء
ولكن النحاة قنّنوا اللغة العربية وجعلوا لها قواعد بناء على الغالب في الاستعمال لاعلى ما شذ أو كان نادرا
والله أعلم أخي العزيز دمت عزيزا : كيف نصف ما ورد في كتاب الله بالشذوذ عن القاعدة والاستثناء ؟ أليس كتاب الله أصل اللغة ؟
شكرا على سعة صدركم .

أبو العباس المقدسي
14-10-2007, 01:05 AM
أخي العزيز دمت عزيزا : كيف نصف ما ورد في كتاب الله بالشذوذ عن القاعدة والاستثناء ؟ أليس كتاب الله أصل اللغة ؟
شكرا على سعة صدركم .
أين الشذوذ أخي في القرآن ؟ وما شأنه بمسألتنا ؟
رعاك الله

محمد عبد العزيز محمد
14-10-2007, 01:27 AM
السلام عليكم

جزى الله الجميع خيرا

الكلام في (ما نجح من الطلاب إلا طالبان ) تام ٌ منفي ٌ لا غير ، و (من) حرف جر زائد ، والمستثنى منه (الطلاب ) ، فجاز في المستثنى (طالبان) البدلية من محل المستثنى منه (الطلاب) وهو الرفع على الفاعلية ، وجاز النصب على الاستثناء .


وهذا من أشهر مواضع زيادة (من) ، أعني سياق النفي ، والاستفهام .


والله أعلم
أخي الحبيب / يبدو أنك قد سهوت - غالبا - ؛ فمن الزائدة تدخل على النكرات .
مع خالص تقديري

أبو تمام
14-10-2007, 10:43 PM
بل سهوت- حقـًّا- فأرجو المعذرة ، ولك التحية أخي محمد .

محمد عبد العزيز محمد
29-11-2007, 11:13 PM
بل سهوت- حقـًّا- فأرجو المعذرة ، ولك التحية أخي محمد .
جل من لا يسهو .