المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : "أحاجي شعرية"



الصفحات : 1 [2] 3 4 5 6 7

أم أسامة
13-08-2008, 02:33 AM
أسمحوا لي بمشاركتكم...
واليكم هذه...




وذي أوجه لكنه غير بائح=بسر وذو الوجهين للسر يظهر
تناجيك بالأسرار أسراروجهه=فتسمعها بالعين ما دمت مبصر

تيما
13-08-2008, 11:22 AM
أهو الكتاب عزيزتي الثلوج الدافئة؟

لك تحيتي

عز الدين القسام
13-08-2008, 11:35 AM
أسمحوا لي بمشاركتكم...
واليكم هذه...




وذي أوجه لكنه غير بائح=بسر وذو الوجهين للسر يظهر
تناجيك بالأسرار أسراروجهه=فتسمعها بالعين ما دمت مبصر


على الرحب والسعة أختي الثلوج الدافئة ...
هل هو السِفْر

عز الدين القسام
13-08-2008, 01:06 PM
أحجية شعرية لابن نباتة المصري


يا سيدي قل ليَ ما اسمٌ وإن = تشأ فقل كيف وما شئت كان
يشيب في أوَّل أوقاته = وهو على هذا شهيّ العيان
يخفى عن العاقل لكنه = إن رامه الذاكر في الحال بان

الباحثة عن الحقيقة
14-08-2008, 11:55 AM
أخي رعد
هل هو نبات البان

عز الدين القسام
14-08-2008, 11:55 AM
يا سيدي قل ليَ ما اسمٌ وإن ...... تشأ فقل كيف وما شئت كان
يشيـب فـي أوَّل أوقـاتـه ........... وهو على هذا شهيّ العيـان
يخفى عـن العاقـل لكنـه ........ إن رامه الذاكر في الحال بان

عز الدين القسام
14-08-2008, 11:59 AM
أخي رعد
هل هو نبات البان


ما شاء الله
إجابة موفقة " سبقت الشرح "
بارك الله فيك ووفقك .

الباحثة عن الحقيقة
14-08-2008, 12:03 PM
بارك الله فيك أخ رعد على هذه الأحاجي اللطيفة .. تروح عن القلوب وتقدح الأذهان
سلمت يداك

عز الدين القسام
14-08-2008, 12:26 PM
بارك الله فيكم جميعا إخوتي الفصحاء جميعا , اخص بالذكر أختي الباحثة عن الحقيقة , وأختي عفاف صادق , وأخي ليث , وأخي رسالة الغفران .. أستودعكم الله .
في أمان لله , وأتمنى لكم دوام الصحة والعافية ..
ولمنتداي الفصيح التألق والنجاح ..

وسلام خاص للدكتور مروان , وأخي الأستاذ محمد التويجري , وأخي الأستاذ محمد سعد , وأخي الأستاذ أحمد الغنام
احترامي وتقديري للجميع ,..
بارك الله فيكم جميعا .

أم أسامة
15-08-2008, 11:27 PM
أهو الكتاب عزيزتي الثلوج الدافئة؟

لك تحيتي


أحسنت أيتها الرائعة تيما...

عز الدين القسام
24-09-2008, 05:36 AM
إليكم إخوتي وأخواتي الفصحاء هذه الأحجية
لعبد الله فريج : :


ألا ما اِسمٌ يُرى مِنّا قَريباً = وَلكِن عزَّ في نَيلِ الوِصالِ
اِذا اِنقَصتهُ فَرداً تَراهُ = لَدى اِوصافِهِ بادي دَلال
وَاِن قَد رُمتُ جُملَه لعمري = هُوَ اللَهُ المُعَظَّم ذو الجَلال
تبدى حَجمه في نِصف حجل = بِهِ تَزدان ربات الحِجال
وَلَيسَ بِعاشِق لكِن نَراه = يَلوح الجِسم مِنهُ في انتِحال
فَهاكَ أُخَيَّ لُغزاً من عُبيدٍ = وَجد بِالحلّ يا رَب الكمال
وَاِن تَجهَل لَهُ وَزناً وَمَعنى = فَسَل عَنهُ ابا زَيد الهِلال


عبد الله فريج
? - 1310 هـ / ? - 1892 م
عبد الله فريج أفندي.
أحد أدباء وشعراء مصر في العصر الحديث اتقن الشعر بعد أن بلغ الأربعين من عمره.
أهدى أشعاره صاحب السعادة : ادريس بك راغب
وقد قال في مطلع ديوانه مادحاً له :
لإدريس رب الفضل تحدى الركائب وتطوى على بعد الديار السباسبُ
له أريج الازهار في محاسن الاشعار.

فائق الغندور
24-09-2008, 11:05 PM
ورجعت مرة أخرى
فأهلا بك
اظن أنه الهلال


وَاِن قَد رُمتُ جُملَه لعمـري =هُوَ اللَهُ المُعَظَّم ذو الجَـلال
أي هو لفظ الجلاله فهو مكون من نفس الحروف الالف واللام واللام والهاء

بِهِ تَزدان ربـات الحِجـال
أي النساء تتزين بعقود على شكل الهلا ل



لكِـن نَـراه == يَلوح الجِسم مِنهُ في انتِحال

والهلال يكون بدرا ثم يصبح منتحلا الى أن يصبح محاقا



هل الاجابة صحيحة؟



.

عز الدين القسام
25-09-2008, 12:15 AM
موفق دائما أخي فائق ... أكثر من رائع
ننتظر منك أحجية .
بارك الله فيك .

فائق الغندور
26-09-2008, 12:12 AM
لك الشكر شكرين


الشكر الجزيل على ما تقوم به من اطراء للآصدقاء
الشكر الجزيل أخي رعد على استمرارك في بث نلكم الالغاز والاحاجي


اليكم هذه الاحجية , ارجو أن تكون بسيطة ليستمر هذا الموضوع



وباسطة بلا نصب جناحاً = وتسبق ما يطير ولا تطير
إذا ألقمتها الحجر اطمأنت = وتألم أن يباشرها الحرير





.

عز الدين القسام
26-09-2008, 01:52 AM
لك الشكر شكرين


الشكر الجزيل على ما تقوم به من اطراء للآصدقاء
الشكر الجزيل أخي رعد على استمرارك في بث نلكم الالغاز والاحاجي


اليكم هذه الاحجية , ارجو أن تكون بسيطة ليستمر هذا الموضوع



وباسطة بلا نصب جناحاً = وتسبق ما يطير ولا تطير
إذا ألقمتها الحجر اطمأنت = وتألم أن يباشرها الحرير





.


العين :باسطة جناحا وهو الرمش
تطير بالنظر وتسبق الطير عندما تلاحقه دون أن تطير ..
وحجرها هو الكحل ,, وقد تتأذى من الحرير الناعم إذا لامسها فيطرفها .

عز الدين القسام
26-09-2008, 03:56 PM
أحجية شعرية للشاعر حسين بن عبد السلام بن يوسف الأنصاري المالقي
" أبو علي "


أحاجيك ما شيء إذا ما ذكرته=سمى لك شوق بعد أن كان أقصرا
تسير له الركبان شرقاً ومغرباً=وشوقاً له ما إن تمل به السُّرى
يحن له من كان مثلي نازحاً=ويهواه حقّاً كل من وطىء الثرى
ومن عجب أن ليس يُهوى لحسنه=ولكن لأمر سرّه شمل الورى
وأعجب من ذا أنه غير ناطق=ويسأل أحياناً فيوحد مخبرا
فها هو للأبصار أوضح من ضحى=وأشهر في الأسماع من مثل سرا

فائق الغندور
27-09-2008, 12:23 PM
هل هو الوطن ؟

يحن له من كـان مثلـي نازحـاً

عز الدين القسام
27-09-2008, 08:39 PM
هل هو الوطن ؟

يحن له من كـان مثلـي نازحـاً


أحسنت أحسن الله إليك أخي فائق وأعادك وإيانا للوطن السليب " فلسطين " وعادت لك عروس البحر " يافا " بإذنه تعالى .
بوركت .

عز الدين القسام
27-09-2008, 08:47 PM
أحجية شعرية لتميم الفاطمي :


وما نطُوقٌ ولم يَنْطِق بجارحةٍ = إذا تنغّم فَدَّت حُسْنَه النَّغم
أَجَشُّ يُبْدي إذا دَغْدَغْتَهُ ضَحِكاً = تُصغي إليه عُقولُ الناس والهِمَمُ


تميم الفاطمي

337 - 374 هـ / 948 - 984 م
تميم بن المنصور بن القائم بن المهدي الفاطمي، أبو علي.
أمير كان أبوه صاحب الديار المصرية والمغرب، فربي في أحظان النعيم، ومال إلى الأدب، فنظم الشعر الرقيق، وكان فاضلاً.
لم يل المملكة لأن ولاية العهد كانت لأخيه نزار ، وتوفي بمصر.
له ( دبوان شعر ـ ط)

بَحْرُ الرَّمَل
27-09-2008, 10:13 PM
هل هو العود

عز الدين القسام
27-09-2008, 11:17 PM
هل هو العود


هلا أخي بَحْرُ الرَّمَل ..
إجابة موفقة وفقك الله ورعاك ..
انتظر منك أحجية ..

بَحْرُ الرَّمَل
27-09-2008, 11:26 PM
لك هذا أخي رعد وهذه أحجية ...


ومرضعة أولادها بعد ذبحهم ... لها لبن ما لذ قط لشارب
وفي بطنها السكين والثدي رأسها ... وأولادها مدخورة للنوائب

عز الدين القسام
27-09-2008, 11:42 PM
لك هذا أخي رعد وهذه أحجية ...


