المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أعربوا مأجورين



أبو العباس المقدسي
22-12-2007, 10:33 PM
السلام عليكم

من يعرب لنا البيت التالي وله الثواب من رب الأرباب :

يـا أُمَيْلِـح غِزلانـاً شَـدَنَّ لنـا***من هؤُليَّائكُـنَّ الضـال والسَّمُـرِ

حازم إبراهيم
22-12-2007, 11:30 PM
السلام عليكم

من يعرب لنا البيت التالي وله الثواب من رب الأرباب :

يـا أُمَيْلِـح غِزلانـاً شَـدَنَّ لنـا***من هؤُليَّائكُـنَّ الضـال والسَّمُـرِ
ما هذه الطلاسم فويتحاه ؟
خير وبركة إذا تكنت من تهجى هذه الحروف.
ولكن لا بأس سأعرب دون فهم المعنى ، والمعنى له معول كبير على الفهم:
يا :للنداء.
أميلح: منادى مبنى على الضم فى محل نصب.
غزلانا : عطف بيان ، أو هى حال جامدة ، ولا يجوز أن تكون تمييزا لوجود المفضل عليه "من هؤليائكن"
شدن : فعل وضمير فاعل.
من: جارة.
هؤليائكن : اسم إشارة مبنى على الكسر فى محل جر ، وهو مصغر على غير القياس ، كن : الكاف حرف دال على الخطاب مبنى على الضم ، النون ك حرف مبنى دال على الجمع لا محل له.
وشبه الجملة متعلقة بأفعل التفضيل"أميلح".
الضال والسمر : الضال بدل مطابق من الإشارة مجرور، والسمر معطوفة ، ويجوز أن تكون بدل بعض من كل بدون الضمير .
"أعلم أنه ولا كلمة فيما أعربته صواب ، أثلج صدرى أيها الفاتح ولو بكلمة تكون صوابا ، فمن عادتى ألا أفلح فى بيت طلسمى لاأفهم معناه .

محمد عبد العزيز محمد
22-12-2007, 11:40 PM
السلام عليكم جميعا : البيت من شواهد شذوذ تصغير فعل التعجب واسم الإشارة المبني:
ياما أميلح غزلانا شدن لنا من هؤليائكن الضال والسمر
يا : حرف نداء / ما :تعجبية مبتدأ / أميلح : فعل التعجب / غزلانا جمع غزال : مفعول به ، والجملة : خبر ما / شدن لنا جملة نعت / لنا ، من ... متعلقان بالفعل شدنَّ / الضال : عطف بيان / السمر : معطوف مرفوع .
ولكم تحياتي .

حازم إبراهيم
22-12-2007, 11:48 PM
السلام عليكم

من يعرب لنا البيت التالي وله الثواب من رب الأرباب :

يـا أُمَيْلِـح غِزلانـاً شَـدَنَّ لنـا***من هؤُليَّائكُـنَّ الضـال والسَّمُـرِ
أهكذا أخى الفاتح ؟!
جعلتنى أعرب وبيتك مكسور هناك نقص فى التفعيلة فى الشطرة الأولى ، لأن المفروض أن يكون البيت من البسيط مستفعلن فعلن / مستفعلن فعلن .
المهم يجوز ان يكون الحرف الناقص هو ما التعجبية مثلا فيكون شاهدا على تصغير فعل التعجب شذوذا ، وكذلك عندنا تصغير المبنى على غير القياس وهو : اسم الإشارة هؤليائكن.

الصياد2
23-12-2007, 12:17 AM
لقد ابدعتم يارجال

الصياد2
23-12-2007, 12:19 AM
شكراعلى التميز
وإن كنت ارى ان من هؤليائكن متعلقة بصفة محذوفة لغزلانا اي غزلانا منحدرات من هؤليائكن
والله اعلم
لان الفعل شدا لايتعلق بحرف جر من فلو قلنا غنت المطربة او شدت المغنية لم يتحتم بالضرورة ذكر من فمن علامة التعلق ان يكون هناك علاقة حتمية لذكر حرف الجر ظاهرا او ضمنا فمثلا لو قلت جئت فترى المخاطب يقول لك من اين فحرف الجر من اثير في السؤال ام شدا فلو قلت شدت المطربة لم يسالك احد ما يدل على تحتم وجود حرف الجر من

