المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : علامات الرقم ( النقط غير المحض ) .. هام للمحقق والخطاط .



حسين بن محمد
09-05-2008, 09:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الرَّقْــمُ
( النَّقْطُ غيرُ الْمَحْض )

الرَّقْم في اللغة : الكتابة والختم ، والرقم والترقيم - أيضا - : تعجيم الكتاب ، ورَقَم الكتاب يرقمه رقما أعجمه وبَيَّنه ، وكتاب مرقوم أي قد بيِّنت حروفه بعلاماتها من التنقيط [ابن منظور : لسان العرب (رقم) ]
أما في الاصطلاح : فإن ابن درستويه قد استخدم مصطلح الرَّقْم للدلالة على ما يوضع على الحروف التي أهملت ولم تنقط ، لتمييزها بنقط مثيلاتها ، وهي ( ح د ر س ص ط ع ) [كتاب الكتاب ص95] . فإن " من الكتّاب من يُحدِث لها نقطا مخالفا لنقط ما شابهها من الحروف أو علامات غير النقط وهم أهل النحو والشعر والغريب يريدون بذلك الاحتياط ".

وقد تنوعت علامات الرقم التي يضعها الكتاب على تلك الحروف السبعة ، حتى قال الإمام النووي (يحي بن شرف ت 677هـ) : " وينبغي ضبط الحروف المهملة ، قيل :
تجعل تحت الدال والراء والسين والصاد والطاء والعين النُّقَط التي فوق نظائرها .
وقيل : كقلامة الظفر مضطجعة على قفاها. http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo0IeYuGfvqcSnQ8EYtSkDpb2OUn-OH_oM1hcXxuLndj-8nDxsFCkV9CDxboFManV1_j_DuwbJH90Q/%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9.JPG
وقيل : تحتها حرف صغير مثلها .

http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo3Exm9-IRveitZTQZ3rLtAlcOJcnlWLt6vD-gDW7SGepnhpP93CVohmfHPtTMI1Q23MfN1lP-puaA/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A1.JPG http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo1__IdQ24_cl3GWCPBkwRvnJH4bkHCDK0mLcZZk13dXg-M621F8s3HdbMJaUeQ8JXtT4wRnrJN30A/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86.JPG http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo0Q7u2N9e9Mpzr2ItKCImiKeQFibO2i2UnU18_JYXZ40OklPsjRKSt3lu10Qup_rtvSSYifA4r3Og/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF.JPG http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo2xlExPwxLj1SWqTECL3rL8NDF44ddZdGg_CzaZojfOZwlalpe5TuiFdeIgnq3Xj_KC1XCP40l2Sw/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86.JPG
وفي بعض الكتب القديمة فوقها خط صغير .
وفي بعضها تحتها همزة " [السيوطي : تدريب الراوي : 2/71] .

وذكر القلقشندي أن حذاق الكتاب يجعلون للحاء علامة ، وهي حاء صغيرة مكان نقطة الجيم http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo0tnDub5DEhM1fS2kFG0Lum4oPlVpTYArZHCxc6RD1uDd15_xsw-baoqdwn43_o9_zSPqYPu0e_kQ/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A13.JPG ، وبعضهم ينقط السين بثلاث نقط من أسفلها ، وبعضهم يضع تحت الصاد والطاء والعين حرفا صغيرا من جنسها . [صبح الأعشى 3/152] .

وحكاية الرقم التي حكاها علماء الكتابة العربية الأقدمون حكاية صحيحة نجد ما يصدقها في الكتابات القديمة ، وسوف أقتصر هنا على عرض ما وقفت عليه من الرقم في أربعة نصوص مكتوبة في القرن الرابع الهجري ، وهي :

1- كتاب غريب الحديث ، لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224هـ) ، مخطوطة المكتبة الأزهرية المنتسخة سنة 311هـ ، وقد نقل موريتز صورا منها في مجموعته القيمة [شكل 119 ، 120] . ويظهر فيها على النحو الآتي :

علامة الدال : نقطة تحتها .
علامة الراء : مثل قلامة الظفر ، وتظهر أحيانا مثل عدد ( 7 ) ، وفوق الحرف . http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo2_5_vkYmpBWsmMlfKPVkc1hMRdFx2QJJUVqr2KpQYkUDp_Irs_42_c6UGnW_tSF7hFdhdZTf29bQ/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%862.JPG
علامة السين : مثل علامة الراء .
علامة الطاء : نقطة تحتها .
علامة العين والحاء : مثل قلامة الظفر ، توضع تحت الحرف على هيئة الدال .
علامة الصاد : لم تتضح صورتها في ما اطلعت عليه من صور المخطوطة .
2- كتاب سيبويه ، مخطوطة دار الكتب المصرية والمؤرخة بسنة 351هـ ، نقل موريتز نموذجا منها في مجموعته [شكل 121] ، وتظهر علامات الرقم فيها على النحو الآتي :

