المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من يعرب وله هديّة



أبو العباس المقدسي
10-12-2007, 12:50 AM
السلام عليكم

من يعرب قول الطّرماح :

حبّ بالزورِ الذي لا يُرى *** منه إلاّ صَفحةٌ أو لِمامُ

أشرف خلف
10-12-2007, 02:03 AM
قد يروى البيت هكذا :حَبَّذا الزَورُ لا يُرى مِنهُ إِلّا لَمحَةٌ عَن لِمام
حُبَّ : فعل للمدح ماض جامد مبني على الفتح
بالزور: الباء حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
الزور فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجر بحرف الجر الزائد - والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يرى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
منه:جار ومجرور متعلق بالفعل يرى
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صفحة : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
أو : حرف عطف للتخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لمام : اسم معطوف على صفحة مرفوع بالضمة

أبو العباس المقدسي
10-12-2007, 12:16 PM
أشكرك أخي أشرف وجزاك الله خيرا
لكنّك لم تسأل عن الهديّة :)
على كل حال هديّتي ومكافأتي لك دعائي لك ألاّ يطول بك الزمان حتى تقرّ عينك بصلاة في المسجد الأقصى
وما دمت أبدعت بالإعراب هلاّ أعربت لنا الجملة التالية :

شَرُفَ الشريفُ أشرفُ

تكن مبدعا حقّا

محمد عبد العزيز محمد
10-12-2007, 12:33 PM
السلام عليكم أخوي الحبيبين " فعل مدح وفاعل خبر مقدم جوازا وما بعدها مبتدأ أو خبر لمبتدأمحذوف وجوبا .
ولو عددنا الفعل ليس للمدح تكون : فعلا وفاعلا وبدلا .
ولو كانت الإجابة صحيحة أرجو أن تدعو لي لحاجة في نفسي يعلمها الله .
ولكما تحياتي .

أبو العباس المقدسي
10-12-2007, 01:07 PM
السلام عليكم أخوي الحبيبين " فعل مدح وفاعل خبر مقدم جوازا وما بعدها مبتدأ أو خبر لمبتدأمحذوف وجوبا .
ولو عددنا الفعل ليس للمدح تكون : فعلا وفاعلا وبدلا .
ولو كانت الإجابة صحيحة أرجو أن تدعو لي لحاجة في نفسي يعلمها الله .
ولكما تحياتي .
وعليكم السلام أخي الحبيب محمد 0 (صلى الله على الحبيب محمد)
ما شاء الله , كثر المبدعون في منتدانا المبارك
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم , وباسمه الأعظم وبأسمائه الحسنى أن يعطيك ما تتمنّى وترجو
تحيّاتي أخي وهلاّ دعاء منك مبارك

أشرف خلف
10-12-2007, 01:32 PM
أشكرك أخي أشرف وجزاك الله خيرا
لكنّك لم تسأل عن الهديّة :)
على كل حال هديّتي ومكافأتي لك دعائي لك ألاّ يطول بك الزمان حتى تقرّ عينك بصلاة في المسجد الأقصى
وما دمت أبدعت بالإعراب هلاّ أعربت لنا الجملة التالية :

شَرُفَ الشريفُ أشرفُ

تكن مبدعا حقّا
ولك مثل ما دعوت استاذنا الكريم جمعنا الله وإياك في الفردوس الأعلى
هديتي أخذتها وأنا ألتحق بركبكم والتزود منكم فضلا وعلما .. جزاكم الله خيرا

خالد مغربي
10-12-2007, 03:00 PM
ما أجمل النفوس المباركة التي جمعت أصناف الود والحب والإخاء !! ثم تعالوا هنا .. نسيتم أخاكم مغربيا :)، فهلا دعاء ولو بضمير مستتر رعاكم الله

خالد بن حميد
10-12-2007, 04:02 PM
مشرفنا المشاكس: :)
كيف حالك أيها الفاضل ؟

محمد عبد العزيز محمد
10-12-2007, 06:58 PM
اللهم إن هذه القلوب اجتمعت على حبك ، وعلى حب اللغة الذي نزل بها كلامك ، ولم ير أي منا الآخر وأنت تعلم ؛ فاجمعنا في عليا جنانك ، آمين .

