المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حركة إعرابية تنقذ شاعرا من هلاك محقق.



د/محمد القرشي
06-12-2007, 05:32 PM
ذلكم الشاعرهو عُتبان الحَرُري حين قال:
فإنْ يكُ منكم كان مروانُ وابنه * وعمرو ومنكم هاشمٌ وحبيبُ
فمنا حُصيــن والبطـين وقُـعْـنُبٌ * ومنـا أمـيـرُ المـؤمنين شَـبيبُ
فإنه لما بلغ الشعر هشامًا (الخيفةُ الأموي)،وظفر به قل له :أنت القائل ؟
*ومنا أميرُ المؤمنين شبيبٌ *
قال :لم أقل كذا وإنما قلتُ :
*ومنا أميرَالمؤمنين شبيب *
فتخلص بفتحة الراء بعد ضمها .
فنلاحظ أن فتحة الراء من (أمير) أنجاه من هلاك محقق. ذلك أن المعنى برفع (أمير) أن شبيبا هو أمير المؤمنين لاهشامًا ،ف(منا) خبرمقدم ، و (أميرُ) مبتدأ مؤخر، و(شَبيبُ) عطف بيان أوبدل.
أما نصب (أمير) فيكون على النداء بحرف نداء محذوف ، أي:" ومنا - يا أميرَالمؤمنين - شبيب "، وتكون جملة النداء معترضة بين المبتدأ والخبر. ومعنى الجملة على هذا الوجه إخبار بأن شبيبا من قوم الشاعر لا أنه أمير ، وإقرار بأن هشاما أمير المؤمنين . وواضح أن الفرق بين المعنيين كبير . .

أبو العباس المقدسي
06-12-2007, 06:31 PM
جزاك الله خيرا استاذنا الدكتور محمد القرشي
فائدة رائعة وجهد تشكر عليه
نفع الله بك وبعلمك

محمد سعد
06-12-2007, 06:40 PM
جزاك الله خيراً وفتح عليك بهذه الفائدة النحوية ، وهذا ذكاء من الشاعر

أحمد الغنام
06-12-2007, 06:48 PM
بارك الله لك أخي د.القرشي على هذه اللفتة اللطيفة الذكية من الشاعر ومتابعة الرعية من الأمير...

ضمير مستتر
06-12-2007, 06:49 PM
جزاك الله خيرا

أبو لين
06-12-2007, 07:27 PM
بارك الله فيك أخي وأستاذي الدكتور محمد على هذه الإطلالة المميزة ونحن نتعطش للمزيد من بحركم الزاخر ......:)

الرائع1
06-12-2007, 08:59 PM
كلمة (هلاك محقق) فيها نظر عند علماء العقيدة......إذ لو كان محققا لأصابه ....وإنما الاولى أن يقال: هلاك محدق به
والحركة حركة فكرية وليست نحوية فقط يادكتور ....لأن المعنى على هذه الحركة(الفتح) يمكن أن يخرج على المعنى السابق أى : الاول
ولكنها في نظري من التمحلات النحوية التي يسوقها النحاة فيفرون من المعنى إلى المعنى نفسه دون أن يشعروا أنهم وقعوا فيما فروا منه

د/محمد القرشي
07-12-2007, 10:37 PM
أشكر الإخوة والأحبة الكرام على متابعتهم ومرورهم على الموضوع وتعليقاتهم عليه ، ولي كلمة على تعليق الأخ: الرائع أرجو أن يتسع صدره لها:
أولاً: لست راضيا عن اتهامك للنحاة بالتمحل ،فهم براء من هذه التهمة ؛ لأنهم أصحاب علم مضبوط أسهم بتوفيق الله في الحفاظ على هذا اللسان العربي . ،وماهذا المنتدى - فيما أرى -إلا ثمرة من ثمارهم فنحن نقتبس من نورهم فليس من الوفاء أن نتنكر لهم وأن ننعتهم بهذه النعوت، ولاتنخدعن أخي ببعض الكتاب الذين يرددون مثل هذه العبارات ليسيؤوا لتراث هذه الأمة ولعلمائها .
ثانياً: هذه القصة التي ذكرتُها لم تذكرها كتب النحاة وإنما ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسيرفكيف تقول إنها من تمحلات النحاة ؟!؟
ثالثاً: لاأتفق معك فيما رأيتَ من أن رفع كلمة (أمير) في البيت ونصبها سواء في المعنى بل الرفع له معنى والنصب له معنى آخر كما ذكرتُ فيما مضى.
ولكم تـــــــــحــــــــــياتــــــــــــــي....

