المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فكر معي "5"



محمد عبد العزيز محمد
21-10-2007, 11:45 PM
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1 - زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى .
2 - بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه .
3 - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا . وما نوع لا ؟
4 - يا هذا الرجل نم مبكرا . ثم أكد الفعل بالنون .
5 - أين صاحب الحال في الجملة التالية ؟
خرجت والسماء صافية .

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 12:43 AM
زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
أرضا : مفعول به على الاشتغال لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده , والتقدير: لا قطع أرضا قطع

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 12:46 AM
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه .
لقيمات : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ألحقت بالنون

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 12:54 AM
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا . وما نوع لا ؟
نوقشت هذه المسألة من قبل :
تفضل (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18428)

حازم إبراهيم
22-10-2007, 01:02 AM
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1 - زيد لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى .
2 - بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه .
3 - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا . وما نوع لا ؟
4 - يا هذا الرجل نم مبكرا . ثم أكد الفعل بالنون .
5 - أين صاحب الحال في الجملة التالية ؟
خرجت والسماء صافية .
المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح ، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
2- أعتقد أن" لقيمات" مبتدأ مؤخر لشبه الجملة الخبر المقدم"بحسب" والله أعلم.
4- الرجل :عطف بيان مرفوع ، وقيل بأنه نعت لـ"هذا " بتأويل الرجل بمعنى المشتق ،يا هذا المكتمل الرجولة أو يا هذا البالغ.
توكيد الفعل: نامنَّ مبكرا.
5- خرجت والسماء صافية .
صاحب الحال هنا تاء الفاعل حكما لا حقيقة.

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 01:03 AM
يا هذا الرجل نم مبكرا . ثم أكد الفعل بالنون
الرجل : بدل عطف بيان من اسم الاشارة مبني على الضم في محل نصب
أو صفة مرفوعة لاسم الإشارة
عند اتصال نون التوكيد تبقى الألف عين الفعل وتبنى لام الفعل على الفتح : نامَنْ أو نامَنَّ

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 01:06 AM
المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح ، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
2- أعتقد أن" لقيمات" مبتدأ مؤخر لشبه الجملة الخبر المقدم"بحسب" والله أعلم.
4- الرجل :عطف بيان مرفوع ، وقيل بأنه نعت لـ"هذا " بتأويل الرجل بمعنى المشتق ،يا هذا المكتمل الرجولة أو يا هذا البالغ.
توكيد الفعل: نامنَّ مبكرا.
5- خرجت والسماء صافية .
صاحب الحال هنا تاء الفاعل حكما لا حقيقة.
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر
أدامك الله أخي حازم

حازم إبراهيم
22-10-2007, 01:13 AM
الرجل : بدل عطف بيان من اسم الاشارة مبني على الضم في محل نصب
أو صفة مرفوعة لاسم الإشارة
عند اتصال نون التوكيد تبقى الألف عين الفعل وتبنى لام الفعل على الفتح : نامَنْ أو نامَنَّ
نعم أخى العزيز ، لكن لا يمكن بحال من الأحوال جعل "الرجل " مبنية فى محل رفع ، هى مرفوعة ، فلا علة لبنائها أبدا، حتى لو كانت عطف بيان أو نعتا.

حازم إبراهيم
22-10-2007, 01:14 AM
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر
أدامك الله أخي حازم
أفادكم الله ، هذه لا أعرفها ....، لكن هل زيادة الباء هنا مقيس عليه أ م مسموع ؟

أبو العباس المقدسي
22-10-2007, 01:21 AM
أفادكم الله ، هذه لا أعرفها ....، لكن هل زيادة الباء هنا مقيس عليه أ م مسموع ؟
بورك فيك أخي
اتفق النحاة على أن المبتدأ قد يسبق بحرو ف جر زائدة والباء واحد منها
ومن الحروف الزائدة قبل المبتدأ : من : هل من محيص
رب : رب أخ لك لم تلده أمك
واو رب : وليل كموج البحرأرخى سدوله *عليّ بأنواع الهموم ليبتـــــــلي.
والباء كما في مثالنا

علي المعشي
22-10-2007, 02:03 AM
أرضا : مفعول به على الاشتغال لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده , والتقدير: لا قطع أرضا قطع

المسألة الأولى كما قال أخى الفاتح ، و"لا" هنا حرف للنفى لا عمل له.
أخوي العزيزين الفاتح وحازما
أليست (أرضا) منصوبة بالفعل المتأخر نفسه فلا تدخل المسألة في باب الاشتغال؛ لأنه لم يشتغل عن الاسم المتقدم بالعمل في ضميره؟
لكم كل الود.

