المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فكر معي 8



محمد عبد العزيز محمد
31-10-2007, 09:17 PM
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته .
- صعد الخطيب على المنبر .
- الصحراء مستخرج منها البترول صيفا .
* ما نوع المشتق فيما سبق ؟
** ما معجم " الأول " ؟ ولم نونت " أولا " ؟
*** صغر " العيد " ، واجل " الحرية " اسما منسوبا في جملة .
**** لم يدم الظلم طويلا ...أعرب ما تحته خط .
***** " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "
قال بعض النحاة هي فاعل المصدر ، وقال البعض الآخر هي بدل ، فأي الإعرابين الصحيح معللا ؟

أبو العباس المقدسي
31-10-2007, 10:29 PM
- صعد الخطيب على المنبر .
- الصحراء مستخرج منها البترول صيفا .
* ما نوع المشتق فيما سبق ؟
المنبر : اسم آلة على وزن مِفْعَل
مستخرَج : اسم مفعول
أوّل : وزنها أفعل وهو إمّا اسم أو من أفعل التفضيل
أوّلا : التنوين لأنه منصوب على الظرفية الزمانية
صغر " العيد " ، واجعل " الحرية " اسما منسوبا في جملة :
عيد : تصغيره "عُوَيد" ترد الياء إلى أصلها وهي الواو
حريّة : النسبة منها على "حُرَويّ "
**** لم يدم الظلم طويلا ...أعرب ما تحته خط .:
طويلا : ظرف زمان ( هي بالأصل صفة لظرف زمان محذوف نابت عنه : لم يدم وقتا طويلا )

قريشي
01-11-2007, 05:27 PM
- صعد الخطيب على المنبر .
- الصحراء مستخرج منها البترول صيفا .
* ما نوع المشتق فيما سبق ؟
المنبر : اسم آلة على وزن مِفْعَل
مستخرَج : اسم مفعول
أوّل : وزنها أفعل وهو إمّا اسم أو من أفعل التفضيل
أوّلا : التنوين لأنه منصوب على الظرفية الزمانية
صغر " العيد " ، واجعل " الحرية " اسما منسوبا في جملة :
عيد : تصغيره "عُوَيد" ترد الياء إلى أصلها وهي الواو
حريّة : النسبة منها على "حُرَويّ "
**** لم يدم الظلم طويلا ...أعرب ما تحته خط .:
طويلا : ظرف زمان ( هي بالأصل صفة لظرف زمان محذوف نابت عنه : لم يدم وقتا طويلا )
تصغير عيد هو عييد. و"عويد" مصغر عود. نعم يجب أن يصغر على عويد لأنه من عاد يعود ولكن العرب صغروه على ما ذكرنا شذوذا وفي ذلك يقول ابن مالك:
واردد لأصل ثانيا لينا قلب..فقيمة صير قويمة تصب
وشذ في عيد عييد....

محمد عبد العزيز محمد
01-11-2007, 06:46 PM
أخي الفاتح : بارك الله فيك ، ما زلت أنتظر رأيكم في معجم أول ، وجعل الحرية منسوبا في جملة .
لك خالص تقديري .

أبو العباس المقدسي
01-11-2007, 09:58 PM
أخي الفاتح : بارك الله فيك ، ما زلت أنتظر رأيكم في معجم أول ، وجعل الحرية منسوبا في جملة .
لك خالص تقديري .
حسنا أخي
أوّل : أصله على همزة وواو ولام : أوْل
وقال البعض : أصله على واوين ولام : وول
ومن قال على الأول (أول ) قال : ينبغي أن يكون أفعل منه على أأْوَل بهمزتين فقلبت الهمزة الثانية واوا ثمّ أدغمت في الواو الثانية
ومن قال أصلها وول جعل أفعل أوْوَل ثم أدغمت إحدى الواوين بالثانية فصارت أوّل
أمّا النسبة من الحريّة فالصحيح هي الحُرّيّ لا الحُرَويّ لأن القاعدة في ذلك أنه تحذف الياء وتلحق ياء النسبة نحو : شرقيّة شرقيّ , منوفيّة منوفيّ
والحرّيّة هي ثلاثة أحرف قبل الياء : حُرْرِيّة فتكون النسية على : حُرّيّ
فمعذرة
أمّا ورود هذه الكلمة في اللغة فلم أسمع به من قبل وربما نقول : (هذا رجل حرّيّ أبوه ) هذا ما أعرفه حسب القاعدة ولا أدري إن كان هناك استثناء في المسألة
والله أعلم

