المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مَعًا عَلى ضِفَافِ الأَلْفِيَّةِ – ج2



خالد مغربي
16-11-2007, 12:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يطيب لي أن نستأنف معا دروس الألفية بعد توقف ، ونسال الله التوفيق والإعانة
كما يسعدني أن تتم دروسنا على شكل تفاعلي لتعم الفائدة المرجوة ، وبالله التوفيق .


سبق الحديث أحبابي عن الأفعال الناسخة وأنها تعمل في المبتدأ والخبر بحيث ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها .. نحو : كان الجوُّ صَحْواًفكان : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح
الجوُّ : اسم كان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
صحوا : خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وحديثنا اليوم عن الحروف التي تعمل عمل الأفعال الناسخة ، يقول ابن مالك رحمه الله :

إعمالَ (ليس) أُعملتْ (ما) دون (إن) = مَعَ بَقَا النَّفْـــيِ وترتيبٍ زُكِـن
وسبقَ حرفِ جرّ ٍ اَو ظرف ٍكـ(ما = بـي أنت معنيًّا) أجـازَ العُلَمــا

وهذه الحروف هي : " ما ، لا ، لات ، وإن " .. ونتساءل لماذا أشبه عمل هذه الحروف عمل " ليس " ؟!! بمعنى ما الذي دفع النحويين إلى تشبيه هذه الحروف بـ:ليس ؟!
والجواب أن هذه الحروف تعمل عمل الأفعال الناسخة " كان ، صار ، ظل .....الخ "
ثم أن هذه الحروف تقتضي النفي ، ولا نرى ما يقتضي النفي من جملة الأفعال الناسخة إلا الفعل " ليس " ، لذا أشبهت هذه الحروف " ليس " في العمل نسخا ونفيا .
أي أن عمل هذه الحروف يشبه عمل ليس على أنها لنفي الحال من جهة ومن جهة ثانية رفعها لاسمها ونصبها للخبر
لذا نص ابن مالك في بدء الباب بهذا الحكم :
إعمال ليس أعملت ما ...
ونحاول أن نقترب من التنظير هنا بضرب أمثلة على النحو التالي :
ليس زيدٌ فاهما / ما زيدٌ فاهما
أي أن " ما " تعمل عمل ليس ، ونتساءل عن العمل الذي عملته ما هنا والجواب عند الشيخ : إعمال ليس أعملت "ما" ، بمعنى رفع المبتدأ اسما ، ونصب الخبر ، وعليه :
ما زيدٌ فاهما / ما نافية تعمل عمل ليس ، زيدٌ اسم ما مرفوع ، فاهما خبر ما منصوب .
وقد يتساءل بعضكم عن البيت التالي :

وَمُهَفْهَفُ الأَعْطافِ قُلْتُ لَهُ انْتَسِبْ =فَأَجابَ : مَـا قَتـلُ المُحِبِّ حَرامُ
ويستشهد مستغربا بأن "ما" في البيت السابق لم تعمل شيئا في مدخولها ، فلا هي رفعت الاسم ولا هي نصبت الخبر ، وعندها يسأل :
أليس ابن مالك قرر أن "ما" تعمل عمل ليس في قوله : إعمال "ليس" أعملت "ما" !!
نقول : بلى ، قرر الشيخ حكما كهذا !
ويواصل السائل تساؤلاته : لكنها لم تعمل في البيت !!
يجيب الشيخ : إن "ما" في البيت غير "ما" في معرض الدرس !
كيف ذاك ؟!
هي "ما" التميمية وهي غير عامله ، أي لا تعمل عمل ليس فهي مهملة ، والتميميون يهملونها فلا نجد لها عملا عندهم ، والسياق : ما قتلُ المحب حرامُ
ما/ نافية لا عمل لها ، قتل / خبر مقدم مرفوع ومضاف / المحب : مضاف إليه / حرام : مبتدأ مؤخر مرفوع .
ونعود لنتساءل عن "ما" العاملة عمل ليس ، ماهي ؟ نقول هي "ما" الحجازية وتعمل عمل ليس في ظل شروط ذكرها ابن مالك في ثنايا أبيات الباب من ذلك قوله :
دون إن ، مع بقا النفي ، وترتيب زكن !
وإليكم تفصيل شروط عمل ما :

- ألا يزاد بعدها "إن" ، فإن زيدت بطل عمل ما نحو :
ما إنْ زيدٌ فاهمٌ ، برفع الخبر "فاهم " ولا يجوز النصب .

- ألا ينتقص النفي بإلا نحو : ما زيدٌ إلا فاهمٌ ، برفع الخبر "فاهم" فلا يجوز النصب ، ومثله قوله تعالى " ما أنتم إلا بشرٌ مثلنا "

- ألا يتقدم خبرها على اسمها وهو غير ظرف ولا جار ومجرور ، فإن تقدم وجب رفعه نحو : ما فاهمٌ زيدٌ ، فلا نقول : " ما فاهما زيدٌ " وفي المسألة خلاف

- ألا يتقدم معمول الخبر على الاسم وهو غير ظرف ولا جار ومجرور ، فإن تقدم بطل عملها نحو : ما درسَكَ زيدٌ فاهمٌ ، فلا يجوز نصب فاهم ، وفي المسألة خلاف أيضا

- ألا تكرر " ما " فإن تكررت بطل عملها نحو : ما ما زيدٌ فاهمٌ ، فلا يجوز نصب فاهم ، لأن نفي النفي إثبات ، أي أن "ما" الأولى نافية ، و"ما" الثانية نفت النفي ، وفي المسألة خلاف كذلك

- ألا يبدل من خبرها موجب فإن أبدل بطل عملها نحو : ما زيدٌ بشيء إلا شيء لا يعبأ به . فـ: بشيء في موضع رفع خبر عن المبتدأ ، ولا يجوز أن تكون في موضع نصب وفي المسألة تفصيل كثير


يتبع

عبد المنعم السيوطي
16-11-2007, 12:40 AM
سلام الله عليكم ،
جزى الله خيرا أستاذنا الأديب مغربي وبارك فيه ووفقه لما يحبه ويرضاه !
وأحب أن أسجل شكري وامتناني له على فتحه بستان الألفية ورياضها مرة أخرى ،
ولله در أستاذتنا إذ قالت :


لله درُّ شيخنا مغربي وهو يشرح الألفيّة (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13499)
فيُمتع ويستمتع ..
هلمُّوا إلى بستانِنا نتأنـّقُ فيه
من يأتي معنا ؟

دعــدُ
16-11-2007, 12:58 AM
جزاك الله خيرًا أستاذنا .
استئناف الدرس بشارة عظيمة ، مع أن النعاس غلبني إلا أن متعة الدرس غلبَتْهُ:) .
إذن أهل الحجاز يقولون: ما قتلُ المحبّ حرامًا؟ صحيح؟
حسنًا ..بما أن طائر النوم حلق بعيدًا ائذن لي أن أمثل بجملة مفيدة...
ما سهرُ الليل على ضفاف الألفية إلا شرفًا.
هاه..
عفوًا...
لقد غفوت..
أقصد (شرفٌ):)

مريم الشماع
16-11-2007, 01:36 AM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا مرحباً بشيخنا المغربي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وقد يتساءل بعضكم عن البيت التالي :

وَمُهَفْهَفُ الأَعْطافِ قُلْتُ لَهُ انْتَسِبْ =فَأَجابَ : مَـا قَتـلُ المُحِبِّ حَرامُ
ويستشهد مستغربا بأن "ما" في البيت السابق لم تعمل شيئا في مدخولها ، فلا هي رفعت الاسم ولا هي نصبت الخبر ، وعندها يسأل :
أليس ابن مالك قرر أن "ما" تعمل عمل ليس في قوله : إعمال "ليس" أعملت "ما" !!
نقول : بلى ، قرر الشيخ حكما كهذا !
ويواصل السائل تساؤلاته : لكنها لم تعمل في البيت !!
يجيب الشيخ : إن "ما" في البيت غير "ما" في معرض الدرس !
كيف ذاك ؟!
هي "ما" التميمية وهي غير عامله ، أي لا تعمل عمل ليس فهي مهملة ، والتميميون يهملونها فلا نجد لها عملا عندهم ، والسياق : ما قتلُ المحب حرامُ
ما/ نافية لا عمل لها ، قتل / خبر مقدم مرفوع ومضاف / المحب : مضاف إليه / حرام : مبتدأ مؤخر مرفوع .


أنا أيضاً أشعر أن النعاس غلبني وبدأت أتخيل أن (قتل) مبتدأ ، و(حرام) خبر ;) :)
وتحية للأخ الفاضل جلمود وأختي العزيزة دعد.

دعــدُ
16-11-2007, 01:47 AM
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا مرحباً بشيخنا المغربي



أنا أيضاً أشعر أن النعاس غلبني وبدأت أتخيل أن (قتل) مبتدأ ، و(حرام) خبر ;)

وتحية للأخ الفاضل جلمود وأختي العزيزة دعد.

عفا الله عن شيخنا أن أتى بهذه الساعة المتأخرة(ops(من باب مكر النساء:))
ما أبرد الماء الذي رشقتيه عليّ أستاذتنا:D لقد أيقظ كل خلية فيّ.

إذن أهل الحجاز يقولون: ما قتلُ المحبّ حرامًا؟ صحيح؟
لقد اختلط الأمر علي ليس أهل الحجازمن قالها، سمعتهايوماً من أهل الواق واق.
قاتل الله النوم:p

مريم الشماع
16-11-2007, 02:12 AM
أضحك الله سنك أختاه


ما أبرد الماء الذي رشقتيه عليّ
رشقتِه.:)

دعــدُ
16-11-2007, 03:37 AM
يبدو أني أحوج واحدة هنا للألفية .
أقام الله ألسنتنا على الحق.

أحاول أن
16-11-2007, 08:22 AM
اعتدنا على فرح الطلاب لغياب المعلم "ولا سيما معلم اللغة العربية " ,,
ولكننا هنا مستبشرون لحضوره حيث الحصة التفاعلية والفصل الأنيق ..
حياكم الله أيها المعلم ..

خالد مغربي
16-11-2007, 09:57 AM
مرحبا بكم جميعا ، وأضحك أسنانكم وأسنانكن
حسنا .. تفاعل ولا أبهى ، وأسأل الله أن يمكنني من إتمامها ، وإلا سأرشح أحدكم هنا ، ليسد مسد المعلم ويغني عنه:)

أشكركم أحبابي على المرور العطر ووفقكم الله

أبو العباس المقدسي
16-11-2007, 10:08 AM
مرحبا بكم جميعا ، وأضحك أسنانكم وأسنانكن
حسنا .. تفاعل ولا أبهى ، وأسأل الله أن يمكنني من إتمامها ، وإلا سأرشح أحدكم هنا ، ليسد مسد المعلم ويغني عنه:)

أشكركم أحبابي على المرور العطر ووفقكم الله
وهل تعلو العين على الحاجب ؟ :)
دمت معلّما مغربينا الكريم

حازم إبراهيم
16-11-2007, 10:34 AM
ما أعظم الشعور بأنى متعلم ليس غير ، كثيرا ما اتمنى النكوص للوراء قليلا حيث كنت تلميذا صغيرا ، وما زلت تلميذا .....ولكن أستاذى الفاضل لا تغب طويلا ...سأحصى لك الحضور :
- دعد - مريم - أحاول أن - جلمود - الفاتح - المشاغب حازم ، لكن من تلك التى نثرت الماء أثناء الحصة ،فلتهدنى إلى مكان الماء أصبه كله عل اللوح فلا يرى الأستاذ شيئا:):p:)
أستاذى أنا هنا آخر الصف:p:)

حازم إبراهيم
16-11-2007, 10:39 AM
سؤال أستاذى :
ألا ترى شبها بين شروط عمل "ما" الحجازية و"لا" التى لنفى الجنس؟

حازم إبراهيم
16-11-2007, 10:42 AM
أستاذى المغربى :
كنت أكره دروس الألفية وقد دابرتها منذ رأيتها ،لكنى الآن أكثركم تحمسا لها ، ولكنى أشعر بالوحدة هنا ، أين أنتم ؟
إخوانى وأخواتى بقائى وحيدا سيدفعنى إلى المروق والهروب من الصف ، أقبلوا ....:)

خالد مغربي
16-11-2007, 10:43 AM
أخوي العزيزين
بارك الله في حضوركما الكريم ، والحق أن نافذتنا ستتسم بالغنى في ظلكما
دمتما بخير

وأنت أيها المشاغب ، لن أسمح لك بالجلوس آخر الصف ، وإلا كيف تنالك عصا المودة والحب ، اقترب ولا تخش شيئا ، فلن يكون رأسك إلا محط تجربة الهوى بورك فيك

خالد مغربي
16-11-2007, 10:48 AM
سؤال أستاذى :
ألا ترى شبها بين شروط عمل "ما" الحجازية و"لا" التى لنفى الجنس؟

أهلا بك
وإن يكن أخي ، وسيأتي ذلك في حينه ، أما مسألة المروق من الصف ، فجرب وأنت الحكم !

