المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال وجواب في النحو



محمد سعد
12-02-2008, 08:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الزاية أخذت اسمها من أخي " مغربي " وفي اعتقادي هي زاوية تهم الكثيرين، لأنها تقدم المعلمومة والفائدة السريعة، أرجو أن تلقى القبول من الإخوة الأكارم مع إبداء الملاحظات :

السؤال1: هل تكون لو للتمني ؟
قد تأتي "لو" في معنى التمني ؛ كقولك : لو تأتيني فتُحدِّ ثني ، كما تقول :ليتك تأتيني . ويجوز في (فتحدّثني): النصب والرفع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفصَّل للزمخشري2/216 ، شرح ابن يعيش :9/11 ) .

عبدالعزيز بن حمد العمار
12-02-2008, 09:26 PM
السلام عليكم ... أشكر أخي محمدًا ، وأضيف :
طالما أن الحديث في النواسخ إليك الفائدة السريعة ( الشاورما النحوية ) :
من الحروف الناسخة ( لعل ) وتأتي بمعانٍ متعددة :
- الترجي . ( وهو معناها الأكثر في اللغة ) مثل : لعل زيدًا يحضر .
- الإشفاق . مثل : لعل زيدًا هالك .
- التعليل . مثل قوله تعالى :( فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى ).

محمد سعد
12-02-2008, 09:57 PM
حيَّاك الله أخي صريخ
حبَّذا لو وضعتها بصيغة سؤال
كل الشكر لك على المتابعة

د/محمد القرشي
15-02-2008, 03:07 PM
أضيف إلى مسألة مجيء لو للتمني أن في القرآن الكريم آيات حملها معربوالقرآن على كون لو للتمني ومنها قوله تعالى: "وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءُوا منا "
قال الزمخشري في الكشاف: لو:في معنى التمني ولذلك أجيب بالفاء الذي يجاب به التمني كأنه قيل : ليت لنا كرة فنتبرأ منهم "
مع تحياتي واعتذاري عن تأخر المشاركة.

العربــــــي
15-02-2008, 06:41 PM
معنى ماسبق من نقاش أن لو التي بمعنى ليت لابد من مجيء الفاء في جملة جواب التمني أليس كذلك يادكتور محمد ؟؟

د/محمد القرشي
15-02-2008, 08:50 PM
الأمر كما ذكرت أيها العربي .

العربــــــي
15-02-2008, 11:12 PM
جزاك الله خير الجزاء على المعلومة

نزار جابر
15-02-2008, 11:28 PM
بارك الله فيك يا أبا فادي على إثرائك لهذا المنتدى وجزاك الله خيرا

محمد سعد
17-02-2008, 12:56 AM
إمّا: تقع مفردة غير مكرورة ، قال الشاعر

لألفيتني في غارة اُدعى لها =إليكَ وإمّا راجعاً أنا ثائرُ
ولكنها تقع مكرورة بالعطف:قال تعالى : "إمّا شاكراً وإمّا كفوراً". وهكذا فقولهم إمّا... أو... غير سديد.
ومن وقوعها غير مكررة قول أم موسى الكلابية :

شبّهتَ لي مالكاً يا حبذا شبهاً =إمّا من الإنس أو ما كان جنانا
وقول عروة بن الورد :

لبوس ثياب الموت حتى إلى الذي =يوائم إما سائم أو مصارعوقول قيس بن ذريح :

لقد عذبتي يا حب ليلى =فقع إما بموت أو حياة
(منقول: بتصرف)

محمد سعد
17-02-2008, 01:00 AM
السؤال: هل تأتي كلما مكرورة ؟الجواب : لا يجوز تكرار "كلّما"، نحو قولهم: كلّما رأيتكَ كلّما سعدتُ. قال تعالى: "كلّما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً". و"كلّما": شابهت أدوات الشرط لِما فيها من العموم والاستغراق. وقد يأتي الشرط وجوابه فعلين مضَارِعين، كقول مِسْجاح بن سِباع:

وأفناني ولا يفنى نهارٌ =وليلٌ كلّما يمضي يعود

طالب معرفه
18-02-2008, 01:38 AM
قال تعالى: (الله لا اله الاهو الحي القيوم) السوال هنا لماذا أعربنا كلمة اله اسم لا النافيه وهى لاتعمل الافى النكره؟

عبدالعزيز بن حمد العمار
18-02-2008, 07:54 PM
لأن ( إله ) نكرة .

خالد مغربي
18-02-2008, 08:54 PM
وقد يتبادر إلى ذهنك أخية من أنه لا يجوز أن نطلق على الإله لفظ (نكرة) !
نعم أخيتي ، لإن الاسم (إله) نكرة تدل على شيوعها ، فثمة آلهة كثيرة ، فإله الشمس ، وإله القمر ، وإله الجحيم ، وإلى الجمال .....الخ . وكل ذلك لا وجود له إلا في مخيلة من لا عقل ولا فطرة لديهم ، فالله كائن ولا يزال كائنا سبحانه وتعالى ..
لذا فلا إله بحق إلا الله ، أي لا إله كائن غير الله المعبود

محمد سعد
29-02-2008, 10:50 AM
س: لم وجب أن يرتفع الفعل في جواب الشرط بعد الفاء ؟
الجواب: يأتي لاحقاً بإذن الله

محمد سعد
29-02-2008, 10:58 AM
لِمَ خُصَّت الفاء بدخولها على جواب الشرط ؟
الفاء تدل على التعقيب، وحقُّ الجزاء أن يكون بعقِبِ الشرط يليه من غير تراخٍ، ولا يجوز أن تقع الواو وثُمَّ ها هنا؛ ألا ترى أن الرجل يقول: افْعَلْ كذا وكذا، فتقول أنت : فإذن يكون كذا وكذا ، وتقول لَمْ أُغَثْ أَمْس، فيقول المجيب: فقد أتاك الغوثُ، ولو أدخلت الواو وثم في هذا الموضع تريد الجواب لم يَجُزْ(سيبويه 3/63)

طارق يسن الطاهر
29-02-2008, 06:50 PM
لا يجوز مجيء "كلما" مكررة ،مثال : " كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله " وإنما تكرارها كما نسمع في الإعلام من الأخطاء الشائعة في التأثر بلغة الترجمة