خالد بن حميد
10-12-2007, 07:30 PM
اللهم إن هذه القلوب اجتمعت على حبك ، وعلى حب اللغة الذي نزل بها كلامك ، ولم ير أي منا الآخر وأنت تعلم ؛ فاجمعنا في عليا جنانك ، آمين .
اللهم آمين

عنتر الجزائري
10-12-2007, 09:20 PM
أنعم الله عليكم ورزقكم من حيث لا تحتسبون عن كل حرف نافع تكتبونه

العربــــــي
10-12-2007, 10:35 PM
يا أيها الفاتح لماذا أعربنا صفحة ولم نعربها منصوب على الاستثناء في محل رفع نائب فاعل

أرجو التوضيييح

أبو العباس المقدسي
10-12-2007, 10:44 PM
يا أيها الفاتح لماذا أعربنا صفحة ولم نعربها منصوب على الاستثناء في محل رفع نائب فاعل

أرجو التوضيييح
بارك الله فيك أخي العربي
إلاّ هنا حرف استثناء ملغي أو أداة حصر لا عمل لها ولا محل لأن الاستثناء منفي ناقص , فتعرب (صفحةٌ) حسب موقعها من الجملة وهي هنا نائب فاعل
ولكن أنا أسأل
"أر" من أفعال القلوب ينصب مفعولين لأنّ الرؤية قلبيّة هنا فأين المفعول الثاني ؟ إذا كان "صفحةٌ " ناب عن المفعول الأول ؟

أشرف خلف
10-12-2007, 11:26 PM
ولكن أنا أسأل
"أر" من أفعال القلوب ينصب مفعولين لأنّ الرؤية قلبيّة هنا فأين المفعول الثاني ؟ إذا كان "صفحةٌ " ناب عن المفعول الأول ؟حياك الله أستاذنا الفاتح أبعد أن تنفس ت الصعداء وأعربت البيت تعيد كرتك علينا :d:d
ما دليلك أخي أن الرؤية هنا قلبية بينما أراها بصرية
فعلى فهمي للبيت أنه يمدح الزائر خفيف الوقع الذي لا يرى إلا قليلا
نرجو التوضيح سلمت جوارحك

أبو العباس المقدسي
11-12-2007, 12:16 AM
حياك الله أستاذنا الفاتح أبعد أن تنفس ت الصعداء وأعربت البيت تعيد كرتك علينا :d:d
ما دليلك أخي أن الرؤية هنا قلبية بينما أراها بصرية
فعلى فهمي للبيت أنه يمدح الزائر خفيف الوقع الذي لا يرى إلا قليلا
نرجو التوضيح سلمت جوارحك
السلام عليك أخي الحبيب أشرف
لا أقلل من إعرابك فهو كامل غير منقوص
غير أنّه بدا لي لوهلة أنّ الرؤية قلبيّة ولكن بعد الرجوع إلى معاني الكلمتين صفحه ولمام أي جانبه وشعره عند شحمة أذنيه وهما محسوسان تيقنت أنّ الرؤية بصريّة والفعل متعد لمفعول واحد
باركك الرب الكريم

أشرف خلف
11-12-2007, 01:24 AM
السلام عليك أخي الحبيب أشرف
لا أقلل من إعرابك فهو كامل غير منقوص
غير أنّه بدا لي لوهلة أنّ الرؤية قلبيّة ولكن بعد الرجوع إلى معاني الكلمتين صفحه ولمام أي جانبه وشعره عند شحمة أذنيه وهما محسوسان تيقنت أنّ الرؤية بصريّة والفعل متعد لمفعول واحد
باركك الرب الكريم
متعك الله بالهداية
وما حرمنا منك الهدايا :D :D

المتخصص
11-12-2007, 05:16 AM
أشكرك أخي أشرف وجزاك الله خيرا
لكنّك لم تسأل عن الهديّة :)
على كل حال هديّتي ومكافأتي لك دعائي لك ألاّ يطول بك الزمان حتى تقرّ عينك بصلاة في المسجد الأقصى
وما دمت أبدعت بالإعراب هلاّ أعربت لنا الجملة التالية :