محمد سعد
23-12-2007, 12:41 AM
لنا: جار ومجرور في موضع نصب نعت لغزلانا، واصل التركيب: يا أميلح غزلاناً لنا شدن، " من هؤليائكن" متعلق بأملح

محمد سعد
23-12-2007, 12:46 AM
أخي الفاتح أعتقد أن البيت كما يلي :
يا ما أُمَيْلِح غِزلاناً شَـدَنَّ لنـا......من هؤُليَّائكُنَّ الضال والسَّمُرِ

دعــدُ
23-12-2007, 01:34 AM
اسمحوا لي إخوتي ....
البيت في شرح الرضي على الكافية بزيادة.......... ***من هؤلياكنّ بين الضال والسمر
ولا أجدها في بعض الكتب.

ومن جميل المصادفة أن ننعم بأرج قصيدة واحدة في منتديين!
ففي الوقت الذي أتى الأستاذ الفاتح بهذا البيت هنا يكمل الأستاذ محمد سعد ماراقه من القصيدة في منتدى الأدب العربي!
أكرمكم الله.

الصياد2
23-12-2007, 02:24 AM
لم اشاهد بعمري فعلا للتعجب يتعلق به حرف جر من بدون ان يكون على الاقل هذا الفعل فيه معنى الحركة لان تعلقات من مبنية على الحركة من ابتداء الغاية المكانية لانتهاء الغاية المكانية وكذا الزمن وهنا الملاحة ليست من افعال التنقل والحركة فلا سبيل لذلك وان كنت مصمما فائتنا بمثال آخر يدعم رايك ويوضح لنا الامر
اما ما اضافته الاخت دعد بالبيت يخل بالوزن الذي هو من البحر البسيط ونرجو منها التقطيع لتتبين ذلك

دعــدُ
23-12-2007, 02:32 AM
اما ما اضافته الاخت دعد بالبيت يخل بالوزن الذي هو من البحر البسيط ونرجو منها التقطيع لتتبين ذلك

شكر الله لك تنبيهك أخي..
والمعذرة فقد نقلته خطأً:
.......................*** من هؤلياءِ بين الضال والسمر.

محمد عبد العزيز محمد
23-12-2007, 12:22 PM
السلام عليكم : لتعم الفائدة أنقل إليكم ماجاء في شرح شافية ابن الحاجب الجزء الرابع صــ 83 :

ويا: حرف نداء، والمنادى محذوف، والتقدير يا صاحبي، وما: استفهامية تعجبية (1)، وأملح: فعل تعجب من الملاحة وهى البهجة وحسن المنظر، وفعله ملح الشئ بالضم ملاحة، وغزلانا: مفعول فعل التعجب، جمع غزال، وهو ولد الظبية، قال أبو حاتم: الظبى أول ما يولد طلى، ثم هو غزال، والانثى غزالة، فإذا قوى وتحرك فهو شادن، فإذا بلغ ستة أشهر أو سبعة أشهر فهو خشف، والرشأ: الفتى من الظباء، فإذا أثنى فهو ظبى، ولا يزال ثنيا حتى يموت والانثى ثنية وظبية، والثنى على فعيل: الذى يلقى ثنيته أي سنه من ذوات الظلف والحافر في السنة الثالثة، وشدن: من شدن الغزال بالفتح يشدن بالضم شدونا، إذا قوى وطلع قرناه واستغنى عن أمه، والنون الثانية ضمير الغزلان، وجملة " شدن " صفة غزلان، ولنا ومن: متعلقان بشدن، وقوله " من هو ليائكن " هو مصغر هؤلاء
شذوذا، وأصله أولاء - بالمد والقصر - وها: للتنبيه، وأولى: اسم إشارة يشار به إلى جمع، سواء كان مذكرا أو مؤنثا، عاقلا أو غير عاقل، والكاف حرف خطاب، والنون حرف أيضا لجمع الاناث، وقد استشهد به النحاة على دخول التنبيه عليه وعلى تصغيره شذوذا، ورواه الجوهرى " من هؤ لياء بين بين الضال والسمر " وقال: لم يصغروا غير هذا، وغير قولهم " ما أحيسنه " والضال: عطف بيان لاسم الاشارة، وهو السدر البرى، جمع ضالة، ولهذا صح إتباعه لاسم الاشارة إلى الجمع، وألفه منقلبة من الياء، والسدر: شجر النبق، والسمر بفتح السين وضم الميم: جمع سمرة، وهو شجر الطلح، وهو شجر عظيم شائك والبيت من جملة أبيات اختلف في قائلها، وعدتها، وقد ذكرنا الكلام عليه مستوفى هناك في الشاهد السادس .
انتهى النقل : وأصوب فيما قلته من قبل : السمر معطوف مجرور .
ولكم تحياتي .
__________
(1) في نسخة " تعجيبية " (*)