أبو لين
07-12-2007, 11:04 PM
أشكر الإخوة والأحبة الكرام على متابعتهم ومرورهم على الموضوع وتعليقاتهم عليه ، ولي كلمة على تعليق الأخ: الرائع أرجو أن يتسع صدره لها:
أولاً: لست راضيا عن اتهامك للنحاة بالتمحل ،فهم براء من هذه التهمة ؛ لأنهم أصحاب علم مضبوط أسهم بتوفيق الله في الحفاظ على هذا اللسان العربي . ،وماهذا المنتدى - فيما أرى -إلا ثمرة من ثمارهم فنحن نقتبس من نورهم فليس من الوفاء أن نتنكر لهم وأن ننعتهم بهذه النعوت، ولاتنخدعن أخي ببعض الكتاب الذين يرددون مثل هذه العبارات ليسيؤوا لتراث هذه الأمة ولعلمائها .
ثانياً: هذه القصة التي ذكرتُها لم تذكرها كتب النحاة وإنما ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسيرفكيف تقول إنها من تمحلات النحاة ؟!؟
ثالثاً: لاأتفق معك فيما رأيتَ من أن رفع كلمة (أمير) في البيت ونصبها سواء في المعنى بل الرفع له معنى والنصب له معنى آخر كما ذكرتُ فيما مضى.
ولكم تـــــــــحــــــــــياتــــــــــــــي....

لا فُض فوك أستاذي الكريم .

الرائع1
08-12-2007, 02:09 AM
أشكر الإخوة والأحبة الكرام على متابعتهم ومرورهم على الموضوع وتعليقاتهم عليه ، ولي كلمة على تعليق الأخ: الرائع أرجو أن يتسع صدره لها:
أولاً: لست راضيا عن اتهامك للنحاة بالتمحل ،فهم براء من هذه التهمة ؛ لأنهم أصحاب علم مضبوط أسهم بتوفيق الله في الحفاظ على هذا اللسان العربي . ،وماهذا المنتدى - فيما أرى -إلا ثمرة من ثمارهم فنحن نقتبس من نورهم فليس من الوفاء أن نتنكر لهم وأن ننعتهم بهذه النعوت، ولاتنخدعن أخي ببعض الكتاب الذين يرددون مثل هذه العبارات ليسيؤوا لتراث هذه الأمة ولعلمائها .
ثانياً: هذه القصة التي ذكرتُها لم تذكرها كتب النحاة وإنما ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسيرفكيف تقول إنها من تمحلات النحاة ؟!؟
ثالثاً: لاأتفق معك فيما رأيتَ من أن رفع كلمة (أمير) في البيت ونصبها سواء في المعنى بل الرفع له معنى والنصب له معنى آخر كما ذكرتُ فيما مضى.
ولكم تـــــــــحــــــــــياتــــــــــــــي....
يادكتور:محمد
النحاة ليسوا معصومين ....وهناك تمحلات نحوية لاينكرها أشد المتعصبين للنحو ..بل يقر بها الجميع إلا انت ...
وانا لم اتعرض للنحاة كشخوص ولو تعرضت لهم فهم بشر وتحت مبضع النقد من مدح أو قدح ...وإنما تعرضت لما في التعليلات النحوية من تمحلات لايقبل بها العقل السليم
بل إن بعضا من النحاة نقد النحو كعلم وليس المسائل النحوية فقط كما فعلت أنا ويفعل غيري ..بل كل علم ينقد إلا الوحيين الكتاب والسنة
يادكتورمحمد لاتتطور العلوم الا بالتصفية والغربلة والانتقاد...وسبيل ذلك التطور لايكون الا من خلال النقد ....
بل أقول :كل علم بشري فيه من المسائل الغث والسمين ...وليس كل علم يعد صفوا خالصا لاتشوبه شائبة
يادكتور سامحك الله حين جعلتني استرسل في تقرير البدهيات ...المسألة التي تناقشني فيها حسم نقاشها من خلال هذه المقدمة ..ولكني استطرد موضحا وأضيف قائلا:
لعل النحو من العلوم التي كثرت فيها الاراء والمدارس والمذاهب حتى أصبح الاخافشة لهم آراء متعددة في النحو.... بل حتى قيل إزاء ذلك في الامثال(أضعف من حجة نحوي)وما ذلك الا لتعدد الاراء وضعف الحجة الملزمة للمقابل ....وهذا يدعونا إلى إعمال الفكر وغربلة التراث النحوي .... لا كما تفعل أنت وتريد إغلاق الاذهان والقبول بالتمحلات النحوية التي يقر بها النحاة وتنكرها أنت ...بل ذهبت إلى أبعد من ذلك حين جعلت هذا المنتدى بفروعه المتعددة ثمرة من ثمار النحاة...وتركت علماء اللغة والدلالة والاصوات والبلاغة والعروض والقافية
و حقيقة المنتدى الذي نحن فيه ليس من جهد النحاة ونورهم كما تزعم وتبالغ في ذلك ..بل هذا المنتدى من جهد أصحابه الذين أنشأوه وهم يحمدون على ذلك وهذه التقنية التي جعلتنا نتعرف على آرائك الأحادية ليست للنحاة بل لغيرهم ...
يا دكتور محمد .....الانغلاق والتعصب يحرقان الفكر ويذهبان بمقدارته ....