ومرضعة أولادها بعد ذبحهم ... لها لبن ما لذ قط لشارب
وفي بطنها السكين والثدي رأسها ... وأولادها مدخورة للنوائب

هل هي ؟؟ :
دواية الحبر ؟؟ " المحبرة "
أولادها الأقلام , ترضعهم الحبر , وهو بالطبع غير مستصاغ لشاربه .

عز الدين القسام
27-09-2008, 11:48 PM
أحجية شعرية للشاعر تميم الفاطمي :


واستعِمِل الفِكَر في أُمٍّ يكون لها = نَجِلٌ وليس لها ثَدْيٌ ولا رَحِمُ
مَيْت تَحِلُّ بِلا ذَبْحٍ لآكِلها = وما جَرَى قطُّ فيها للحياة دَمُ
تنشَقُّ عن وَلَدٍ حيٍّ إذا حَمَلَتْ = ولم يُشَقَّ لها عَيْنٌ ترى وفَمُ

بَحْرُ الرَّمَل
28-09-2008, 02:36 PM
ربما هو الجوز...!!

عز الدين القسام
28-09-2008, 08:29 PM
ربما هو الجوز...!!


تشبه الجوز لكنها :


تنشَقُّ عن وَلَدٍ حيٍّ إذا حَمَلَـتْ =ولم يُشَقَّ لها عَيْنٌ ترى وفَـمُ


لوكانت الجوزة لقال :


تنشَقُّ عن وَلَدٍ نيٍّ إذا حَمَلَـتْ =ولم يُشَقَّ لها عَيْنٌ ترى وفَـمُ
:):)

بَحْرُ الرَّمَل
28-09-2008, 10:36 PM
إذا هي البيضة .....!!

عز الدين القسام
29-09-2008, 02:06 AM
إذا هي البيضة .....!!


إجابة صحيحة موفقة وفقك الله ورعاك ..
إن أردت فلتضع لنا أحجية فيما بعد ..

عز الدين القسام
29-09-2008, 02:10 AM
مازلنا مع تميم الفاطمي في هذه الأحجية الشعرية :



وما صَدُوقٌ بلا نُطْقٍ ولا فَهَمٍ = بَرٌّ أَمينٌ مُبينٌ صامِتٌ حَكَمُ
يَقضي وليس له سَمْعٌ ولاَ بَصرٌ = وتَرْتضيه الوَرَى عَدْلاً إذا اخْتَصَموا

فائق الغندور
29-09-2008, 08:55 AM
هل هو الميزان ؟

عز الدين القسام
29-09-2008, 07:10 PM
هل هو الميزان ؟


رائع أخي فائق ..
إجابة صحيحة ,,
ننتظر أحاجيكم الجميلة ,,

عز الدين القسام
29-09-2008, 07:22 PM
أحجية شعرية للأمير ابن عبد المؤمن :



أَحاجيك ما اسم لَيسَ في الطَير غَيره = يَطير مَدى الأَيام دُون جَناح
قَضى بِفَساد في قَضايا كَثيرة = عَلى أَنَّهُ قاض بِكُل صَلاح
فَإِن تَتَفهمه وَتقلب حُروفه = فَذَلك ما يَبقى مِن النَفس يا صاح
وَإِن تَضَع الحَرف المُقَدم آخِرا = فَذاكَ اسم ما يَروي وَلَيسَ براح
وَإِن تَضَع الحَرف الأَخير مُقَدَما = فَذاكَ اسم ما تُبديه كف رداح
وَإِن تَضع الحَرف الموسط أَولاً = فَحَيث يَقر المَرء دَونَ جَناح



الأمير ابن عبد المؤمن
532 - 604 هـ / 1137 - 1207 م
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.
من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)
جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.
وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.
وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:
صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).

الباحثة عن الحقيقة
30-09-2008, 03:50 PM
بوركت أخ رعد على هذه الأحاجي الممتعة والتي نتابعها بكل أفكارنا تداعب الفكر وتبث الراحة والمتعة وفقك الله

هل جواب أحجيتك هو القمر؟؟

أَحاجيك ما اسم لَيسَ في الطَير غَيره *** يَطيـر مَـدى الأَيـام دُون جَنـاح
فهو طائر في السماء بدون جناح

فَـإِن تَتَفهمـه وَتقلـب حُـروفـه *** فَذَلك ما يَبقى مِن النَفس يا صـاح
نقلب القمر فيصبح .. رمق

وَإِن تَضَع الحَـرف المُقَـدم آخِـرا *** فَذاكَ اسم ما يَروي وَلَيـسَ بـراح

مرق

وَإِن تَضَع الحَـرف الأَخيـر مُقَدَمـا *** فَذاكَ اسـم مـا تُبديـه كـف رداح

رقم

وَإِن تَضـع الحَـرف الموسـط أَولاً *** فَحَيـث يَقـر المَـرء دَونَ جَنـاح

مقر

هل جوابي صحيح أخ رعد؟؟

وكل عام وأنت وإخوتي الفصحاء وأبناء الأمة الإسلامية بخير وسعادة وراحة بال
أعاد الله العيد عليكم باليمن والبركة وتقبل الله منا ومنكم رمضان بخيره العميم وغفران من الله ورحمة وعتق من النار

بَحْرُ الرَّمَل
30-09-2008, 03:55 PM
كل عام وأنتم بألف خير.....

