المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أعرف إعرابها جيدًا؛ ولكن هل يجوز هذا الوجه؟



دعبل الخزاعي
29-06-2008, 07:55 PM
من المعروف أن إعراب لفظ الجلالة في عبارة(لا إله إلا الله)بدل لخبر لـ(لا) النافية للجنس المحذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة، إلا لمجرد الحصر.

ولكننا نعرف أن أنوع الاستثناء ثلاثة:

1/ استثناء مثبت:- وهو ما ذكرت فيه جميع أنواع الاستثناء من دون نفي.
2/ استثناء منفي:- وهو ما ذكرت فيه جميع أنواع الاستثناء مع وجود نفي.
3/ استثناء مفرغ: وهو ما كان منفيًا وحذف منه المستثنى منه.

*وإذا ما رأينا إلى جملة (لا إله إلا الله) نرى أنها من أنواع الاستثناء المنفي الذي يجوز فيه وجهان من الإعراب:

1/ البدلية من خبر لا النافية المحذوف، وتكون إلا لمجرّد الحصر.
2/ النصب على الاستثناء، وتكون إلا أداة استثناء.

إذا يجوز لنا أن نقول مثلا: (( أشهدُ ألا إله إلا اللهَ)) أليس كذلك؟

دعبل الخزاعي
30-06-2008, 09:56 AM
المشاهدات تسعة عشر، والردود صفر؟!
إلى هذه الدرجة السؤال صعب؟!

أبو العباس المقدسي
30-06-2008, 11:09 AM
السلام عليكم
أخي دعبل
لا يصح الوجه الذي تفضّلت به , فإعراب "لا إله إلاّ الله" له تخريجات غير التي تفضّلت بها ذكرها النحاة
وهذه المسألة مكرّرة في الفصيح وفي كثير من المنتديات , لو فعّلت خاصيّة البحث لوجدت الجواب
وأرجو أن تعذر إخوانك , فليس الأمر زهدا في المشاركة , ولكل عذره وظرفه
والسلام

بَحْرُ الرَّمَل
30-06-2008, 07:08 PM
أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها

دعبل الخزاعي
30-06-2008, 07:18 PM
أشكرك أخي الفاتح ، ولكن هل لك أن تدلني بهذه الروابط؟


أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها

ابحث أخي الكريم بحر الرَّمَل عن خاصية (إلا) وستراها -حتى إذا سبقت بأداة نفي- تصبح أداة استثناءٍ وما بعدها يصبح منصوبًا على الاستثناء في إحدى حالاتها؛ ولكن ربما في غير (لا إله إلا الله) كما تفضل أخي الفاتح.

أبو العباس المقدسي
30-06-2008, 07:56 PM
تفضّل أخي :
http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=2012&cat=16
http://arweqat-adb.com/vb/showthread.php?t=1417

دعبل الخزاعي
30-06-2008, 09:05 PM
هذا الكلام مقتبسٌ من الرابط الذي أعطيتنيه أخي الفاتح/


موضوع الرسالـة
هذه رسالة قيّمة تكتسب قيمتها من أهمية الموضوع الذي تعالجه، وهو إعراب الاسم الواقع بعد إلا من كلمة التوحيد، في قولنا: "لا إله إلا اللّه".
وقد ذكر المصنّف في هذه الرسالة جواز الرفع والنصب في الاسم الواقع بعد "إلا"من كلمة التوحيد، فقال: يجوز الرفع فيما بعد إلا والنصب. والأول أكثر، نص على ذلك جماعة منهم العلامة ابن عمرون في شرحه على المفصّل. وظاهر كلام ابن عصفور والأبذيَ يقتضي أن النصب على الاستثناء أفصح، أو مساو للرفع على بعض الوجوه...

إذا فإن نصب لفظ الجلالة في كلة التوحيد يجوز، بل هو مساو ٍ للرفع في بعض الأحيان أليس كذلك أخي الفاتح؟!