أبو لين
08-12-2007, 02:40 PM
أخي الرائع هون عليك واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ,,:)

د/محمد القرشي
09-12-2007, 03:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخ الرائع :
اطلعت على تعقيبك الأخير ، وقبل أن اكتب ردي هذا عليه رجعت البصر كرات فيما كتبتُه سابقـًا لعلي أجدّ فيه مبررًا لهذه الغضبة وهذا الضيق والتبرم من ( الرائع ) فلم أظفر بشيء.
أأغضبك نصحي لك بأن لاتتهم النحاة بأنهم أصحاب تمحلات دون دليل وحجة ودون أدنى ملابسة.قصة ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسير وجرت لشخوص بأعيانهم ولم تذكرها كتب النحاة. هل يسوغ أن نقول عنها إنها من تمحلات النحاة؟!
ياأخي أردت أن أهمس في أذنك بألاتصدق كل مايقال عن تراثنا من أقاول مضللة وصيحات مشككة ، فقد قيل : عن الشعر الجاهلي أنه غموض وانتحال ، وعن التفسير أنه مشحون بالاسرائليات ، وعن الحديث أنه مليء بالوضع والضعف ، وعن الصرف أنه فروض ومتاهات ، وعن تعدد القراءات القرآنية أن سببه رسم المصحف ، وخلوه من النقط والشكل.... إلخ
فأردت أن أحذرك من تلك الأرجايف والسموم حتى لاتصدك وأمثالك عن قراءة التراث .
فلاتكن كمن إذا قيل له:" اتق ِالله أخذته العزة بالإثم "
أمَا ماذكرتَه من أن النحاة بشر ليسوا معصومين وأنه يؤخذ من قولهم ويرد ، وأن علم النحو كغيره من العلوم فيه الغث والسمين وأنه كثرت فيه الآراء والاختلافات والمذاهب النحوية : كوفية وبصرية وبغدادية وأندلسية فهذا مالاينكره صغار طلبة العلم حتى قيل عن هذا العلم أنه نضج حتى احترق .
ولكني أيها الرائع أود أن تدلني على المواضع التي رأيت النحاة فيها يقرّون على أنفسهم بأنهم أهل تمحلات فأخشى أن يكون الأمر اختلط عليك فنسبت للنحاة ماقاله خصومهم من باب المعابثة والمشاكسة . حقًا إن النحاة يختلفون ويتنازعون في التأويل وفي الإعراب كما كان منهم في قول الفرزدق :
وعـــــضُّ زمـــــان يا ابــــــن مــــــروان لم يــــــدع *** من المــــــال إلا ّ مسحــــتــًـــا أو مجــــلــّـــفُ
فاختلفوا في رفع (مجلف) حتى قال الزمخشري "هذا بيت تصطك الرّكب في تسوية إعرابه" ولكن اختلافهم لايخرج عن الأصول التي قرروها ، ولم يَسم أحد منهم الآخر بأنه صاحب تمحل .
وأما إعمال الفكر وغربلة التراث النحوي أو غيره فلا أحد يرفضه بشرط الأهلية وأن نمتلك الأدوات اللازمة لذلك وأن نأخذ للأمر عدته وأن نتحرى الإنصاف والتأدب مع الأسلاف .
أما قولك أنني جعلت هذا المنتدى بفروعه المتعددة ثمرة من ثمار النحاة وتركت علماء اللغة والدلالة والأصوات والبلاغة والعروض فذلك من تحريف الكِلم عن مواضعه ؛ فأنا لم أعن ِ فروع المنتدى المتعددة - كما فهمتَ - وإنما أعني منتدى (النحو والصرف) الذي كتبتُ فيه مشاركتي وكتبتَ فيه تعليقك عليها ، وفي رأيي - كما ذكرتُ - أن مايكتب في منتدى النحو والصرف من مواضيع ومسائل نحوية هو امتداد لنحو السلف وموصول النّسب به ، ونحن فيه نقتبس من نورهم كما قلت . هذه حقيقة لا أظن أحدا ً ينكرها حتى القائمين على هذا المنتدى . فأين الزّعم والمبالغة في هذا؟
أما جهد أصحاب هذا المنتدى والقائمين عليه فهو محفوظ غير منكور ، وهذه التقنية أيضًا فضلها عليك كبير ؛ إذ مكنتك من المشاركة وأعطتك الحرية في أن تعبر عن رأيك متخفيًا تحت لقبك الرائع.

