المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال وجواب في الصرف



محمد سعد
12-02-2008, 11:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مادة صرف في جذرها اللغوي تعني الصنعة، وإجراء صرف الكلمة بالتنوين. وأسرة مادة (صرف) من السعة في اشتقاقاتها، ودلالاتها فيما له علاقة بمادة الصرف والتصريف فهذا مؤشر واضح على أهمية هذا العلم الذي يعد مفردة أساسيَّة من مفردات علم البيان العربي، وإذ هو وسيلة الوصول إلى معرفة ميزان العربية الموصل إلى معرفة أصول العربية، وفروعها، وهو الباب الواسع لتوسيع مفردات العربية اشتقاقاً وتقريباً.
ما علاقة الصرف بالنحو؟ علاقة علم الصرف بعلم النحو هي إلى حد ما علاقة ثبات، وتغير، وتابع، ومتبوع، ثبات اللفظ في التصريف، وتغير احواله في النحو وهذا يتطلب معرفة الثابت، وما يلحقه من تغيرات تحدثها حركات الاعراب في أواخر الكلم.
قد أشار سيبويه في الكتاب إلى أن لفظ التصريف قد ورد عند القدماء قبله، لكنه وسّع دائرة البحث فيما دخل بنيته من اعلال وابدال، وادغام. واهتمام سيبويه بعلمي النحو والصرف مجتمعين في الكتاب ما يدل على وثوق العلاقة بينهما كما أشرنا سابقاً.
ومن هنا أحببت أن أضع هذه النافذة لتطل على مرتادي منتدى الفصيح، للتعرف إلى القضايا الصرفية عن طريق السؤال والجواب، آملين من الإخوة المشاركة بوضع السؤال وإجابته ، ومن أراد السؤال فلتفضل والإخوة يجيبون عن سؤاله :

السؤال 1: ما الوزن الصرفي لكلمة " استعاذ "
استعاذ ؛ أي : طلب الحماية من الله سبحانه وتعالى . الوزن الصرفي : استفعلَ ؛ الأصل : استَعْوَذَ ، نُقِلتْ حركة الواو إلى ما قبلَها، ثم قُلبت الواو ألِفاً ؛لتحركها من قبل ، وفتْح ما قبلها الآن ، فقلِبتْ ألِفاً . فهو فعل ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف : الألف والسين والتاء ، والزيادة للطلب .

عبدالعزيز بن حمد العمار
13-02-2008, 02:40 PM
- كيف تزن الكلمات العربية ؟
الجواب : بالعودة إلى الماضي مثلا : يرث وزنها : يعل لماذا ؟
السبب لأن الفعل الماضي لــ يرث هو ورث . فالواو حذفت وحل محلها ياء المضارعة . ولهذا نزلت في الميزان ولم تتغير . أما الراء والثاء فهما موجودان في الماضي .
ورث وزنها فعل
يرث وزنها يعل
أسأل الله أن تكون واضحة ، وهكذا قس أيدك الله .

عبدالعزيز بن حمد العمار
13-02-2008, 04:58 PM
أواصل التوضيح ففي نفسي شيء :
توزن الكلمات بالكلمات فعلى سبيل المثال :

- الكلمة / كـَـــتــَـبَ يــــَـــكـــْـــتــــُـــبُ اكــْــــــتـــُـــبْ
- وزنها / فــَــعــَــلَ يـــَــــفــْــــعــُــــلُ افــْــــــعــُــــلْ

لاحظ معي - وفقك الله - الفعل ( كتب ) هذا فعل ماض أصل حروفه :
الكاف + التاء + الباء
الكاف يقابله في الميزان الفاء لماذا ؟ لأنه الحرف الأول .
التاء يقابله في الميزان العين لماذا ؟ لأنه الحرف الثاني .
الباء يقابله في الميزان اللام لماذا ؟ لأنه الحرف الثالث .
لاحظ مرة أخرى أن الحروف التي ليست من أصل الفعل بقيت في الميزان كما هي :
يكتب وزنها ( يفعل ) الياء في أول الوزن هي ياء المضارعة .
اكتب وزنها ( افعل ) الألف في أول الوزن هي ألف الدلالة على الأمر .
اختبر فهمك بعد هذا الشرح المبسط :
سؤال : ماوزن ( قـــُلْ ) ؟

عبد الواحد عبد الرحمن
15-02-2008, 10:42 PM
وزن قُلْ هو : فُلْ .

عبدالعزيز بن حمد العمار
16-02-2008, 02:32 PM
بالضبط أخي عبدَالواحد

طالب معرفه
17-02-2008, 08:34 PM
بين بالوزن الصرفي كيف وصلت كلمة منيه إلى منايا فى الجمع

محمد سعد
17-02-2008, 10:29 PM
بين بالوزن الصرفي كيف وصلت كلمة منيه إلى منايا فى الجمع
أخي طالب حيَّاك الله ، هذه محاولتي أرجو أن تكون صحيحة
منيَّة على وزن فعيلة أي أن لامها ياء فإذا جمعناها على فعايل فإنها تصير بعد الإعلال منايا وفق الخطوات التالية:
منيَّة تجمع على منايِيُ (فعايل)
تقلب الياء الأولى همزة: منائِيُ
تقلب كسرة الهمزة فتحة : منائَيُ
تقلب الياء ألفا: مناءا
تقلب الهمزة ياء : منايا

طالب معرفه
18-02-2008, 01:00 AM
[quote=محمد سعد;213755]أخي طالب حيَّاك الله ، هذه محاولتي أرجو أن تكون صحيحة
منيَّة على وزن فعيلة أي أن لامها ياء فإذا جمعناها على فعايل فإنها تصير بعد الإعلال منايا وفق الخطوات التالية:
منيَّة تجمع على منايِيُ (فعايل)
تقلب الياء الأولى همزة: منائِيُ (أرجو التوضيح)
تقلب كسرة الهمزة فتحة : منائَيُ(ارجو التوضيح)
تقلب الياء ألفا: مناءا(أرجو التوضيح)
تقلب الهمزة ياء : منايا (أرجو التوضيح)

أبو ماجد
20-02-2008, 09:50 PM
أخي طالب حيَّاك الله ، هذه محاولتي أرجو أن تكون صحيحة
منيَّة على وزن فعيلة أي أن لامها ياء فإذا جمعناها على فعايل فإنها تصير بعد الإعلال منايا وفق الخطوات التالية:
منيَّة تجمع على منايِيُ (فعايل)
تقلب الياء الأولى همزة: منائِيُ
تقلب كسرة الهمزة فتحة : منائَيُ
تقلب الياء ألفا: مناءا
تقلب الهمزة ياء : منايا

أخي محمد بارك الله فيك:
لسان العرب:
والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصله فَعائل.

محمد سعد
23-02-2008, 10:22 PM
" ... وحيثُما كنتم فولُّوا وجوهَكم شَطرَه ...".
" حيثُما" : " حيثُ" : اسم شرط جازم ، مبني على الضم في محل نصب ٍمفعولاً فيه ظرف مكان ، متعلق بِ " كان " التامة . و"ما": زائدة ؛ للتوكيد.
" شَطْرَ " : ظرف مكان ، متعلق بِ " ولَّوا"، كما تقول : تِلقاءَه ، وجِهَتَهُ . وقد انتصب الظرف ؛ لأنه فضلة
بمنزلة المفعول به ، وأيضاً فإنّ الفعل واقعٌ فيه. قال :

ألا مَن مُبلِغٌ عنّي رسولاً =وما تُغْني الرسالةُ شَطْرَ عَمروِ