المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب سوى في هذا البيت



عنتر الجزائري
23-11-2007, 04:45 PM
إذا كان جهل الناسَ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم

ما إعراب سوى في هذا البيت

وإذا تكرمتم أريد إعراب الشطر بالتفصيل ولكم مني دعاء صالح في الغيب

محمد عبد العزيز محمد
23-11-2007, 05:05 PM
الفاء رابطة
ليس ناسخة
سوى خبر ليس
التعليم مضاف إليه
سلم اسم ليس

عنتر الجزائري
23-11-2007, 06:16 PM
شكرا لك وجزاك الله خيرا
و هل نقول عن علامة نصبه ( خبر ليس ) أنها الفتحة المقدرة على الألف منع التعذر من ظهورها

محمد عبد العزيز محمد
23-11-2007, 10:20 PM
شكرا لك وجزاك الله خيرا
و هل نقول عن علامة نصبه ( خبر ليس ) أنها الفتحة المقدرة على الألف منع التعذر من ظهورها
نعم أخي العزيز هي كما تفضلت .

عنتر الجزائري
24-11-2007, 03:10 PM
لكن ما سبب تقدم خبر ليس على اسمها
وشكرا

محمد عبد العزيز محمد
24-11-2007, 11:50 PM
عفوا وعذرا : سوى اسم منصوب على الاستثناء لأن المستثنى تقدم على المستتثنى منه :
إذا كان جهل الناس مدعاة غيّهم فليس للرُشـد سُلَّـم سوى التعليم .

قريشي
25-11-2007, 05:26 PM
إذا كان جهل الناسَ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم

ما إعراب سوى في هذا البيت

وإذا تكرمتم أريد إعراب الشطر بالتفصيل ولكم مني دعاء صالح في الغيب
أرى أن" سوى" خبر ليس منصوبا بالفتحة المقدرة أو مبتدأ واسم ليس ضمير الشأن أما الرشد فمتعلق بسلم لأننا إذا حولنا الجملة المنفية إلى جملة مثبتة قلنا:سلم الرشد التعليم أو التعليم سلم للرشد.

خالد بن حميد
25-11-2007, 05:59 PM
إذا كان جهل الناسَ

لعلها الناسِ

عنتر الجزائري
26-11-2007, 12:04 AM
بارك الله فيكم
لكن أليست الناس مضاف إليه ويجب أن تكون مجرورة
لأنني نقلت البيت هكذا كما وجدته من أحد المنتديات

محمد عبد العزيز محمد
26-11-2007, 12:08 AM
أرى أن" سوى" خبر ليس منصوبا بالفتحة المقدرة أو مبتدأ واسم ليس ضمير الشأن أما الرشد فمتعلق بسلم لأننا إذا حولنا الجملة المنفية إلى جملة مثبتة قلنا:سلم الرشد التعليم أو التعليم سلم للرشد.
السلام عليكم أستاذي العزيز:
إذا كان جهل الناسِ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم
هلا راجعت نفسك .فالأمر واضح ولا يحتاج لما قدرت ، ولكي تتثبت من الأمر استبدل إلا بسوى ، فالمعنى : ليس للرشد سلم إلا التعليم .
بالمناسبة : لماذا لا نقول سوًى كفتًى ؟
مع خالص احترامي .

أبو العباس المقدسي
26-11-2007, 12:32 AM
فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم
أو
ليس للرشد سلّم سوى التعليم
إذا كان الكلام مثبتا نقول :
للرشد سلم سوى التعليم
فجملة " للرشد سلم" جملة اسميّة تامّة
وسوى التعليم مستثنى منها
ففي هذه الحالة يكون الاستثناء تامّا مثبتا
وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح : ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا
فتكون "سوى" منصوبة على الاستثناء أو بدلا من المستثنى (سلّمٌ)

علي المعشي
26-11-2007, 01:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله

وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح : ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا

مرحبا أخي الفاتح، إنما كان هذا تقديرا، أما الترتيب الذي جاء في البيت فهو(فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم) وعليه لا يصح البدل ، وليس لك في (سوى) إلا النصب ما دمت ترى التمام .
والله أعلم.

أبو العباس المقدسي
26-11-2007, 09:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله


مرحبا أخي الفاتح، إنما كان هذا تقديرا، أما الترتيب الذي جاء في البيت فهو(فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم) وعليه لا يصح البدل ، وليس لك في (سوى) إلا النصب ما دمت ترى التمام .
والله أعلم.وعليكم السلام ورحمة الله أخي علي وحيّاك الله
صدقت إنّما بنيت على التقدير , أي الجملة الثانية :( ليس للرشد سلّم سوى التعليم ) حيث تأخر المستثنى على المستثنى منه
أمّا في النص الموجود فكما ذكرت َ أنت لا يجوز البدليّة لأنه لا يجوز أن يتقدّم البدل على المبدل منه
بارك الله فيك

قريشي
26-11-2007, 04:42 PM
السلام عليكم أستاذي العزيز:
إذا كان جهل الناسِ مدعاة غيّهم فليس سوى التعليم للرُشـد سُلَّـم
هلا راجعت نفسك .فالأمر واضح ولا يحتاج لما قدرت ، ولكي تتثبت من الأمر استبدل إلا بسوى ، فالمعنى : ليس للرشد سلم إلا التعليم .
بالمناسبة : لماذا لا نقول سوًى كفتًى ؟
مع خالص احترامي .
التعليم,حسب فهمي للبيت,هو محط الفائدة فإلا أعتبره إبطالا للنفي السابق فالشاعر لا يريد أن يخبرنا أنه ليس للرشد سلم ثم بدا له فقال: إلا التعليم بل أراد أصلا أن يخبرنا أن ليس طريق للرشد إلا التعليم.

