ما بحرها؟

[ابن خروف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قف بالحمى ودع الرسائل وعن الأحبة قف وسائل
واجعل خضوعك والتذلل في طلابهم وسائل
والدمع من فرط البكاء عليهم جار وسائل
واسأل مراحمهم فهنّ لكل محروم وسائل

ما هو بحرها الشعري

[ابن خروف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الخير الجزيل يا عمدة الفصيح

[بديع الزمان]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة أبو محمد
السلام عليكم

هي من مجزوء الكامل

تحياتي
أستاذي العزيز، اسمح لي أوّلا : أن أحيي حضورك المفعم في كل جنبات نادينا و إذكاءك جذوة التفاعل الحيّ و النقاش البنّاء0
ثانيا : آمل أن تسلّط الضوء قليلا على الصّورة التي ورد عليها هذا البحر هنا مع شرح لما حلّ بالعروض والضرب 0
ولك لابن خروف أزكي التحايا0
تلميذك/بديع الزمان 0

[رهين المحبسين]

إذا سمحتم لي أيها الأحباء ..
قد وددت وضع قراءة عروضية للأبيات هذه و أرجو أن توجهوني أودائي إلى الصواب إن سها قلمي أو جانب الصواب .. :)

الأبيات هي كما يأتي :

قفْ بالحمى وَدَع ِالرّسائلْ ............ وَعَن الأحبّةِ قِفْ و سَائل ْ
واجعل خُضوعَكَ والتذلـّ .............. للَ في طلابهُمُ وَسَائل ْ
والدّمع منْ فرط البكا ................ ء ِعَليهمُ جار ٍ و سَائل ْ
واسألْ مَراحمَهُمْ فهنّ ................ نَ لِكلّ محروم ٍ وَسَائل ْ

قبل الولوج إلى تفاعيل الأبيات نستطيع ملاحظة ما يأتي :
- الاسم الدقيق للأبيات السابقة هو ( مقطوعة / مقطـّعة ) لأن عددها جاء أربعة أبيات فلا هي ( قصيدة ) ذات سبعة أبيات أو أكثر ، و لا هي ( نتفة ) ذات ثلاثة أبيات أو أقل .
- القافية ها هنا ( مقيدة ) لأن رويها جاء ساكنا ، فإن كان الروي متحركا سميت القافية بـ ( المطلقة ) .
- جاءت القافية مكررة ـ لفظا ـ في جميع الأبيات إلا أنها اختلفت في معانيها و بهذا نزهت من أن توصم بـ ( الإيطاء ) و هو تكرار كلمة القافية لفظا و معنى في مسافة متقاربة و ( الإيطاء ) من عيوب القافية .
- جاء البيت الأول ( مصرعا ) و التصريع هو تغيير( العروض ) وزنا و رويا لتلحق بوزن الضرب .
- جاءت بقية الأبيات ( مدورة ) و البيت ( المدور ) هو ما اشترك صدره و عجزه في كلمة مشتركة بينهما .


أما بالنسبة للبحر و تفاعيله :
- بحر القصيدة هو ( مجزوء الكامل المرفل ) و ( الترفيل ) من علل الزيادة وهو زيادة سبب خفيف في آخر الوتد المجموع و عليه تصبح ( متفاعلن = متفاعلاتن ) كما في مجزوء الكامل ، و تصبح ( فاعلن = فاعلاتن ) كما في مجزوء المتدارك .
- و الترفيل يدخل على البيت المجزوء فقط لا التام ، كما أنه يدخل على الضرب لا غير إلا في حالات التصريع فيأتي في العروض و الضرب معا كما الحال في البيت الأول .
- الضرب في البيتين ـ الأول و الثاني ـ جاء (مرفلا) ، بينما في البيتين ـ الثالث و الرابع ـ جاء ( مرفلا و مضمرا ) و (الإضمار) هو تسكين الثاني المتحرك و عليه تصبح ( مُتـَفاعلن = مُتـْفاعلن ) كما في البحر الكامل .

دمتم بألف خير .

[عبد العزيز أحمد]

أليس في المقطوعة إيطاء؟
فإني أرى "وسائل" في البيت الثاني ترادف "وسائل" في البيت الرابع.
مشكوري الجهود.

[ثناء حاج صالح]

أليس في المقطوعة إيطاء؟
فإني أرى "وسائل" في البيت الثاني ترادف "وسائل" في البيت الرابع.
مشكوري الجهود.
السلام عليكم
وسائل في البيت الثاني جميع وسيلة
وسائل في البيت الرابع هي واو العطف + سائل (اسم فاعل من الفعل سأل )

[أبو الوليد بن عبد الرحمان]

السلام عليكم
وسائل في البيت الثاني جميع وسيلة
وسائل في البيت الرابع هي واو العطف + سائل (اسم فاعل من الفعل سأل )

الظاهر أنه إيطاء كما ذكر الاخ عبد العزيز أحمد. لأنك إن عددتها فعل أمر لكان البيت هكذا :
واسألْ مَراحمَهُمْ فهنَ لِكلّ محروم ٍ (ماذ؟) فينقص الخبر إذاً.
اللهم إلا أن يقال إن المعنى "المراحم لكل محروم" فربما صح توجيهك للإيطاء.
والله أعلم.

[ثناء حاج صالح]

الظاهر أنه إيطاء كما ذكر الاخ عبد العزيز أحمد. لأنك إن عددتها فعل أمر لكان البيت هكذا :
واسألْ مَراحمَهُمْ فهنَ لِكلّ محروم ٍ (ماذ؟) فينقص الخبر إذاً.
اللهم إلا أن يقال إن المعنى "المراحم لكل محروم" فربما صح توجيهك للإيطاء.
والله أعلم.
السلام عليكم
لا أرى إيطاء.
كلمة "سائل "في البيت الرابع اسم معطوف على محروم .وليست فعل أمر .
هن : مبتدأ . و شبه جملة الجار والمجرور" لكل" متعلقة بخبر محذوف تقديره " مبذولات " أو نحوها .
فنقول : واسأل مراحمهم فهن مبذولات لكل محروم وسائل.ومما يؤكد أن سائل اسم فاعل للفعل " سأل "
أن البيت بدأ بفعل الأمر " واسأل " .فالشاعر يأمر بالسؤال لأن المراحم مبذولة لكل محروم وسائل.
والله تعالى أعلم