عبدالدائم مختار
16-11-2007, 03:07 PM
وعليكم السلام
حقيقة نحتاج مثل هذه الدروس ، أسأل الله لك التوفيق والنجاح

الأديب الألمعي
16-11-2007, 10:01 PM
جزاك الله خيرا أستاذي العزيز لدي سؤالين
الاول ماهو معمول الخبر وكيف اعرفه
الثاني الشرط الأخير من شروط عمل ما لم أفهمه

خالد مغربي
16-11-2007, 11:52 PM
ماهو معمول الخبر وكيف اعرفه


أهلا بك ... وقل لدي سؤالان
بصفة عامة المعمول هو مطلوب العامل ، والعامل هو ما يعمل في المعمول .. والخبر إذا كان عاملا فهو وصف بالضرورة كاسم الفاعل مثلا
الخبر العامل إذن هو الخبر إذا كان وصفا .. ولعل المثال التالي يفي بغرض الإيضاح :

ما زيدٌ آكلا ___ آكلا خبر "ما" ، وهو اسم فاعل يعمل في المفعول به الذي نقترحه هنا في السياق التالي :
ما زيدٌ آكلا الطعامَ _ الطعام هو معمول الخبر





الشرط الأخير من شروط عمل ما لم أفهمه

هذا هو الإشكال


ألا يبدل من خبرها موجب فإن أبدل بطل عملها نحو : ما زيدٌ بشيء إلا شيء لا يعبأ به . فـ: بشيء في موضع رفع خبر عن المبتدأ ، ولا يجوز أن تكون في موضع نصب وفي المسألة تفصيل كثير


السياق التالي : ما زيدٌ بشيءٍ ، سياق منفي بما النافية العاملة عمل ليس
فـ: بشيء جار ومجرور في محل نصب خبر "ما" ، وإذا أبدلنا خبرها بموجب على نحو : مازيدٌ بشيء إلا شيء لا يعبأ به .. فكأننا ننقض النفي على وجه ما إذ أن من شروط عمل ما عمل ليس أنها لنفي الحال عند الإطلاق ، فإذا قلنا عن زيد أنه ليس بشيء في نحو : ما زيد بشيء ... فنحن ننفي عنه كينونة ما ، فهو نكرة وهذا هو حاله عند إطلاقنا السياق ، فإذا زدنا : إلا بشيء فنحن نوجب بشكل أو بآخر أو نفرض أنه شيء ، وترى أن الأمرين متعاكسان / فكيف يكون الشيء وضده ؟؟!!
ثم أن الشيخ لم ينص على هذا الشرط فهو تكرارلشرط سابق هو :
ألا ينتقض نفيها بإلا ...

خالد مغربي
17-11-2007, 01:10 AM
تدريب
1/ اعرب الآية التالية : " مَا هَـذَا بَشَراً "

2/ بين ما العاملة عمل ليس وغير العاملة في كل مما يأتي ، مع بيان السبب .

- ما مهمل طالب .
- ما معلم إلا أفضل منى .
- ما زيد قائم .
- ما طالب قائم

وفقكم الله

معالي
17-11-2007, 01:37 AM
هذه العودة من البشائر!
مرحبا بالشيخ القدير!

خالد مغربي
17-11-2007, 02:45 PM
هذه العودة من البشائر!
مرحبا بالشيخ القدير!


شكرا لك رفيقة .. أذكرك بالرقم 20 !!

حازم إبراهيم
17-11-2007, 04:20 PM
تدريب
1/ اعرب الآية التالية : " مَا هَـذَا بَشَراً "

2/ بين ما العاملة عمل ليس وغير العاملة في كل مما يأتي ، مع بيان السبب .

- ما مهمل طالب .
- ما معلم إلا أفضل منى .
- ما زيد قائم .
- ما طالب قائم

وفقكم الله
أستاذى الفاضل ،اسمح لى بالإجابة عما أستطيعه:
فى المثال الأول أراها مهملة لتقدم الخبر على اسمها ، وما بعدها مبتدأ ن وطالب فاعل سد مسد الخبر.
والثانية هى الأخرى مهملة لانتقاض نفيها بإلا.
فى الثالثة يمكن إعمالها على لغة الحجازيين أو إهمالها على لغة التميميين.
أما الرابعة فلا أعرفها ، وأظنها كالثالثة .

الأديب الألمعي
17-11-2007, 06:04 PM
ما نافية عامله عمل ليس
هذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ما
بشرا خبر ما منصوب

بالنسبة للسؤال الثاني
في الثالثة والرابعة ما تعمل عمل ليس لتوفر الشروط

ايام العمر
17-11-2007, 06:51 PM
عودا حميدا.
سنعود للانتظام في الصفوف ياأستاذ.

خالد مغربي
17-11-2007, 10:29 PM
عودا حميدا.
سنعود للانتظام في الصفوف ياأستاذ.

أهلا بك أيام العمر ، وسيكون لحضورك بهاء

وعن الإجابة النموذجية فانظروها في جواب الفاعلين حازم والأديب الألمعي

عبد القادر علي الحمدو
18-11-2007, 01:25 PM
ذكرتنا بالأيام الخوالي،سيدي،ولو أني كنت مقصراً،.
عسى الأيام تعود إلى صفائها فنحضر دروس شيخنا العزيز مغربي،ويكتب لنا الفوز بالتتلمذ له.

خالد مغربي
18-11-2007, 02:23 PM
ذكرتنا بالأيام الخوالي،سيدي،ولو أني كنت مقصراً،.
عسى الأيام تعود إلى صفائها فنحضر دروس شيخنا العزيز مغربي،ويكتب لنا الفوز بالتتلمذ له.

بارك الله فيك أخي عبد القادر على حسن ظنك بأخيك
وأرجو الله تعالى أن يغفر لي ما تظنه

خالد مغربي
18-11-2007, 02:28 PM
ورفعَ معطوفٍ بلكن أو بـ(بل)= مِن بعد منصوبٍ بـ(ما) الزمْ حيثُ حل

يشير ابن مالك رحمه الله إلى أنه إذا وقع بعد خبر " ما " عاطف أي حرف من حروف العطف نحو : (لكن ) أو (بل ) فإما أن يكون مقتضيا للإيجاب أو لا .. فإن كان مقتضيا للإيجاب وجب رفع الاسم الواقع بعد العاطف ، وذلك نحو :
ما زيدٌ قائما ( لكن / بل ) قاعدٌ .
فقاعدٌ خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : (لكن ، بل ) هو قاعدٌ ، ولا يجوز نصب " قاعد " على أنه معطوف على خبر ما " قائما " لأن " ما " لا تعمل في الموجب .

أما إن كان الحرف العاطف غير مقتض للإيجاب كالواو مثلا ، فيجوز النصب والرفع نحو :
ما زيدٌ قائما و لا قاعدا ، على أن " قاعدا " معطوف على خبر ما منصوب
و : ما زيدٌ قائما ولا قاعدٌ ، على أن " قاعدٌ " خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ولا هو قاعدٌ

والمختار هو النصب عطفا على خبر " ما " .


يتبع

حازم إبراهيم
18-11-2007, 11:01 PM
أستاذنا المغربى أفهم من شرحك أن العطف على خبر "ما" العاملة بما هو موجب بـ"لكن وبل"ففيه يجب الرفع لمبتدأ محذوف ،لأن اقتضاء" ما "للنفى يستوجب عدم الإيجاب ، ويشبهه إهمالها إذا انتقض نفيها بإلا.
وأما جواز الوجهين مع ترجيح الرفع إذا كان العطف بغير ما يوجب من أدوات العطف مثل الواو مثلا :
ما محمد واقفا ولا قاعدا ويجوز ولا قاعدٌ.
هكذا فهمت ن وشكرا مجددا لأستاذى الفاضل.

خالد مغربي
18-11-2007, 11:13 PM
نعم هو كذلك يا عزيزي
فـ: " ما " لا تعمل في الموجب ، لأنها تقتضي النفي ، فأنت حين تقول : ما حازمٌ قائما ، فأنت تنفي عن حازم القيام ، وإذا أردت أن تستدرك بقولك : بل قاعدٌ ، فكأنك توجب قعوده وتثبته ، وعليه لا يجوز نصب "قاعد" على أنه معطوف ...
أما قولك : ما حازمٌ قائما ولا قاعدا / قاعدٌ ... فأنت بالخيار هنا ، على أن ما بعد الواو مقتضيا للنفي أيضا ، والنصب أولى

باركك الله

حازم إبراهيم
18-11-2007, 11:22 PM
الله الله ، كنت من الكارهين للألفية أما وقد أصبحت من مريديها وطلابها ، أعانك الله أخانا المغربى الرائع.

خالد مغربي
19-11-2007, 10:22 PM
وبعد (ما) و(ليس) جرّ البا الخبرْ = وبعد (لا) و(نفي كان) قد يجرْ

يذكر ابن مالك هنا أن الخبر بعد "ليس" و " ما" تزاد فيه الباء كثيرا وذلك نحو :
(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ )الزمر36 ، ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) فصلت46
وزيادة الباء هنا بعد " ما " ليست على أن " ما " حجازية بل تزاد بعد "ما" الحجازية والتميمية أيضا .
أما زيادتها في خبر "لا" أو كان المنفية فورودها قليل لذا نص رحمه الله بقوله " قد تجر " !

يتبع

دعــدُ
19-11-2007, 10:35 PM
مرحبًا بالأستاذ والحصة الليلية:)

أما زيادتها في خبر "لا" أو كان المنفية فورودها قليل لذا نص رحمه الله بقوله " قد تجر " !
هل من مثال؟ وهل هي (لا) النافية للجنس؟
أدامك الله مفصاحًا!

حازم إبراهيم
19-11-2007, 10:46 PM
من الآن فصاعدا صارت تلك نافذتى التى أستقى منها علما قد فارقته طويلا جزاك الله خيرا أستاذى الرائع ، ومزيدا من العمل والعطاء ، جعله الله فى ميزان حسناتك.

حازم إبراهيم
19-11-2007, 10:49 PM
مرحبًا بالأستاذ والحصة الليلية:)

هل من مثال؟ وهل هي (لا) النافية للجنس؟
أدامك الله مفصاحًا!
هل أرد أستاذى؟:p
الأستاذ : رد أيها الطالب........حسنا :)
أختنا دعد أظن أن (لا )التى يقصدها الأستاذ هى "لا" العاملة عمل ليس.

خالد مغربي
20-11-2007, 12:16 PM
حديثنا عن "لا" العاملة عمل ليس .
والشاهد على زيادة الباء في خبرها قول الشاعر :
فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... بمغنٍ فتيلا عن سواد بن قاربِ

حيث زيدت الباء في خبر لا العاملة عمل ليس وهو قليل كما نص على ذلك الشيخ

أبو العباس المقدسي
20-11-2007, 12:41 PM
حديثنا عن "لا" العاملة عمل ليس .
والشاهد على زيادة الباء في خبرها قول الشاعر :
فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... بمغنٍ فتيلا عن سواد بن قاربِ

حيث زيدت الباء في خبر لا العاملة عمل ليس وهو قليل كما نص على ذلك الشيخ
وكذا في القرآن الكريم : "وما نحن لك بمؤمنين " " وما أنت علينا بعزيز " " وما ربك بظلاّم للعبيد" " وما ذلك على الله بعزيز " , " وا أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين "

حازم إبراهيم
20-11-2007, 01:18 PM
أستاذى الفاضل ، كلى شوق لمعرفة المزيد ، ساعدك الله ومنحك الصبر على هذا الجهد النبيل.