خالد بن حميد
09-12-2007, 04:13 PM
زادكم الله من فضله
جزاء ما أفدتمونا أيها الأفاضل

ولا جعل الله للشيطان عليكم سبيلاً

الرائع1
09-12-2007, 11:27 PM
زادكم الله من فضله
جزاء ما أفدتمونا أيها الأفاضل

ولا جعل الله للشيطان عليكم سبيلاً
جزاك الله خيرا أخي أبو طارق على دعواتك وأسأل الله أن يسعدك في الدنيا والاخرة
وستكون بإذن الله هذه آخر مداخلة لي في هذا الموضوع رغم أن هناك ملاحظات كثيرة جدا عندي على ما طرح
ولكن اكتفي بالاتي:
أشكر الدكتور القرشي على أن أوافقني فيما قلت و عاد عما قال ....ولعل الجميع يرون أن المعنى الذي ذهبت إليه ذهب إليه بسرعة لم أكن اتوقعها بغض النظر عن ألفاظ كل منا ...إذن وافقني في المعنى موافقة كاملة ....
لكنه ذهب هداه الله إلى مكان بعيد سحيق....وهو ما أخالفه فيه مخالفة شديدة حين ذهب إلي مستنقع وخيم . ..فهاجم النحاة وهاجم النحو هجوما شرسا فأدعى أن النحو علم محترق ...وهذا لم يقل به أشد أعداء التراث .......
ليتك لم تنافح عن التراث وأنت تدعي احتراقه ...أتعرف ما معنى الاحتراق؟!!!!!!! ..
هل تجري ياعزيزي معنى كلمة الاحتراق على معناها الحقيقي؟؟!!! أو تجريها على المعنى المجازي ؟!! ....فكلا المعنيين سىء ...تأمل فيها بتحقيق فاحص وتدقيق لترى أنك أصبتها بالعمى حين أردت تكحيلها

خالد مغربي
10-12-2007, 01:02 AM
أخي الرائع وأظنك رائعا
لا أرى الأمر محوجا إلى ما تسلك ، فهون رعاك المولى ، ثم أن المسألة برمتها لا تحتمل كل هذا التعقيب ، وإن كنت مصرا فابن على : الاختلاف لا يفسد للود قضية ، ولكل وجهة هو موليها ...

أشكر لك وعيك ودمت رائعا

د/محمد القرشي
11-12-2007, 01:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........
مرة ثانية يحملني الرائع على الكتابة ،ولو أنه فهم ما قلتُ على وجهه الصحيح لأراح واستراح .
مقولة قديمة لم أبتدعها - كما ظنَّ - قيلت في شأن النحو وهي " أنه علم نضج حتى احترق " نفخت فيها أيها الرائع وفهمتها على غير وجهها وأحلتها من مدح إلى قدح :
ذهبتْ مشرقة ً وأنت مغرّبُ *** شتان بين مشرّق ومغرّب
ياأخي هذه المقولة فهمها الناس على أن علم النحو علمٌ نضج واستوى وتقررت أصوله ومسائله ونظامه وكثرت فيه التآليف والمتون والمنظومات والشروح والحواشي حتى استوى على سوقه وأصبح مفخرة للعرب والمسلمين .
لست أدري كيف أسأت فهم تلك المقولة أمن باب المشاكسة أم ذاك ماتوصل إليه فهمك ؟!