علامة الدال : لا تظهر معه علامة ، وكذلك السين والطاء .
علامة الراء : مثل قُلامة الظفر فوق الحرف .
علامة الحاء : حاء صغيرة تحت الحرف ، وتظهر أحيانا على هيئة الدال مائلة مثل العدد ( 8 ) .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف في بعض المواضع .
3- أمالي اليزيدي بخط محمد بن أسد ( أستاذ ابن البواب ) مؤرخة بسنة 368 و370هـ ، والأصل المخطوط محفوظ بخزانة عاشر أفندي في اسطنبول (رقم 904) وقد نقل الأستاذ يوسف ذنون صورتين منها في مقالته (قديم وجديد في أصل الخط العربي) . وتظهر علامات الرقم فيها على النحو الآتي :

علامة الدال : لا تظهر معها علامة ، وكذلك الطاء .
علامة الراء : مثل قلامة الظفر ، تظهر أحيانا مثل عدد (7) .
علامة السين : مثل علامة الراء .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف ، وتكون أحيانا بدون تعريق . http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo06ctAlj8SOs4J52C1XnZ8Ytvl4kmUsaS0THSdgcKU6D2Jvomq4IeMELm9zD0k2H1-jbGEsmnyysQ/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%862.JPG
علامة الحاء : حاء صغيرة ، وتظهر أحيانا مثل حرف ( د ) .
علامة الصاد : مثل عدد ( 7 ) في بعض المواضع دون بعض .
4- مصحف ابن البواب (علي بن هلال ت 413هـ) المحفوظ في مكتبة جستربتي تحت رقم (ك/16) ، ومؤرخ بسنة 391هـ ، حيث جاء في خاتمته (كتب هذا الجامع علي بن هلال ، بمدينة السلام ، سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة ، حامدا لله تعالى ) . وقد قامت المكتبة بنشر هذا السفر الخالد بطريقة التصوير ، سنة 1980م ، فجاء محافظا على صورته الأصلية وألوانه إلى حد كبير ، وتظهر فيه علامات الرقم على النحو الآتي :

علامة الدال : نقطة تحت الدال أحيانا (انظر مثلا سورة القدر).
علامة الراء : مثل العدد (7) فوق الحرف .
علامة السين : مثل العدد (7) فوق الحرف ، وهي العلامة الغالبة . وجاءت السين في عدد من المواضع منقوطة بثلاث نقاط من أسفل تحت سنات الحرف على شكل صف واحد (انظر مثلا : سورة الناس ) .
علامة الطاء : لم أقف له على علامة .
علامة العين : عين صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق أحيانا .
علامة الحاء : حاء صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق أحيانا .
علامة الصاد : صاد صغيرة تحت الحرف ، بغير تعريق ، وأحيانا مثل العدد (7) فوق الحرف .
وقبل أن أترك الحديث عن الرقم لا بد من ملاحظة أن (الكاف) لم تذكر مع الحروف السبعة التي تصحبها علامات الرقم ، بل نجدها مدرجة مع الحروف التي لا تحتاج إلى نقط ولا رقم ، لأنها لا تلتبس بشيء من الحروف ، وهي : ( ا ك ل م و ه ) [ابن درستويه : كتاب الكتاب ص 95 ، والداني : المحكم ص 36] . وكان الخليل قد قال عنها : " والكاف لا تنقط لأنها أعظم من الدال والذال " [الداني : المحكم ص 36] .
وهذا ينطبق على صورة الكاف القديمة في الخط الكوفي http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo3zeyK31Ok57xk1A8GLU17NzLCvkN2uksBkPGpGHZKuYfW4Pj4-Od180AizQ-h2_AIPV8-r0bzzuQ/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%20%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3%D8%A9.gif ، وهي أقرب إلى الدال والذال http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo3qIAFZo_G1-hV0K1MZdLBtzFrm79dGS3p0ebz8C2ja8Orek4Y6hjdA6ByydO9i8SorugFJL0TUqA/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84.gif ، لكنها أكبر منهما . وبعد أن تطور الخط العربي نحو الليونة اقتربت صورة الكاف من صورة اللام ، ومن ثم رقمها الخطاطون بكاف صغيرة توضع فوقها لا سيما إذا وقعت في الطرف حيث تلتبس باللام http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo3kg1SSo7jbJKs1skMfPOnRrCS1nWuYBVqdqhggImTM_hxOu7qnRnLxSKwNOOjK7_b0rbzH8uOGEA/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81.JPG ، ويظهر ذلك جليا في مصحف ابن البواب الذي سبق ذكره قبل قليل .
وأدرج العلماء المتأخرون حرف الكاف في قائمة الحروف التي توضع عليها علامة ، فقال القلقشندي : " وأما الكاف فإنها لا تنقط ، إلا أنها إذا كانت مشكولة علِّمت بشكلة ، وإن كانت معراة رسم عليها كاف صغيرة مبسوطة لأنها ربما التبست باللام " [صبح الأعشى 3/153]

