المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : للجميع فقط‍‍‍



فهد آل الخليفة
11-06-2004, 06:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدمُ لكم
الجديد والجديد من الأسئلة المفيدة:

1- اكتب مصادر الأفعال التالية:
( استخدم ) ، ( استغل ) ، ( ارتفع ) ، ( ازداد ) ، ( استثنى ) ، ( لجأ ).
2- متى نجيب بــ ( نعم ) أو ( بلى ) عن الأسئلة مع ذكر أمثلة على ذلك ؟
3- بين سبب كتابة الهمزة على تلك الصورة في الكلمات التالية:
( باءت ) ، ( مقروءة ) ، ( مسائلة ) ، ( سائر ) ، ( مؤامرة ) ، ( إذا ) ، ( اؤتمن )
4- اذكر معنى الكلمات التالية:
( لله درك) ، (العَاهل) ، ( ويحك )
5- ما لفرق بين الجشع والطمع ؟ والبخل والشح ؟
6- ما إعرب كلمة ( متناسبا ) وكلمة ( خلق) في الجملتين التاليتين:
( وجاء القرآن على كثرته وطوله، متناسبا في البلاغة ).
( ما قيمة النجاح إذا لم يكن خلق ).
7- ما موقع جملة ( تبارك وتعالى ) من الإعراب ؟
اختص الله – تبارك وتعالى – منطقة الجزيرة العربية بالعديد من المميزات.

فهد آل الخليفة
11-06-2004, 10:51 PM
هل لهذه الدرجة الأسئلة صعبة ؟؟؟؟؟؟

الأحمر
12-06-2004, 12:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي فهد
ليس ثمة صعوبة ولكن لم أطلع عليها إلا الآن والمدة قصيرة بين سؤالك وردك ( خمس ساعات تقريبًا )
على كل حال سأكتفي ببعضها كي أدع الفرصة للإخوة الزملاء
1- اكتب مصادر الأفعال التالية:
استخدم : استخدام
استغل : استغلال
ارتفع : ارتفاع
ازداد : ازدياد
استثنى : استثناء
لجأ : لجوء و ( لجء )

2- متى نجيب بــ ( نعم ) أو ( بلى ) عن الأسئلة مع ذكر أمثلة على ذلك ؟
نجيب بـ ( نعم ) في حالة الإثبات وبـ ( لا ) في حالة النفي إذا كان السؤال غير منفي أي ( إذا كان السؤال خاليًا من أدوات النفي )
هل حضر أخوك ؟
( نعم ) في حالة إثبات حضور الأخ
( لا ) في حالة نفي حضور الأخ
نجيب بـ ( بلى ) في حالة الإثبات وبـ ( نعم ) في حالة النفي إذا كان السؤال منفيًا أي ( إذا كان السؤال مشتملًا على إحدى أدوات النفي )
ألم يحضر أخوك ؟
( بلى ) في حالة إثبات حضور الأخ
( نعم ) في حالة نفي حضور الأخ

3- بين سبب كتابة الهمزة على تلك الصورة في الكلمات التالية:
( باءت )لأن الهمزة مفتوحة وقبلها ألف
( مقروءة ) لأن الهمزة مفتوحة قبلها واو مدية
( مسائلة ) لم أفهم هل هي ( مساءلة ) أو ( مسائله ) ؟
( سائر ) لأن الهمزة مكسورة وقبلها ألف
( مؤامرة ) لأن الهمزة مفتوحة وقبلها حرف مضموم
( إذا ) لأنها همزة قطع مكسورة
( اؤتمن ) لأن الهمزة ساكنة وقبلها حرف مضموم
6 - ما إعرب كلمة ( متناسبا ) وكلمة ( خلق) في الجملتين التاليتين:
( وجاء القرآن على كثرته وطوله، متناسبا في البلاغة ).
متناسبًا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره
( ما قيمة النجاح إذا لم يكن خلق ).
خلق : فاعل لـ ( يكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

