المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال ؟!



فتاة عربية
16-12-2007, 12:56 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



بصراحه

هناك سؤال اريد الاجابه عليه



س/ هناك عده اسماء يشترك فيها المذكر والمؤنث مثل ( زوج )

ياليت انكم تعطوني امثله اكثر على هذه الاسماء



شاكره لكم

قرقاص
16-12-2007, 01:23 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



بصراحه

هناك سؤال اريد الاجابه عليه



س/ هناك عده اسماء يشترك فيها المذكر والمؤنث مثل ( زوج )

ياليت انكم تعطوني امثله اكثر على هذه الاسماء



شاكره لكم

كذلك ( عجوز ) نقول هذا رجل عجوز ، وذ=هذه امرأة عجوز

أشرف خلف
16-12-2007, 04:22 AM
بِـكر-ثيب -عقيم- فارض-كتوم- ظلوم-ناشز-بعل-كحيل-طاهر.......

خالد مغربي
16-12-2007, 04:56 AM
أكرم الله الفاعلين ، وإليك هذا النقل :
"ما كان من الصفات على وزن (مِفْعَل): كمِغْشم ومِقْول، أو (مِفعال): كمعطار ومقوال، أو (مِفْعِيل): كمعطير ومسكير، أو (فَعُول) بمعنى فاعل: كصبور وغيور، أو (فَعِيل) بمعنى مفعول: كقتيل وجريح، أو على وزن (فِعْل) بمعنى مفعول: كذِبْح وطِحْن، أو (فَعَل) بمعنى مفعول: كجَزَر وسَلَب، أو مصدراً مراداً به الوصف: كعَدْل وحَقّ - يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقه علامة التأنيث، يقال: رجلٌ مِغْشمٌ ومِقوالٌ ومِسكيرٌ وغيورٌ وقتيلٌ وعَدْلٌ، وجَمَلٌ ذِبْحٌ وجَزَرٌ، وامرأةٌ مِقوالٌ ومِعطارٌ ومِعطيرٌ وجريحٌ وعدلٌ، وناقةٌ ذبحٌ وجزرٌ. وما لحقته التاء من هذه الأوزان: كعَدُوّةٍ ومِيقانةٍ ومِسكينةٍ ومِعطارةٍ، فهو شاذّ. وإن كان (فَعُول) بمعنى (مفعول) تَلحقه التاء: كأكولة بمعنى مأكولة، وركوبة بمعنى مركوبة، وحلوبة بمعنى محلوبة. ويقال أيضاً: أكولٌ وركوبٌ وحلوب. وإن كان (فَعِيل) بمعنى (فاعل) لحقته التاء: ككريمة وظريفة ورحيمة. وقد يجرَّد منها كقوله تعالى: ]إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين[. وإن كان بمعنى (مفعول)، فإن أريد به معنى الوصفية، وعُلمَ الموصوفُ، لم تلحقه في الأكثر الأغلب: كامرأة جريحٍ. وقد تلحقه على قلّةٍ كخَصلةٍ حميدةٍ وفعلةٍ ذميمة. وإن استعمل استعمال الأسماء لا الصفات لحقته التاءُ: كذبيحة وأكيلة ونطيحة. وكذا إن لم يُعلَم الموصوفُ: أمذكر هو أم مؤنث؟ مثل: (رأيتُ جريحةً). أما إذا عُلمَ فلا، نحو: (رأيتُ امرأةً جريحاً) أو (رأيتُ جريحاً مُلقاةً في الطريق)، ونحو: (كُونِي صبوراً على المصائب، حمولاً للنوائب)]. انتهى