شَرُفَ الشريفُ أشرفُ

تكن مبدعا حقّا

شرف : فعل ماضي / الشريف فاعل مرفوعل بالضمة ./ أشرف : بدل مرفوع بالضمة .
أو :
شرف فعل ماضي جامد بمعنى نعم للمدح .
الشريف : فاعل المدح مرفوع بالضمة .
أشرف : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
وجملة شرف الشريف فى محل رفع خبر للمبتدأ .
مجرد محاولة ( يا ترى آخذ كم من عشرة ) :)

البنوتة السورية
13-12-2007, 10:30 PM
أعربوا النون بقوله جاء الولدان نون الولدان والرجاء الابداع باعرابها وعدم التقليد

أبو العباس المقدسي
13-12-2007, 10:40 PM
الولدان:
لست ذكيّا أختنا فإنّي أرجو ذلك
إن كنت تقصيدين ب ( الولدان ) مثنّى ولد , فالنون فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد
أمّا إن كنت تقصدين بها الجمع ( جمع وليد) فهو جمع تكسير ويكون معربا يحرك حسب موقعه رفعا أونصبا أو جرّا

البنوتة السورية
13-12-2007, 11:59 PM
الولدان:
لست ذكيّا أختنا فإنّي أرجو ذلك
إن كنت تقصيدين ب ( الولدان ) مثنّى ولد , فالنون فيه عوض عن التنوين في الاسم المفرد
أمّا إن كنت تقصدين بها الجمع ( جمع وليد) فهو جمع تكسير ويكون معربا يحرك حسب موقعه رفعا أونصبا أو جرّا
اانت متاكد ان اعرابها عوض عن التنوين في الاسم المفرد
طيب انت تقول عوض عن التنوين بالاسم المفرد لنرجع الولدان للاسم المفردتصير الولد فاين التنوين هنا الذي تكون النون عوضا عنهم
انا ارى هنا ان النون ليست تابعة لهذا الاعراب التقليدي العوضي انما تستطيع جعلها لرفع الكلفة بالنطق فقولك جاء الولدا بدون نون يجعل النطق بالمثنى عسيرا جرب
او لكراهية اختتام النطق بالف سبقها حرف مفتوح او تستطيع القول انها فارقة تفرق بين الاسم المفرد والتثنية فلو قلنا الولدا لالتبس الامر على السامع هل الكلمة مفرد ام مثنى والله تعالى اعلم

عبدالدائم مختار
14-12-2007, 01:59 AM
ليسمح لي أخي الفاتح
أختاه ما تقولين في " ولدٌ " أليست منونة هنا ؟!
والتنوين لا يظهر في المثنى لذا نقول عن النون أنها عوض عن التنوين في الاسم المفرد باركك الله

ثم لماذا نبرة الاستعلاء ؟! وما القصد من قولك : إعراب تقليدي ؟؟

أشرف خلف
14-12-2007, 03:15 AM
الأخت البنوتة
مشاركتي هذه لا علاقة لها بموضوع النقاش
ولكن ارجعي لأول صفحة في الموضوع تجدين الاحترام والمحبة والتقدير بين الأعضاء مقدمة على الجدل والاستعلاء الذميمين
ارى انك تفسدين هذا الجو الجميل ..... ارجو أن تكون الرسالة واضحة

البنوتة السورية
14-12-2007, 12:53 PM
[QUOTE=عبدالدائم مختار;194653]ليسمح لي أخي الفاتح
أختاه ما تقولين في " ولدٌ " أليست منونة هنا ؟!
والتنوين لا يظهر في المثنى لذا نقول عن النون أنها عوض عن التنوين في الاسم المفرد باركك الله