قريشي
02-11-2007, 07:41 PM
حسنا أخي
أوّل : أصله على همزة وواو ولام : أوْل
وقال البعض : أصله على واوين ولام : وول
ومن قال على الأول (أول ) قال : ينبغي أن يكون أفعل منه على أأْوَل بهمزتين فقلبت الهمزة الثانية واوا ثمّ أدغمت في الواو الثانية
ومن قال أصلها وول جعل أفعل أوْوَل ثم أدغمت إحدى الواوين بالثانية فصارت أوّل
أمّا النسبة من الحريّة فالصحيح هي الحُرّيّ لا الحُرَويّ لأن القاعدة في ذلك أنه تحذف الياء وتلحق ياء النسبة نحو : شرقيّة شرقيّ , منوفيّة منوفيّ
والحرّيّة هي ثلاثة أحرف قبل الياء : حُرْرِيّة فتكون النسية على : حُرّيّ
فمعذرة
أمّا ورود هذه الكلمة في اللغة فلم أسمع به من قبل وربما نقول : (هذا رجل حرّيّ أبوه ) هذا ما أعرفه حسب القاعدة ولا أدري إن كان هناك استثناء في المسألة
والله أعلم
ولا أدري إن كان..؟" كلام صَحفي أي خطأ والصواب: لا أدري أكان ..بهمزة الاستفهام وفي القرآن الكريم:" وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون" وحرف" إن" هنا ترجمة رديئة للحرف الفرنسي:Si الذي يعني استفهاما غير مباشر. ثم كلمة" هناك" لامعنى لها هنا والصواب : لا أدري أكان في المسألة استثناء أم لا؟

هيثم محمد
02-11-2007, 08:45 PM
السلام عليكم

هل المنبر اسم مكان أم اسم آلة ؟

أولا : هل نونت لأنها تدل على الترتيب فتنصب على الحالية أم ماذا ؟

دمتم موفقين

محمد عبد العزيز محمد
02-11-2007, 09:17 PM
السلام عليكم

هل المنبر اسم مكان أم اسم آلة ؟

أولا : هل نونت لأنها تدل على الترتيب فتنصب على الحالية أم ماذا ؟

دمتم موفقين
السلام عليكم أخي الفاضل : منبر بكسر الميم لا بفتحها ؛ فهي اسم آلة .

أبو العباس المقدسي
03-11-2007, 01:19 AM
ولا أدري إن كان..؟" كلام صَحفي أي خطأ والصواب: لا أدري أكان ..بهمزة الاستفهام وفي القرآن الكريم:" وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون" وحرف" إن" هنا ترجمة رديئة للحرف الفرنسي:Si الذي يعني استفهاما غير مباشر. ثم كلمة" هناك" لامعنى لها هنا والصواب : لا أدري أكان في المسألة استثناء أم لا؟
يا سيد قريشي
أنا لم أستفهم ولذلك ما وضعت علامة استفهام
"ولا أدري إن كان هناك استثناء"
ثم من أين جئت بهذه الزيادة ( أم لا ؟ ) فأنا لم أذكرها
ومن قال إن هذا التركيب خطأ ولا يصح ( إن كان هناك ...) ؟
فلا يزال الناس خواصهم وعوامهم خطباؤهم وشعراؤهم يقولون في أحاديثهم وكلامهم وخطبهم وشعرهم : إن كان ثمّة كذا وكذا ...
ومعنى ثمّ وثمّة :هناك وهي اسم إشارة
وهي مثل قولنا : إن كان هناك كذا وكذا ...
فيا أخي الكريم نصحتك من قبل ألاّ تحجّر واسعا ودع الناس يكتبون بحريّة ما دام أنه ليس ثمة خروج على قواعد اللغة العربية الواسعة التي نسعى لتضييقها لتكون أضيق من ثقب الإبرة

محمد عبد العزيز محمد
03-11-2007, 11:37 PM
ما زلت أنتظر رأي إخواني في الآية الكريمة " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "

قريشي
04-11-2007, 05:08 PM
يا سيد قريشي
أنا لم أستفهم ولذلك ما وضعت علامة استفهام
"ولا أدري إن كان هناك استثناء"
ثم من أين جئت بهذه الزيادة ( أم لا ؟ ) فأنا لم أذكرها
ومن قال إن هذا التركيب خطأ ولا يصح ( إن كان هناك ...) ؟
فلا يزال الناس خواصهم وعوامهم خطباؤهم وشعراؤهم يقولون في أحاديثهم وكلامهم وخطبهم وشعرهم : إن كان ثمّة كذا وكذا ...
ومعنى ثمّ وثمّة :هناك وهي اسم إشارة
وهي مثل قولنا : إن كان هناك كذا وكذا ...
فيا أخي الكريم نصحتك من قبل ألاّ تحجّر واسعا ودع الناس يكتبون بحريّة ما دام أنه ليس ثمة خروج على قواعد اللغة العربية الواسعة التي نسعى لتضييقها لتكون أضيق من ثقب الإبرة
وعلى هذا أيها الأخ لا حاجة لنا في هذه الشبكة وجولاتك وصولاتك فيها فاترك الناس يكتبوا بحرية فاللغة العربية تستوعب كل الأخطاء فهي لغة مائعة كما وصفها خصومها. ثم إني لا أحجر واسعا ولكني رأيت خطأ فصححته. أما الخطباء -أقصد الفصحاء-وو فيقولون ذلك إذا كان في كلامهم مشار إليه ؛ فأرني المشار إليه في قولك: إن كان هناك في المسألة استثناء. وأما الاستفهام فلابد منه في هذا التركيب ويسمى استفهاما غير مباشر.

محمد عبد العزيز محمد
04-11-2007, 10:49 PM
السلام عليكم إخوتي الأعزاء يبدو أن الحوار خرج عن النص ، كنت أود من الإخوة الأفاضل أن يجيبوني إلى ماسألت بدلا من هذا الجدال .