المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أريد رابط موضوع (هل الحروف ثمانية وعشرون أم تسعة وعشرون ) في هذا المنتدى الطيب



موسى 125
27-01-2004, 07:19 PM
الأ خوة الكرام ..........السلام عليكم
أريد رابط موضوع ( هل الحروف العربية ثمانية وعشرون أم تسعة وعشرون ؟ ) في هذا المنتدى الطيب وجزاكم الله خيراً

عبدالله
25-05-2004, 08:14 PM
السلام عليكم و رحمة الله

لا أعرف رابط الموضوع الذي ذكرت لكني حفظت - save - موضوعا يتكلم عن هذا الأمر و إليك ما ذكره الأخ " ابو سارة " حين سأل الأخ " طارق " عن عدد حروف اللغة العربية :

قال ابن سنان الخفاجي في سر الفصاحة : (( حروف العربية تسعة و عشرون حرفا و هي : الهمزة و الألف و الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء و القاف و الكاف و الضاد و الجيم و السين و الياء و اللام و الراء و النون و الطاء و الدال و التاء و الصاد و الزاي و السين و الظاء و الذال و الثاء و الفاء و الباء و الميم و الواو )) ثم قال : (( هذا ترتيبها في المخارج )) . ثم قال : (( و كان أبو العباس محمد بن يزيد المبرد لا يعتد بالهمزة و يجعل الحروف ثمانية و عشرين حرفا )) أما نحن فنجد أن الهمزة هي الألف عندما تتحرك و هي الألف إذا كانت حرف مد فقط . و لنكن أكثر قربا من الموضوع . فعندما ندرس الموضوعات الإملائية فإن أكثر الموضوعات تشعبا و صعوبة هي الهمزة و الألف . فهل ما قاله الخفاجي صحيح أم الصحيح ما قاله المبرد ..!!؟؟ أما أنا فمن وجهة نظر شخصية أقول كلام الخفاجي صحيح و كلام المبرد صحيح . أما كيف ..؟؟ فأقول لنرجع إلى الموضوعين السابقين و هما دروس الهمزة و دروس الألف اللينة . فنجد أن الهمزة تأتي في أول الكلمة ( همزتا الوصل و القطع ) . مثل : أخذ اخرج . و في وسط الكلمة ( على الياء و على الواو و على الألف و مفردة السطر ) . مثل : سائل سؤال سأل تساءل . و متطرفة آخر الكلمة ( على الياء و على الواو و على الألف و على السطر ) . مثل : مخطئ تكافؤ خطأ شيء . بينما نجد الألف اللينة تأتي في وسط الكلمة ( و هي قائمة أبدا ) . مثل : قال و آخر الكلمة ( الألف المقصورة ) قائمة أو على شكل ياء . مثل : عصا ( اسم ) ، عصى ( فعل ) . و تسمى الهمزة في جميع أحوالها ( أول و وسط و آخر الكلمة ) الألف اليابسة أي تقبل الحركات . و تسمى الألف اللينة بهذا الاسم لأنها مد لا يقبل الحركة إلا مقدرة منع من ظهورها التعذر . و على ما سبق فالألف إذا تحركت أصبحت همزة و إذا لم تقبل الحركة فهي مد الزبدة و الخلاصة مما سبق : كلام المبرد صواب لبقائها على أصلها و مسماها . و كلام الخفاجي صواب من حيث تقسيماتها المتشعبة . هذا ما لدي و الله أعلم بالصواب

(مـــــــــــنــــــــــــقـــــــــــــول)
والدال علىالخير كفاعله

-----------
و أضاف الأخر " الصريح دائما " :

يقول الخليل - رحمه الله - (واعلم أن حروف العربية تسعة وعشرون حرفاً )