المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فلأصليَ لكم



محمد سعد
16-10-2007, 09:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث النبوي يزخر بالمسائل اللغوية والنحوية والصرفية . وهذه مجموعة من الأحاديث تشتمل على مواضيع نحوية فيها توجيهات متعددة .
روى البخاري عن أنس بن مالك ؛ أن جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رسولَ اللهِ := لطعام صَنعتْهُ له ، فأكل منه ، ثم قال : قُومُوا فلأصليَ لكم ، قال أنسٌ : فقُمْتُ إلى حصير لنا قد اسودَّ من طولِ ما لُبـِسَ فَنَضَحْتُهُ بماءٍ ، فقامَ رسولُ اللهِ ، وَصَفَفْتُ واليَتِيمَ وراءَهُ ، والعَجُوزُ مِنْ ورائنا. قال := "قوله فَلأُصليَ لكم " ، فيه أوجه من الإعراب ماهي ؟ الإجابة تأتي لاحقاً بإذن الله

محمد عبد العزيز محمد
17-10-2007, 02:12 PM
السلام عليكم أستاذي العزيز نفع الله بكم .. فلأصليَ : أصلها : فلأصلينَّ ؛ فهي فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المحذوفة للتخفيف . والله أعلم .
وربما كان التقدير : فلأقم لأصلي : مضارع منصوب بعد لام التعليل .
خالص حبي واحترامي
طالب علم

محمد سعد
17-10-2007, 08:06 PM
هذه هي الأوجه الإعرابية ل" فلاصليَ"
الوجه الأول : ( فَلأُِصليَ ) بكسر اللام ، وضم الهمزة ، وفتح الياء ، ووجهه أن اللام فيه لام ( كي ) والفعل بعدها منصوب بأن المقدرة ، تقديره ( فلأن أُصليَ ) .
الوجه الثاني : ( فَلأُِصلِّيْ ) مثلها إلا أنها ساكنة الياء ، ووجهه أن تسكين الياء المفتوحة للتخفيف وفي مثل هذا لغة مشهورة .
الوجه الثالث : ( فَلأُِصَلِّ ) بحذف الياء ، لكون اللام لام الأمر ، وهي رواية الأصيلي .
الوجه الرابع : ( فأصلي ) على صِيغةِ الإخبار - عن نفسه - وهو خبر مبتدأ محذوف ، تقديره ( فأنا أصلي ) ، والجملة جواب الأمر .
الوجه الخامس : ( فَلْنُصَلِّ ) بكسر اللام في الأصل ، وبنون الجمع ، ووجهه أن اللام لام الأمر ، والفعل مجزوم بها ، وعلامة الجزم سقوط الياء .
الوجه السادس : ( فَـلأصلي ) ، بفتح اللام ، وروي هكذا في بعض الروايات ، ووجهه أن تكون اللام لام الابتداء للتأكيد ، أو تكون جواب قسم محذوف ، والفاء جواب شرط محذوف ، تقديره ( وإن قمتم فوالله لأصليْ لكم ) ، ثم قال :
قوله” فصففتُ أنا واليتيمُ “ هكذا رواية الأكثرين ، وفي رواية المستملي والحموي (( فصففت واليتيمَ )) بغير لفظ ( أنا ) ، وفي مثل هذا خلاف بين البصريين والكوفيين ، فعند البصريين لا يعطف على الضمير المرفوع إلا بعد أن يؤكد بضمير منفصل ... وعند الكوفيين يجوز ذلك بدون التوكيد ، والأول هو الأفصح( ) .

محمد عبد العزيز محمد
17-10-2007, 09:38 PM
لقد شاهدت آخر الفعل مفتوحا ؛ ومن هنا اجتهدت في الإعراب على هذا الأساس
ومثال ما قلته : لا تقولَ الزور ... والتقدير لا تقولن ، وحذفت النون تخفيفا ، وبقي الفعل مبنيا على الفتح .

محمد سعد
17-10-2007, 10:21 PM
لقد شاهدت آخر الفعل مفتوحا ؛ ومن هنا اجتهدت في الإعراب على هذا الأساس
ومثال ما قلته : لا تقولَ الزور ... والتقدير لا تقولن ، وحذفت النون تخفيفا ، وبقي الفعل مبنيا على الفتح .
بارك الله فيك جهدك مشكور ولكن هذه هي الوجوه المحتملة للإعراب .

محمد عبد العزيز محمد
17-10-2007, 11:12 PM
أستاذي محمد سعد شكرا على اهتمامكم .