المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : تصحيح لغوي



أبو الفوارس
26-10-2007, 07:56 PM
السلام عليكم
يرد في الكتب الرسمية في دوائر الدولة في خواتيمها التعبير: (مع التقدير)، وترد لفظة التقدير مع معاني الشكر وألفاظه، فهل يجوز استعمالها في هذا الموضع.. مع التقدير:).

قريشي
28-10-2007, 04:55 PM
السلام عليكم
يرد في الكتب الرسمية في دوائر الدولة في خواتيمها التعبير: (مع التقدير)، وترد لفظة التقدير مع معاني الشكر وألفاظه، فهل يجوز استعمالها في هذا الموضع.. مع التقدير:).
لا يجوز فالفعل المستعمل هو مخفف الدال" وما قدروا الله حق قدره" أي ما عظموه. ولكن اللغة العربية كلأ مستباح لكل جهول.

أبو الفوارس
28-10-2007, 10:15 PM
جزاك الله خيرا أخي قريشي

محمد الدكالي
28-10-2007, 10:26 PM
الشكر الجزيل للإخوة الفضلاء أساتذة اللغة العربية

أبو العباس المقدسي
28-10-2007, 11:25 PM
لا يجوز فالفعل المستعمل هو مخفف الدال" وما قدروا الله حق قدره" أي ما عظموه. ولكن اللغة العربية كلأ مستباح لكل جهول.
بارك الله فيكم
أخي قريشي , لا تضيّقنّ واسعا يا رعاك الله , فالتعبير ( مع التقدير ) ومعناه : اعترافا بقدرك أي بوزنك وحجمك أي بمقامك ومكنانتك
ولك مني التقدير : أي الاعتراف بقدرك ومقامك
وما شابهها من التعبيرات كلها جائزة وقد استعملها العرب قديما وحديثا
قال ابن منظور في لسان العرب : " وما قدروا الله حق قدره " خفيف , ولو ثُقّّل كان صوابا
والمعنى لو قلت : وما قّدَّروا الله حق تقديره لكان صوابا في المعنى
ملاحظة : لا أقصد أن نقرأ الآية بالتثقيل كما أوّلت ولكن أقصد : لو فسرتها كذلك كان صوابا
وفي تفسير القرطبي لهذه الآية : ( قال النحاس : وهذا معنى حسن لأنّ معنى قَدَرت الشيء وقدَّرته عرفت مقداره )
فليس هناك استباحة للغة ولا جهل ولا جهلاء أخي
وتقبل تحيّات أخيك الداعي لك بالخير

قريشي
30-10-2007, 04:52 PM
بارك الله فيكم
أخي قريشي , لا تضيّقنّ واسعا يا رعاك الله , فالتعبير ( مع التقدير ) ومعناه : اعترافا بقدرك أي بوزنك وحجمك أي بمقامك ومكنانتك
ولك مني التقدير : أي الاعتراف بقدرك ومقامك
وما شابهها من التعبيرات كلها جائزة وقد استعملها العرب قديما وحديثا
قال ابن منظور في لسان العرب : " وما قدروا الله حق قدره " خفيف , ولو ثُقّّل كان صوابا
والمعنى لو قلت : وما قّدَّروا الله حق تقديره لكان صوابا في المعنى
ملاحظة : لا أقصد أن نقرأ الآية بالتثقيل كما أوّلت ولكن أقصد : لو فسرتها كذلك كان صوابا
وفي تفسير القرطبي لهذه الآية : ( قال النحاس : وهذا معنى حسن لأنّ معنى قَدَرت الشيء وقدَّرته عرفت مقداره )
فليس هناك استباحة للغة ولا جهل ولا جهلاء أخي
وتقبل تحيّات أخيك الداعي لك بالخير
شكرا جزيلا أيها الأخ على ما قدمت وأفدتني.

أبو الفوارس
30-10-2007, 06:51 PM
بارك الله فيكم أخي الفاتح على جوابكم الشافي