خادمة القرآن
15-12-2007, 12:13 AM
:::
اقتباس:
لكنه ذهب هداه الله إلى مكان بعيد سحيق....وهو ما أخالفه فيه مخالفة شديدة حين ذهب إلي مستنقع وخيم . ..فهاجم النحاة وهاجم النحو هجوما شرسا فأدعى أن النحو علم محترق ...وهذا لم يقل به أشد أعداء التراث .......
ليتك لم تنافح عن التراث وأنت تدعي احتراقه ...أتعرف ما معنى الاحتراق؟!!!!!!! ..
هل تجري ياعزيزي معنى كلمة الاحتراق على معناها الحقيقي؟؟!!! أو تجريها على المعنى المجازي ؟!! ....فكلا المعنيين سىء ...تأمل فيها بتحقيق فاحص وتدقيق لترى أنك أصبتها بالعمى حين أردت تكحيلها
أولاً:أخي الرائع يجب أن تتفهم معنى عبارة الدكتور قبل أن تتهمه بمثل ذلك ..
أما الأمر الآخرالذي أردت أن أعقب عليه هو ردك الأول على ماكتبه الدكتور القرشي وما وصفت به النحاة !!
أخي الفاضل علم النحو من أجلّ العلوم التي عرفتها البشرية إذهوعلم نشأ في ظل القرآن هو وبقية علوم العربية الأخرى , ولذا لا نجد عالما من علماء العربية إلا كان مقرئا أومفسرا أو محدثا أومتكلما أو فقيها ..هم علماء خدموا القرآن وكان لهم الفضل بعد الله في حفظ لغة كتابه ..

خادم الكتاب والسنه
15-12-2007, 07:46 PM
جزاك الله خيرا اخي الدكتور اسال الله ينفع بك وبعلمك

محمد التويجري
16-02-2008, 04:07 PM
- فيما أرى -إلا ثمرة من ثمارهم فنحن نقتبس من نورهم فليس من الوفاء أن نتنكر لهم وأن ننعتهم بهذه النعوت، ولاتنخدعن أخي ببعض الكتاب الذين يرددون مثل هذه العبارات ليسيؤوا لتراث هذه الأمة ولعلمائها ....

أثارت في قلبي العبارة المحمرّة ما أثارت.

لا أظن أن علما من أعلام النحو إلا وله نصيب من أجر هذا المنتدى وهم رقود في قبورهم رحمهم الله نقر لهم بالفضل ولا نقر لهم بالعصمة والواجب علينا توقيرهم وقد استحقوا ذلك لسبقهم ولعلمهم الذي تعلمناه ونحن عليهم عالة فيه.

ولكن إن أخطؤوا أو تمحلوا (أقول إن) فلا نقر لهم بذلك دون أن ننتقص من أقدارهم شيئا

د/محمد القرشي
17-02-2008, 10:16 PM
أشكرك أخي القاسم على التعقيب وما أروع الكلام الذي قلت .
ولك وللقراء الكرام تحياتي ،والسلام عليكم

ابن جامع
17-02-2008, 10:39 PM
[quote]أخي الرائع وأظنك رائعا
لا أرى الأمر محوجا إلى ما تسلك ، فهون رعاك المولى ، ثم أن المسألة برمتها لا تحتمل كل هذا التعقيب ، وإن كنت مصرا فابن على : الاختلاف لا يفسد للود قضية ، ولكل وجهة هو موليها ...

أشكر لك وعيك ودمت رائعا[/quote
يا سيدي...

أظن أن صريرَ القلمِ أزعجك !!

سليمان الأسطى
17-02-2008, 11:13 PM
[quote=الرائع1;192787]
لا كما تفعل أنت وتريد إغلاق الاذهان والقبول بالتمحلات النحوية التي يقر بها النحاة وتنكرها أنت ...بل ذهبت إلى أبعد من ذلك حين جعلت هذا المنتدى بفروعه المتعددة ثمرة من ثمار النحاة...وتركت علماء اللغة والدلالة والاصوات والبلاغة والعروض والقافية
و حقيقة المنتدى الذي نحن فيه ليس من جهد النحاة ونورهم Quote]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم ؟ ، أين هو موضع التمحل في قصة البيت الذي ذُكر ، و هل هناك دليل عقلي يمنع وقوع هذه الحادثة ؟

أما اللغة والدلالة والأصوات والبلاغة والعروض والقافية فلولا النحو ما كان لها وجود لأن قوام العربية النحو ، و حقيقة المنتدى أنه يستمد قبسه من نور العلماء السابقين الذين قعدوا اللغة و جمعوا نصوصها ، أ ليس كذلك ؟