7- ما موقع جملة ( تبارك وتعالى ) من الإعراب ؟
اختص الله – تبارك وتعالى – منطقة الجزيرة العربية بالعديد من المميزات.
جملة ( تبارك وتعالى ) لا محل لها من الإعراب لأنها جملة معترضة

الكاتب1
12-06-2004, 12:56 AM
أخي " فهد آل الخليفة "

دائما تقدم المفيد و تدفعنا للبحث والمناقشة بارك الله فيك

أمّا إجابتي عن أسئلتك فهي كالتالي

1- اكتب مصادر الأفعال التالية:
( استخدم ) استخدام
( استغل ) : استغلال
( ارتفع ) : ارتفاع
( ازداد ) : ازدياد
( استثنى ): استثناء
( لجأ ): لجوء

2- متى نجيب بــ ( نعم ) أو ( بلى ) عن الأسئلة مع ذكر أمثلة على ذلك ؟
نجيب بنعم إذا كان السؤال مثبتا ، نحو : " هل تذهب للمدرسة ؟ فنجيب : " نعم أذهب "
ونجيب بـ " بلى " إذا كان السؤال منفي وأردت الجواب عكسه أي مثبتا ، نحو : " ألست تطيع والديك ؟ فنجيب : " بلى أطيعهم
وإن أردت تأكيد النفي فتجيب بـ" نعم " ، نحو : " ألم تذهب إلى المدرسة ؟ " فتجيب : " نعم لم أذهب "

3- بين سبب كتابة الهمزة على تلك الصورة في الكلمات التالية:
( باءت ) متطرفة وما قبلها ساكن
( مقروءة ) متطرفة وما قبلها ساكن
( مسائلة ) هل التاء هنا الوزن " مُفاعلة " أم أنها " ضمير " ؟
فإن كانت تاء " مفاعلة فالكلمة تكتب هكذا " مُساءلة " لأنها مفتوحة قبلها ألف ساكن .
وإن كانت " ضميرا " لأنها مكسورة ووقعت بين ألف وضمير .
( سائر ) متوسطة فتكتب على نبرة لأنها مكسورة وما قبلها ساكن
( مؤامرة ) متوسطة تكتب على الواو لأنها مفتوحة وما قبلها مضموم .
( إذا )تكتب تحت الألف لأنها همزة ابتدائية
( اؤتمن ) : لأن الهمزة ابتدائية مضمومة فتكتب على الواو

4- اذكر معنى الكلمات التالية:
( لله درك)تقال لمن يتفوق بصفة على غيره من بني جنسه ، وهي من صيغ التعجب
(العَاهل) المَلِكُ الأعْظَمُ كالخَليفَة والمرأةُ لا زَوْجَ لها. " من القاموس المحيط " ، و " لسان العرب "
( ويحك ) كلمة بمعنى وَيْل؛ وَيْحٌ له ووَيْحاً له ووَيْحَهُ.
في معجم " الغني " وَيْحٌ لَكَ أَيُّهَا السَّفِيهُ" : الوَيْلُ لَكَ. "وَيْحَكَ!" "وَيْحٌ لَهُ" "وَيْحاً لَهُ". الرَّفْعُ عَلَى الابْتِدَاءِ، وَالنَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ كَأَنَّكَ قُلْتَ: "أَلْزَمَهُ اللَّهُ وَيْحاً".وفي اللسان : يقال : وَيْحَ زيدٍ , ووَيْحاً له , ووَيْحٌ له الجوهري : وَيْح كلمة رحمة , ووَيْلٌ كلمة عذاب; وقيل : هما بمعنى واحد , وهما مرفوعتان بالابتداء; يقال : وَيْحٌ لزيد ووَيْلٌ لزيد , ولك أَن تقول : ويحاً لزيد وويلاً لزيد , فتنصبهما بإِضمار فعل , وكأَنك قلت أَلْزَمَهُ اللهُ وَيْحاً ووَيْلاً ونحو ذلك; ولك أَن تقول وَيْحَكَ ووَيْحَ زيد , ووَيْلَكَ ووَيْلَ زيد , بالإِضافة , فتنصبهما أَيضاً .