خالد مغربي
20-11-2007, 01:49 PM
وكذا في القرآن الكريم : "وما نحن لك بمؤمنين " " وما أنت علينا بعزيز " " وما ربك بظلاّم للعبيد" " وما ذلك على الله بعزيز " , " وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين "

أحسنت ، فتح الله عليك
زيادة الباء في خبر ما وليس على الكثير والغالب ، والآيات دليل عليها ... أما في خبر "لا" فعلى قلة أخي

أبو العباس المقدسي
20-11-2007, 05:59 PM
أحسنت ، فتح الله عليك
زيادة الباء في خبر ما وليس على الكثير والغالب ، والآيات دليل عليها ... أما في خبر "لا" فعلى قلة أخي
ويحي (ops(ops
يبدو أنني طالب غافل نعس كسول :p
أحتاج إلى من يرش على وجهي الماء لأصحو فأكون حسن الاستماع حسن الاستيعاب :D:D

خالد مغربي
20-11-2007, 09:41 PM
ويحي (ops(ops
يبدو أنني طالب غافل نعس كسول :p
أحتاج إلى من يرش على وجهي الماء لأصحو فأكون حسن الاستماع حسن الاستيعاب :D:D

سيرشه عليك حازم ، فهو في الجوار :)

خالد مغربي
20-11-2007, 09:49 PM
في النَّكراتِ أُعملتْ كـ(ليس): (لا)= وقدْ تلي (لات) و(إنْ) ذا العَملا
وما لِـ(لات) في سوى (حينٍ) عملْ = وحذفُ ذي الرّفعِ فَشا والعكسُ قلْ

تقدم الحديث عن الحروف التي تعمل عمل ليس ، وهي أربعة ( ما ، لا ، لات ، إنْ )
فتناولنا "ما" فيما سبق ، وسيأتي الكلام على ما تبقى من حروف :


لا
- تعمل "لا" عمل ليس أيضا عند الحجازيين بشروط ثلاثة ذكرها الشيخ رحمه الله ، وأما تميم فيهملونها .. نحو : لا رجلٌ حاضرًا
لا : نافية عاملة عمل ليس
رجل : اسم لا مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
حاضرا : خبر لا منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وقلنا أن عملها عند الحجازيين بشروط هي :
• أن يكون اسمها وخبرها نكرتين نحو : لا رجلٌ أفضلَ منك
فرجل و أفضل نكرتان لذا عملت لا فيهما رفعا للاسم ونصبا للخبر
• ألا يتقدم خبرها على اسمها ، فلا نقول : لا قائما رجلٌ ، بل نهمل عمل "لا" فيكون : لا قائمٌ رجلٌ
• ألا ينتقض النفي بإلا ، فلا نقول : لا رجلٌ إلا أفضلَ من زيد بنصب أفضل ، بل يجب رفعه .
وقد ذكر ابن مالك شرط الاسم والخبر أن يكونا نكرتين في تصدير البيت فقال :
في النكرات أعملت كليس لا ...


إن
- أما " إنْ " ففيها خلاف إلا أنها عند أكثر البصريين لا تعمل شيئا وعند الكوفيين خلا بعضهم تعمل عمل ليس ، وسمع شاهد على إعمالها قول أحدهم :
إن المرءُ ميْتاً بانقضاء حياته ... ولكن بأن يبغى عليه فيخذلا
الشاهد فيه أن "لا" عاملة ، حيث رفعت الاسم "المرءُ" ونصبت الخبر" ميتاً"


لات
- وأما "لات" عند الجمهور فتختص بكون اسمها وخبرها كلمتين دالتين على الزمان، كالحين والساعة ونحوهما، وبحذف أحدهما – فلا يذكران معا – والغالب حذف الاسم

نحو قوله تعالى: (ولاتَ حينَ مناصٍ) ، التقدير: (ولاتَ الحينُ حينَ مناص) فحذف الاسم.
وقال الشاعر:
ندِم البُغاةُ ولاتَ ساعةَ مندم *** والبغيُ مرتعُ مبتغيه وخيمُ.


انتهى الدرس وترقبوا الأسئلة

حازم إبراهيم
20-11-2007, 10:02 PM
بارك الله فيك أخى ، هل "لا " هنا هى التى تنفى الوحدة ، بعكس "لا " التى تنفى الجنس؟

خالد مغربي
20-11-2007, 10:07 PM
بارك الله فيك أخى ، هل "لا " هنا هى التى تنفى الوحدة ، بعكس "لا " التى تنفى الجنس؟

نعم أخي حازم ، لا هنا لنفي الوحدة ، وسيأتي الكلام على "لا" النافية للجنس في حينه

أبو العباس المقدسي
20-11-2007, 10:11 PM
إن

- أما " إنْ " ففيها خلاف إلا أنها عند أكثر البصريين لا تعمل شيئا وعند الكوفيين خلا بعضهم تعمل عمل ليس ، وسمع شاهد على إعمالها قول أحدهم :
إن المرءُ ميْتاً بانقضاء حياته ... ولكن بأن يبغى عليه فيخذلا
الشاهد فيه أن "لا" عاملة ، حيث رفعت الاسم "المرءُ" ونصبت الخبر" ميتاً"
باركك المولى استاذنا
تقصد "إن" لا "لا"
إذن لست اليوم نائما فقد رش أخي حازم على وجهي الماء فصحوت :p:D

خالد مغربي
21-11-2007, 11:06 AM
يعني هذا أنك أفقت ، الحمد لله
باركك الله

خالد مغربي
21-11-2007, 11:12 AM
تدريب على ماسبق :

- ما الغالب في اسم لات ، مع التمثيل ؟
- مثل لـ"لا" العاملة عمل ليس في جملة مفيدة ؟
- اعرب الشطر الأول من البيت التالي :
ندِم البُغاةُ ولاتَ ساعةَ مندم *** والبغيُ مرتعُ مبتغيه وخيمُ.

دعــدُ
21-11-2007, 12:22 PM
أتأذن لي.؟

ما الغالب في اسم لات ، مع التمثيل ؟
الغالب فيه الحذف.، ومثاله: ولات وقتَ خلاص(عبقرية صح:d)والتقدير:"ولات الوقتُ وقتَ خلاص."

مثل لـ"لا" العاملة عمل ليس في جملة مفيدة ؟
لا سلّمٌ منكسرًا، لا طفلٌ نائمًا..

أعرب الشطر الأول من البيت التالي :
ندِم البُغاةُ ولاتَ ساعةَ مندم *** والبغيُ مرتعُ مبتغيه وخيمُ.
ندم: فعل ماض مبني على الفتح.
البغاة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ولات:الواو استئنافية، لات:حرف نفي يعمل عمل (ليس)،واسمها محذوف تقديره(الساعةُ).
ساعةَ: خبر (لات) منصوب ,وهو مضاف ،و(مندم)مضاف إليه مجرور بالكسرة، والجملة استئنافية لامحل لها.
والله أعلم.

خالد مغربي
21-11-2007, 05:18 PM
أحسنت أيتها المشاكسة ، لو تركت شيئا يقتات به إخوتك :)
لا عليك جوابك صحيح

دعــدُ
21-11-2007, 10:06 PM
(opsالمعذرةأستاذنا.
أردت أن أريكم من نفسي خيرًا ،بعد أيام النوم الكسل:) .

حازم إبراهيم
21-11-2007, 11:09 PM
مرحبا إخوتى وأخواتى ، مرحبا أستاذنا المغربى النشيط، هيا إلى الجديد فالوقت يدهمنا.

خالد مغربي
22-11-2007, 12:07 AM
(opsالمعذرةأستاذنا.
أردت أن أريكم من نفسي خيرًا ،بعد أيام النوم الكسل:) .

لا عليك ، أردنا المشاكسة ليس إلا ، وكلك خير أخية :)

خالد مغربي
22-11-2007, 07:04 PM
هذه الأبيات التي سبق تناولها في درس المشبهات بـ:" ليس " وسيكون الدرس التالي مع أفعال المقاربة :


إعمالَ (ليس) أُعملتْ (ما) دون (إن)= مَـعَ بَقَـا النَّفْـيِ وترتيـبٍ زُكِـن
وسبقَ حرفِ جرّ ٍ اَو ظـرف ٍك(مـا=بـي أنـت معنيًّـا) أجـازَ العُلَمـا
ورفـعَ معطـوفٍ بلكـن أو ب(بـل)=مِن بعد منصوبٍ ب(ما) الزمْ حيثُ حل
وبعد (ما) و(ليس) جرّ البا الخبرْ = وبعد (لا) و(نفي كان) قد يجـرْ
في النَّكراتِ أُعملتْ ك(ليس): (لا) =وقدْ تلي (لات) و(إنْ) ذا العَمـلا
وما لِـ(لات) في سوى (حينٍ) عملْ = وحذفُ ذي الرّفعِ فَشا والعكسُ قلْ

خالد مغربي
22-11-2007, 07:24 PM
أفعال المقاربة

ككانَ كادَ وعسى، لكنْ نَدرْ = غيرُ مُضارع ٍ لهذين خبرْ
وكونُه بدونِ (أنْ) بعدَ (عسى) = نزْرٌ، و(كاد) الأمرُ فيه عُكِسا
وَكَـ(عسى): (حَرَى)، ولكنْ جُعِلا = خبرُها حتْمًا بـ(أنْ) مُتصِلا
وألزموا (اخْلَوْلَقَ): (أن) مثل (حَرَى)= وبعد (أوشك) انْتِفَا (أن( نَزَرا
ومثلُ (كاد) في الأصحّ (كرَبا) = وترْكُ (أنْ) معْ ذي الشروعِ وجَبا
كــ(أنشأ السائق يحدو)، وطفِق = كذا جَعلْتُ، وأَخذْتُ، وعَلِقْ
واستعملوا مضارعًا لِـ(أوشكا) = و(كاد) لا غيرُ، وزادوا: (موشكا)
بَعْدَ عَسى اخْلَوْلَقَ أوْشَكْ قدْ يَرِدْ = غِنىً بـ"أنْ يَفْعَلَ " عَنْ ثانٍ فُقِدْ
وجرِّدنْ (عسى)، أوِ ارفعْ مُضمرا = بها، إذا اسمٌ قبلَهـا قدْ ذُكِرا
والفتحَ والكسرَ أجزْ في السينِ منْ = نحوِ (عسَيْت)، وانْتقا الفتحِ زُكِن




يأخذنا ابن مالك رحمه الله إلى القسم الثاني من الأفعال الناسخة للابتداء بقوله :


ككانَ كادَ وعسى، لكنْ نَدرْ = غيرُ مُضارع ٍ لهذين خبرْ

وهذه الأفعال هي ( كاد وأخواتها ) أو أفعال المقاربة تغليبا ، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام بحسب معانيها :
- أفعال المقاربة : أو ما دل على المقاربة ، وهي : كاد ، كرب ، أوشك
- أفعال الرجاء ، أو مادل على الرجاء ، وهي : عسى ،حرى ، اخلولق
- أفعال الشروع ، أو ما دل على شروع وإنشاء ، وهي : جعل ، طفق ، أخذ ، علق ، أنشأ

ولا خلاف في كونها أفعالا إلا "عسى" فنسب إلى بعض النحاة أنها حرف ، والصحيح غير ذلك ، فهي فعل بجانب أخواتها بدليل اتصال تاء الفاعل نحو "عسيت"

عمل كاد وأخواتها
هذه الأفعال من نواسخ الابتداء أي أنها تدخل على الجملة الاسمية المكونة من مبتدأ وخبر فترفع المبتدأ اسما لها ، وتنصب الخبر على أنه خبرها :
كاد زيدٌ يقوم __ كاد /فعل ناسخ مبني على الفتح ، زيدٌ / اسم كاد مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، يقوم / فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الفعلية "يقوم" في محل نصب خبر كاد .

نلاحظ هنا أن خبر الفعل الناسخ جملة فعلية فعلها مضارع وهو شرط في خبر أفعال المقاربة ، إلا أنه يرد اسما في "كاد" و "عسى" نادرا نحو :

أكثرتَ في العذْلِ ملحا دائمًا *** لا تكثرنْ إني عسَيتُ صائما


يتبع

حازم إبراهيم
22-11-2007, 11:16 PM
أخى الفاضل وأستاذى العزيز ماذا لو كانت الجملة على السياق التالى :
أنشأ المهندس بناءً ، وأخذ الطالب جائزة ، وبدأنا العمل؟

خالد مغربي
23-11-2007, 12:41 AM
أخى الفاضل وأستاذى العزيز ماذا لو كانت الجملة على السياق التالى :
أنشأ المهندس بناءً ، وأخذ الطالب جائزة ، وبدأنا العمل؟

أحسنت
سؤال جميل
لا يصح أن تكون الأفعال التي تصدرت الأسيقة داخلة في باب النواسخ ، وذلك لسبب يعد ركيزة في عمل تلك الأفعال حيث رفع الاسم ونصب الخبر
فمدخولها ليس في أصله مبتدأ وخبرا ... وعلى ذلك الاعتبار تخرج من بابها وتبقى مجرد أفعال ترفع فاعلا وتنصب مفعولا كما هو الحال في أسيقتك

هاني السمعو
23-11-2007, 07:15 AM
أخي مغربي جزاك الله كل خير تأخرت في الدخول على نافذتك الرائعة بسبب كثرة الأعمال في نهاية الفصل الدراسي الأول ولكني كنت أسرق بعض الوقت لقراءة ماتفضلت به أنت وجميع الإخوة بارككم الله
ويحيرني شيء هو أنه تمر بنا أفعالا كثيرة تتضمن معنى المقاربة فهل نعاملها ( مستندين إلى المعنى ) معاملة الفعل الناسخ ؟؟؟؟؟؟ مثال (( يريد أن ينقضّ ....))