أبو العباس المقدسي
23-12-2007, 01:07 PM
ما هذه الطلاسم فويتحاه ؟
خير وبركة إذا تكنت من تهجى هذه الحروف.
ولكن لا بأس سأعرب دون فهم المعنى ، والمعنى له معول كبير على الفهم:
يا :للنداء.
أميلح: منادى مبنى على الضم فى محل نصب.
غزلانا : عطف بيان ، أو هى حال جامدة ، ولا يجوز أن تكون تمييزا لوجود المفضل عليه "من هؤليائكن"
شدن : فعل وضمير فاعل.
من: جارة.
هؤليائكن : اسم إشارة مبنى على الكسر فى محل جر ، وهو مصغر على غير القياس ، كن : الكاف حرف دال على الخطاب مبنى على الضم ، النون ك حرف مبنى دال على الجمع لا محل له.
وشبه الجملة متعلقة بأفعل التفضيل"أميلح".
الضال والسمر : الضال بدل مطابق من الإشارة مجرور، والسمر معطوفة ، ويجوز أن تكون بدل بعض من كل بدون الضمير .
"أعلم أنه ولا كلمة فيما أعربته صواب ، أثلج صدرى أيها الفاتح ولو بكلمة تكون صوابا ، فمن عادتى ألا أفلح فى بيت طلسمى لاأفهم معناه .
أضحك الله سنّك أخي أبا الحازم :):)
زادك الله ظرافة ( بيني وبينك لا يسمعنا أحد , أنا كنت مثلك أراها كالطلاسم -شقابيق بقابيق :D:D- ولكنّي بعد قراءة مشاركات الأخوة بدأت أفهم)
عموما إعرابك رائع مع بعض الملاحظات نبيّنها في المشاركات التالية , والسبب في هذا النقص هو انكسار البيت كما قلت وسقوط ما التعجبيّة , فالبيت كما ذكر استاذنا أبو فادى جزاه الله خيرا وكما ثنّت أختنا الفاضلة دعد حفظها الله

أبو العباس المقدسي
23-12-2007, 01:11 PM
كما أثني خيرا على مشاركات أخي محمّد عبد العزيز ففيها البيان
رحمك الله أخي محمد عبد العزيز ونفعنا بعلمك

محمد عبد العزيز محمد
23-12-2007, 01:21 PM
كما أثني خيرا على مشاركات أخي محمّد عبد العزيز ففيها البيان
رحمك الله أخي محمد عبد العزيز ونفعنا بعلمك

رحمنا الله جميعا ونفعنا ونفع بنا ، والله يا أخي الكريم لست بعالم ولا أدعي ذلك ؛ فأنا من أكثر الناس إفادة من ذلك المنتدى الكريم فهو ينشط الذاكرة ، وما أعرفه أقوله ، وما لا أعرفه أبحث عنه بين صفحات الكتب ، وإن لم أجد أجتهد فيه ، وفي كل الأحوال أستفيد وبخاصة من مشاركات الإخوة الأفاضل ، بارك الله فيك وفيهم .

الصياد2
23-12-2007, 01:42 PM
قبلنا مع التحفظ بما اوردناه في المذكرة الدفاعية اعلاه