وقد زال استخدام علامات الرَّقْم في الكتابة العربية في زماننا ، وذلك لأن نَقْط ما نُقِط من الحروف يغني عن رقم الحروف السبعة التي حرص بعض قدماء الكتاب على رقمها مبالغة منهم في الحذر والحيطة من الوقوع في التصحيف ، ولم يبق من علامات الرقم القديمة إلا علامة الكاف التي استخدمت في الكتابة العربية في وقت متأخر نسبيا ، لكن استقرت في الاستعمال ، وعلامة الكاف في الواقع كاف صغيرة ، لا رأس عين أو همزة كما يتبادر من صورتها ، وربما استخدم الخطاطون علامات الرقم لتزيين خطوط لوحاتهم ، من غير أن يكون قصدهم في ذلك إزالة اللبس أو الدلالة على شيء [ينظر : وليد الأعظمي : تراجم خطاطي بغداد ص 34] .
__________
نقلا عن (د. غانم الحمد : علم الكتابة العربية ، ص77) مع إقحام بعض الصور التوضيحية من بعض لوحات محمد شوقي وعبد العزيز الرفاعي ومحمد أوزجاي ، وغيرها .

حسين بن محمد
09-05-2008, 10:30 PM
وربما استخدم الخطاطون علامات الرقم لتزيين خطوط لوحاتهم ، من غير أن يكون قصدهم في ذلك إزالة اللبس أو الدلالة على شيء

هذا الكلام يؤكده النظر إلى كثير من لوحاتهم قديما وحديثا .
بل ولقد قابلت كثيرا منهم - للأسف - ممن لا يعلم دلالة هذه العلامات أو وظيفتها اللغوية ، ويظن بعضهم أنها للزينة فقط .
بل وحتى بعضهم يخلط مواقعها ، فيضع علامة العين تحت الغين ، والطاء تحت الظاء ، وغير ذلك من خلط .
وللفائدة : هذه العلامات هامة جدا في تركيبات خط الثلث ، والتي تختلط وتتراكب فيها الحروف والنقاط ، بل ويصعب قراءتها أحيانا .. فاللجوء إلى استخدام علامات الرقم في مثل هذه التركيبات يكون مفيدا لتوضيح الحرف المعجم من المهمل .

بعض النماذج :
هنا (http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo0JCDVvV_v0kbHOovAPtgQ4NOcQwk37qhkfU3bsTK-occIbLl5DPyZz3Uxs_ZMYjuYvUWra92O9ew/Copy%20of%20shawky3.JPG)، وهنا (http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo3rK1YKOSWgt6FU_mn6P3iEh_F4Lvr8FKyA4-VeR__Jq6_G7r49CV2hjtGJpD379yD_czgc2z8MoA/shawky1.JPG). بعض لوحات شوقي .. تظهر فيها العلامات ، وقد وضعها عن دراية منه - رحمه الله - .
وهنا (http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo1bgeOCmSciF9zRYFiI7UMbcXKmsfajVdh-mXDXgODKB4kO2gb0pgD2zAUJJMQdidcUtplFwFXCFA/ozgay3.jpg)، وهنا (http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo2t1GARKL8TbXYK2IYLRqKPHNLwlM-H--Oel_EEC_kkXBY3TjUS_a6F5QcVWlzilh7IQg67Kofhrg/ozgay.JPG)لمحمد أوزجاي - وفقه الله وحفظه الله - ، كذلك .
وبالمقابل هنا (http://b7q01a.bay.livefilestore.com/y1pRlp7PDFnFo2XVoM4NUMp8sp8_WQsNaOKV9OfkmV30rHS5BMuqlgCuXry3hixdqUSW5P-nGetm8PiL_pBjv5yyw/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%A12.jpg)لوحة للشيخ عبد العزيز الرفاعي - رحمه الله رحمة واسعة - ، وقد بدا اضطراب في استخدامه لهذه العلامات .

وفي مصر عندنا - وبكل أسف - قلما تجد خطاطا يعلم دلالتها . بل إن الثقافة اللغوية لدى خطاطينا للأسف أصبحت يرثى لحالها . وكأن بعضهم يكتب بقلمه حروفا غير عربية .. والله المستعان !!

ولعل ما ذكرت هو ما حملني على نشر هذا الموضوع ، دون النوع الأول ( النقط المحض ) وإن شاء الله سنفرد له موضوعا قريبا .

أحمد سالم الشنقيطي
10-05-2008, 10:24 AM
موضوع جميل، ومفيد، جزاك الله خيرا..

أبو مالك النحوي
24-05-2008, 06:37 PM
موضوع متميز من شخص متميز

وفقك الله أخي حسين وبارك فيكم