خالد مغربي
23-11-2007, 12:10 PM
أخي مغربي جزاك الله كل خير تأخرت في الدخول على نافذتك الرائعة بسبب كثرة الأعمال في نهاية الفصل الدراسي الأول ولكني كنت أسرق بعض الوقت لقراءة ماتفضلت به أنت وجميع الإخوة بارككم الله
ويحيرني شيء هو أنه تمر بنا أفعالا كثيرة تتضمن معنى المقاربة فهل نعاملها ( مستندين إلى المعنى ) معاملة الفعل الناسخ ؟؟؟؟؟؟ مثال (( يريد أن ينقضّ ....))

بارك الله فيك أخي هانئا ومرحبا بك
إذا كان الفعل متضمنا معنى الفعل الناسخ - والحديث عن أفعال المقاربة – غير متصرف بمعنى لزومه الماضي فلا بأس في معاملته معاملة الفعل الناسخ حيث رفع الاسم ونصب الخبر .
وما سقته أخي لا يدخل في ذلك لأن الفعل "يريد " مضارع ولا يتصرف من أفعال المقاربة إلا " أوشك وكاد " وتصرفهما محدود ..
فـ : يريد مضارع مرفوع فاعله مستتر فيه ، أن ناصبة مصدرية ، ينقض فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل يريد

مرحبا بك مجددا

خالد مغربي
23-11-2007, 12:14 PM
تدريب على ماسبق

استبدل بالفعل كان الفعل كاد أو إحدى أخوتها في الجمل التالية :
- كان المعلم شرحه جميل .
- كان المعلم يشرح .
- كان المعلم عند المدير .
- كان المعلم في الفصل .
– كان المعلم حاضراً .

أعرب ما يلي :
قال الله تعالى : " عسى الله أن يتوب عليهم "

حازم إبراهيم
23-11-2007, 01:27 PM
تدريب على ماسبق

استبدل بالفعل كان الفعل كاد أو إحدى أخوتها في الجمل التالية :
- كان المعلم شرحه جميل .
- كان المعلم يشرح .
- كان المعلم عند المدير .
- كان المعلم في الفصل .
– كان المعلم حاضراً .

أعرب ما يلي :
قال الله تعالى : " عسى الله أن يتوب عليهم "
سأحاول أستاذى الفاضل:
عسى المعلم أن يشرح شرحا جميلا.
أنشأ المعلم يشرح.
ولكن عندى تساؤل لم أجد له حلا :
ألم تقل أخى أن خبر تلك الأفعال جملة فعلية فعلها مضارع؟
فكيف إذا اقترن فعلها بأن المصدرية ،ألا تؤول ساعتها بالمفرد ؟
وذلك فى مثل قوله تعالى :"عسى الله أن يتوب عليهم"
نعم ،أعلم أن لفظ الجلالة اسم عسى ، "أن يتوب "خبرها ، لكن أليست فى تأويل المفرد؟

دعــدُ
23-11-2007, 02:07 PM
كان المعلم عند المدير .
أوشك المعلمُ يذهب عند المدير.

خالد مغربي
23-11-2007, 02:19 PM
سأعيد صياغة التدريب لأنه اشكل عليك وربما أشكل على غيرك
حسنا بخصوص السؤال الاستبدالي ، الغرض منه بيان أن تلك الأفعال تعمل عمل كان وأخواتها ، ولكن ثمة فرق جلي وواضح هو أن الخبر في كاد وأخواتها يختلف عن الخبر في كان وأخواتها . وهذا الفرق أوضحه ابن مالك رحمه الله بقوله :


ككانَ كادَ وعسى، لكنْ نَدرْ
غيرُ مُضارع ٍ لهذين خبرْ

بمعنى أن خبر كاد وأخواتها جملة فعلية فعلها مضارع ، وهو شرطها للعمل الناسخ
وبخصوص استفسارك عن :

وذلك فى مثل قوله تعالى :"عسى الله أن يتوب عليهم"
نعم ،أعلم أن لفظ الجلالة اسم عسى ، "أن يتوب "خبرها ، لكن أليست فى تأويل المفرد؟

فسيأتي الكلام مفصلا بإذن الله

والآن إلى السؤال نفسه :

استبدل بالفعل كان الفعل كاد أو إحدى أخوتها في الجمل التالية دون تغيير في صياغة السياق :
- كان المعلم شرحه جميل .
- كان المعلم يشرح .
- كان المعلم عند المدير .
- كان المعلم في الفصل .
– كان المعلم حاضراً .


وفق الله الجميع

الأديب الألمعي
23-11-2007, 06:01 PM
في المثال الأول لا تعمل كاد وأخواتها عمل الناسخ لإن الفعل في الماضي
أما المثال الثاني كاد المعلم يشرح
والجملة الفعلية يشرح خبركاد

خالد مغربي
23-11-2007, 07:51 PM
في المثال الأول لا تعمل كاد وأخواتها عمل الناسخ لإن الفعل في الماضي
أما المثال الثاني كاد المعلم يشرح
والجملة الفعلية يشرح خبركاد

أها .. يكادُ الأديبُ يصلُ إلى الإجابة الصحيحة !!:)
ما قولكم أيها الأحبة ؟؟

دعــدُ
23-11-2007, 09:51 PM
إن كان المقصود بعدم تغيير الصياغة هنا ما فهمته الآن ، فأقول : لا يمكن دخول كاد أو أحدى أخواتها إلا على الجملة الثانية -كما أوضح أخونا الأديب-لتوفر شرط فعلية الخبر.
والله أعلم.
بانتظار تصويبكم أستاذنا.

خالد مغربي
24-11-2007, 12:02 AM
نعم أحسنتما فلله دركما
وللفائدة بعضهم يتساءل : إذا كانت كاد وأخواتها تعمل عمل الأفعال الناسخة كان وأخواتها فلم لا ندرسها على اعتبار أنها من أخوات كان ؟؟
وللإجابة نقول إن ( كاد وأخواتها ) تعمل عمل ( كان وأخواتها ) ولكنها تختلف عنها في نوع الخبر ، فكما هو معروف أن خبر ( كان وأخواتها ) ثلاثة أنواع ، هي : ( مفرد / جملة اسمية أو فعلية / شبه جملة ) ، أما خبر ( كاد وأخواتها ) فلا يكون إلا نوعاً واحدًا هو : ( جملة فعلية فعلها مضارع )

دعــدُ
24-11-2007, 12:22 AM
ما أجلّها من فائدة!
لقد غُيّبت عنا لطائف كهذه أيام الدراسة،فالله المستعان لقِّـنّا كل شيء تلقينًا بلا علامات فارقة!
شكرًا لك أستاذ مغربي.

حازم إبراهيم
24-11-2007, 12:36 AM
يا سلام ، نفعنا الله بك أخانا المغربى المتألق ، وكما قالت أختنا الفاضلة "دعد" هى لطائف فلا تحرمنا منها ،أجزل الله لك العطاء.

عبدالدائم مختار
24-11-2007, 06:12 PM
بارك الله فيك أستاذنا وفتح عليك

الأديب الألمعي
24-11-2007, 08:30 PM
أستاذي مغربي كلمة الشكرلك لا تفي بالمطلوب ولكن جزاك الله كل خير
فهذه الدروس التي تشرحها مقررة علي في هذا الفصل
وسبحان الله فقد اتصلت على أحد المنتظمين وقال إنهم في أفعال المقاربة

خالد مغربي
24-11-2007, 09:34 PM
أشكركم أحبابي ووفقكم الله

خالد مغربي
24-11-2007, 09:56 PM
وكونُه بدونِ (أنْ) بعدَ (عسى) = نزْرٌ، و(كاد) الأمرُ فيه عُكِسا
وَكَـ(عسى): (حَرَى)، ولكنْ جُعِلا = خبرُها حتْمًا بـ(أنْ) مُتصِلا
وألزموا (اخْلَوْلَقَ) (أن) مثل (حَرَى)= وبعد (أوشك) انْتِفَا (أن) نَزَرا
ومثلُ (كاد) في الأصحّ (كرَبا) = وترْكُ (أنْ) معْ ذي الشروعِ وجَبا
كـ(أنشأ السائق يحدو)، وطفِق = كذا جَعلْتُ، وأَخذْتُ، وعَلِقْ


عرفنا مما سبق أن خبر الأفعال الناسخة " كاد وأخواتها " أو أفعال المقاربة تغليبا تعمل عمل الأفعال الناسخة " كان وأخواتها " ، كما عرفنا أن خبر أفعال المقاربة يكون جملة فعلية فعلها مضارع ، وفي الدرس التالي نقف على الخبر المقترن بأن ، ونتساءل هل كل أفعال المقاربة يجب اقتران خبرها بأن ؟؟
وللإجابة يطرح لنا ابن مالك البيت التالي :


وكونُه بدونِ (أنْ) بعدَ (عسى) = نزْرٌ، و(كاد) الأمرُ فيه عُكِسا

هنا يصف لنا الشيخ أن خبر " عسى " يقل أن يكون بدون اقتران بـ:أن
بمعنى أن خبر عسى يكثر اقترانه بأن ، وقد جاء في القرآن الكريم مقترنا بأن ولم يرد غير ذلك ، نحو: (فعسى اللهُ أن ياتيَ بالفتح) و(عسى ربكم أن يرحمَكم )
أما خبر " كاد " فيقل وروده مقترنا بأن ، وقد ورد في القرآن أيضا تجرد الخبر من أن نحو : (يكاد البرق يخطف أبصارهم)


وَكَـ(عسى): (حَرَى)، ولكنْ جُعِلا = خبرُها حتْمًا بـ(أنْ) مُتصِلا
وألزموا (اخْلَوْلَقَ): (أن) مثل (حَرَى)= وبعد (أوشك) انْتِفَا (أن) نَزَرا

يعني أن "حرى" مثل "عسى" في الدلالة على رجاء الفعل أي دلالة الرجاء ، إنما يجب أن يقترن خبرها بـ"أن" : حرى زيدٌ أن يقوم ، ومثل "حرى " "اخلولق" في وجوب اقتران خبرها بـ"أن" : اخلولقتِ السماءُ أن تمطر ..
أما " أوشك" فالغالب في خبرها اقترانه بأن نحو :
ولو سئل الناس التراب لأوشكوا .. إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا
ويقل حذفها منه ، نحو :
يوشك من فر من منيته .. في بعض غراته يوافقها




ومثلُ (كاد) في الأصحّ (كرَبا) = وترْكُ (أنْ) معْ ذي الشروعِ وجَبا
كـ(أنشأ السائق يحدو)، وطفِق = كذا جَعلْتُ، وأَخذْتُ، وعَلِقْ

(كرَب) مثل (كاد) على الصحيح، ومعنى ذلك أن الغالب تجرد خبرها من (أن)،
وذلك نحو:
كرب القلبُ من جواه يذوبُ *** حين قال الوُشاة: هند غضوبُ
ويقل اقترانه بها، نحو:
سقاها ذوو الأحلام سَجْلا على الظّما *** وقد كربتْ أعناقها أن تقطّعا

أما اقتران (أن) بخبر أفعال الشروع فلا يجوز ، لذا نقول:
أنشأ السائق يحدو. فلا يصح نحو : أنشأ السائق أن يحدو
وقال تعالى: (وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)، ومثلهما: (جعل وأخذ وعلِق)


يتبع

ايام العمر
24-11-2007, 10:10 PM
تبارك الله!!
متى تضع الأسئلة ؟؟ومتى يجيبون عليها؟؟
كلما أردت الإجابة وجدت الإخوة الأكارم سبقوني
انتظرونا قليلًا علنا نلحق بكم
بارك الله فيكم جميعًا

خالد مغربي
25-11-2007, 12:39 AM
تدريب على ما سبق :

- وضح الفرق بين الجملتين :
أخذَ التلميذُ الكراسةَ
أخذَ التلميذُ يذاكرُ

- أعرب :
اخلولقت السماء أن تمطر

- صوب الجملة التالية ، معللا تصويبك
أنشأ الطفل أن يبكي

دعــدُ
25-11-2007, 12:32 PM
السلام عليكم

أخذ التلميذُ الكراسة
(أخذ) هنا بمعنى تناول ، فهو فعل تام يرفع الفاعل ويكتفي به.
بينما..

أخذ التلميذُ يذاكرُ
(أخذ )هنا فعل ناقص يدل على الشروع، من إخوة (كاد)يرفع الاسم وينصب الخبر جملةً فعليةً.


ما رأيك أستاذي ؟ أمتثل الأوامر صحيح :) ها قد تركت البقية لرفقتي:)

خالد مغربي
25-11-2007, 01:08 PM
السلام عليكم

(أخذ) هنا بمعنى تناول ، فهو فعل تام يرفع الفاعل ويكتفي به.
بينما..

(أخذ )هنا فعل ناقص يدل على الشروع، من إخوة (كاد)يرفع الاسم وينصب الخبر جملةً فعليةً.


