المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : طلب: اعراب ( ناقة الله وسقياها )



سنابل
12-05-2008, 03:40 PM
السلام عليكم و رحمة الله

اريد اعراب الآية: (ناقة الله وسقياها )
شاكرة لكم

عبدالعزيز بن حمد العمار
12-05-2008, 04:12 PM
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك فأنت في شبكة الفصيح .
اسمحوا لي- أيها الأساتذة - بالإعراب :
ناقة : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره ( احذروا ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .,
سقياها : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر . وهو مضاف .
والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
وفقك الله ورعاك .

هاني السمعو
12-05-2008, 04:27 PM
اسمح لي أخي صريخ
أعتقد أن سقياها مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزموا والباقي كما تفضلت به أخي صريخ وبارك الله بالجميع

عبدالعزيز بن حمد العمار
12-05-2008, 04:30 PM
أخي هاني - مع الشكر والتقدير لتفاعلك المبارك - أبدًا لا يصح الإعراب كما ذكرت .وارجع لأي كتاب في إعراب القرآن لكي تريح نفسك .

هاني السمعو
12-05-2008, 04:36 PM
أخي صريخ هل هنا التحذير من سقيا الناقة؟؟؟؟؟لأنك عطفت على معمول احذر المحذوف

عبدالعزيز بن حمد العمار
12-05-2008, 05:09 PM
التحذير من الناقة و سقياها وهو واضح في سياق الآية.

الدكتور مروان
12-05-2008, 06:06 PM
التحذير من الناقة و سقياها وهو واضح في سياق الآية.


جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبدالعزيز
وأحسن إليك
وأزيد الأمر توضيحا :
ناقة الله : منصوب على التحذير ، على حذف مضاف ؛
أي : ذروا عقرها ، واحذروا سقياها .

وسقياها : عطف على ناقة الله ، أي : وشربها .

الدكتور مروان
12-05-2008, 06:11 PM
اسمح لي أخي صريخ
أعتقد أن سقياها مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزموا والباقي كما تفضلت به أخي صريخ وبارك الله بالجميع



من العجيب :
أن العلامة المفسر النسفيّ ذكر في تفسيره ؛ أن قوله تعالى :
{ناقة الله وسقياها} ؛ إغراء ، ولا شك في إشكاله بحسب الظاهر ؛
لأن الإغراء لايصدق عليه بحسب الظاهر ؛ بل الصادق عليه ،
إنما هو التحذير ..

الدكتور مروان
12-05-2008, 06:15 PM
السلام عليكم و رحمة الله

اريد اعراب الآية: (ناقة الله وسقياها )
شاكرة لكم


ليت من يسأل عن آية ينقلها حرفيا
من إحدى نسخ القرآن المعتمدة على الشبكة ؛
لكان ذلك أجود ، وأكثر فائدة ودقة ..
ويكتب اسم السورة ، ورقم الآية ..
وهذا أقل ما نفعله تجاه كتابنا المقدس
ليت ..
وليت ..
وليت !!

الدكتور مروان
12-05-2008, 06:21 PM
وجاء في كتاب ابن السمين الحلبي ؛
الدر المصون ، في إعراب الكتاب المكنون :

إعراب الآية رقم ( 13 ) من سورة ( الشمس ) :

{ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقْيَاهَا } :

قوله: {فَقَالَ لَهُمْ}:

إنْ كان المرادُ بـ"أَشْقاها" جماعةً فعَوْدُ الضميرِ مِنْ "لهم" عليهم واضحٌ، وإنْ كان المرادُ به عَلَماً بعينِه فالضميرُ مِنْ "لهم" يعودُ على ثمود.

قوله: {نَاقَةَ ٱللَّهِ} منصوبٌ على التحذير، أي:
احْذَروا ناقةَ اللَّهِ فلا تَقْرَبُوها، وإضمارُ الناصبِ هنا واجبٌ لمكانِ العطف،
فإنَّ إضمارَ الناصبِ يجبُ في ثلاثةِ مواضعَ :
أحدُها: أن يكونَ المحذَّرُ نحو: "إياك" وبابه.
الثاني: أن يُوجدَ فيه عطفٌ.
الثالث: أَنْ يوجَدَ فيه تَكْرارٌ نحو:
"الأسدَ الأسدَ" وقرأ زيد بن علي "ناقةُ الله" رفعاً على خبرِ ابتداء مضمرٍ،
أي: هذه ناقةُ اللَّهِ فلا تتعرَّضوا لها.

عبدالعزيز بن حمد العمار
12-05-2008, 07:13 PM
يا دكتور مروان ، إنني حيران ومذهول بدقتك و روعتك واهتمامك بالمسائل فلله درك من عالم كم أحبك ! ويعجبني اسمك رسمك وقولك .

الدكتور مروان
12-05-2008, 07:54 PM
يا دكتور مروان ، إنني حيران ومذهول بدقتك و روعتك واهتمامك بالمسائل فلله درك من عالم كم أحبك ! ويعجبني اسمك رسمك وقولك .




هلا وغلا بالحبيب الغالي عبدالعزيز بن حمد العمار
الله يبارك فيك ، وجزاك ربي خيرا
وأحسن إليك ، وغفر لك ولوالديك

أحمد الخضري
12-05-2008, 09:10 PM
أستاذ عبدالعزيز العمار
أعرابك سهل وسلس وجميل جدا
أنا محظوظ بك.

تحياتي

سليمان الأسطى
12-05-2008, 11:02 PM
من العجيب :
أن العلامة المفسر النسفيّ ذكر في تفسيره ؛ أن قوله تعالى :
{ناقة الله وسقياها} ؛ إغراء ، ولا شك في إشكاله بحسب الظاهر ؛
لأن الإغراء لايصدق عليه بحسب الظاهر ؛ بل الصادق عليه ،
إنما هو التحذير ..

لعل النسفي اعتبر الخطاب إغراء بالإحسان إلى الناقة و ترك الأذى ، ألا يصح هذا ؟

سنابل
12-05-2008, 11:54 PM
لكم وافر الشكر والعرفان
على ما وضحتموه في إعراب هذه الآية وإزالة اللبس فيها

والفائدة بالتأكيد ستكون للجميع

دمتم بخير

ابن جامع
13-05-2008, 01:27 AM
ولكن لا مانع كذلك من إعراب أستاذنا هاني أن تكون منصوبةبفعل محذوف التقدير اتقوا أو وذروا لأنه قد فسر بعض المفسرين منهم السمرقندي و ابن أبي زمنين على ذلك . والإعراب فرع المعنى ، ولا يخطأ من فسره على ما فهمه إن كان موافقا لفهم السلف.

والله أعلم

محمود عثمان
23-01-2013, 11:01 AM
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك فأنت في شبكة الفصيح .
اسمحوا لي- أيها الأساتذة - بالإعراب :
ناقة : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره ( احذروا ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .,
سقياها : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر . وهو مضاف .
والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
وفقك الله ورعاك .

أعربت كما قال الكتاب فجزيت خيرا

دمت بخير