ثم لماذا نبرة الاستعلاء
اولا انا لم استعل انما لاشحن الجو بالنقاش والتحدي
ثانيا قولك بكلمة ولد وظهور التنوين عليها هذه مغالطة نحن نتكلم عن كلمة الولد معرفة ب ال فلماذا تفر عن الاجابة وتلغي ال التعريف انت بحالة التعريف عندما تقول انها عوض تقصد بالكلمة نفسها المعرفة لا النكرة
ثم ان التنوين لايظهر دائما بالاسماء المفردة حتى تقيس عليه المثنى فهناك الاسماء الممنوعة من الصرف واسماء المعرفة المعرفة بال كالمثال الحالي فكان كلامك يوحي ان التنوين ملازم للاسماء بحالة المفرد ونحن جئنا عوضنا هذا التنوين المفقود بالتثنية وهذا غلط ازيدك شرحا
تقول جاء رجلان مفردها رجل منون مقبول ان نقول عوض
تقول جاء رجلا ن اسودان فكلمة اسودان مفردها اسود بدون تنوين لانها ممنوعة من الصرف مع انها نكرة مفردة غير مضافة ومع ذلك وضعنا لها ما يقال عنه عوض عن التنوين مع انه بمفردها النكرة المجرد من ال التعريف لا يوجد تنوين وبالتالي يغدو كلام الاقدمين بالنون العوضية غير موفق لانهم بشر ويخطئون
واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا

أبو العباس المقدسي
14-12-2007, 01:12 PM
أختنا البنّوتة السوريّة
ترّفقي في خطابك لإخوانك ولا حاجة لأسلوب التحدّي هذا , واعلمي أنه فوق كل ذي علم عليم , والعالم الحق هو من تواضع في علمه ولم يدّع فضلا على غيره , قولي فكرتك نحترمها , وقدّمي حجتك نقبلها , ونحن لم نخطّئك في فكرة قد تكون جديرة بالاهتمام , لا تسفّهي آراء إخوانك , فهم إيضا لهم حججهم ومبرّراتهم .
ليتك تكتبين بخط أصغر , فلا حاجة لأن تجعلي الخط بكل هذه الضخّامة , فنحن بحمد الله نستطيع القراءة بأقل من هذا الخط بأضعاف كثيرة
أرجو أن تتقبّلي نصيحة أخيك المحترم لك

خالد مغربي
14-12-2007, 01:23 PM
الجو ليس خاملا أختنا بنوتة لتشعليه نقاشا
أما عن تسفيه آراء الآخرين فلا نسمح به هنا ، إذ أن الترفق حلية المتعلم ، والتواضع الخطابي حجة المتأدب ..وقد تابعت مشاركاتك هنا وهناك فوجدت ما لا يحسن بك

دمت

خالد بن حميد
14-12-2007, 01:28 PM
أرفقوا بأنفسكم
وتواضعوا يرفعكم الله
وما عهدنا من أساتذتنا هنا إلا الرفق والتواضع
أسأل الله ألا يرينا مانكره

أبو تمام
14-12-2007, 01:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا

مذهب سيبويه - رحمه الله- وتبعه بعض النحاة كالمبرد -رحمه الله- أنّ النون بدلٌ من الحركة والتنوين في الاسم المفرد .


ويرى بعض النحاة أن النون تارة تكون بدلا من التنوين نحو (عصوان) ، وتارة تكون بدلا من الحركة نحو (الرجلان) ، وتارة تكون بدلا من التنوين والحركة معا نحو (رجلان) .

وعلى رأس هؤلاء أبو الفتح ابن جني -رحمه الله- .


والله أعلم

سمير السوري
14-12-2007, 07:12 PM
و الله إنها لصفحة مشاركات تشرح الصدور جزاكم الله خيراً جميعاً و جمعكم جميعاً مع المعلم الأول للغتنا الحبيبة في أعلى عليين إنه سميع مجيب

سمير السوري
14-12-2007, 07:18 PM
الرجاء من البنوته السورية أن تكون لطيفة في نقاشاتها مثل اسمها

البنوتة السورية
14-12-2007, 08:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا

مذهب سيبويه - رحمه الله- وتبعه بعض النحاة كالمبرد -رحمه الله- أنّ النون بدلٌ من الحركة والتنوين في الاسم المفرد .


ويرى بعض النحاة أن النون تارة تكون بدلا من التنوين نحو (عصوان) ، وتارة تكون بدلا من الحركة نحو (الرجلان) ، وتارة تكون بدلا من التنوين والحركة معا نحو (رجلان) .