دعبل الخزاعي
02-07-2008, 04:16 PM
لم تبدِ رأيك أخي الفاتح في الموضوع...!

دعبل الخزاعي
02-07-2008, 06:30 PM
وهذه هي مواضع النصب أخي الفاتح من نص الرابط المعطى:


وأما نصب ما بعد "إلا"فمن وجهـين:
1- أن يكون على الاستثناء، إذا قدر الخبر محذوفا، أي لا إله في الوجود إلا اللّه عز وجل.
2- أن يكون الخبر محذوفا، كـما سبق، و"إلا اللّه" صفة لاسم "لا"على اللفظ، أو على الموضع بعد دخول "لا"لأن موضعه النصب.

دعبل الخزاعي
03-07-2008, 04:30 PM
أنا شخصيًا لا أرى جواز الوجه الثاني في النصب ..!

فما رأيكم أخوتي أنتم ؟

أبو العباس المقدسي
03-07-2008, 07:02 PM
اعذرني أخي لعدم الرد
والمسألة بحاجة إل دراسة من جديد , والنظر في الأقوال فيها

دعبل الخزاعي
03-07-2008, 07:16 PM
حسنـًا ..

ولكنك تقول بعدم النصب ثم تعطيني روابط أجد فيها جواز النصب ..!

دعبل الخزاعي
07-07-2008, 05:03 PM
حسنًا لماذا لا ندرسها من جديد ؟

أم أنك ستكتفي بالروابط التي أعطيتنيها ؟

بَحْرُ الرَّمَل
08-07-2008, 09:45 PM
اخي العزيز إليك هذا الشاهد :
وما لي إلا آل أحمد شيعة ..........وما لي إلا مذهب الحق مذهب

رويت بنصب آل
وقيل أنها نصبت على الاستثناء لتقدم المستثنى على المستثنى منه

دعبل الخزاعي
08-07-2008, 10:05 PM
أعلمُ أخي الكريم ولذا أردتُ أن أصحح لك عبارتك السابقة:


أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها

دعبل الخزاعي
08-07-2008, 11:51 PM
أعرفتَ أخي بحر الرمل ؟

دعبل الخزاعي
09-07-2008, 04:30 PM
أم لم تعرف؟

دعبل الخزاعي
12-07-2008, 04:25 PM
حسنًا أخوتي ما رأيكم أنتم بجواز النصب؟

دعبل الخزاعي
16-07-2008, 05:44 PM
أيها الفاتح أعطنا رأيك أنت..

أبو العباس المقدسي
16-07-2008, 11:34 PM
بورك فيك أخي دعبل الخزاعي
ومن أنا حتى يكون لي رأي أمام من بحث هذه المسألة من فطاحل العلماء كابن هشام وغيره
وقد ذكر وجهي النصب والرفع معللا وموضّحا ومبيّنا
وإن كنت سأتحدث حول هذه المسألة فلن أحيد عن قول ابن هشام وغيره
ولقد قلت ما قلت في مشاركتي الأولى بناء على قراءة قديمة في المسألة مقتضبة
والآن تبيّن صحة وجه النصب
وأرجو أن تعذرني لتجاهلي المسألة طويلا لأنّ البحث فيها لن يقدّم شيئا ولن يضيف شيئا جديدا
خاصّة أنّ هذه المسألة قد كررت في هذا المنتدى وفي كثير من المنتديات
ثمّ إنّ في الأمر نوعا من الحساسية الدينيّة لأنّها تتعلّق بأخطر قضيّة عقديّة في الوجود وهي كلمة التوحيد , لذلك تجنّبت الخوض فيها منذ البداية
وعذرا مرة أخرى
وتقبل تحيّاتي

دعبل الخزاعي
17-07-2008, 10:46 AM
بارك الله لك وفيك وعليك أخي الفاتح ..

وعينُ الصواب ِ ما خطـَّتْ يداك الكريمتان..

والسلام..