عز الدين القسام
30-09-2008, 04:28 PM
بوركت أخ رعد على هذه الأحاجي الممتعة والتي نتابعها بكل أفكارنا تداعب الفكر وتبث الراحة والمتعة وفقك الله

هل جواب أحجيتك هو القمر؟؟

أَحاجيك ما اسم لَيسَ في الطَير غَيره *** يَطيـر مَـدى الأَيـام دُون جَنـاح
فهو طائر في السماء بدون جناح

فَـإِن تَتَفهمـه وَتقلـب حُـروفـه *** فَذَلك ما يَبقى مِن النَفس يا صـاح
نقلب القمر فيصبح .. رمق

وَإِن تَضَع الحَـرف المُقَـدم آخِـرا *** فَذاكَ اسم ما يَروي وَلَيـسَ بـراح

مرق

وَإِن تَضَع الحَـرف الأَخيـر مُقَدَمـا *** فَذاكَ اسـم مـا تُبديـه كـف رداح

رقم

وَإِن تَضـع الحَـرف الموسـط أَولاً *** فَحَيـث يَقـر المَـرء دَونَ جَنـاح

مقر

هل جوابي صحيح أخ رعد؟؟

وكل عام وأنت وإخوتي الفصحاء وأبناء الأمة الإسلامية بخير وسعادة وراحة بال
أعاد الله العيد عليكم باليمن والبركة وتقبل الله منا ومنكم رمضان بخيره العميم وغفران من الله ورحمة وعتق من النار


إجابة موفقة وتحليل جميل ,,
بارك الله فيك ..


هل لديك أحجية ؟؟


وأنت بخير وتقبل الله منكم صالح الأعمال ,, أعاده الله عليك وعلى الأمة الإسلامية وقد تحررت القدس وفلسطين .

عز الدين القسام
30-09-2008, 04:36 PM
كل عام وأنتم بألف خير.....


وأنت بخير أخي الحبيب بحر الرمل ,,, أعاده الله عليك وعلى سائر المسلمين باليمن والبركات ,,,

فائق الغندور
01-10-2008, 11:24 PM
اليكم هذا اللغز


وما اسمٌ إذا فكرت فيه وجدته = يحلّ بتصحيفٍ محلاًّ مستّرا
بديع فعالٍ ليس يدرك صنعها = إذا فكّر الإنسان فيه تحيّرا
ويزري به معكوسه مطلقاً فإن = أتى فيه تصحيف فلا تسأل القرى
فتصحيفه فيه دقيقٌ وبعضه = قصيرٌ وبعضٌ قد علا وتجبّرا
وإن صحّف التصحيف من عين فعله = فذلك محبوبٌ إلى سائر الورى
فقد جمع الضدّين نفعاً وضرّةً = وجمعاً وتفريقاً وحلواً ممرّرا
وقد جاء في التنزيل آيٌ بذكره = وذلك أمرٌ ظاهرٌ للّذي قرا
وجملته في الليل يمكن حصرها = وإن سيم عدّا في النهار تعذّرا

عز الدين القسام
02-10-2008, 09:31 PM
اليكم هذا اللغز


وما اسمٌ إذا فكرت فيه وجدته = يحلّ بتصحيفٍ محلاًّ مستّرا
بديع فعالٍ ليس يدرك صنعها = إذا فكّر الإنسان فيه تحيّرا
ويزري به معكوسه مطلقاً فإن = أتى فيه تصحيف فلا تسأل القرى
فتصحيفه فيه دقيقٌ وبعضه = قصيرٌ وبعضٌ قد علا وتجبّرا
وإن صحّف التصحيف من عين فعله = فذلك محبوبٌ إلى سائر الورى
فقد جمع الضدّين نفعاً وضرّةً = وجمعاً وتفريقاً وحلواً ممرّرا
وقد جاء في التنزيل آيٌ بذكره = وذلك أمرٌ ظاهرٌ للّذي قرا
وجملته في الليل يمكن حصرها = وإن سيم عدّا في النهار تعذّرا

فكرت بشئ يظهر ليلا وقد ذكر في كتاب الله ,, مثل النجم أو القمر ..
لكن بالتطبيق لا هذا ولا ذاك ..
ارجو منك بعض التلميح البسيط .

