المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ٍسؤال في أصل "أيها و أيتها" ؟؟؟؟؟



سيف الله
29-12-2007, 03:19 PM
السلام عليكم,
اخواني الأعزاء عندي سؤال طرحه علينا مدرس اللغة العربية في المنادى, وسأكون شاكرا جزيل الشكر اذا اجابني احدكم , لأني قد بحثت في المراجع التي لدي و لم أجد إجابة:--

في "يا أيها الفتي" نعرب ان الفتي : صفة مرفوعة
فلماذا اعتبرناها صفة أي لماذا يجب أن يأتي بعد أي صفة أو بدل,
ما يريده المعلم هو أصل هذه الجملة..
من نتائج بحثي فكرت في أن تكون أصلها كما اعتبرها سيبويه "يا هذا الفتى " تكون الفتي : بدل ...
واكرر شكري لكم ...
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أبو العباس المقدسي
29-12-2007, 03:47 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلّ هذا الرابط يفيدك :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3286

محمد عبد العزيز محمد
29-12-2007, 05:46 PM
أخي الفاتح : أظن أن الأمر جديد بالنقاش من جديد ؛ فهو لم ينته هناك .
أرى أن : أي ..
ليست علما ؛ فهي علم على ماذا ؟
وليست نكرة فما تعريفها بأل .
وليست ....
بل أخطر من كل ما سبق أرى أنها ليست منادى ؛ فهل يمكن أن أقول : يا أيها ؟
فأنت تنادي الرجل مثلا لا أيها .
لي رأي فيها - قد أخطئ وقد أصيبب - وهو أنها نائب عن المنادى لا منادى .
كالنائب عن الفاعل وعن المصدر وعن الظرف .
ولكم تحياتي .

سيف الله
30-12-2007, 09:40 AM
السلام عليكم,
اشكركم على المجهود والإهتمام بالموضوع جزيل الشكر..
أي هنا إعرابها معروف فهي مبنية على الضم في محل نصب منادى (كما اظن:) )

ولكن المعلم يريد اصل هذه الجملة و المشكلة ليست في (أي) نحن نريد أصل الجملة بدون (أي) الذي جعل إعراب (الفتى) هنا نعت مرفوع -بالذات- و كما اظن في حالة كون الأسم بعد أي جامدا فيجوز إعرابه بدل أو نعت ...

و هذا ما لا أفهمه و أريد توضيح له, و أكرر شكري لكم ...

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته....

أبو العباس المقدسي
30-12-2007, 12:54 PM
من قواعد المنادى أنّه : إذا كان الاسم المراد نداؤه معرفاً بال وجب استعمال أيها للمنادى المذكر , و أيتها للمنادى المؤنث نحو : " ياأيّها المدثّر" "يا أيّتها النفس المطمئنّة "
يا أيها الرجلُ المعلمُ غيره *** هلاّ لنفسك كان ذا التعليم
وفي مثالنا أصل النداء : يا الفتى .. فالذي يراد نداؤه هو الفتى , وكونه معرّفا بأل أوجب سبقه بأيّ , فمن حيث الإعراب يكون المنادى أيّ , والفتى صفة له
أرجو أن نكون قد اجبناك
تحيّاتي

محمد عبد العزيز محمد
30-12-2007, 05:31 PM
السلام عليكم,
اشكركم على المجهود والإهتمام بالموضوع جزيل الشكر..
أي هنا إعرابها معروف فهي مبنية على الضم في محل نصب منادى (كما اظن:) )

ولكن المعلم يريد اصل هذه الجملة و المشكلة ليست في (أي) نحن نريد أصل الجملة بدون (أي) الذي جعل إعراب (الفتى) هنا نعت مرفوع -بالذات- و كما اظن في حالة كون الأسم بعد أي جامدا فيجوز إعرابه بدل أو نعت ...

و هذا ما لا أفهمه و أريد توضيح له, و أكرر شكري لكم ...

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته....
السلام عليكم :أخي الفاضل ، أما عن سؤالك فلأنها تتبع الإعراب على الظاهر وهو - على ما أعلم - الموضع الوحيد في اللغة أو من المواضع النادرة التي يتبع التابع فيها المتبوع على الظاهر لا المحل .
ويبقى سؤالي عن نوع المنادى مطروحا .

عمرو عبدالرحيم
30-12-2007, 06:14 PM
السلام عليكم,
اخواني الأعزاء عندي سؤال طرحه علينا مدرس اللغة العربية في المنادى, وسأكون شاكرا جزيل الشكر اذا اجابني احدكم , لأني قد بحثت في المراجع التي لدي و لم أجد إجابة:--

في "يا أيها الفتي" نعرب ان الفتي : صفة مرفوعة
فلماذا اعتبرناها صفة أي لماذا يجب أن يأتي بعد أي صفة أو بدل,
ما يريده المعلم هو أصل هذه الجملة..
من نتائج بحثي فكرت في أن تكون أصلها كما اعتبرها سيبويه "يا هذا الفتى " تكون الفتي : بدل ...
واكرر شكري لكم ...
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اجاوب وقد يقترب من الصواب (يا ايها الفتى ) الفتى هنا صفة لانه هو المقصود بالنداء وليس اي فالحكم واقع هنا على الفتى والله اعلم

عمرو عبدالرحيم
30-12-2007, 06:18 PM
[quote=سيف الله;200033]السلام عليكم,
اخواني الأعزاء عندي سؤال طرحه علينا مدرس اللغة العربية في المنادى, وسأكون شاكرا جزيل الشكر اذا اجابني احدكم , لأني قد بحثت في المراجع التي لدي و لم أجد إجابة:--

في "يا أيها الفتي" نعرب ان الفتي : صفة مرفوعة
فلماذا اعتبرناها صفة أي لماذا يجب أن يأتي بعد أي صفة أو بدل,
ما يريده المعلم هو أصل هذه الجملة..
من نتائج بحثي فكرت في أن تكون أصلها كما اعتبرها سيبويه "يا هذا الفتى " تكون الفتي : بدل ...
واكرر شكري لكم ...
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته[/اصل الجمله هنا والله اعلم (يا المدعو الفتى ) وعلى هذا يكون الفتى صفة او بدل( ردونى ان اخطات)

محمد عبد العزيز محمد
01-01-2008, 12:18 AM
حتى لو قلنا يا هذا الفتى فالفتى ليست بدلا بل هي نعت .
أما يالمدعو ... فكيف تنادي ما به أل مباشرة ؟
لذلك أردك فقد أخطأت .