ما رأيك أستاذي ؟ أمتثل الأوامر صحيح :) ها قد تركت البقية لرفقتي:)

تبارك الله ، إجابة ولا أروع
وعن امتثالك فأحني له هامة الشكر والتقدير :)

ايام العمر
25-11-2007, 04:04 PM
تدريب على ما سبق :

- وضح الفرق بين الجملتين :
أخذَ التلميذُ الكراسةَ
بمعنى تناول رفع فاعلا ونصب مفعولا به
أخذَ التلميذُ يذاكرُ
أخذ هنا فعل من أفعال الشروع رفع اسما ونصب خبرًاوالدليل على ذلك ,أن خبره جاء جملة فعلية وأخذ هنا بمعنى شرع

- أعرب :
اخلولقت السماء أن تمطر
اخلولقت:فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء تاء التأنيث الساكنة.
السماء:اسم اخلولقت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أن:أداة توكيد ونصب مبنية على السكون
تمطر:فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر اخلولقت

- صوب الجملة التالية ، معللا تصويبك
أنشأ الطفل أن يبكي
الصواب
أنشأ الطفل يبكي لأنه لايجوز اقتران (أن) بخبر أفعال الشروع

خالد مغربي
25-11-2007, 05:04 PM
الصواب
أنشأ الطفل يبكي لأنه لايجوز اقتران (أن) بخبر أفعال الشروع

الله .. الله
هاهي ذي أختك أيام العمر يا دعد تنافسك فقد أجهزت على البقية أعطاها الله العافية :)

بقيت لفتة هنا بخصوص عدم جواز اقتران خبر أفعال الشروع بأن ..
وهو ما دل عليه ابن مالك بقوله : وترك أن مع ذي الشروع وجبا
فمن المعلوم أن أفعال الشروع مقصود بها الحال وتقتضيه واقعا كقولنا :
أخذ الطفل يبكي ... أي أن البكاء حاصل من الطفل ولا يزال حاصلا من ناحية ومن ناحية أخرى أن الطفل بدأ البكاء وشرع فيه .
أما "أن" فهي حرف مصدري يقتضي الاستقبال لا الحال كقولنا :
عسى الضيف أن يأتي ، فهو لما يأتي بعد ونرجو حضوره
وما دام الأمر على هذه الصورة من المنافاة بين فعل الشروع وبين أن التي تقتضي الاستقبال ، لذا لا يجوز اقتران خبره بأن

دعــدُ
25-11-2007, 05:30 PM
تبارك الله ، إجابة ولا أروع
وعن امتثالك فأحني له هامة الشكر والتقدير :)

أستاذنا حُقَّ لي أن أحنيها وأنا في ظل مدرستكم العامرة بالعلم والأدب.
دمت معطاءً.

خالد مغربي
25-11-2007, 05:51 PM
أستاذنا حُقَّ لي أن أحنيها وأنا في ظل مدرستكم العامرة بالعلم والأدب.
دمت معطاءً.

العفو سيدتي فأنا من قصد أن يحني هامة الشكر لامتثالك باركك الله :)

دعــدُ
25-11-2007, 06:05 PM
العفو سيدتي فأنا من قصد أن يحني هامة الشكر لامتثالك باركك الله :)

فهمتك أستاذنا...
لكني نسيت أن أكتب في مشاركتي السابقة"حُقَّ لي أن أحنيها أنا أيضًا" وهذا ما ألبس!:)

خالد مغربي
25-11-2007, 06:39 PM
حسنا سؤال عابر أو كما يقولون " على الطائر "
صنف أفعال المقاربة "كاد وأخواتها" من حيث اقتران خبرها بأن

وفق الله الجميع

حازم إبراهيم
25-11-2007, 10:46 PM
حسنا سؤال عابر أو كما يقولون " على الطائر "
صنف أفعال المقاربة "كاد وأخواتها" من حيث اقتران خبرها بأن

وفق الله الجميع
ما شاء الله وفقكم الله ، إذن اتركوا السهل لى:
أعتقد أن لأفعال المقاربة والرجاء والشروع أحوالا مع اقترانها بأن، فهى تنقسم أقساما ثلاثة:
1- ما يجب اقترانها بأن (حرى واخلولق).
2-ما يجب تجردها منها(أفعال الشروع كـ شرع وبدأ وأخذ......).
3-ما يجوز فيه الوجهان(كاد وكرب والأغلب التجرد، عسى وأوشك والأغلب اقترانهما)نقلته من كتاب :D

خالد مغربي
25-11-2007, 11:09 PM
حسنا باركك المولى :
• أفعال المقاربة وموقفها من اتصال خبرها بأن على أقسام أربع :
- واجبة الاقتران حرى ، اخلولق
- كثيرة الاقتران عسى ، أوشك
- قليلة الاقتران : كرب ، كاد
- عديمة الاقتران : أفعال الشروع الباقية

خالد مغربي
25-11-2007, 11:14 PM
واستعملوا مضارعًا لِـ (أوشكا) = و(كاد) لا غيرُ، وزادوا: (موشكا)

يشير ابن مالك إلى أن كل أفعال هذا الباب أي " أفعال المقاربة " لا تتصرف أي لا يكون منها المضارع أو الأمر ، بل تلزم الماضوية واستثنى رحمه الله (كاد)و(أوشك) فقد استعمل منهما المضارع نحو قوله تعالى : (إذا أخرج يده لم يكد يراها ) وكقوله عليه الصلاة والسلام: (يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب). واستعمال المضارع من (أوشك) أكثر من استعمال الماضي.

وقول ابن مالك : وزادوا موشكا معناه أنه ورد أيضا استعمال اسم الفاعل من (أوشك)، نحو:
فموشكةٌ أرضُنا أن تعودَ ...خِلافَ الأنيسِ وحوشا يَبابا


يتبع

دعــدُ
25-11-2007, 11:28 PM
ومن استعمال (كاد) مضارعًا قول أبي فراس:
تكاد تضيءُ النارُ بين جوانحي**إذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ.
أليس كذلك؟

خالد مغربي
25-11-2007, 11:34 PM
عافاك ..
وبما أنك زججت ببيت أبي فراس فهيا هاتِ إعرابا تقر به العين ، " نوع من التوريط ":)

دعــدُ
26-11-2007, 11:42 AM
حاضر يا أستاذ,الأمر في غاية السهولة ..
تكاد تُضِيءُ النـار بيـن جوانحـي***إذا هي أذكتهـا الصَّبابـة والفِكـرُ
تكاد : فعل مضارع ناسخ يعمل عمل كان , مرفوع بالضمة واسمها ضمير القصة المحذوف , وعلى قول الكوفيين وابن مالك يمكن أن تكون النار اسم تكاد وفاعل تضيء من باب التنازع
تضيء : فعل مضارع مرفوع بالضمة
النار : فاعل مرفوع بالضمة واسم تكاد كما أسلفنا , والجملة الفعلية في محل نصب اسم تكاد
وجملة تكاد وما في حيزها استئنافية لا محل لها
إذا : شرطية غير جازمة ، ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافضة لشرطها منتصبة بجوابها
هي : ضمير منفصل مبني في محل رفع فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسره الفعل الذي بعده , ويمكن اعتبارها مبتدأ والجملة بعدها خبر عند من أجاز ذلك , والجملة الاسمية بعد إذا أو الفعلية المقدرة في الوجه الأول في محل جر بإضافة الشرط إليها
أذكتها : فعل ماض مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين
والتاء للتأنيث لا محل له والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم
الصبابة : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة , والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها
والفكر : عاطف ومعطوف على الصبابة
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

ما رأيكم ؟ أنافس الأستاذ الفاتح صحيح:)

هو إعراب الفاتح نقلته من نافذة (أشارك في الإعراب)(ops
والبركة في أخينا حازم هو من علمنا هذه الحركات:D:D

خالد مغربي
26-11-2007, 12:28 PM
هو إعراب الفاتح نقلته من نافذة (أشارك في الإعراب)(ops
والبركة في أخينا حازم هو من علمنا هذه الحركات:D:D


لله درك مشاكسة وعلى الأصول كما يقال !!:rolleyes:

خالد مغربي
26-11-2007, 05:47 PM
بَعْدَ عَسى اخْلَوْلَقَ أوْشَكْ قدْ يَرِدْ = غِنىً بـ"أنْ يَفْعَلَ " عَنْ ثانٍ فُقِدْ

تختص ( عسى واخلولق وأوشك ) بأنها تستعمل ناقصة ، وتامة :
- ناقصة كما مر بنا سابقا نحو :
عسى زيدٌ أن يقومَ / فزيدٌ اسمها مرفوع ، وأن يقومَ ، أن مصدرية ، يقومَ فعل مضارع منصوب والجملة في محل نصب خبر عسى
- تامة تستغني بمرفوعها الذي هو "أن والفعل بعدها " ، فلا تحتاج إلى خبر عندئذ لأن ما بعدها فاعل لها ، على النحو التالي :
عسى أن يقومَ . وهذا إذا لم يل الفعل بعد أن اسم ظاهر يصح رفعه به ، مثل : عسى أن يقومَ زيدٌ أما إذا وليه كمثالنا السابق ففيه وجهان :
الأول: أن يعرب (زيدٌ ) فاعلا لـ(يقوم)، وتكون (عسى) تامة. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون ) .
والثاني: أن يعرب (زيدٌ) اسما لـ(عسى) مؤخرا، و(أن يقوم) في محل نصب خبرها. وعلى هذا تقـول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون )


يتبع

حازم إبراهيم
27-11-2007, 01:11 PM
هو إعراب الفاتح نقلته من نافذة (أشارك في الإعراب)(ops
والبركة في أخينا حازم هو من علمنا هذه الحركات:D:D
السلام عليكم جميعا ، نعم أختى الصدق منج ، بارك الله فى فصلنا المتفاعل ،وبارك الله فى أستاذنا التربوى الناجح.

حازم إبراهيم
27-11-2007, 01:15 PM
بَعْدَ عَسى اخْلَوْلَقَ أوْشَكْ قدْ يَرِدْ = غِنىً بـ"أنْ يَفْعَلَ " عَنْ ثانٍ فُقِدْ



تختص ( عسى واخلولق وأوشك ) بأنها تستعمل ناقصة ، وتامة :
- ناقصة كما مر بنا سابقا نحو :
عسى زيدٌ أن يقومَ / فزيدٌ اسمها مرفوع ، وأن يقومَ ، أن مصدرية ، يقومَ فعل مضارع منصوب والجملة في محل نصب خبر عسى
- تامة تستغني بمرفوعها الذي هو "أن والفعل بعدها " ، فلا تحتاج إلى خبر عندئذ لأن ما بعدها فاعل لها ، على النحو التالي :
عسى أن يقومَ . وهذا إذا لم يل الفعل بعد أن اسم ظاهر يصح رفعه به ، مثل : عسى أن يقومَ زيدٌ أما إذا وليه كمثالنا السابق ففيه وجهان :
الأول: أن يعرب (زيدٌ ) فاعلا لـ(يقوم)، وتكون (عسى) تامة. وعلى هذا تقول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون ) .
والثاني: أن يعرب (زيدٌ) اسما لـ(عسى) مؤخرا، و(أن يقوم) في محل نصب خبرها. وعلى هذا تقـول مثلا: (عسى أن يقوم الزيدان، وعسى أن يقوم الزيدون )


يتبع
أستاذى ، فماذا يكون معنى الفعل "عسى"إذا استعمل تاما؟
وقد سمعت عن جملة :"عست النار "فما معنى ذلك؟

خالد مغربي
27-11-2007, 02:00 PM
أستاذى ، فماذا يكون معنى الفعل "عسى"إذا استعمل تاما؟
وقد سمعت عن جملة :"عست النار "فما معنى ذلك؟

حسنا
يكون الفعل "عسى " تاما إذا ستغنى بمرفوعه واكتفى به فلا يحتاج إلى خبر نحو قوله تعالى :
( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) .
وعليه يكون فعل ماض جامد تام من أفعال الرجاء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وأن تكرهوا في محل رفع فاعل لعسى التامة .

ولعسى معنى لا يدل على الرجاء ولا علاقة له بما نحن عليه فيكون متصرفا
نحو عسى يعسو عسوا بمعنى غلظ وصلب ، وعست النار أي اشتد أوارها وظلامها

حازم إبراهيم
27-11-2007, 09:18 PM
سددك الله أخى العزيز ، وجزاك الخير كله.