وعلى رأس هؤلاء أبو الفتح ابن جني -رحمه الله- .


والله أعلم
والله ان كلام سيبويه ليس قيما بما فيه الكفاية مع احترامي لسيبويه الا انه بشر ويخطئ وهو فارسي الاصل
قول سيبويه هذا بانها عوض عن الحركة والتنوين هرطقة واستنتاج نتيجة قبل اوانها إذا قلنا جاء الرجلان فاين التنوين الذي يقول عنه واين الحركة التي يحتج بها الرجلان من الرجل التنوين غير موجود والحركة لو افترضنا حالة الرفع هي الضم ونحن بعلم اللغة العربية بقواعد الابدال نرى تعويض الواو والياء بالهمزة ويبدل حرف المد الزائد بالهمزة الخ ولم يذكر احد ان النون يمكن استبدالها بتنوين او حركة اذ الابدال والتعويض يكون باحلال حرف مكان حرف وغالبا ما يكون حرف علة فمن اين برر سيبويه مذهبه ثم كيف يستبدل واحد باثنين وينوب واحد عنهما هذا لعمري بالقياس بديع ثم إذا كانت التنوين عوض عن الحركة معناه جعلنا التنوين علامة اعرابية لانها نابت عن علامة اعرابية فتاخذ صفاتها ولا احد قال انه مثنى مرفوع بالنون قياسا علىالافعال الخمسة المرفوعة مثلا بثبوت النون مما يدلل على خطل سيبويه بهذه الناحية ثم انه لو كان تعويضا عن حركة لوجب ان يكون لكل حركة عوض فللكسر عوض خاص به ليدلل عليه وللضم عوض خاص به ثم ما الضرورة اصلا لخلق عوض ثم إن هناك اسما تلحق النون بمثناها مع انها بعيدة كل البعد عن التنوين وعن الحركات مثل هذا والذي ذو فاين الحركات هنا ياسيدي سيبويه
ثانيااما قول ابن جني هذا بان النون بدل الحركة كما بالرجلان فقد ثبت خطل هذ الراي لانه لا ضرورة لتعويض الحركة اصلا لان الالف مثلا بحالة الرفع صارت علامة الفع فالالف هي التي نابت عن الحركة فكيف نقول بقول ابن جني هذا الذي يجعل حرفين بدل حرف واحدوكيف يتملص صاحبنا من هذا والذي والاسماء الممنوعة من الصرف والاسماء المبنية الخالية من الحركات
التنوين بالنتيجة لا اراها انها عوض بل يجب ابداء راي اخر بخصوصها لاشذوذ به ومنضبط
واحترامي للجميع فردا فردا

