المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما الفرق بين الاسم والمصدر في المعنى؟



أبو الفوارس
14-12-2007, 05:38 PM
السلام عليكم إخوتي الفصحاء ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين الاسم والمصدر في المعنى؟ ونأخذ على سبيل المثال: (العلة) و(التعليل) ما الفرق بينهما؟ هل يأخذان معنًى واحدًا أم بينهما فرق بيِّن؟ أرجو المشاركة والتفصيل إن أمكن، وجزاكم الله خير الجزاء..

أشرف خلف
15-12-2007, 12:44 AM
السلام عليكم إخوتي الفصحاء ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين الاسم والمصدر في المعنى؟ ونأخذ على سبيل المثال: (العلة) و(التعليل) ما الفرق بينهما؟ هل يأخذان معنًى واحدًا أم بينهما فرق بيِّن؟ أرجو المشاركة والتفصيل إن أمكن، وجزاكم الله خير الجزاء..
الاسم والمصدر بينهما عموم وخصوص فكل مصدر اسم وليس كل اسم مصدرا
وبيان ذلك أن الاسم ينقسم إلى اسم ذات كاسماء الموجودات والمحسوسات واسم معنى وهو المصدر
وماذكرته من العلة والتعليل فكلاهما مصدر اسم معنى والفرق بينهما أصل الفعل فالأول مصدر فعل ثلاثي لازم يدل على المعنى ذاته(العلة) أما الثاني لرباعي الفعل يدل على التعدي (أعلَّ تعليلا) أي اتخذ أو اعتبرعلة لشيء
ومثاله كَرُمَ كرما -وأكرم تكريما
والله أعلم ...نرجو من الإخوة المشاركة

البنوتة السورية
15-12-2007, 09:03 PM
الاسم والمصدر بينهما عموم وخصوص فكل مصدر اسم وليس كل اسم مصدرا
وبيان ذلك أن الاسم ينقسم إلى اسم ذات كاسماء الموجودات والمحسوسات واسم معنى وهو المصدر
وماذكرته من العلة والتعليل فكلاهما مصدر اسم معنى والفرق بينهما أصل الفعل فالأول مصدر فعل ثلاثي لازم يدل على المعنى ذاته(العلة) أما الثاني لرباعي الفعل يدل على التعدي (أعلَّ تعليلا) أي اتخذ أو اعتبرعلة لشيء
ومثاله كَرُمَ كرما -وأكرم تكريما
والله أعلم ...نرجو من الإخوة المشاركة

غلط المصدر تعليل فعله علل ياسيدي وليس اعل لان اعل مصدره اعل اعلالا

محمد عبد العزيز محمد
15-12-2007, 10:52 PM
غلط المصدر تعليل فعله علل ياسيدي وليس اعل لان اعل مصدره اعل اعلالا
غلط ، وصواب : غلط طريقتك في الرد على الإخوة ، وصواب جوابك .
؛ فالأخ أشرف لو راجعت إجاباته في أماكن أخرى لتيقنت أن ذلك سهو منه .

خالد مغربي
15-12-2007, 11:30 PM
غلط المصدر تعليل فعله علل ياسيدي وليس اعل لان اعل مصدره اعل اعلالا

أيها الكلاشينكوف ألا تستطيع أن ترد وتشارك دون أن تقول : "غلط "

أشرف خلف
16-12-2007, 01:13 AM
غلط صح غلط غلط غلط غلط
حياكم الله إخواني وأساتذتي محمد والمغربي
نعم هذا سهو مني وجل من لا يسهو فالفعل علل مصدره تعليل
ولكن الغرض من سؤال الأخ الكريم أبي الفوارس هو الفرق بين المصدر والاسم فأدليت (خايف تكون غلط)بدلوي افتتاحا للنقاش ومشاركة الإخوة الكرام فأطلق "الكلاشينكوف طلقة غلط عليَّ " فسكتُّ ، وفي السكوت غنيمة
ولو أن كل مشاركة للأعضاء كان الغرض منها تتبع الهفوات وجمع السقطات لكان هذا هيناً علينا والله ، فالبناء أهون من الهدم......
نرجو استكمال مناقشة سؤال أبي الفوارس وكل واحد يحافظ على (لغاليغو):D :D

أشرف خلف
16-12-2007, 01:14 AM
أقصد الهدم أهون من البناء

أبو الفوارس
16-12-2007, 09:05 PM
بارك الله فيك أخي أشرف وأحسنَ إليك..
أرجو التفضل بالمشاركة، والتركيز على صلب الموضوع.. مع الشكر لكل المشاركين.

أبو الفوارس
19-12-2007, 05:00 PM
إخوتي الكرام..
هل ثمة فرق بين قولنا: (العلة في كتاب سيبويه) وقولنا: (التعليل في كتاب سيبويه)؟
أرجو مشاركةً فاعلة.

أبو تمام
22-12-2007, 02:41 AM
نعم أخي الكريم

بقولنا العلة في كتاب سيبويه فهي أكثر ما تحتمل أنك ستتناول العلة النحوية التي هي ركن من أركان القياس ، فللقياس أركان ، مقيس ، مقيس عليه ، علة ، حكم .

فنائب الفاعل رفع قياسا على الفاعل .
فالمقيس عليه : الفاعل .
والمقيس : نائب الفاعل .
والعلة : الإسناد ، أي لأنك أسندت الفعل إليه .
والحكم : الرفع .

والعلة في إعراب الفعل المضارع هي المشابهة للاسم الذي الأصل فيه الإعراب .
فالمقيس عليه: الاسم .
والمقيس: الفعل المضارع .
والعلة: المشابهة .
والحكم : الإعراب ، وقد انتقل من المقيس عليه إلى المقيس .

فأنت ستتناول العلة التي هي ركن من أركان القياس .

أما قولك التعليل في كتاب سيبويه فهي محتملة أنك ستتناول العلل التي يفسر بها النحاة أحكاهم ، وقواعدهم ، وهي كثيرة جدا ، كالاتساع ، والخفة ، والثقل ، وغيرها كثير جدا.

فالضمة لا تظهر على الاسم المنقوص وحذفت لعلة ، وهي الثقل .
والفتحة تظهر عليه لعلة ، وهي لخفة الفتحة .
وحذف الجار ، وانتصب الاسم المجرور نحو : تمرون الديار ، على الاتساع .


فأنت ستتناول هذا التعليل للأحكام .


والكلام قد يطول .


والله أعلم

أبو الفوارس
23-12-2007, 09:51 AM
الأستاذ الفاضل أبا تمام.. بارك الله فيك على ما نفعتَنا به وجزاك خيرًا كثيرًا.