أشرف خلف
16-12-2007, 02:47 PM
أكرم الله الفاعلين ، وإليك هذا النقل :
"ما كان من الصفات على وزن (مِفْعَل): كمِغْشم ومِقْول، أو (مِفعال): كمعطار ومقوال، أو (مِفْعِيل): كمعطير ومسكير، أو (فَعُول) بمعنى فاعل: كصبور وغيور، أو (فَعِيل) بمعنى مفعول: كقتيل وجريح، أو على وزن (فِعْل) بمعنى مفعول: كذِبْح وطِحْن، أو (فَعَل) بمعنى مفعول: كجَزَر وسَلَب، أو مصدراً مراداً به الوصف: كعَدْل وحَقّ - يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقه علامة التأنيث، يقال: رجلٌ مِغْشمٌ ومِقوالٌ ومِسكيرٌ وغيورٌ وقتيلٌ وعَدْلٌ، وجَمَلٌ ذِبْحٌ وجَزَرٌ، وامرأةٌ مِقوالٌ ومِعطارٌ ومِعطيرٌ وجريحٌ وعدلٌ، وناقةٌ ذبحٌ وجزرٌ. وما لحقته التاء من هذه الأوزان: كعَدُوّةٍ ومِيقانةٍ ومِسكينةٍ ومِعطارةٍ، فهو شاذّ. وإن كان (فَعُول) بمعنى (مفعول) تَلحقه التاء: كأكولة بمعنى مأكولة، وركوبة بمعنى مركوبة، وحلوبة بمعنى محلوبة. ويقال أيضاً: أكولٌ وركوبٌ وحلوب. وإن كان (فَعِيل) بمعنى (فاعل) لحقته التاء: ككريمة وظريفة ورحيمة. وقد يجرَّد منها كقوله تعالى: ]إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين[. وإن كان بمعنى (مفعول)، فإن أريد به معنى الوصفية، وعُلمَ الموصوفُ، لم تلحقه في الأكثر الأغلب: كامرأة جريحٍ. وقد تلحقه على قلّةٍ كخَصلةٍ حميدةٍ وفعلةٍ ذميمة. وإن استعمل استعمال الأسماء لا الصفات لحقته التاءُ: كذبيحة وأكيلة ونطيحة. وكذا إن لم يُعلَم الموصوفُ: أمذكر هو أم مؤنث؟ مثل: (رأيتُ جريحةً). أما إذا عُلمَ فلا، نحو: (رأيتُ امرأةً جريحاً) أو (رأيتُ جريحاً مُلقاةً في الطريق)، ونحو: (كُونِي صبوراً على المصائب، حمولاً للنوائب)]. انتهى حياك الله مشرفنا الغالي المغربي
كنت أود تقديم مشاركة بهذا المعنى وخشيت الإطالة
ولكنك ما شاء الله جمعت بين البيان والاختصار غير المخل ... جزاك الله خيرا

ابن جامع
16-12-2007, 11:48 PM
هذا الكلام يذكر في علم الصرف أليس كذلك؟

أعني بهذه الإستفاضة والبيان؟

لأني ضعيف في الصرف ...إن شاء الله بعد الحج أتفرغ له.

أشرف خلف
17-12-2007, 01:31 AM
هذا الكلام يذكر في علم الصرف أليس كذلك؟

أعني بهذه الإستفاضة والبيان؟

لأني ضعيف في الصرف ...إن شاء الله بعد الحج أتفرغ له.
مرحبا بك أخي الكريم
ليس هذا من علم الصرف بل من علم اللغة وكلام العرب

فتاة عربية
17-12-2007, 02:23 PM
يعطيكم الفين عافيه

وجزاكم الله الف خير


فعلا افدتوني

ابن جامع
17-12-2007, 02:24 PM
تشكر أخي الفاضل...
ظننته من علم الصرف;)

ولكن قولك...

من علم اللغة وكلام العرب

هي كلمة واسعة كأنك رميتني في بحر لا منتهى له أي في اللغة وكلام العرب علوم شتى...
هل ممكن أن تقرب ؟

فتاة عربية
17-12-2007, 04:19 PM
اخوتي الافاضل


عندي لكم بضع من الاسئله الاخرى :


س1 / رايت اللذينٍ اخوهم تفوق ( الذين = مثنى )

ما اعراب اخوهم ؟؟ وبتوابعه ( هم ) ؟؟

وهل تعرب الهاء مضاف اليه .. ام تعرب مع ( هم ) ؟؟




س2 / جاء الذي كتب المقال

هل يعرب ( الذي ) على انه فاعل

( كتب المقال) جمله فعليه لا محل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟



س3 / كافئت اللاتي تفوقن

ماهو اعراب ( تفوقن ) ؟؟
هل تعرب ( فعل + فاعل )
وتكون جمله فعليه لامحل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟


ارجو الافادة

حازم إبراهيم
17-12-2007, 04:51 PM
اخوتي الافاضل


عندي لكم بضع من الاسئله الاخرى :


س1 / رايت اللذينٍ اخوهم تفوق ( الذين = مثنى )

ما اعراب اخوهم ؟؟ وبتوابعه ( هم ) ؟؟

وهل تعرب الهاء مضاف اليه .. ام تعرب مع ( هم ) ؟؟




س2 / جاء الذي كتب المقال

هل يعرب ( الذي ) على انه فاعل

( كتب المقال) جمله فعليه لا محل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟

صح.