د. وسام البكري
02-10-2008, 09:50 PM
اليكم هذا اللغز


وما اسمٌ إذا فكرت فيه وجدته = يحلّ بتصحيفٍ محلاًّ مستّرا
بديع فعالٍ ليس يدرك صنعها = إذا فكّر الإنسان فيه تحيّرا
ويزري به معكوسه مطلقاً فإن = أتى فيه تصحيف فلا تسأل القرى
فتصحيفه فيه دقيقٌ وبعضه = قصيرٌ وبعضٌ قد علا وتجبّرا
وإن صحّف التصحيف من عين فعله = فذلك محبوبٌ إلى سائر الورى
فقد جمع الضدّين نفعاً وضرّةً = وجمعاً وتفريقاً وحلواً ممرّرا
وقد جاء في التنزيل آيٌ بذكره = وذلك أمرٌ ظاهرٌ للّذي قرا
وجملته في الليل يمكن حصرها = وإن سيم عدّا في النهار تعذّرا


كل عام وأنتم بخير

اسمحوا لي أساتذتي الأفاضل بمشاركتكم في فوائدكم الجليلة.

الجواب : نحل ... والسورة: سورة النحل.

أتمنى أن يكون صحيحاً.

ودمتم بخير

عز الدين القسام
02-10-2008, 10:13 PM
في انتظار الأستاذ " فائق الغندور " للتوضيح إن كانت اللإجابة صحيحة أم لا ,,
وقد جاء في التنزيل آيٌ بذكره ,,... آية وليس سورة كما ذكر أخي " د. وسام البكري "..
في انتظار التوضيح من صاحب الأحجية ,, أخي الأستاذ فائق ..

فائق الغندور
04-10-2008, 12:02 AM
كل عام وأنتم بخير

اسمحوا لي أساتذتي الأفاضل بمشاركتكم في فوائدكم الجليلة.

الجواب : نحل ... والسورة: سورة النحل.

أتمنى أن يكون صحيحاً.

ودمتم بخير





اجابة صحيحة هي النحل

اعذروني على تأخري على الرد عليكم والسبب هو العيد

تقبل الله منكم صيامكم وقيامكم وكل عام وانتم جميعا بخير


شكرا لكما أخي رعد وأخي وسام وأهلا بك في مشاركاتنا

عز الدين القسام
04-10-2008, 12:35 AM
أحجية شعرية للشاعر قاسم الكستي


ما اسم إذ الحق التحريف أكثره = وحاول الفكرُ منه كشف محجوب
يلقى بآخره رجلاً بغير يدٍ = وفي مقدَّمه نصف ابن يعقوب


قاسم الكستي
1246 - 1328 هـ / 1830 - 1910 م
قاسم بن محمد الكستي، أبو الحسن.
شاعر، من أهل بيروت، مولداً ووفاة، اشتغل بالتدريس، وعلت شهرته في الشعر.
له ديوان (مرآة الغريبة - ط)، وديوان (ترجمان الأفكار - ط)، و(أرجوزة في القرآن الشريف - خ).



أرجو أن تكون سهلة ..
تمنياتي لكم بالتوفيق .

عز الدين القسام
06-10-2008, 12:21 AM
علامك أخي فائق ؟؟
عهدتك لاماح ومتحمس ,,
لست خبيرا في الفاكهة ؟؟

فائق الغندور
06-10-2008, 12:28 AM
.


لقد عرفتها وكنت أظنني لا أعرف


انها السفرجل

فأولها نصف ابن يعقوب يوسف أي سف
وأخرها الرجل




.

عز الدين القسام
06-10-2008, 12:50 AM
عظيم ولماح كما عهدتك أخي الحبيب فائق الغندور ..
إجابة موفقة ..
علمت أنك الوحيد القادر على حل مثل هذه الأحجية , لذا وجهت السؤال لك أنت .

فائق الغندور
06-10-2008, 11:07 PM
اشكرك على هذا الاطراء فما هو الا اشغال للفكر
أتمنى أن تبقى هذه الاحاجي في المنتدى ....وسأشارك أيضا

الباحثة عن الحقيقة
14-10-2008, 05:43 AM
اسمحوا لي إخوتي أن أشارككم بهذه الأحجية فأعملوا الفكر فيها وائتوني بالحل مسرعين

نَعَمْ وما طائرٌ يسمو بأَرْبَعةٍ = وإن مَشَى حملتْه سِتّة رُسُمُ
ما زُقَّ قَطُّ ولم تَحْضُنْه والدةٌ = ولم يَزَلْ وهو للأطيار مغْتنَمُ

عز الدين القسام
15-10-2008, 12:35 AM
قبل أن أجب أختي " الباحثة عن الحقيقة ".. لي سؤال ..
هل يجوز أن نطلق على الحشرة الطائرة ... " طير " ؟؟؟ ..

الباحثة عن الحقيقة
15-10-2008, 01:31 AM
قبل أن أجب أختي " الباحثة عن الحقيقة ".. لي سؤال ..
هل يجوز أن نطلق على الحشرة الطائرة ... " طير " ؟؟؟ ..