قريشي
26-11-2007, 04:46 PM
"وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح : ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا"اهـ هذا كلام الفاتح.
ولكن يعكر على هذا أن التعليم ليس من جنس المستثنى منه وإلا كان الشيء سببا لنفسه.

أبو العباس المقدسي
26-11-2007, 10:38 PM
"وإذا نفينا الجملة بليس , تصبح : ليس للرشد سلّم سوى التعليم
فيكون الاستثناء تامّا منفيّا"اهـ هذا كلام الفاتح.
ولكن يعكر على هذا أن التعليم ليس من جنس المستثنى منه وإلا كان الشيء سببا لنفسه.
إذن على هذا أيضا تكون "سوى" منصوبة على الاستثناء المنقطع

محمد عبد العزيز محمد
26-11-2007, 11:09 PM
السلام عليكم إخواني الأفاضل :الأمر أخذ أكثر من حجمه كثيرا ، وهو واضح جدا .
ليس للرشد سلّم سوى التعليم ... الكلام تام منفي .
ولكي لا يظن البعض أن الاستثناء منقطع ، فتقدير الكلام :
ليس للرشد سلم سوى سلم التعليم ... ومعروف للجميع حذف المضاف ، وإقامة المضاف إليه مكانه .
ثم تقدم المستثنى على المستثنى منه ، وهذا أمر معروف للجميع .
وليس للرشد سوى التعليم سلم .
لذلك وجب النصب ، حتى بغض النظر عن حالة الاستثناء .
وأذكركم بقول الشاعر : وما لي إلا آلَ أحمد شيعةُ ، وما لي إلا مذهبَ الحق مذهبٌ .
أظن البيتين متشابهين .
مع خالص تقديري واحترامي للجميع .

أبو العباس المقدسي
26-11-2007, 11:16 PM
السلام عليكم إخواني الأفاضل :الأمر أخذ أكثر من حجمه كثيرا ، وهو واضح جدا .
ليس للرشد سلّم سوى التعليم ... الكلام تام منفي .
ولكي لا يظن البعض أن الاستثناء منقطع ، فتقدير الكلام :
ليس للرشد سلم سوى سلم التعليم ... ومعروف للجميع حذف المضاف ، وإقامة المضاف إليه مكانه .
ثم تقدم المستثنى على المستثنى منه ، وهذا أمر معروف للجميع .
وليس للرشد سوى التعليم سلم .
لذلك وجب النصب ، حتى بغض النظر عن حالة الاستثناء .
وأذكركم بقول الشاعر : وما لي إلا آلَ أحمد شيعةُ ، وما لي إلا مذهبَ الحق مذهبٌ .
أظن البيتين متشابهين .
مع خالص تقديري واحترامي للجميع .
بورك فيك
نعم الاستثناء تام منفي ,ولعلك قرأت مشاركتي السابقة وقد أوضحت ذلك .
أمّا قولي عن الاستثناء : إنه منقطع مع عدم قناعتي بذلك جاء في معرض ردّي على الأخ قريشي فإنّما أردت أن أبيّن أنه حتى لو صح تأويله فلا تخرج "سوى " عن النصب على الاستثناء
أدامك الله ورعاك

محمد عبد العزيز محمد
28-11-2007, 12:28 AM
وبارك فيك أخي الكريم ورعاك

قريشي
28-11-2007, 04:35 PM
بورك فيك
نعم الاستثناء تام منفي ,ولعلك قرأت مشاركتي السابقة وقد أوضحت ذلك .
أمّا قولي عن الاستثناء : إنه منقطع مع عدم قناعتي بذلك جاء في معرض ردّي على الأخ قريشي فإنّما أردت أن أبيّن أنه حتى لو صح تأويله فلا تخرج "سوى " عن النصب على الاستثناء
أدامك الله ورعاك
وما جوابك على التعكير الذي ذكرت إذا كان تاما منفيا؟ وأما نصب سوى فعلى أنه خبر كان .

أبو العباس المقدسي
28-11-2007, 07:03 PM
وما جوابك على التعكير الذي ذكرت إذا كان تاما منفيا؟ وأما نصب سوى فعلى أنه خبر كان .
لا تعكير , والجواب في مشاركة الأخ محمد عبد العزيز :

ليس للرشد سلم سوى سلم التعليم ... ومعروف للجميع حذف المضاف ، وإقامة المضاف إليه مكانه .
ثم تقدم المستثنى على المستثنى منه ، وهذا أمر معروف للجميع .

قريشي
29-11-2007, 06:58 PM
لا تعكير , والجواب في مشاركة الأخ محمد عبد العزيز :
فيصبح المعنى عند الإثبات: سلم الرشد سلم التعليم فتعود إلى المربع الأول.