س3 / كافئت اللاتي تفوقن

ماهو اعراب ( تفوقن ) ؟؟
هل تعرب ( فعل + فاعل )
وتكون جمله فعليه لامحل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟

صح.
ارجو الافادة
الصواب : رأيت اللذين أخوهما تفوق ، أخوهما : مبتدأ مرفوع باالواو ، هما : فى محل جر مضاف إيه ، والجملة صلة لا محل لها .
أو : اللذين أخواهما تفوقا ، أخواهما : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت نون المثنى للإضافة، هما : فى محل جر مضاف إليه ،تفوقا : جملة فعلية خبر ،والجملة صلة لا محل لها.

أشرف خلف
18-12-2007, 06:52 AM
تشكر أخي الفاضل...
ظننته من علم الصرف;)

ولكن قولك...


هي كلمة واسعة كأنك رميتني في بحر لا منتهى له أي في اللغة وكلام العرب علوم شتى...
هل ممكن أن تقرب ؟آسف أخي
أقصد علم مايختص بالألفاظ معانيها واستخداماتها كما هو في المعاجم والقواميس وليس بمبانيها وطرق صياغتها كما هو في علم الصرف

أشرف خلف
18-12-2007, 07:10 AM
اخوتي الافاضل


عندي لكم بضع من الاسئله الاخرى :


س1 / رايت اللذينٍ اخوهم تفوق ( الذين = مثنى )

الذين لا تكون مثنى أبدا لأنه صورة الجمع خطاً... بلام واحدة أما اللذان واللذين فهي للمثنى خطاً ولا تكون جمعا وذلك للتفريق بينهما في الكتابة... والقاعـــدة:
تحذف اللام عند كتابة الأسماء الموصولة الآتية : الذي ـ التي ـ الّذين .
وتثبت عند كتابة الأسماء الموصولة التالية : اللذان ـ اللتان ـ اللاتي ـ اللائي ـ اللواتي . أحببت التنويه
أما في خط المصحف فيكتبان كلاهما بلام واحدة

س2 / جاء الذي كتب المقال

هل يعرب ( الذي ) على انه فاعل

( كتب المقال) جمله فعليه لا محل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟
صح.

س3 / كافئت اللاتي تفوقن

ماهو اعراب ( تفوقن ) ؟؟
هل تعرب ( فعل + فاعل )
وتكون جمله فعليه لامحل لها من الاعراب صله الموصول ؟؟؟

صح.
أحسنت

فتاة عربية
24-12-2007, 03:32 PM
ايفه على الازعاج

ولكن لدي سؤال اخر



جمله ( الذين يؤمنون بيوم الدين )

هل :: اعراب الذين >>اسم موصول في محل رفع مبتدا
يؤمنون > جمله فعليه في محل رفع خبر

اذن اين تكون جمله صله الموصول ؟؟؟؟

مريم الشماع
25-12-2007, 05:49 PM
آسفة على الإزعاج

ولكن لدي سؤال آخر



جمله ( الذين يؤمنون بيوم الدين )

هل :: إعراب الذين >>اسم موصول في محل رفع مبتدأ
يؤمنون > جملة فعلية في محل رفع خبر

إذن أين تكون جملة صلة الموصول ؟؟؟؟

أختاه
صلة الموصول هي الجملة الفعلية (يؤمنون) ، وأما الاسم الموصول فلا يُعلم إعرابه لأن هذه ليست جملة ، ثم إنها ليست من القرآن الكريم.
{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ }المطففين11
{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ }المعارج26

دمت بخير

فتاة عربية
25-12-2007, 07:43 PM
اسفه اختي

حدث لبس في الايه

( الذين يكذبون بيوم الدين )

فاذا قلنا ان صله الموصول ( يكذبون ) الجمله الفعليه
اذا اين الخبر ؟؟

مريم الشماع
25-12-2007, 11:51 PM
اسفه اختي

حدث لبس في الايه

( الذين يكذبون بيوم الدين )

فاذا قلنا ان صله الموصول ( يكذبون ) الجمله الفعليه
اذا اين الخبر ؟؟

الاسم الموصول في الآية الكريمة ليس مبتدأ.
(( ويلٌ يومئذٍ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين))
الذين:اسم موصول مبني في محل جر ، نعت لـ(المكذبين).