المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أرجو أن تعربوا معي ما تحته خط فيما يلي:



رشيدة
18-03-2008, 11:36 AM
:::قال الشاعر:
عزفنا نشيدا لحب الجزائر*** بلحن جديد ينير البصائر
ويروي لطفل جهاد الاوائل***رجال أسود و نظال الحرائر
أنا أعربها :
رجال:خبرلمبتدأ محذوف تقديره -هم-مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أبو العباس المقدسي
18-03-2008, 12:06 PM
وأين فاعل الفعل يروي , علما أنّ "جهادَ" مفعول به مقدّم ؟

الكاتب1
18-03-2008, 03:10 PM
:::قال الشاعر:
عزفنا نشيدا لحب الجزائر*** بلحن جديد ينير البصائر
ويروي لطفل جهاد الاوائل***رجال أسود و نظال الحرائر
أنا أعربها :
رجال:خبرلمبتدأ محذوف تقديره -هم-مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

نعم ، هو كما قلت : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هم ") إن كان حركة " رجال "الضم ، وهو الأقرب والله أعلم .

وإن كان " رجال " بالكسر فهو بدل من "الأوائل" مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

الكاتب1
18-03-2008, 03:13 PM
وأين فاعل الفعل يروي , علما أنّ "جهادَ" مفعول به مقدّم ؟

أستاذي الفاضل ، أليس الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره " هو" يعودعلى "لحن"؟

أبو العباس المقدسي
18-03-2008, 03:16 PM
السلام عليكم , أخي النحوي
لعلك قرأت سؤالي عن الفاعل
وما سألت هذا السؤال إلاّ لأشير إلى كون رجال هو الفاعل للفعل يروي
والتقدير : يروي رجالٌ أسودٌ جهادَ الأوائل لطفل ....

أبو لين
18-03-2008, 03:27 PM
أتفق مع أخي الحبيب الفاتح في إعراب ( رجال ) فاعل ويفهم من الجملة أنّ رجالا أسودا يروون للطفل جهاد الأوائل ونظال الحرائر ..والله تعالى أعلم

عنتر الجزائري
18-03-2008, 03:57 PM
السلام عليكم
ألا يمكن أن يكون الفاعل مستترا يعود على (نشيدا) أي نعزف نشيدا ينير البصائر ويروي جهاد الأوائل
وتكون (رجال ) كما قال أستاذنا النحوي الصغير
خبر لمحذوف إن كانت حركة " رجال "الضم
أو بدل من الأوائل إذا كانت كلمة " رجال " بالكسر
والله أعلى وأعلم

الوافية
18-03-2008, 04:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من أختنا رشيدة أن تسعفنا بحركة كلمة رجال.
البيت من الناحية العروضية على بحر المتقارب فعولن فعولن فعولن فعولن لكن الشطر الثاني من البيت الثاني مكسور(أقصد ربما كان في النقل خطأ ما يساعدنا)
كلمة نضال بالضاد وليست بالظاء.
من خلال المعنى يتبين أن اللحن أو النشيد هو الذي يحكي.لأننا سنتعرف من خلال معرفتنا لجهاد الأوائل أن الرجال كانوا أسودا والنساء مناضلات.
والله أعلم.

الكاتب1
18-03-2008, 04:37 PM
السلام عليكم , أخي النحوي
لعلك قرأت سؤالي عن الفاعل
وما سألت هذا السؤال إلاّ لأشير إلى كون رجال هو الفاعل للفعل يروي
والتقدير : يروي رجالٌ أسودٌ جهادَ الأوائل لطفل ....

أستاذي الفاضل ،في هذه الحالة سيكون إعراب الواو في " ويروي "استئنافية" ، أليس كذلك ؟

وقد يكون ما قلتَه أخي صوابا ، فالمعنى كما يقال : ( في قلب الشاعر).

فأنا فهمت البيت كما فهمه أخي " عنتر "

( نعزف نشيدا ينير البصائر ويروي جهاد الأوائل في حالة كونهم رجال أسود ، ونظال الحرائر )

وتكون الجملة الاسمية " هم رجال " في محل نصب حال من " الأوائل " .

هذا والله أعلم .

أبو العباس المقدسي
18-03-2008, 06:16 PM
أستاذي الفاضل ،في هذه الحالة سيكون إعراب الواو في " ويروي "استئنافية" ، أليس كذلك ؟

وقد يكون ما قلتَه أخي صوابا ، فالمعنى كما يقال : ( في قلب الشاعر).

فأنا فهمت البيت كما فهمه أخي " عنتر "

( نعزف نشيدا ينير البصائر ويروي جهاد الأوائل في حالة كونهم رجال أسود ، ونظال الحرائر )

وتكون الجملة الاسمية " هم رجال " في محل نصب حال من " الأوائل " .

هذا والله أعلم .
نعم أخي النحوي , لا نستبعد رأيك , إذا كنت الواو عاطفة , ويبقى المعنى في ذهن الشاعر , ولنا أن نظهر جميع الاحتمالات الممكنة
وتقبّل تحيّاتي

خالد مغربي
18-03-2008, 07:22 PM
المعنى أيها الأحبة
اللحن يحكي قصة النضال ، وبالتالي فهو يقول لأطفال اليوم بأن ثمة جهاد كان لأوائل سطروا المجد حكاية وعنوانا .. وجهاد الأوائل ما كان إلا برجال أسود أشاوسة
وعليه فأقول برأي القائل أن ( رجال ) بدل من الأوائل ، ولا مانع من قبول الرفع على كونه خبرا لمبتدأ محذوف تقديره ( هم ) تبيانا وتفصيلا لأوائل ..

ثم أن في الشطر الثاني من البيت الأخير كسر بزيادة الواو ..

وتقبلوا تحية خالصة

الكاتب1
18-03-2008, 09:16 PM
السلام عليكم , أخي النحوي
لعلك قرأت سؤالي عن الفاعل
وما سألت هذا السؤال إلاّ لأشير إلى كون رجال هو الفاعل للفعل يروي
والتقدير : يروي رجالٌ أسودٌ جهادَ الأوائل لطفل ....

وإن كنت أرى أن المعنى القريب هو ما فهمته أنا وما قال به بقية الأخوة ، إلا أن في نفسي سؤالا لعل أخي " الفاتح " يجيبني عنه .
وهو ( ما مسوغ تقديم المفعول به في هذا البيت ؟ ) أو أن للشاعر ماليس لغيره ؟

أبو العباس المقدسي
19-03-2008, 11:07 AM
وإن كنت أرى أن المعنى القريب هو ما فهمته أنا وما قال به بقية الأخوة ، إلا أن في نفسي سؤالا لعل أخي " الفاتح " يجيبني عنه .
وهو ( ما مسوغ تقديم المفعول به في هذا البيت ؟ ) أو أن للشاعر ماليس لغيره ؟
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي النحوي , صدقت , فبعد تقليب المعنى ظهرا ببطن , نرى أنّه لا بد من التسليم بقولك
أمّا تقديم المفعول به وتأخيره فهو ممكن بلا مسوّغ , فأنت خبير أنّه يمكن أن يتقدّم المفعول به على الفاعل , وأحيانا على الفعل