المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الطلاق..



ضاد
25-05-2008, 04:32 PM
ما وجه إعراب قوله تعالى: (الطلاق مرتان) من سورة البقرة؟

عبدالعزيز بن حمد العمار
25-05-2008, 06:45 PM
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا بك أخي ضاد . اسمح لي - من فضلك - بالمشاركة التي لا يخفاك مضمونها :
الطلاق : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مرتان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
وهذا وجدته في أغلب كتب إعراب القرآن . ولفت نظري العكبري ت 616 هـ في كتابه التبيان قوله تعقيبًا على الإعراب : ( تقديره : عدد الطلاق الذي يجوز معه الرجعة مرتان )أ . هـ
ص 57

ضاد
25-05-2008, 10:13 PM
حياك الله أستاذي. قد بدا السؤال سهلا, ولكن هل تجوز الخبرية في "مرتان" إذا كان المبتدأ "الطلاق"؟ أم أنها خبر لمبتدإ آخر كما قيل في التقدير؟

أحمد الخضري
25-05-2008, 10:23 PM
حسنا لدي سؤال أتمنى الإجابة عليه قد يكومتعلقا بسؤال السائل
الأستاذ الفاضل عبدالعزيز العمار أعرب أعرابا مقنعا حسب معنى الجملة التي أوردها السائل:
لكن لو أننا فصلنا بمدأ اللف والنشر وقلنا :
الطلاق نوعان رجعي وبائن
كيف تعرب الجملة كاملة ؟
تحياتي.

ضاد
25-05-2008, 10:43 PM
سبب سؤالي هو تعلق فكرة "المرة" بالأفعال وليس بالأسماء, وتقديري للجملة هو أن \الطلاق\ جاءت بمعنى \التطليق\ وبذلك يكون معنى المرة مرتبطا بفعل. والله أعلم.

عبدالعزيز بن حمد العمار
26-05-2008, 08:08 AM
سلام عليكم ورحمة الله ... أهلا أخي الأستاذ أحمد الخضري .
إليك ما طلبت مغلفا بالحب والإخاء .
الطلاق نوعان رجعي وبائن .
الطلاق : مبتدأ مرفوع.
نوعان : خبر مرفوع.
رجعي : بدل بعض مرفوع.
و : حرف عطف .
بائن : معطوف مرفوع
متواصلون بإذن الله .

الصياد2
26-05-2008, 08:19 PM
ويجوز نعتا لنوعان

أحمد الخضري
26-05-2008, 09:28 PM
أحسنت أستاذي بارك الله فيك
يعجبني إعرابك كثيرا وغالبا أميل إلى ما تميل إليه
قوى الله حجتك ونفعك ونفع بك

تحياتي أستاذي.

عبدالعزيز بن حمد العمار
27-05-2008, 07:09 PM
على رسلك أيها الأستاذ أحمد الخضري فالعرب تقول : سُر من ورم .
ويقول المتنبي :
أعيذها نظراتٍ منك صادقة * أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم