المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أيّن صحيح في الأعراب ؟



القريعي
04-04-2008, 04:07 PM
يا بعيرٌ في الفلا لم يلجم .
يا بعيرًا في الفلا لم يلجم .
واذكر سبب الأعراب .
على الرغم أنها نكرة مقصودة .

طالبة اللغه العربيه
04-04-2008, 04:28 PM
وقوعها بعد المنادى جعلتها مرفوع تكون خبر مقدم ومابعده مبتدا مأخر
اتمنى ان تكون إجابتي صحيحه.....

أبو العباس المقدسي
04-04-2008, 04:31 PM
السلام عليكم
الصحيح
يا بعيرًا في الفلا لم يلجم
ثمّ هو ليس نكرة مقصودة لأن النكرة المقصودة يبنى على ما يرفع به مثل:
يا استاذُ علّمنا
يا طالبُ اكتب درسك
أمّا :
يا بعيرا في الفلاة
فهومنادى شبيه بالمضاف والتقدير : يا بعير الفلاة
فهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والله أعلم

القريعي
04-04-2008, 05:40 PM
عفوًا أخي الفاتح : يقصد أن يشبه ذلك الرجل المعروف بالبعير . إذاً نكرة مقصودة . وأشكرك على كل حال .

أبو تمام
04-04-2008, 06:13 PM
السلام عليكم

لعل إجابة أخي الفاضل الفاتح - حفظه الله- صدرت عن استعجال ، وإلا فمثله لا يفوته أنّ قولك( يابعيرٌ) بالتنوين هنا لا يجوز إلا في ضرورة الشعر ، فحقُّ النكرة المقصودة أن تُبنى على الضم من غير تنوين ، لكن إذا اضطر شاعر نوّن ، كما قال الأحوص :
سلامُ الله يا مطرٌ عليها ...

وهو من شواهد سيبويه - رحمه الله- وتبعه النحاة .

وإذا اضطر الشاعر أيضا نصب ما حقّه أن يُبنى على الضم نحو النكرة المقصودة كما في مثالك ، والمفرد ، قال الشاعر المهلهل:
ضربت صدرها إليّ وقالت **يا عديًّا لقد وقتك الأواقي

فحقّهُ أن يقول : يا عدِيُّ ، مثل : يا نوحُ ، و يا صالحُ ، علم لرجل مفرد .

وهذان الاستعمالان خاصان بالشعر في حالة الضرورة ، إذن فاستعمالها في النثر لا يجوز ( أخص التوين بالضم في مثالك) ، فقط تنبي على الضم من غير تنوين .


الأمر الآخر هو كون (يابعيرا) نكرة غير مقصودة ، ولا إشكال في ذلك فتكون منادى منصوبا وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة - بالتنوين- لأنه ليس مبنيا.

أما جعله منادى شبيها بالمضاف ففيه إشكال ، لأن بعيرا اسم جامد ، والمنادى الشبيه بالمضاف ما يطلب معمولا على الأغلب وهو المشتق ، ويكون أيضا ما بعده متمما لمعناه ، نحو : يا صاعدا جبلا ، يا رفيقا في الناس .
فـ(صاعد) ، و (رفيقا) ناقصتا المعنى ، وما بعدهما متمم لمعناهما ، فصاعد (صاعد ماذا ؟ جبلا؟ سطحا؟ ) ، وفيقا (رفيقا في أي شيء ؟ في الناس ؟في البهائم؟ ) ، لذا فما أتي بعدها هو معمول للمشتق ومتمم لمعناه .

وهذا بخلاف (يا بعيرا في الفلاة) فقد تمّ معنى (بعيرا) بغير (في الفلاة) التي أتت مجرد زيادة صفة للبعير .


لذا فالحق أنهما منصوبان أنهما نكرتان غير مقصودتين .


والله أعلم

الصياد2
04-04-2008, 08:20 PM
صدق من قال بالنكرة غير المقصودة

أبو العباس المقدسي
04-04-2008, 08:39 PM
صدق أبو التمّام
وفعلا كنت على عجلة من أمري
وعذرا