محمد عبد العزيز محمد
22-10-2007, 10:29 PM
أساتذتي الكرام الأفاضل : بحسب أولية المشاركة :الفاتح / حازم إبراهيم / علي المعشي ،
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ، وجزاكم الله عني خير الجزاء ، وكم أنا سعيد بمشاركاتكم واهتمامكم بارك الله فيكم ، وجعلكم ذخرا للغة وأهلها ،
* أرضا : مفعول به مقدم كما تفضلتم ، وليس هناك اشتغال .
* لقيمات : سمعتها من أحد الإخوة بالكسر ، وهنا الإشكال ، وأجهدت نفسي كثيرا لأجد لها مخرجا ، ووجدت ، أما أنها بالرفع - ووجدتها كذلك - فلا شيء فيها ،هي كما تفضلتم خبر ، وحسب مجرورلفظا في محل رفع خبر ، وحسب تكون فعلا بمعنى يكفي أو اسما بمعنى كاف : حسبك الدرهم : الدرهم : فاعل أو خبر ، أما إذا سبقت بحرف الجر ؛ فهي اسم لا غير .
* يا هذا الرجل : الرجل نعت لا غير ؛ فالبدل على نية الإحلال ، ولا يجوز أن نقول : يا الرجل ؛ فلا ينادى ما فيه " أل " .
وتوكيد الفعل كما تفضلتم : نامَنَّ .
أما صاحب الحال في الجملة : خرجت والسماء صافية ، فالنحاة يقولون : هو مصدر متصيد من معنى الجملة !!!! وتقديرهم : خرجت الخروج والسماء صافية .
* أما الحديث " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ... " فلم أخرج بشيء مقنع من كل ما قرأته من آراء كلها تعد اجتهادات . ويبدو - والله أعلم - أن لا النافية تأتي بمعنى النهي كما في الحديث فتجزم ، ولا الناهية تأتي بمعنى النفي كما في قوله تعالى" وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله " سورة البقرة 83 ، فيرتفع ما بعدها .
والله تعالى أعلى وأعلم .

حازم إبراهيم
23-10-2007, 02:13 PM
أخوي العزيزين الفاتح وحازما
أليست (أرضا) منصوبة بالفعل المتأخر نفسه فلا تدخل المسألة في باب الاشتغال؛ لأنه لم يشتغل عن الاسم المتقدم بالعمل في ضميره؟
لكم كل الود.
بلى أخى على ، ليس ثمة اشتغال فى الجملة ،وأرضا منصوبة بالفعل المتأخر ، واعذرنِّى أنْ لم أنتبه لذلك لأنى انتبهت فقط للحرف "لا"أرجو المعذرة ، ولم أنتبه لإعراب "أرضا".;)

أم مصعب1
24-10-2007, 12:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله
أستاذي .....
لقد احترتُ في "لا تعبدون" و المشهور أنها نافية بمعنى النهي
فهل أعدها جملة إنشائية باعتبار المعنى ؟

محمد عبد العزيز محمد
29-11-2007, 11:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أستاذي .....
لقد احترتُ في "لا تعبدون" و المشهور أنها نافية بمعنى النهي
فهل أعدها جملة إنشائية باعتبار المعنى ؟
السلام عليكم أختي الفضلى : هي كذلك ، معنى ولفظا ؛ فلا ناهية ، ويبدو أن بعض العرب لا يجزم بلا الناهية ؛ حملا لها على النافية ، والعكس .

محمد البلوي
02-12-2007, 11:21 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا . وما نوع لا ؟
تدخلوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهيه وعلامه جزمه حذف النون

أما نوعها هنا والله اعلم انها كالشرط وكأن المعنى اذا امنتوا تدخلوا الجنه
والله اعلم......

أبو حازم
02-12-2007, 12:52 PM
:::
سلام عليكم جميعا
إن الذي لا ينقضي منه العجب أن تجعل لا في الحديث ناهية ، فهل سمعتم قط أن النبي := نهى أحدا أن يدخل الجنة حتى يعمل عملا وكيف عقلتم أن ينهى عن دخول الجنة وليس في مقدور المخاطب ولا له أن يدخلها أفينهاه عن شيء هو إلى الله لا إلى العبد
وإن كان ما حملكم على ذلك حذف النون فإن النون قد تحذف من غير جازم ولا ناصب وهو نادر في كلام العرب