خالد مغربي
28-11-2007, 12:09 AM
وجرِّدنْ (عسى)، أوِ ارفعْ مُضمرا = بها، إذا اسمٌ قبلَهـا قدْ ذُكِرا

إذا تقدم على (عسى) اسم، نحو: (المُسافرُ عسى أن يصل)، فيجوز فيها وجهان:
• أن يضمر فيها ضمير يعود على الاسم السابق – وهذه لغة تميم – ويكون هذا الضمير اسمها، و(أن يصل) في موضع نصب خبرها. وعلى هذا تقول: (المسافرة عستْ أن تصل، والمسافران عسَيا أن يصلا، والمسافرون عسَوا أن يصلوا )

• أن تجرد من الضمير – وهذه لغة الحجاز، وبها ورد القرآن – فتعرب (أن يصل) في محل رفع بـ(عسى). وعلى هذا تقول: (المسافرة عسى أن تصل، والمسافران عسى أن يصلا، والمسافرون عسى أن يصلوا ). وقال تعالى: (لا يسخرْ قوم من قوم عسى أن يكونوا )

يتبع

دعــدُ
28-11-2007, 05:06 PM
حفظك الله أستاذنا ....
هل يفهم من ذلك أنها ناقصة على لغة تميم، وتامة على لغة الحجاز؟

خالد مغربي
28-11-2007, 05:24 PM
حفظك الله أستاذنا ....
هل يفهم من ذلك أنها ناقصة على لغة تميم، وتامة على لغة الحجاز؟

جميل هذا السؤال ويفتح أفقا للتداعي
حسنا على اللغتين عسى فعل ناقص
فالتميميون يلحقون بعسى ضميرا فيقولون عست وعسيا وعسوا ، ويكون هذا الضمير مرفوعا بها أي اسمها ..وأن والفعل في محل نصب خبر عسى
أما الحجازيون فيجردون عسى من الضمير وعليه تكون أن والفعل بعدها في محل رفع اسمها والخبر محذوف ..

وإذا أردتِ مزيدا من التفصيل فلا بأس

دعــدُ
28-11-2007, 07:37 PM
أشكرك أستاذنا ولا مزيد إيضاح على ماذكرت .

حازم إبراهيم
29-11-2007, 08:22 PM
جميل هذا السؤال ويفتح أفقا للتداعي
حسنا على اللغتين عسى فعل ناقص

وإذا أردتِ مزيدا من التفصيل فلا بأس
أخى العزيز أرجو أن تصبر على َّ قليلا ؛ فمثلى يحتاج مزيد إيضاح ، علمنا أن نقصان كان يكون بمعنى أنها تدل فقط على دلالة الزمن دون الحدث ،وكذلك لأنها تفتقر إلى جملة بعدها ، ويجوز حذفها من جملتها ، ومع ذلك فمنها ما يكون متصرفا، ومنها ما هو ناقص التصرف ، ومنها ما هو جامد.
أما "عسى" هنا كيف يكون نقصانها ؟ألأنها غير متصرفة ؟أظن أن تسميتها تكون فى هذه الحالة أنها فعل جامد ، لكن ما معنى نقصانها ؟

خالد مغربي
29-11-2007, 08:55 PM
لا بأس أخي
النقصان يعني احتياج الفعل الناسخ لمرفوع ومنصوب وتكون عسى ناقصة إذا كانت كذلك أي تحتاج إلى اسم مرفوع بها وخبر منصوب كقولنا : عسى حازم أن يفهمَ
هنا نجد أن الفعل " عسى " ناسخا كونه نسخ حكم المبتدأ والخبر .. وناقصا كونه احتاج إلى ما يرفعه وينصبه .. وجامدا كونه لم يتصرف فليس ثمة متصرف من أفعال المقاربة إلا الفعل أوشك وكاد فيكون منهما الماضي كما هما عليه ، والمضارع كـ: يوشك ويكاد .. أما عسى فتلزم الجمود على حالها الماضوي ..
وأما التمام فمعناه اكتفاء الفعل بمرفوعه فلا يحتاج إلى خبر .. وقد اختصت عسى هنا مع حالة النقص أن تكون تامة .
أقرب لك الأمر من خلال مثالين :
عسى الضيف أن يأتي
عسى : فعل ماض ناقص جامد مبني على الفتح
الضيف : اسم عسى مرفوع ، أن حرف مصدري ونصب ، يأتي فعل مضارع منصوب
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى .
المسافر عسى أن يصل
المسافر مبتدأ مرفوع ، عسى فعل ماض تام جامد مبني على الفتح
أن حرف مصدري ونصب ، يصل فعل مضارع منصوب والمصدر في محل رفع اسم عسى

خالد مغربي
01-12-2007, 01:37 PM
إنَّ وَأَخَواتِها


لِـ(إنّ) (أنّ) (ليت) (لكنَّ) (لعلْ) = (كأنّ) عكسُ ما لـ(كان) مِن عَمَلْ
كـ(إنّ زيدًا عـــــالمٌ بأنّي =كفءٌ ، ولكـــنَّ ابنَه ذو ضِغْنِ)

هذا هو القسم الثاني من الحروف الناسخة للابتداء ، وهي ستة أحرف ، ذكرها ابن مالك رحمه الله في مطلع الأبيات ، وهي : إنَّ ، أنَّ ، كأنَّ ، لكنَّ ، ليت ، لعل
وهذا الأحرف في مجملها تعمل في الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها . نحو :
إن الوفاءَ محمودٌ
إن / حرف ناسخ مشبه بالفعل يفيد التوكيد مبني
الوفاء/ اسم إن منصوب
محمود/ خبر إن مرفوع
ويدلنا ابن مالك إلى طريقة نهتدي بوساطتها إلى الحكم الإعرابي لتلك الأحرف الناسخة فقال : عكس ما لكان من عمل ، أي أنها تعمل عكس عمل كان وأخواتها ، فإذا كانت الأفعال الناسخة متمثلة في "كان وأخواتها " ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، فإن الأحرف الناسخة المتمثلة في " إن وأخواتها " تنصب المبتدأ وترفع الخبر .

وضرب ابن مالك لنا أمثلة تفيد هذا الحكم وتقتضيه فقال :
إنًّ زيداً عالمُُ
بأني كفءٌ
لكن ابنَهُ ذو ضغنِ


نقول في إعراب "إن" أنها للتوكيد ، فما معنى ذلك ؟
لنأخذ على سبيل المثال السياق التالي : كأنَّ الرجلَ أسدٌ !!
ترى ، ما الذي تفيده " كأنَّ " هنا ؟ حين نصف الرجل بأنه أسد ، فهل هو أسد على الحقيقة أم على سبيل المجاز ؟! نحن هنا نشبه الرجل بالأسد فنخلع عليه لقبا يدل على قوته وبطشه ، فجئنا بـ: كأنَّ لنشبه هذا بذاك !
وعليه فلكل حرف من تلك الحروف الناسخة معنى يفيده ويقرره فماذا تفيد تلك الحروف :
إنَّ : تفيد التوكيد __ إنَّ المطرَ منهمرٌ
كأنَّ : للتشبيه __ كأن الولدَ نائمٌ
لكنَّ : للاستدراك __ وصل الضيوف لكن محمدا غائبٌ
ليت : للتمني ___ ليتَ الشبابَ يعود يوما
لعل : للترجي ___ لعلَّ اللهَ يرحمنا


يتبع

ريتال
02-12-2007, 12:53 AM
بارك الله فيك أستاذنا ، هل تسمح بانضمامي ولو كنت متأخرة بعض الشيء:)

حازم إبراهيم
06-12-2007, 10:12 PM
نحن هنا أستاذى الفاضل ، بارك الله فيك وليتك تعجل بإن المخففة ؛ فهو موضوع أود أن تستفيض فيه ، رعاك الله.

خالد مغربي
07-12-2007, 12:24 PM
وراعِ ذا الترتيبَ، إلا في الذي = كـ:(ليت فيها - أو هنا - غيرَ البَذي)

ذكر الشيخ في البيت أنه يلزم مراعاة الترتيب في اسم الحرف الناسخ وخبره ، أي تقديم الاسم وتأخير الخبر : إنَّ السماءَ ملبدةٌ بالغيوم
نجد اسم الحرف الناسخ " السماء " مراعيا الترتيب في كونه الأول ، وجاء الخبر"ملبدةٌ" تاليا على الترتيب أيضا ، ولا يجوز نحو : إنَّ ملبدةٌ السماءَ بالغيوم

ولكن الشيخ استثنى مستدركا بأن ذلك الترتيب قد يختل إذا كان الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا فلا يلزم عندها الترتيب ، بمعنى أنه إذا كان الخبر شبه جملة ففي هذه الحال يجوز لنا تقديم الخبر على الاسم والعكس ، مثل :
إن في الدار زيدا و إن زيدا في الدار
ويمتنع مثل : إن أهله في الدار ، هنا يمتنع تقديم الاسم "أهله" ويتقدم الخبر شبه الجملة " في الدار " عليه وجوبا مخافة أن يعود الضمير في أهله على متأخر لفظا ورتبة ، فنقول : إن في الدار أهله .

يتبع

خالد مغربي
07-12-2007, 07:54 PM
وهمزَ إنَّ افتحْ لسدِّ مَصْدرِ =مسدَّها، وفي سِوى ذاكَ اكْسِرِ

تحت هذا البيت ندرس المواضع التي تفتح فيها همزة إن وتكسر ، يقول ابن مالك :
افتح ثم عقب بقوله اكسر ومعنى ذلك أن ثمة مواضع يجب فيها فتح همزة إن ومواضع يجب فيها الكسر ، ونتساءل هل ثمة مواضع يجوز فيها الأمران : الفتح والكسر ؟! يجيب عن التساؤل شيخنا الكريم بقوله الذي يمر معنا لاحقا : بوجهين نمى ! ومعنى ذلك جواز الفتح والكسر ...
والمحصلة أن للهمزة ثلاث حالات :
- وجوب الكسر
- وجوب الفتح
- جواز الكسر والفتح
وفيما يلي نتعرف على المواضع التي تفتح فيها همزة إن وجوبا .
وجوب الفتح :
ونستنتج موضعا من خلال البيت التي تصدر نافذتنا هنا وهو " افتح لسد مصدر مسدها " ، فما معنى ذلك ؟
معناه أن الهمزة يجب فتحها إذا قدرت بمصدر ، أي تقدر إن مع معموليها " الاسم والخبر " بمصدر يسد مسدها ، وهذا المصدر يقع في محل رفع أو نصب أو جر
أنظر معي رعاك ربي :
يعجبني أنك فاهم ، هنا نستطيع أن نقدر مصدرا من أن ومعموليها ( كاف الخطاب اسمها ، وفاهم خبرها " فنقول : فهمُك ! أي : يعجبني فهمُك .. وإذا تناولنا " فهمك " إعرابيا نجد أنه مصدر مؤول من إن ومعموليها واقع في محل رفع فاعل .
وكذا نحو :
عرفت أنك فاهمٌ / التقدير : عرفت فهمَك ، فـ(فهمَك) في محل نصب مفعول به
ومثله :
عجبتُ من أنك فاهم / التقدير : عجبت من فهمِك في محل جر اسم مجرور
الخلاصة إذن : تفتح همزة إن وجوبا إذا قدرت بمصدر .

يتبع

حازم إبراهيم
07-12-2007, 10:26 PM
نعم أستاذى الفاضل ، أنا معك خطوة خطوة ، وما فهمته هنا وجوب الترتيب بين اسمها وخبرها ، إلا إذا كان الخبر مما يتقدم وجوبا ، وكذلك وجوب فتح همزتها إذا قدرت مع اسمها بمصدر .

دعــدُ
08-12-2007, 08:19 PM
بارك الله فيكم وفي علمكم أستاذنا ..

وهذا المصدر يقع في محل رفع أو نصب أو جر
هل لي أن أضيف مافهمتُه أنا أيضًا؟:)
الذي أفهمه أن الهمزة تفتح إذا وقعت (أن )معمولة .لذلك من الخطأ فتحها في صدر الكلام لأنه لاعامل فيها حينئذٍ.

خالد مغربي
08-12-2007, 09:08 PM
نعم أستاذى الفاضل ، أنا معك خطوة خطوة ، وما فهمته هنا وجوب الترتيب بين اسمها وخبرها ، إلا إذا كان الخبر مما يتقدم وجوبا ، وكذلك وجوب فتح همزتها إذا قدرت مع اسمها بمصدر .


بارك الله فيكم وفي علمكم أستاذنا ..
هل لي أن أضيف مافهمتُه أنا أيضًا؟:)
الذي أفهمه أن الهمزة تفتح إذا وقعت (أن )معمولة .لذلك من الخطأ فتحها في صدر الكلام لأنه لاعامل فيها حينئذٍ.

بارك الله فيكما ، وإضافتك يا دعد في محلها ، وسنعرج عليها في مواضع كسر همزة "إن " .