رائد عبد اللطيف
14-12-2007, 08:32 PM
والله ان كلام سيبويه ليس قيما بما فيه الكفاية مع احترامي لسيبويه الا انه بشر ويخطئ وهو فارسي الاصل
قول سيبويه هذا بانها عوض عن الحركة والتنوين هرطقة واستنتاج نتيجة قبل اوانها إذا قلنا جاء الرجلان فاين التنوين الذي يقول عنه واين الحركة التي يحتج بها الرجلان من الرجل التنوين غير موجود والحركة لو افترضنا حالة الرفع هي الضم ونحن بعلم اللغة العربية بقواعد الابدال نرى تعويض الواو والياء بالهمزة ويبدل حرف المد الزائد بالهمزة الخ ولم يذكر احد ان النون يمكن استبدالها بتنوين او حركة اذ الابدال والتعويض يكون باحلال حرف مكان حرف وغالبا ما يكون حرف علة فمن اين برر سيبويه مذهبه ثم كيف يستبدل واحد باثنين وينوب واحد عنهما هذا لعمري بالقياس بديع ثم إذا كانت التنوين عوض عن الحركة معناه جعلنا التنوين علامة اعرابية لانها نابت عن علامة اعرابية فتاخذ صفاتها ولا احد قال انه مثنى مرفوع بالنون قياسا علىالافعال الخمسة المرفوعة مثلا بثبوت النون مما يدلل على خطل سيبويه بهذه الناحية ثم انه لو كان تعويضا عن حركة لوجب ان يكون لكل حركة عوض فللكسر عوض خاص به ليدلل عليه وللضم عوض خاص به ثم ما الضرورة اصلا لخلق عوض ثم إن هناك اسما تلحق النون بمثناها مع انها بعيدة كل البعد عن التنوين وعن الحركات مثل هذا والذي ذو فاين الحركات هنا ياسيدي سيبويه
ثانيااما قول ابن جني هذا بان النون بدل الحركة كما بالرجلان فقد ثبت خطل هذ الراي لانه لا ضرورة لتعويض الحركة اصلا لان الالف مثلا بحالة الرفع صارت علامة الفع فالالف هي التي نابت عن الحركة فكيف نقول بقول ابن جني هذا الذي يجعل حرفين بدل حرف واحدوكيف يتملص صاحبنا من هذا والذي والاسماء الممنوعة من الصرف والاسماء المبنية الخالية من الحركات
التنوين بالنتيجة لا اراها انها عوض بل يجب ابداء راي اخر بخصوصها لاشذوذ به ومنضبط
واحترامي للجميع فردا فردا
أضحك الله سنك
أختنا ما هكذا يكون النقاش ، ولو أنك ترفقت بنفسك قليلا لوجدت أنك أسأت إلى سيبويه... والخليل بن أحمد ...
لا تجعل من علو همتك سببا للتعرض إلى كبار علماء النحو ، ومن شهد له القاصي والداني..
رفقا أختنا...رفقا

أبو ضحى
14-12-2007, 09:26 PM
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم عنا خيرا

أبو ضحى
14-12-2007, 09:32 PM
ننتظر رأى من خطأت سيبويه وابن جنى وجعلت كلامهما خطلا

أبو ضحى
14-12-2007, 09:33 PM
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم عنا خيرا

أبو الفوارس
14-12-2007, 09:43 PM
وهو فارسي الاصل
أختي البنوتة.. أين أنتِ من قول الله تعالى: (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم)، فسيبويه وإنْ كان فارسيًّا فإنه قد خدم العربية خدمةً جليلة لم يقدمها أحد من العرب في وقته، ويمكن القول بأنّ كل من يدرس اللغة العربية فإن لسيبويه فضلاً عليه لا يمكن أن يُنكر، وأنا واحدٌ من الذي يدعون لسيبويه بالرحمة والغفران وذلك لفضله عليَّ بعد فضل الله تعالى..
أمَا وإنّكِ تجيدين النقاش والجدل النحوي، فلا داعي لأن تقولي بحق من له فضل عليكِ وعلى العربية ألفاظًا لا تليق به كالخطل والهرطقة، وقد نبهكِ على ذلك كلُّ المشتركين في هذه الصفحة، ولكن لم تُجْدِ دعواتهم نفعًا للأسف الشديد..
عودي أخيّتي الكريمة إلى ما قلتِهِ بحق هؤلاء الأفاضل، وناقشي الموضوع برويّة تجدي ترحيبًا لما تقدمينه من آراء وأفكار جديدة..

خالد بن حميد
14-12-2007, 09:52 PM
ننبه الإخوة الأكارم على حسن الحوار وهدوئه
وستُحذف كل مداخلة لايلتزم صاحبها باحترام محاوريه