تحية أخي رعد
أظن ذلك تجاوزاً يمكننا ذلك ، فماذا لديك؟؟

عز الدين القسام
15-10-2008, 01:40 AM
هل هي النحلة ؟؟
تطير بجناحين مزدوجة أي جناحين في كل ناحية ,, فيكون المجموع أربعة أجنحة ...
وتسير على ستة أرجل كما هو معروف ..
لا أعتقد أن الشاعر قصد الذبابة أو غيرها من الحشرات الطائرة ..
كما أن النحلة كثيرا ما تسير خاصة داخل الخلية .

الباحثة عن الحقيقة
15-10-2008, 01:47 AM
هل هي النحلة ؟؟
تطير بجناحين مزدوجة أي جناحين في كل ناحية ,, فيكون المجموع أربعة أجنحة ...
وتسير على ستة أرجل كما هو معروف ..
لا أعتقد أن الشاعر قصد الذبابة أو غيرها من الحشرات الطائرة ..
كما أن النحلة كثيرا ما تسير خاصة داخل الخلية .

صحيح أخ رعد بوركت وفقك الله
إلينا بأحجية جديدة

عز الدين القسام
17-10-2008, 11:30 PM
.


أحجية شعرية للشاعر علي الجارم :

.

ضمّني مجلسُ أنسٍ زانه = صفوةٌ من نجباءِ الأصدقاءْ
منطقُ الهزل به جِدٌّ وكمْ = نَطق الْجِدُّ به القول الهُراء
فتطارحْنا حديثاً عَجَباً = فيه للروحِ وللعقلِ غِذاء
وتَجاذبْنا فنوناً جمعتْ = طُرَفاً ممَّا رواه الأدباء
ثم رُمْنا أن نحاجِي ساعةً = لنُريحَ النفسَ من كدِّ العَناء
قلت من يبدأ قالوا فابتدىء = أنت فالكلُّ لما تُلْقي ظِماء
قلت للنحويِّ قل قال وهل = تركت حتّى لنفسي من ذَماءْ
قلت فليأت البديعيُّ بما = شاءت الفِطْنةُ من لُغْزٍ وشاء
قال أتقنتُ بديعي كلَّه = غيرَ نوع هو حسنُ الابتداء
قلت للصرفيّ فابدأ قال قد = عاقني الإعلالُ في ريحٍ وشاء
ثم قالوا قل ولا تُكْثِر فمن = أكثرَ القول أملّ الْجُلَساء
قلت من يعرِفُ علماً وحِجاً = وذَكاءً وسماحاً في رِداء
يملأ الدنيا حياةً إن بدا = كوكباً يسطع فيَّاضَ الضياء
فأجابوا الشمسُ قلتُ انتبهوا = ليس للشمس نوالٌ وذَكاء
ثم قالوا زد فناديت ومما = مَوْرِدٌ قد راح في الناس وجَاءْ
موردٌ يمشي إلى قُصَّادِه = فيه رِيٌّ وحيَاةٌ وشِفاء
فنأوا عنِّي وقالوا عَجَبٌ = كيف يمشي مثلَما تزعُمُ ماء
قلتُ هل أبصرتُمُ جسماً يُرَى = للإِخاءِ المحضِ أو صِدق الوفاء
لِلعلا للفضلِ للدينِ وللأَ = دبِ الجمّ جميعاً والإِباء
فأجابوا قد عَجَزنا قل لنا = ذاك في الأرض يُرَى أم في السماء
قلت في الأرضِ وللأرضِ بهِ = ويحكم أيُّ ازدهارٍ وازدهاء
هو في الطبِّ أَبقْراطُ وفي = حَلْبة الشعرِ إمامُ الشعراء
وإذا أعطى أبيْتُم أَنَفاً = أن تعُدُّوا حاتماً في الكرمَاءْ
فأجابوا اكشف لنا حَيَّرتنا = عن أحاجيك إن شئتَ الغِطاء
قلت كلاّ فانظروا وانتبهوا = ليس في الأمر التباسٌ أو خَفاء
هل رأيتم دَوْحَةً مثمرةً = كلَّ آن في صباحٍ أو مَساء
هي في الصيف ظِلالٌ ونَدى = وهي دفءٌ وحَنانٌ في الشتاء
يجدُ البائسُ في ساحتها = موئِلاً حُلْوَ الْجَنَى رَحْبَ الفِناء
سألوني محسنٌ قلت نعم = ملجأُ القصّادِ كهفُ الفقراء
ثم قالوا شاعرٌ قلت أجل = شعْرُه الدرُّ بهاءً وصَفاء
ثم قالوا زاهدٌ قلت نعم = عنده الدنيا وما فيها هَبَاءْ
فأشاروا قِفْ عرفناه وهل = يُجْهَلُ البدرُ فما هذا الغَباء
عَجَباً حِزنا ولم نفطُنْ له = واسمُهُ كالصبح نوراً وجَلاء
لا نسمِّيه فيكفي وصفُه = فيه عن كلِّ تعريفٍ غَناء
قم وسجِّل فضلَه واهتِفْ به = وابتكِرْ ما شئتَ فيه من ثناء


.

