المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حال أم نائب مفعول مطلق



إبراهيم الجعابي
13-03-2008, 05:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو : هل كلمة " ملحمة " في هذا القول :
"تعانق المجد والتاريخ ملحمة ً " حال أم نائب مفعول مطلق
ولكم مني جزيل الشكر

عبدالعزيز بن حمد العمار
13-03-2008, 10:37 PM
السلام عليكم أخي :
ليتك - إن كان بيتًا شعريا - أن تذكر البيت كاملاً .
لأنه قد لا يكون حالاً أو نائب مفعول مطلق ، فربما يكون خبرًا مرفوعًا، والجملة الاسمية في محل نصب حال .
أنتظرك .

الصياد2
14-03-2008, 02:20 AM
من الواضح جدا أن البيت هذا شعري من البحر البسيط
ثم إن ملحمة هنا تمييز محول ملحوظ محول عن المفعول به وأصل الكلام تعانق ملحمة المجد والتاريخ مثل قوله عز وجل وفجرنا الأرض عيونا أي عيون الأرض ولا يجوز المفعولية المطلقةلعدم توافر الشروط والحال بتأويل تعانق المجد والتاريخ شبيهين بملحمة ولا يخفى ماهنا من التكلف والوجه هو التمييز وهو القوي الراجح

المهندس
14-03-2008, 02:43 PM
حين تقتطع الجملة من السياق وتخلو من الضبط، فلن تجد تحديدا أوكلاما لا يقبل الشك،
وما المانع أن تكون ملحمة خبرا وتكون النون في تعانق مضمومة؟

عفوا، فقد وجدت ملحمة منصوبة

إبراهيم الجعابي
14-03-2008, 05:14 PM
شكراًلكم ولكني ألا تظنون معي أن الحال أقوى

هرمز
14-03-2008, 05:25 PM
سلام:اشاطرك الرأي اخي ابراهيم في كونها حالا منصوبة مشتقة اما التمييز فهو مصدر في عرف النحو
و لو ذهبا بعيدا في التأويل النحوي لصح ان نقول مفعولا به لفعل محذوف.فاعرفه.
و اؤد في هذا الموقف ان اقول ان كثيرا ما تهرب الكلمة حالا او مفعولا مطلقا كقولك جئت مشيا فتصلح كلمة مشيا ان تكون حالا او مفعولا مطلقا
و الله اعلى و اعلم.

الصياد2
15-03-2008, 12:27 AM
ماأصبتم والله كبد الحقيقة وماحالفكم التوفيق إذقلتم إن التمييز مصدر فقولكم هذا ثابت على حرف إذا أصابه نقد انقلب على عقبيه خسر دنيا الحق وآخرة الصواب
فقولكم التمييز مصدر خاطئ لأن التمييز يكون أيضا اسما جامدا مثال زرعت عشرين مدا قمحافقمحا تمييز وهو جامدوليس مصدرا كما هو متجل للمقل والآية التي أوردتهاالعيون تمييز باتفاق وهي جامدةوليست مصدرا ووقول ابن زيدون

نلهو بما يستميل العين من زهر******جال الندى فيه حتى مال أعناقا
فقوله أعناقا تمييز وليس مصدرا فأين تذهبون إن هو إلا تمييز للناظرين لمن شاء منكم أن يتحقق أو يتصوب
ثم إن قولكم بالحال هوالثأى بعينه فالحال بعرف الفقهاء الفطاحل اللغويين مشتقا وهنا ليس مشتقا وجعله حالا بتاويل ركيك ومبهض للحقيقة وهو كشهدة العاسل يحمى متذوقها بإبرة لاسع (إن في ذلك لآية للمتوسمين *وإنها لبسبيل مقيم )
ثم قولكم بالمفعولية مذهب بعيد فجاجه قرنقع طلابه عات ملابه لا يستطاع جلابه ولا يقدر حلابه فالفعل يعانق متعد لمفعول واحد هو المجد فقط مفعول واحد ولا يتعدى لمفعولين ولقول بغير هذا كرجل خر من السماء وتوشك أتخطفه طيور النقد أو تهوي به رياح النحو في مكان بعيد ثم القول بالمفعول المطلق فأناأتحداكماأن تثبتوا هذا بالدليل القاطع والبرهان النوراني اللامع والنجم الساطع من أبواب نيابة المفعول المطلق وتذكروا الناحية القائلة بذلك

هرمز
15-03-2008, 06:49 PM
سلام
ما دهبت اليه ما هو الا محاولة مني لا اقل و لا اكثر و ليس بالقول الفصل.و قد ختمت كلامي بقولي و الله اعلى واعلم
سلام
بدلا من لعن الظلام أوقد شمعة

إبراهيم الجعابي
16-03-2008, 02:29 PM
شكرا لك أخي الصياد وجزاك الله كل خير والتمييز هنا محول عن فاعل ويسمى تمييز النسبة