المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب الذي في : خالد الذي رأيته في الدار؟



محمد الغزالي
10-07-2008, 03:09 PM
السلام عليكم:
1- ما إعراب(الذي)في جملة :
خالد الذي رأيته في الدار

2- الاسم الموصول للمثنى هل نقول في إعرابه مثنى أم ملحق بالمثنى؟

بَحْرُ الرَّمَل
10-07-2008, 03:20 PM
الذي تعرب صفة لخالد
أما اسم الموصول مبني ولكن إذا ثني أعرب بعلامات إعراب المثنى لأنه يلحق بالمثنى

ابن القاضي
12-07-2008, 11:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير ؛
إذا كان "الذي" صفة لخالد فأين خبر خالد ؟
"الذي" هنا خبر "خالد" ، ولا يصح إعرابه صفة ، لأن المبتدأ يطلب خبرا لا صفة . وهذا مثل :
نحن الذون صبحوا الصباحا

الأحمر
12-07-2008, 11:41 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

يجوز أن يعرب ( الذي ) خبرا ويجوز أن يكون شبه الجملة ( في الدار ) هو الخبر وذلك حسب المعنى

ابن القاضي
13-07-2008, 01:45 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الأخفش ؛ إذا أعربنا "في الدار" خبرا لـِ "خالد" فإن جملة
الموصول مع صلته تكون حينئذ جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب .
وعلى كلا الحالين لايصح إعراب "الذي" صفة لـِ "لخالد"

بَحْرُ الرَّمَل
13-07-2008, 03:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير ؛
إذا كان "الذي" صفة لخالد فأين خبر خالد ؟
"الذي" هنا خبر "خالد" ، ولا يصح إعرابه صفة ، لأن المبتدأ يطلب خبرا لا صفة . وهذا مثل :
نحن الذون صبحوا الصباحا

أخي أرى أن الجملة ناقصة وتحتاج إلى الخبر
ولا يعر الذي خبرا لعدم الإفادة
فما الفائدة من قولك
خالد الذي رأيته في الدار
الموصول وصلته هنا للتخصيص وليس للخبر
والجملة هي إما جواب
فيكون خالد خبرا لمبتدأ محذوف أو جملة ناقصة تحتاج الخبر
مثلا تقول:
خالد الذي رأيته في الدار (ذهب........)

والله أعلم

ابن القاضي
13-07-2008, 03:59 PM
تحياتي للأخ الفاضل بحر الرمل ؛
أخي الكريم : هاهو المبتدأ أمام ناظريك واضح وضوح الشمس ، وهاهو معموله بجواره يخبر عنه , والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، وشبه الجملة متعلقة بالفعل .
فالجملة كاملة متكاملة لا نقص فيها ولا اختلال , وهذا ما يسمى بالنحو الواضح . والقاعدة تقول : لايلجأ إلى التقدير إلا عند التعذر .
ودمت بألف خير .

بَحْرُ الرَّمَل
13-07-2008, 04:11 PM
فما الفائدة من قولك
خالد الذي رأيته في الدار
والله أعلم
فسر لي هذه الجملة ؟..

صبا الجنوب
13-07-2008, 04:25 PM
السلام عليكم
هل الذي بمعنى من
"خالد من رأيت في الدار "
و متأسفة للدخول المفاجئ

بَحْرُ الرَّمَل
13-07-2008, 04:28 PM
نعم ممكن أن يكون لها ذات المعنى ولكن الذي أساس ومن تأتي بمعنى الذي

ابن القاضي
13-07-2008, 07:56 PM
هاك تفسير الجملة ؛
مثلا ، سأل شخص فقال : من رأيتَ في الدار ؟ فالجواب : خالد الذي رأيتُ في الدار . وهذه ولاشك جملة تامة .
ويجوز أيضا أن تحذف الخبر فتقول : خالد .
وهذا من مواطن حذف الخبر جوازا للعلم به . وبالله التوفيق .

بَحْرُ الرَّمَل
13-07-2008, 09:15 PM
سيدي الكريم في الجملة التي ذكرت:
ألا يجوز القول بأن خالدا خبر لمبتدأ محذوف ؟؟؟؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
13-07-2008, 09:16 PM
سؤال خارج النص أأنت من قطر ؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
14-07-2008, 09:20 AM
هاك تفسير الجملة ؛
مثلا ، سأل شخص فقال : من رأيتَ في الدار ؟ فالجواب : خالد الذي رأيتُ في الدار . وهذه ولاشك جملة تامة .
ويجوز أيضا أن تحذف الخبر فتقول : خالد .
وهذا من مواطن حذف الخبر جوازا للعلم به . وبالله التوفيق .

كيف يجوز حذف الخبر من جملة الجواب وهو المقصود بالسؤال

إنما يحذف المبتدأ لسابق علم السائل به
مثلا يسأل : أأنت ناجح؟؟
تقول : أنا ناجح
أو ناجح

ابن القاضي
14-07-2008, 11:31 AM
يجوز كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال : " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك : وحذف ما جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما

ابن القاضي
14-07-2008, 11:35 AM
يجوز حذف كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال : " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك : وحذف ما يعلم جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما ......

بَحْرُ الرَّمَل
14-07-2008, 11:40 AM
يجوز كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال : " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك : وحذف ما جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما

ولم لا يكون التقدير هو زيد....

ابن القاضي
14-07-2008, 12:10 PM
اسأل ابن عقيل

بَحْرُ الرَّمَل
14-07-2008, 12:14 PM
أخي أسألك أنت أهو جائز هذا التقدير أم لا....

أرى أنك توافقني بأنه جائز مثلما يصح تقديرك

فيجوز تقدير الجواب
زيد اللذي رأيته
ويجوز هو زيد الذي رأيته

وهنا يصح إعراب الذي صفة ...
لا تضيق واسعا هداك الله والنحو باب تأويل ومعنى وكل ما وافق المعنى هو جائز
وأنا اقتنعت بقولك أنه من الممكن أن يكون خبرا ...

ابن القاضي
14-07-2008, 01:56 PM
لو استُعمل أسلوبك في ادعاء الحذف ، وكثرة التقديرات بلا موجب لما استقام للناس إعراب ولاعتُرض على كل إعراب بحجة الحذف والتقدير ، أخي الكريم ؛ النحو قواعد منضبطة وعلم محفوظ ولا عبرة بالشاذ منها والمهجور ، ولا يصح إلا الصحيح .
إذا وُجد المبتدأ بحثنا عن الخبر وعادة ما يكون موجودا رديفه ، وإذا وُجد الفعل بحثنا عن الفاعل ، هذه الأربع عمد الكلام , لايجوز حذفها ولا ادعاء تقديرها إلا لموجب ودليل .
إذا أمكن أن نعرب " خالد" في المثال السابق مبتدأ فلماذا نقدر مبتدأ آخر ؟ وإذا أمكن أن نخبر عنه بـِ "الذي" فلماذا أيضا نقدرالخبر ؟ وإذا أمكن أن نعرب "كلاهما" فاعلا ، في نحو : الطالبان جاء كلاهما . فلماذا نقدره محذوفا ؟ أيستقيم عند الفصحاء أن تُقدر العُمَد ، وتقرر الفضلات ؟ التقدير ـ أخي الكريم ـ تعمية وتطويل تأباه قواعد اللغة التي بنيت على الاختصار والإيجاز .
وفقني الله وإياك إلى العلم النافع والعمل الصالح .