5- ما لفرق بين الجشع والطمع ؟ والبخل والشح ؟
الجَشَعُ : أَسْوَأُ الحِرْصِ ، وقيل : هو أَشدُّ الحِرْص على الأَكل وغيره ، وقيل : هو أَن تأْخذ نصيبك وتَطْمَعَ في نصيب غيرك;
الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ للحُصُولِ عَلَى الشَّيْءِ، لِلاِسْتِحْوَاذِ عَلَيْهِ،
فالجشع أشد من الطمع
البخل :ضد الكرم والسخاء وهو إمساك المال عمّن لا يصحُّ حبسه عنه
والشح هو : أَشَدُّ البخل
وفي لسان العرب : " وهو أَبلغ في المنع من البخل ؛ وقيل : البخل في أَفراد الأُمور وآحادها ، والشح عام ؛ وقيل : البخل بالمال ، والشح بالمال والمعروف

6- ما إعرب كلمة ( متناسبا ) وكلمة ( خلق) في الجملتين التاليتين:

( وجاء القرآن على كثرته وطوله، متناسبا في البلاغة ).
متناسبا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
( ما قيمة النجاح إذا لم يكن خلق ).
لم أفهم العبارة " الجملة "
ولكن قد يكون " فاعل لكان التامة " أي إن لم يوجد خلق "

7- ما موقع جملة ( تبارك وتعالى ) من الإعراب ؟
اختص الله – تبارك وتعالى – منطقة الجزيرة العربية بالعديد من المميزات.
جملة اعتراضية للتعظيم " لامحل لها من الإعراب " .

هذا ما استطعت إليه وأملي بإخوتي الأساتذة تصويب ما وقعت به من زلة أو خطأ .

الكاتب1
12-06-2004, 01:01 AM
عفوا أخي الأخفسش "

فما رأيت مداخلتك إلا بعد إرسال مشاركتي وإلا لاكتفيت بالفقرات التي لم تجب عنها .

فهد آل الخليفة
12-06-2004, 04:05 PM
شكرًا لثنائي الرائع
ودمتم سالمين

بديع الزمان
12-06-2004, 06:50 PM
الأستاذ الكريم فهد
أشكر لك جهودك المباركة على طريق ما يمكن أن أسميه : ( سباق الأسئلة اللغوية)
أرجو أن تلم شتات هذه الأسئلة في موضوع واحد حتى يمكننا الوصول إليها جميعا بيسر مع دعوتي لمواصلة هذه الرحلة الماتعة0
ولك فائق تقديري0

فهد آل الخليفة
12-06-2004, 09:09 PM
أخي الحبيب بديع الزمان
عفوا لم أفهمك بعد .... ولك ما طلبت إن شاء الله

بديع الزمان
15-06-2004, 07:06 PM
أخي الفاضل
وددت لو جمعت كل الأسئلة القديمة والحديثة في صفحة واحدة لمن أراد أن ينسخها ويحتفظ بها 0

ولك شكري من قبل ومن بعد0

فهد آل الخليفة
16-06-2004, 12:32 AM
لك ما طلبت

فهد آل الخليفة
27-10-2004, 01:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من مشمر؟؟؟


1- ( أعذب الشعر أكذبة ) ما المقصود من العبارة ؟
2- ما لفرق بين الرسم والكتابة ؟
3- ( هماز ) و ( همزة ) أيهما مبالغ فيه ؟
4- ما لفرق بين العبارتين ؟( ما أطيبُ الرُّبا ) ، ( ما أطيبَ الرُّبا ).
5- أعرب : ( إنهم ألفوا آباءهم ضالين ) .

ودمتم بخير

الكاتب1
27-10-2004, 03:11 AM
أعذب الشعر أكذبة ) ما المقصود من العبارة ؟

لست متأكدا ولكن قد يكون المقصود به " شعر الغزل المبالغ فيه .

