المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : استعمالات (ما) في اللغة



أبو تمام
08-02-2004, 03:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة لكل الأخوة في هذا المنتدى، وددت أن أنقل لكم استعمالات (ما) في لغتنا ، وكيف أن هذه الكلمة المكونة من حرفين لها استعمالات عديدة ومغايرة تكاد تتفرد بها عن سائر الكلمات .
وإليكم ما موقع بيدي منها:
1- اسم موصول : كقوله تعالى((ماعندكم ينفدُ)) أي :الذي عندكم ينفد.
واستعمال ما كاسم موصول غالبا ما يكون لغير العاقل ، ومع هذا تستخدم للعاقل في ثلاث حالات :-
أ- إذا اختلط العاقل بغيره وقصد تغليب غير العاقل على العاقل ، كقوه تعالى((يسبح لله ما في السموات))
فالذي في السماء قد يكون عاقل كالملائكة وقد يكون غير عاقل كالكواكب.
ب- أن يذكر العاقل وبعض صفاته ، كأن تقول : صاحب ما عرفت من الصالحين والمخلصين والأوفياء.
أي صاحب الذي عرفت من الرجال الأوفياء الصالحين المخلصين.
ج- المبهم أمره ،كقوله تعالى(( إني نذرت ما في بطني محررا)) على لسان مريم ،فما هنا مبهمة لأنه يحتمل ان يكون مافي بطنها ذكر ويحتمل أنثى ، فذكرت (ما).

2- اسم استفهام :- كقولك : ماهذا؟
3- اسم شرط:- ما تزرع من خير تجده.
4- نكرة موصوفة:- ربّ ما مكروهِ أفادك.
وما هنا نكرة والدليل عليها (ربّ) التي تجر النكرات ، كذلك نكرة موصوفة بـ (مكروه) ، ودائما ما تؤول (ما) النكرة الموصوفة بكلمة ((((شيء)))) أي رب شيء مكروه أفادك، وإذا لم تأت صفة بعدها سميت ما نكرة تامة .
5- اسم يفيد التعجب: كقولنا :- ما أجمل الربيع .
6- حرف نفي :- كقول العرب:- ماذهبَ من مالك ما وعظك.
فالأولى حرف نفي ، أما الثانية فتصلح موصولة وتصلح نكرة موصوفة.
7- كافة:- وهي التي تكف العامل عن العمل ، والعامل هنا يمكن أن يكون حرف ناسخ أو حرف جر أو غيره .
كقول الشاعر : إنما الأمم الأخلاق ما بقيت **فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبُ
ما هنا كفت الحرف الناسخ إن عن العمل فما بعدها يعرب مبتدأ وليس اسم إن .
8- حرف زائد يمكن أن تحذف : كقوله تعالى((مما خطيئاتهم أغرقوا))
أي بسبب خطيئاتهم أغرقوا ((بتأويل حرف الجر من سببية))

9- مصدرية بنوعيها الظرفية وغير الظرفية :-وهي التي تسبك مع مابعدها فنسميه مصدرا مؤولا.
مثال الظرفية:- أحترمك ما حييت .
والظرفية دائما ما تؤول بكلة مدة ، فترة وغيرها مما يدل على زمن ، وفي هذا المثال يكون المعنى :- أحترمك فترة حياتي أو مدة .
مثال غير الظرفية:- أعجبني ما زرعت. أي زرعك ، فيعرب المصدر المؤول مفعول به.

10- مهيئة: أي تهيئ الكلمة التي تتصل بها لمعني الشرط ، والكلمة بالأصل ليست للشرط .مثل حيث ، إذا وصلنا ما بها تصبح للشرط (حيثما). حيثما كنت تجد أصدقاء الخير.

11- مغيّرة: كأن تتصل بكلة تدل على الشرط فتغيرها وتجعلها غير شرطية ، كاتصال ما بكلمة (لو) فصبح لو تحضيضية ، كقولنا : لوما قرأت القرآن.

12- تكون صفة:- وهي مانسميها الميهمة : كان تقول : رأيت رجلا ما ، أي : رأيت رجلا أيًّ رجل.

13- العاملة عمل ليس : وهي المشهورة باسم ما الحجازية.
كقوله تعالى((ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم))
هذا : في محل رفع اسم ما الحجازية ، بشرا:- خبر ما الحجازية منصوب بالفتحة .
أي ليس هذا بشرا


هذا وأتمنى من الإخوة التصويب
تحياتي لكم

حــروف
08-02-2004, 01:03 PM
بارك الله في الجهد ..
وتقبل الأعمال ..
جزيت كل الخير أبا تمام ..
تحياتي ..

الشعاع
08-02-2004, 07:49 PM
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة حــروف
بارك الله في الجهد ..
وتقبل الأعمال ..
جزيت كل الخير أبا تمام ..
تحياتي ..

الـتـلـمـيـذ
10-02-2004, 07:05 AM
شكرا لك يا ابا تمام00

على هذا الجهد الكبير النافع

عاشقة لغة الضاد
19-01-2005, 06:44 PM
طرح منظم، و دقيق ، و رائع . جزاك الله خيرا و بارك فيك َ أيها الأستاذ الفاضل .

العذب
20-01-2005, 12:16 AM
بارك الله فيك ونفع بعلمك...واشكرك على التنظيم في الطرح ... ولكن كنت اتمنى ان يكون تحت كل مثال اعرابه

حتى تكون الفائدة اعم ..وتغنيني هذه الورقة من العودة الى "ما" مدى الحياة.

وتقبل تحياتي......

الأحمر
20-01-2005, 01:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرًا لك أبا تمام على هذا الموضوع

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?threadid=3555

سلسلة التجديد
06-12-2010, 10:05 PM
أخي الفاضل
في البند 9
ما المصدرية غير الظرفية
في المثال:أعجبني ما زرعت
تؤول بمصدر
فيكون التقدير :أعجبني زرعك
ويكون المصدر المؤول فاعل وليس مفعولا به
امضاء
مبتدئ
‏"جزاك الله خيرا
كنت أبحث في الشبكة علي استعمالات ما
البر لا يبلي

سهم الليل
08-12-2010, 10:24 PM
بارك الله في الجهد ..
وتقبل الأعمال .
وكما هو معروف ان خلافا قد حصل بين النحاة في بعض هذه الماءات
مثل ما التعجبية
فقد اختلفوا فيها على اقوال ثلاثة
- الأول:
ما نقله سيبويه عن الخليل, وتبعه فيه جمهور البصريين, والمتأخرون من النحاة؛ من أن «ما» اسم نكرة تامة بمعنى شيء, وهي مبتدأ – على قولهم – خبره الجملة بعده.

الثاني
قول الفراء وابن درستويه بأنها استفهامية وما بعدها خبرها. فهي إذن متضمنة معنى «الاستفهام. ثم إنهم عدلوا عن الاستفهام إلى الخبر».

الثالث
ما نقل عن الأخفش – في أحد أقواله – من أن «ما» موصولة, والفعل بعدها صلته, والخبر واجب الحذف.
وقيل هو مذهب الكوفيين, وحكاه ابن بابشاذ عن طائفة منهم. وهو ما عُبّر عنه بـ«المعرفة الناقصة».

شندي مناع
06-02-2014, 10:52 AM
موضوع هائل و بالتوفيث للجميع