محمودفهمي
09-12-2007, 09:48 AM
دخلت اليوم لأتعرف علي اهل الفصيح

ووجدت شيخا من شيوخ العلم تربطه بمريديه أواصر المحبة

ويقدم لهم المادة باسلوب شيق لم نعهده في دور العلم

أرجوحجز مقعدي بينهم بعد جولة بين الاقسام

بارك الله له في علمه ونفع به

خالد مغربي
09-12-2007, 06:53 PM
بارك الله فيك أخي محمودا
ولا عليك ثمة مكان شاغر بالقرب من أخيك حازم:)

خالد مغربي
10-12-2007, 09:46 PM
وجوب الكسر :
يقول ابن مالك : وفي سوى ذاك اكسر ! أي أنه يجب كسر همزة "إن" إذا لم تقدر بمصدر .. وسنقف على ذلك لاحقا ، أما الآن فما هي المواضع التي يجب فيها الكسر :
يقول شيخنا :


فاكسِرْ في الابْتِدا، وفي بَدءِ صِلَه=وحيثُ (إنّ) لِيَمينٍ مُكْمِلَه
أو حُكِيتْ بِالقَولِ، أوْ حلَّتْ محلْ = حالٍ، كَـ(زُرتُهُ وإنِّي ذُو أَملْ)
وكَسروا مِن بعد فِعلٍ عُلّقا = باللام، كـ(اعْلمْ إنَّه لذو تُقى)

- أن تكون فلا أول الكلام " وذاك معنى قوله : " في الابتدا " نحو :
إن الولدَ قائم
- أن تقع في أول الصلة " وفي بدء صلة " ، نحو :
أقدر الذي إنه فاهمٌ
- أن تقع جوابا للقسم وفي خبرها اللام " ليمين مكملة " نحو :
والله إن الولد لقائمٌ
- أن تقع في أول جملة محكية بالقول " أو حكيت بالقول " نحو :
قلتُ إن الولدَ نائمٌ
- أن تقع في أول جملة الحال " حلت محل حال " نحو :
أقدر التلميذ إنه مجدٌ
- أن تقع بعد فعل من أفعال القلوب ، وقد علق عنها باللام " من بعد فعل علقا باللام " نحو :
علمتُ إن التلميذ لمجدٌ


يتبع

أبو العباس المقدسي
10-12-2007, 10:35 PM
بورك فيك استاذنا
هل تأذن لي بسؤال ؟
لم كسرت همزة إنّ في الآية التالية :( فاخلع نعليك إنّك بالواد المقدّس طوى)
هل لأنها وقعت أوّل جملة حاليّة أو لسبب آخرفإنّي أراها في التركيب مثل جملة (أقدر التلميذ إنه مجدٌ) أم أنّ الأمر مختلف ؟

خالد مغربي
10-12-2007, 11:44 PM
بورك فيك استاذنا
هل تأذن لي بسؤال ؟
لم كسرت همزة إنّ في الآية التالية :( فاخلع نعليك إنّك بالواد المقدّس طوى)
هل لأنها وقعت أوّل جملة حاليّة أو لسبب آخرفإنّي أراها في التركيب مثل جملة (أقدر التلميذ إنه مجدٌ) أم أنّ الأمر مختلف ؟

تماما كما قلت أخي ، ثم أنها لم تقدر بمصدر .. وذاك ما وددت الإشارة إليه فيما سبق حيث نص ابن مالك رحمه الله على مقياس واحد في وجوب كسر الهمزة ، وهو "إذا لم يصح سبك مصدر منها ومن معموليها " فقال :
وهمز إن افتح لسد مصدر**مسدها وفي سوى ذاك اكسر
ثم ، يعجبني فيك أنك تنظر إلى البنيات في نص وتخضعها بعد ذاك للسياق العام كما رأيت في موضوع " ما هذا " لأخيك قريشي .
فالجملة الحالية "إنك بالواد المقدس طوى "، همزتها وقعت ابتداء ، وعليه يلزم كسرها عملا بالموضع الأول من مواضع كسر الهمزة : فاكسر في الابتداء ..
باركك الله

أبو العباس المقدسي
11-12-2007, 12:30 AM
الشكر لك على المدى مشرفنا المفدّى إذ تزين بعلمك المنتدى
أرجو أن لا تحثو على وجهي التراب:)
فمدحي لك ليس من سراب :)

حازم إبراهيم
11-12-2007, 01:41 PM
نعم نعم ، لقد تصفحت ما فاتنى ، وهأنذا أنتظر المزيد......................
ثم ..تعال أيها الفاتح المغوار ! أين أنت ؟!لقد سُجِّلت فى دفتر الغياب لفترة طويلة .

بيان محمد
14-12-2007, 11:01 PM
أستاذي مغربي.. جزاك الله عنا وعن طلبة العلم خير الجزاء..
أرجو ألاّ تسجلني في قائمة الغائبين، فأنا حاضر دروسك كلها، ويزداد إعجابي بطاقاتك الهائلة يومًا بعد يوم، زادك الله علمًا ووفقك لما فيه الخير والصلاح... وعيني عليك باردة :D
أتمنى لو أنّكم تثبتون الموضوع، فهو في غاية الأهمية.. والسلام.

ريتال
18-12-2007, 05:32 AM
أما من جديد أستاذي ؟!!

حازم إبراهيم
18-12-2007, 11:04 AM
هل نحن الآن فى إجازة العيد ؟
ربما ..على العموم كل عام وأنتم بخير جميعا ، وأنتظرك بفارغ الصبر أستاذى الفاضل.

حازم إبراهيم
20-12-2007, 02:07 AM
من لى بالمغربى ؟
لقد طال انتظارى ، ولكن فى سبيل العلم أبذل وقتى وجهدى .

حازم إبراهيم
20-12-2007, 02:28 AM
ما زلت متنظرا أخى المغربى.

خالد مغربي
21-12-2007, 05:20 PM
أهلا بكم أحبابي
عدنا والعود أحمد
وكل عام وأنتم بخير

خالد مغربي
21-12-2007, 05:26 PM
جواز الفتح والكسر :


بعدَ إذا فُجاءةٍ أو قَسَمِ = لا لامَ بعدَه بِوجْهَينِ نُمِي
معْ تِلْوِ فَا الْجَزَا، وذا يطّردُ= في نحو (خيرُ القولِ إنّي أحمدُ)

يجوز كسر همزة إن وفتحها في مواضع منها :
- أن تقع بعد إذا الفجائية أو الفجاءة ، فنقول :
خرجت فإذا إنَّ المطرَ منهمرٌ ، ويجوز : خرجت فإذا أنَّ المطرَ منهمرٌ ..
- أن تقع جوابا لقسم ، وليس في خبرها اللام ، فنقول :
حلفت أنَّ زيدا قائمٌ ، ويجوز : حلفت بالله إنك فاهمٌ
- أن تقع بعد فاء الجزاء ، نحو :
من يأتني فإنه مكرمٌ ، ويجوز : فأنه مكرمٌ
- أن تقع بعد مبتدأ هو في المعنى نفس المبتدأ ، نحو :
خير القول أني أحمدُ الله ، ويجوز إني أحمدُ الله


وقد يتبادر إلى الذهن السؤال التالي : لماذا يجوز كسر الهمزة في إن وفتحها ؟! وهل لهذا الجواز مبرر إعرابي ؟!بمعنى هل يختلف الإعراب في كسر الهمزة عنه في فتحها ؟!وللإجابة نعرض هذا الإعراب حول وقوع "إن" بعد " إذا " الفجاءة لنتبين الفرق .. فعلى كسر الهمزة ثمة وجه واحد :
* خرجتُ فإذا إن المطرَ منهمرٌ
إذا : حرف مفاجأة مبني على السكون لا محل له من الإعراب
إن : حرف توكيد ونصب
المطرَ : اسم إن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
منهمرٌ : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

وعلى الفتح وجهان :
• خرجتُ فإذا أن المطرَ منهمرٌ
إذا : حرف مفاجأة مبني على السكون لا محل له
أن المطرَ منهمرٌ : أن واسمها وخبرها
والمصدر المؤول من أن ومعموليها " انهمار المطر " في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف .. والتقدير : فإذا انهمار المطر واقعٌ .

• خرجت فإذا أن المطرَ منهمرٌ
إذا : ظرف مبني على السكون في محل نصب وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
أن المطر منهمر : أن واسمها وخبرها
والمصدر " انهمار المطر " في محل رفع مبتدأ مؤخر
والتقدير : خرجت ففي المكان ( أو في الوقت ) انهمار المطر


يتبع

أبو الفوارس
21-12-2007, 06:31 PM
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أحسن الله إليك أستاذنا الكريم ونفع بك.

دعــدُ
22-12-2007, 12:37 AM
شكر الله لك أستاذنا ، درسٌ ماتع حقًا.

حازم إبراهيم
22-12-2007, 02:39 AM
لا حرمنا طلتك ، أخى المغربى.

خالد مغربي
24-12-2007, 02:37 AM
وبَعْدَ ذاتِ الكَسْرِ تَصْحَبُ الخَبَرْ = لامُ ابْتِداءٍ نَحْوُ : إني لَوَزَرْ

لام الابتداء في أصلها أن تكون في صدر الجملة الاسمية لتوكيدها وسميت لام الابتداء لكونها تقع مع المبتدأ نحو :
لَزَيْدٌ مُجْتَهِدٌ .
وإذا كانت هذه الحال فهل يجوز نحو : لإنَّ زيدا مجتهدٌ ؟!
بمعنى آخر هل تدخل لام الابتداء على الناسخ ما دامت تقع ابتداءً ؟!
بطبيعة الحال لا يجوز ، لأن (إنَّ) للتأكيد واللام للتأكيد أيضا ، ولا يصح اجتماع حرفين بمعنى واحد ، إذ يعد ذلك من الاستعمال المكروه عند العرب ، لذا تأخرت لام الابتداء وزحلقت إلى الخبر وسميت كذلك بـ : اللام المزحلقة ..لذا نجد نصا في البيت يفيد جواز دخول اللام على خبر الناسخ :
بعد ذات الكسر أي إنَّ المكسورة يجوز دخول لام الابتداء على خبرها كما في المثال الذي حواه البيت :
إني لَوَزَرٌ
أي الملجأ الذي يستعان به .

وربما يسأل سائل هل يجوز دخول هذه اللام على أخبار أخوات "إن " ؟!
الإجابة نجدها في تصريح ابن مالك بقوله : وبعد ذات الكسر !
أي اختصاص الأمر بـ "إنَّ" ، رغم إجازة الكوفيون دخولها على خبر "لكن" وأنشدوا :
يلومونني في حب ليلى عواذلي ** ولكنني من حبها لعميدُ


يتبع

خالد مغربي
25-12-2007, 10:44 PM
ولا يَلي ذي اللامَ ما قَدْ نُفِيا = ولا مِنَ الأَفْعَالِ ما كَرَضِيا
وَقَدْ يَليها مَعَ قَدْ كإنًَّ ذا = لَقَدْ سَما عَلى العِدا مُسْتَحْوذا

يوجهنا شيخنا المبارك إلى أنه إذا كان خبر "إنَّ" منفيا ، فلا تدخل عليه اللام ، فلا يجوز نحو :
إنَّ الطالبَ لما يقوم
كذلك لا يجوز دخول اللام على الخبر إذا كان فعلا ماضيا متصرفا غير مقرون بـ:"قدْ" ، فلا نقول :
إنَّ الطفلَ لَرَكِبَ
أما إذا كان الخبر ماضيا غير متصرف أو قرن بقد فيجوز دخول اللام عليه ، نحو :
إنَّ زيدا لَنِعْمَ الرجلُ و إنَّ الشرطيَّ لقد لحق باللص

الخلاصة أن خبر إنَّ لا يجوز دخول اللام عليه إذا كان :
- منفيا
- ماضيا متصرفا غير مقرون بقد

يتبع

عبدالدائم مختار
26-12-2007, 02:03 AM
شكر الله لك أستاذنا ، لا حرمنا فوائدك

عبد المنعم السيوطي
26-12-2007, 04:26 AM
سلام الله عليكم
حضر الطالب جلمود وولي أمره السيد صخر بعد أن بُعث له جواب إنذار:)
وتعهدا أمام الناظر بالمواظبة على الدروس ، :p:p
وسوف يرسل جوابات إنذار إلى الطلبة المتغيبين ، :D:D

جلمود : كيف حالك أستاذي سأقرأ ما فاتني ثم أهضمه ،
ثم أعود للسؤال عما لم أفهمه ؛ فانتظر وابلا من الحجارة أقصد
من الأسئلة فأنت تعرفني ذكيا لماحا أفهم الإشارة من أول شارة .