فائق الغندور
18-10-2008, 10:10 PM
أهلا بك أخ رعد من جديد

لقد قرأت أحجيتك وغلبني ظني على النهر أو نهر النيل


هل الجواب صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...


.

عز الدين القسام
19-10-2008, 01:34 AM
أهلا أخي الحبيب أستاذ فائق .... المحترم ..
جمع صفاته جيدا وسوف تتوصل للحل بإذن الله ..
قلت للنحـويِّ
قلـت فليـأت البديـعـيُّ
قلت للصرفـيّ
قلت مـن يعـرِفُ علمـاً وحِجـاً=وذَكـاءً وسمـاحـاً فــي رِداء
لِلعـلا للفضـلِ للـديـنِ ولــلأَ=دبِ الـجـمّ جميـعـاً والإِبــاء
هو فـي الطـبِّ أَبقْـراطُ وفـي=حَلْبـة الشعـرِ إمـامُ الشعـراء

.
بارك الله فيك .
.

الباحثة عن الحقيقة
20-10-2008, 01:41 AM
محاولة أخي رعد
هل هو الكتاب؟؟؟

عز الدين القسام
20-10-2008, 01:46 AM
إخوتي الفصحاء :
أين أنتم ؟؟ هذه ليست أحجية فحسب , بل هي مقياس للقدرة الأدبية , فلن يحلها إلا من لديه البلاغة والتذوق الأدبي ,...
الأحجية كما ترون ,, هي موجهة لأهل الأدب ,,
.




قلت للنحـويِّ قـل قـال وهـل=تركت حتّى لنفسـي مـن ذَمـاءْ
قلـت فليـأت البديـعـيُّ بـمـا=شاءت الفِطْنةُ مـن لُغْـزٍ وشـاء
قـال أتقـنـتُ بديـعـي كـلَّـه=غيرَ نوع هـو حسـنُ الابتـداء
قلت للصرفـيّ فابـدأ قـال قـد=عاقني الإعلالُ في ريـحٍ وشـاء

.

عز الدين القسام
20-10-2008, 01:49 AM
محاولة أخي رعد
هل هو الكتاب؟؟؟


بل إجابة أختي الباحثة عن الحقيقة ..
تستحقين هذا الاسم وإن أعيتنا كتابته ..
بارك الله فيك ودمت متألقة متميزة ,,

الباحثة عن الحقيقة
23-10-2008, 05:21 AM
اسمحوا لي مشاركتكم بهذه الأحجية علكم توقدون شعلة الأذهان وتحبكون عقدة الأفكار وتشحذون حد العقل يا أولي الألباب:

وما مُسفهةٌ وَرْهاء قاطِعةٌ = لكلّ أرضٍ قُطوعاً ليس تنفصم
مسحوبة الذَّيْل ما تَنْبو مصمِّمة = في كلّ طَوْدٍ بحَدٍّ ليسَ يَنْثلِمُ
تَجري وليس لها رِجْلٌ تَسيرُ بها = ولا جَناحٌ وتسْري حين تَعْتَزِم
معشوقةٌ من جميع الناس إنْ ضَعُفَتْ = منها قُواها وتُخشَى حين تَزْدَحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عز الدين القسام
23-10-2008, 03:12 PM
اسمحوا لي مشاركتكم بهذه الأحجية علكم توقدون شعلة الأذهان وتحبكون عقدة الأفكار وتشحذون حد العقل يا أولي الألباب:

وما مُسفهةٌ وَرْهاء قاطِعةٌ = لكلّ أرضٍ قُطوعاً ليس تنفصم
مسحوبة الذَّيْل ما تَنْبو مصمِّمة = في كلّ طَوْدٍ بحَدٍّ ليسَ يَنْثلِمُ
تَجري وليس لها رِجْلٌ تَسيرُ بها = ولا جَناحٌ وتسْري حين تَعْتَزِم
معشوقةٌ من جميع الناس إنْ ضَعُفَتْ = منها قُواها وتُخشَى حين تَزْدَحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لقد عرف الإجابة الصحيحة ..
سأتركها للإخوة الفصحاء علهم يهدتون للإجابة .
قاطِعةٌ لكلّ أرضٍ قُطوعاً ليس تنفصم ..

ما تَنْبو مصمِّمة في كلّ طَوْدٍ بحَدٍّ ليسَ يَنْثلِمُ ...( لا توقفها الجبال )
تَجري وليس لها رِجْلٌ تَسيرُ بها ..
ولا جَناحٌ وتسْري حين تَعْتَزِم ...... وهي التي تحمل الجناح ..


بارك الله فيك أختي الباحثة عن الحقيقة ..
أحجية جميلة ورائعة ..
شكرا لك .

بَحْرُ الرَّمَل
23-10-2008, 03:43 PM
الرياح والله أعلم ...!!

الباحثة عن الحقيقة
23-10-2008, 10:34 PM
أحسنت ..إجابة صحيحة أخي بحر الرمل ..تدل على ذهن وقاد وذكاء لماح..
شكراً لتفاعلك ..