ما لفرق بين الرسم والكتابة ؟

الرسم : مَا يُخَطُّ بِالقَلَمِ أَوِ الفُرْشَاةِ لِتَمْثيلِ الأَشْيَاءِ أوِ الأَشْخَاصِ أوْ الْمَنَاظِرِ الطَبِيعِيَّةِ، إلخ

أو : رسم أَشكال ً، أَو صُوَر، أَو خُطوط بالقلم ، ومنها رسم الحرف ، والكلمة ،

أمّا الكتابة : تَأْلِيفَ الْمَقَالاَتِ وَتَدْبِيجَهَا، و الكِتَابَةُ هي : صَناعة الكاتب.


( هماز ) و ( همزة ) أيهما مبالغ فيه ؟

كلاهما للمبالغة ،

- ما لفرق بين العبارتين ؟( ما أطيبُ الرُّبا ) ، ( ما أطيبَ الرُّبا ).

ما أطيبُ الرُّبا برفع أطيب : اسلوب استفهام ، أي : أن "ما " هنا اسم استفهام
( ما أطيبَ الرُّبا ). بنصب " أطيب " أسلوب تعجب أي أن " ما " تعجبية نكرة بمعنى شيء

أعرب : ( إنهم ألفوا آباءهم ضالين ) .

إنهم : إن : حرف ناسخ مشبه الفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، وهم : ضمير مبني على السكون في محل نصب اسم " إن " ومنهم من يعرب ، الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم " إن " والميم للجمع
ألفوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "
آباءهم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره أ وهو مضاف وهم ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة ومنهم من يعرب ، الهاء ضمير متصل مبني على السكون في في محل جر بالإضافة والميم للجمع
ضالين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
وجملة " إنهم ألفوا ...." استئنافية تعليلية لامحل لها من الإعراب .

هذا مااستطعت إليه ولعل الإخوة تكون لهم بصمتهم الصحيحة فنصوّب ما قد نقع به من زلل بارك الله في الجميع

فهد آل الخليفة
27-10-2004, 06:03 PM
بارك الله فيك ونفع بعلمك
أخي وأستاذي : النحوي الصغير
هل تسمح لي بالمناقشة ؟؟ لعلي أنالُ من شعلة معلوماتك قبسًا من الفائدة.

1- (أعذب الشعر أكذبة( هل لهذه المقولة قصة وهل هيه صحيحة بأن أعذب الشعر أكذبة.

2- كيف نعرب ما بعد ماء الاستفهامية ( أطيبُ الرُّبا) .

3- ) إنهم ألفوا آباءهم ضالين ) أنا لم أطرح هذا السؤال ألا بعد أن قرأتها في حل التمارين التي تـُعدها في منتدى الأمير بارك الله فيك..ووقفت عند قولك ( ضالين ) ألا يمكن أعرابها حال ولماذا؟

تحمل أسئلة تلميذك وتقبل مني عاطر التحايا .

فهد آل الخليفة
30-10-2004, 01:55 AM
ما زلت أنتظر أحبتي في الله

الكاتب1
30-10-2004, 07:04 PM
أخي " فهد " أنعم بهذه المناقشة ! إن كانت مع أستاذ مثلك نفع بعلمك وزادك من فضله .


1- (أعذب الشعر أكذبة( هل لهذه المقولة قصة وهل هيه صحيحة بأن أعذب الشعر أكذبة.

حقيقة لاأعلم إن كان لها قصة ، ولكن هذا ما فهمته من المقولة . وقد قيل : "من قال لاأعلم فقد أفتى .
ولعل أحد الأساتذة يفتوننا في ذلك

2- كيف نعرب ما بعد ماء الاستفهامية ( أطيبُ الرُّبا) .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أطيب : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الربا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر


3- ) إنهم ألفوا آباءهم ضالين ) أنا لم أطرح هذا السؤال ألا بعد أن قرأتها في حل التمارين التي تـُعدها في منتدى الأمير بارك الله فيك..ووقفت عند قولك ( ضالين ) ألا يمكن أعرابها حال ولماذا؟

لأن الفعل " ألفوا " بمعنى " وجدوا ، وهي من الأفعال التي تنصب مفعولين . وتأكد لي ذلك بالرجوع إلى تفسير

الآية وإعرابها . وإن كان للإخوة الأساتذة رأي آخر في المسألة فليتهم يشاركوننا.