محمد عبد العزيز محمد
14-12-2007, 10:05 PM
اانت متاكد ان اعرابها عوض عن التنوين في الاسم المفرد
طيب انت تقول عوض عن التنوين بالاسم المفرد لنرجع الولدان للاسم المفردتصير الولد فاين التنوين هنا الذي تكون النون عوضا عنهم
انا ارى هنا ان النون ليست تابعة لهذا الاعراب التقليدي العوضي انما تستطيع جعلها لرفع الكلفة بالنطق فقولك جاء الولدا بدون نون يجعل النطق بالمثنى عسيرا جرب
او لكراهية اختتام النطق بالف سبقها حرف مفتوح او تستطيع القول انها فارقة تفرق بين الاسم المفرد والتثنية فلو قلنا الولدا لالتبس الامر على السامع هل الكلمة مفرد ام مثنى والله تعالى اعلم
السلام عليكم أختنا الفضلى ،
أولا : رفقا بإخوانك .
ثانيا : لو كان لديك معلومة تشعرين أنها مهمة وجديدة وتريدين تقديمها لإخوانك فبالحسنى ، لا تغلفيها بال..... .
ثالثا : أنت لم تأت بجديد ؛ فما قلته هو بعض آراء النحاة الذين قطَّعتِهم ، وسأذكر لك ما قالوه ، وربما لم يرُق لك بعضه :
منهم من قال بالعوض الذي ترفضينه .
ومنهم من قال إنها بدل من الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد ، وهو رأي المبرد .
ومنهم من قال إنها عوض عن الحركة مع المعرف بأل ، وعن التنوين مع الإضافة .
ومنهم من قال إنها فارقة بين رفع المثنى ونصب المفرد في حال الوقف كما أشرتِ ، وهو رأي الفراء .
ومنهم من قال إنها عوض عن تنوينين في المثنى ، وتنوينات في الجمع ، وهو رأي ثعلب
ومنهم من قال إنها زيدت في الآخر ليظهر فيها حكم الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد وليست بعوض ...
كل ذلك وأكثر ورد في شرح الجمل لابن عصفور ، واختار هو الرأي الأخير .
فاختاري أنت ما شئت ولكن لا تسفهي السادة .
أما قولك بالكلفة في النطق فهي كهاء السكت في الندبة مثلا : وا إسلاماه
لو لم نأت بها لانقطع النفس .وذلك ليس بجديد ؛إنما هو قول سادتنا .
وأخيرا أبلغك خالص تقديري لك وامتناني ؛فأنت أختنا ولعلنا منك نستفيد .

البنوتة السورية
15-12-2007, 05:51 AM
السلام عليكم أختنا الفضلى ،
أولا : رفقا بإخوانك .
ثانيا : لو كان لديك معلومة تشعرين أنها مهمة وجديدة وتريدين تقديمها لإخوانك فبالحسنى ، لا تغلفيها بال..... .
ثالثا : أنت لم تأت بجديد ؛ فما قلته هو بعض آراء النحاة الذين قطَّعتِهم ، وسأذكر لك ما قالوه ، وربما لم يرُق لك بعضه :
منهم من قال بالعوض الذي ترفضينه .
ومنهم من قال إنها بدل من الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد ، وهو رأي المبرد .
ومنهم من قال إنها عوض عن الحركة مع المعرف بأل ، وعن التنوين مع الإضافة .
ومنهم من قال إنها فارقة بين رفع المثنى ونصب المفرد في حال الوقف كما أشرتِ ، وهو رأي الفراء .
ومنهم من قال إنها عوض عن تنوينين في المثنى ، وتنوينات في الجمع ، وهو رأي ثعلب
ومنهم من قال إنها زيدت في الآخر ليظهر فيها حكم الحركة والتنوين اللذين كانا في المفرد وليست بعوض ...
كل ذلك وأكثر ورد في شرح الجمل لابن عصفور ، واختار هو الرأي الأخير .
فاختاري أنت ما شئت ولكن لا تسفهي السادة .
أما قولك بالكلفة في النطق فهي كهاء السكت في الندبة مثلا : وا إسلاماه
لو لم نأت بها لانقطع النفس .وذلك ليس بجديد ؛إنما هو قول سادتنا .
وأخيرا أبلغك خالص تقديري لك وامتناني ؛فأنت أختنا ولعلنا منك نستفيد .

اشكرك على رايك السديد وفكرك المنفتح وتاييدك لي ا ن النون هنا ليست بالحتم
عوضا وانا صحيح لم آت بجديد .
صفوة القول ان النون ليست عوضا واختار قول الفراء مع التعديل فارقة بين المفرد والمثنى بدون تقييد بحالة رفع اوغيره لان الالتباس يحصل دئما بدون النون هذه
والسلام عليكم
لا للتقليد

أيمن برهان
15-12-2007, 12:20 PM
من يعرب هذه الجملة وله الأجر والثواب
تناديني مدائنك اليتامى