أبو العباس المقدسي
26-12-2007, 09:38 PM
سلام الله عليكم
حضر الطالب جلمود وولي أمره السيد صخر بعد أن بُعث له جواب إنذار:)
وتعهدا أمام الناظر بالمواظبة على الدروس ، :p:p
وسوف يرسل جوابات إنذار إلى الطلبة المتغيبين ، :D:D

ها نحن قد حضرنا

خالد مغربي
26-12-2007, 10:34 PM
وَتَصْحَبُ الواسِطَ معْمولَ الخبر = والفَصْلَ واسمًا حَلَّ قَبْلَه الخبر

في البيت حكم مفاده أن لام الابتداء تدخل على معمول الخبر في حال توسطه بين الاسم والخبر ، وفي حال صحة دخول اللام عليه ..
نقرب الأمر على النحو التالي :
إنًَّ الضيفَ آكلٌ
جملة منسوخة بإنَّ ، اسمها الضيفَ وخبرها آكلٌ .
وآكلٌ مشتقٌ يطلب معمولا يعمل فيه ، فهو اسم فاعل يطلب مفعولا وعليه نقول :
إنَّ الضَّيْفَ آكلٌ طَعَامَكَ ،

فطعامك مفعولا لاسم الفاعل آكل ، وهو معموله
ولا يجوز دخول اللام عليه إلا إذا توسط فإن توسط بين اسم إن وخبرها جاز فيه دخول لام الابتداء عليه ، نحو :
إنَّ الضَّيفَ لَطَعَامَكَ آكلٌ .

وأشار المبارك بقوله " والفصل " إلى أن لام الابتداء تدخل على ضمير الفصل ، نحو قوله تعالى :
( إنَّ هذا لَهو القَصَصُ الحقُّ )
هذا : اسم إن ، اللام : لام الابتداء ، هو : ضمير الفصل ، القصص : خبر إن .. وسمي ضمير الفصل لأنه يفصل بين الخبر والصفة ، فإن قلت :
البناءُ القائمُ ، احتمل القائم أن يكون صفة للبناء وأن يكون خبرا عنه ، وإذا أتينا بضمير الفصل "هو" تعين أن يكون القائم خبرا عن البناء .. وضمير الفصل مصطلح بصري ، والكوفيون يقولون " العماد " ولا مشاحة في الاصطلاح .
المهم في الأمر أن يحتل ضمير الفصل موقعا وسطا بين المبتدأ والخبر، أو بين ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو :
الرجلُ هو الحاضرُ ، إن الرجلَ هو القائمُ

يتبع

حازم إبراهيم
26-12-2007, 11:16 PM
نعم نعم ، هذا هو العرض وإلا فلا، بوركت أخى الفاضل ، وجزاكم الله خيرا عنا.

عبدالدائم مختار
27-12-2007, 03:17 AM
سلمت الأنامل أستاذنا ، زادك الله من فضله

عبد المنعم السيوطي
27-12-2007, 03:35 AM
سلام الله عليكم ،

قرار إداريبعد مداولات ولكمات تم تعيين الطالب جلمود رائدا لهذا الفصل نظرا لاسمه المخيف الذي يبعث الرعب في قلوب الطلبة والطالبات فضلا عن مميزاته الأخري التي سيتعرض لها الطلبة أثناء مدة توليه هذا المنصب .:):):)

جلمود : قيام قعود :mad: ، قيام قعود :mad:، سكوت ... :mad: ، الغياب ... :mad::mad: ،
هناك بعض الطالبات لازلن متغيبات منهن تلك الطالبة المشاغبة دعد :):)

خالد مغربي
28-12-2007, 09:38 PM
أضحك الله سنك أخي جلمودا :)
الحق ، أنت الرجل المناسب في المكان المناسب

دعــدُ
29-12-2007, 12:15 AM
سلام الله عليكم ،

قرار إداريبعد مداولات ولكمات تم تعيين الطالب جلمود رائدا لهذا الفصل نظرا لاسمه المخيف الذي يبعث الرعب في قلوب الطلبة والطالبات فضلا عن مميزاته الأخري التي سيتعرض لها الطلبة أثناء مدة توليه هذا المنصب .:):):)

جلمود : قيام قعود :mad: ، قيام قعود :mad:، سكوت ... :mad: ، الغياب ... :mad::mad: ،
هناك بعض الطالبات لازلن متغيبات منهن تلك الطالبة المشاغبة دعد :):)

أضحك الله أسنانك أستاذنا جلمودًا..
والحق أني ما زلت أتمتع بإجازة العيد(ops:D ( ولا أدري أأقدم عذر تغيبي للأستاذ مغربي أم لكم؟ لقد وقّعته (أمضته:)) أمي بعد استجداء ألا تخبر أبي:D)
جلمود...
أعرف أنك طيب القلب :) ستصوب الجلاميد فقط على الطلبة:D أليس كذلك؟:p

دعــدُ
29-12-2007, 12:31 AM
و بعد أن زالت رهبة دخول جلمود:):) واسترخيت قليلاً..
أتوجه لأستاذنا بسؤال ...
تحضرني الآن الآية الكريمة:"وإنك لعلى خلق عظيم" اللام هذه أليست لام الابتداء ؟ وإن كانت كذلك فمن أيّ النوعين؟

خالد مغربي
29-12-2007, 02:35 AM
و بعد أن زالت رهبة دخول جلمود:):) واسترخيت قليلاً..
أتوجه لأستاذنا بسؤال ...
تحضرني الآن الآية الكريمة:"وإنك لعلى خلق عظيم" اللام هذه أليست لام الابتداء ؟ وإن كانت كذلك فمن أيّ النوعين؟


أهلا بالغائبة ، خصمت درجتين من سجل الحضور والغياب :)
اللام في الآية الكريمة هي لام الابتداء التي زحلقت إلى الخبر ، ونقول عنها في تعاملنا معها إعرابيا أنها اللام المزحلقة لأنها زحلقت عن صدارتها للجملة أو بمعنى آخر من المبتدأ إلى الخبر ، والخبر كما تلاحظين شبه جملة ، وعندها نعلقها بمحذوف خبر في محل رفع

خالد مغربي
29-12-2007, 07:33 PM
وَوَصْلُ "ما" بذي الحروفِ مُبْطِلُ = إعْمالَها ، وَقَدْ يُبَقَّى العَمَلُ

يشير البيت إلى أن "ما" غير الموصولة إذا اتصلت بهذه الحروف أبطلت عملها ، نحو :
" إنما المؤمنون إخوةٌ "
إنَّ : حرف توكيد ونصب ، ما : كافة ومكفوفة ، المؤمنون : مبتدأ ، إخوة : خبر

ويسري هذا الإبطال في كل الحروف الناسخة إلا ليت ، فيجوز إعمال ليت وإهمالها ، نحو :
ليتما زيدٌ ناجحٌ
ليت : حرف تمن ونصب ، ما : كافة ومكفوفة ، حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، زيدٌ : مبتدأ مرفوع ، ناجحٌ : خبر مرفوع .

ليتما زيدًا ناجحٌ
ليت : حرف تمن ونصب ، ما : حرف زائد مبني على السكون لا محل له ، زيدا : اسم ليت منصوب ، ناجح : خبر ليت مرفوع .

فائدة : يسأل سائل لماذا تبطل ما عمل هذه الحروف ؟!
والجواب هو أن الحروف الناسخة تختص بدخولها على الأسماء ، وحين تدخل عليها "ما" فإنها تزيل عنها هذا الاختصاص وتجعلها صالحة للدخول على الجملة الفعلية ، نحو : إنما ينجحُ المجدُّ .

يتبع

دعــدُ
30-12-2007, 06:19 PM
أهلا بالغائبة ، خصمت درجتين من سجل الحضور والغياب :)

(ops

حسنًا ، ها أنا أتيت مسرعةً اليوم ، قبل الجميع ، لأنير مصابيح الفصل ، وأفوز بمسح السبورة أيضًا:D

اسمح لي باستفسار أستاذنا الكريم..
عندما تدخل (ما) على هذه الحروف تفقدها اختصاصها بالاسمية ، إلا (ليت) فإنه تبقى على اختصاصها بعد أن تدخل عليها (ما) كافة، فهل هذا سبب جواز الإعمال فيها ؟

خالد مغربي
30-12-2007, 07:14 PM
اسمح لي باستفسار أستاذنا الكريم..
عندما تدخل (ما) على هذه الحروف تفقدها اختصاصها بالاسمية ، إلا (ليت) فإنه تبقى على اختصاصها بعد أن تدخل عليها (ما) كافة، فهل هذا سبب جواز الإعمال فيها ؟[/center]

جملة الأدوات الناسخة أو الحروف تختص بالأسماء ، أي أنها تدخل على الجملة الإسمية فتعمل فيها " النصب والرفع " نحو : إن دعدًا مشاكسةٌ و كأن دعدا تدخل النافذة على استحياء ..
وإذا اقترنت "ما" الكافة االزائدة بها فإنها تبطل عملها ، وبالتالي تزيل عنها ذلك الاختصاص ، وتهيئها للدخول على جملة الأفعال ، لذا تسمى بـ: "ما" المهيئة للعلة التي ذكرنا ..

ومن أمثلة إبطالها لعمل الحروف الناسخة وإزالة اختصاصها بالأسماء :
قوله تعالى : " قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد "

والأمر ما " ليت " غيره من جملة الأدوات الناسخة ، حيث يجوز إعمالها وإهمالها ، لأنها تظل على اختصاصها بالجملة الاسمية ، نحو :
ليتما الطالبُ فاهمٌ و ليتما الطالبَ فاهمٌ

اسلام1
06-01-2008, 10:42 AM
بارك الله فيك أستاذنا الجليل " مغربي" وجزاك كل خير
أنا أحاول اللحاق بالركب واستدراك ما فاتني ، وسأكون مواظبة على الحضور دائما ان شاء الله

البحار الصغير
23-01-2008, 09:31 AM
بارك الله في الشيخ الاستاذ مغربي

عبد المنعم السيوطي
25-10-2008, 04:59 AM
أين أنت أستاذ مغربي ؟
سأشكوك إلى الناظر :)
آه من الأساتذة ؛ يشكون من غياب التلاميذ وهم لا يحضرون ! :)

ابن القاضي
25-10-2008, 06:21 AM
أرغب في التسجيل لديكم
هل بدأ العام الدراسي الجديد ؟؟
وهل هناك مقعد شاغر ؟؟

أنوار
25-10-2008, 07:58 PM
ما شاء الله ... حجزت المقاعد للأساتذة ... فماذا عن الطلبة ؟؟

هل لنا بالمشاركة ..

تيما
25-10-2008, 08:16 PM
وعني إن قررت وزارة التربية والتعليم أن تطرح هذا التخصص مرة أخرى :)
فأرجو أن يكون اسمي ضمن قائمة الأسماء المقبولة..
.
.

أم أسامة
25-10-2008, 08:27 PM
ياترى أين أنا عن هذه النافذة الرائعة;)؟
أعلن أنضمامي كطالبة مستمعة -فحسب-...:)
ولكن ياترى هل يمكنني أن أستدرك مافاتني!...(ops

عبد المنعم السيوطي
25-10-2008, 08:33 PM
تبيه هام

أذكر الطلبة والطالبات بأنه قد تم تعييني من قبل رائدا لهذا الفصل :mad::mad: ،

وهذا هو نص المرسوم :mad: :

سلام الله عليكم ،

قرار إداريبعد مداولات ولكمات تم تعيين الطالب جلمود رائدا لهذا الفصل نظرا لاسمه المخيف الذي يبعث الرعب في قلوب الطلبة والطالبات فضلا عن مميزاته الأخري التي سيتعرض لها الطلبة أثناء مدة توليه هذا المنصب .:):):)

جلمود : قيام قعود :mad: ، قيام قعود :mad:، سكوت ... :mad: ، الغياب ... :mad::mad: ،
هناك بعض الطالبات لازلن متغيبات منهن تلك الطالبة المشاغبة دعد :):)

أم أسامة
25-10-2008, 08:37 PM
تبيه هام

أذكر الطلبة والطالبات بأنه قد تم تعييني من قبل رائدا لهذا الفصل :mad::mad: ،

وهذا هو نص المرسوم :mad: :
ليس لدينا طلاب يعينون أنفسهم!!!!
لابد من مرسوم ملكي من أستاذ المادة..

أبوزيد الهلالي
25-10-2008, 09:14 PM
أستاذنا مغربي
نوّر الله طريقك إلى الخير
في الحقيقة أول مرة أعلم أن في الفصيح من يشرح الألفية، وحبذا لوجعلت مافات منها في مرفقٍ؛ لنستفيد ونفيد .
وجزاك الله خيراً

عبد المنعم السيوطي
27-10-2008, 09:54 PM
للرفع والمشاركة ...

أبومبارك
07-10-2009, 02:10 PM
أتقبلني طالبا في رحاب جامعتكم،جزاك الله خيرا.

عدسة
29-12-2009, 08:50 PM
ارجو ان تقبلوني هنا طالب وساتابع هذه الدروس
اساتذتي وشكرنا للشارح
والفصيح اهل للخير