الباحثة عن الحقيقة
23-10-2008, 10:40 PM
لقد عرف الإجابة الصحيحة ..
سأتركها للإخوة الفصحاء علهم يهدتون للإجابة .
قاطِعةٌ لكلّ أرضٍ قُطوعاً ليس تنفصم ..

ما تَنْبو مصمِّمة في كلّ طَوْدٍ بحَدٍّ ليسَ يَنْثلِمُ ...( لا توقفها الجبال )
تَجري وليس لها رِجْلٌ تَسيرُ بها ..
ولا جَناحٌ وتسْري حين تَعْتَزِم ...... وهي التي تحمل الجناح ..


بارك الله فيك أختي الباحثة عن الحقيقة ..
أحجية جميلة ورائعة ..
شكرا لك .


الشكر لك أخي رعد على هذه النافذة الممتعة ..
هات لنا أحجية جديدة أنت أو أحد الفصحاء تجدد نشاطنا وتشعل أذهاننا
بارك الله فيك

عز الدين القسام
27-10-2008, 11:53 AM
أحجية شعرية لابن نباتة المصري :


ما اسم شيء فرغت منه فلا = أقولُ فيهِ ولا أقولُ بِه
مشتبه لأَمر كادَ أكثره = يخفى على الفكرِ في تقلبه
لكن إذا ما جعلتَ دأبك في ال = قلبِ فما أمرهُ بمشتبه

عز الدين القسام
07-11-2008, 10:34 PM
ما اسم شيء فرغت منه فلا = أقولُ فيهِ ولا أقولُ بِه
مشتبه لأَمر كادَ أكثره = يخفى على الفكرِ في تقلبه
لكن إذا ما جعلتَ دأبك في ال = قلبِ فما أمرهُ بمشتبه

بَحْرُ الرَّمَل
07-11-2008, 11:29 PM
هذه صعبة وتحتاج قليلا من التدبر ....!!

عز الدين القسام
07-11-2008, 11:50 PM
هذه صعبة وتحتاج قليلا من التدبر ....!!


يخفى على الفكرِ في تقلبـه ..
لكن إذا ما جعلتَ دأبك في القلبِ فمـا أمـرهُ بمشتبـه ..

شئ عادة ما يتقلب وموطنه القلب ..

الباحثة عن الحقيقة
08-11-2008, 12:10 AM
هل هو الحب أو الهوى؟؟

سمية ع
08-11-2008, 12:23 PM
السلام عليكم
نافذة رائعة ...
ولكن السؤال صعب ...

عز الدين القسام
08-11-2008, 10:33 PM
هل هو الحب أو الهوى؟؟


إجابة موفقة .. براعة أدبية وعلمية أختي الباحثة ..
نعم هو : الهوى أو الحب .. ( العاطفة ) .يخفى على الفكرِ في تقلبـه ..( لا شأن للعقل في تقلبه )
لكن إذا ما جعلتَ دأبك في القلبِ فمـا أمـرهُ بمشتبـه ..
بارك الله فيك ..
هاتي لنا أحجية

بَحْرُ الرَّمَل
09-11-2008, 01:57 PM
هذه أُحجية لابن التعاويذي



حلوةُ الريق حلالٌ =دَمُها في كلِّ ملَهْ
نصفها بدر وإنْ قســَّمتها صارت أهلَه


سِبطِ اِبنِ التَعاويذي
519 - 583 هـ / 1125 - 1187 م
محمد بن عبيد الله بن عبدالله، أبو الفتح، المعروف بابن التعاويذي أو سبط ابن التعاويذي.
شاعر العراق في عصره، من أهل بغداد مولداً ووفاةً، ولي فيها الكتابة في ديوان المقاطعات، وعمي سنة 579 هـ وهو سبط الزاهد أبي محمد ابن التعاويذي، كان أبوه مولى اسمه (نُشتكين) فسمي عبيد الله.

الباحثة عن الحقيقة
09-11-2008, 09:35 PM
هل هي البطيخة أخي بحر الرمل؟؟؟

عز الدين القسام
09-11-2008, 10:52 PM
هل هي البطيخة أخي بحر الرمل؟؟؟


نعم , واضح أنها ,,, هي واخد بطيخ ست ,,:):):)

هاتي أحجيتك ,,!!!

بَحْرُ الرَّمَل
10-11-2008, 06:04 PM
نعم هي البطيخة ...

عز الدين القسام
21-11-2008, 02:16 AM
.


أحجية شعرية للقاضي محيي الدين بن عبد الظاهر.

أي شيء تراه في الدور والكتب =مجازا هذا وذاك محقق
هو زوج وتارة هو فرد =وهو في أكثر الأحايين يطرق
وطليق في نشأتيه ولكن = بحديد من بعد ذلك يوثق
وهو في القلب يستوي وتراه = بان تصحيفه لمن يترمق
فأجبني عنه بقيت مطاعا = لست في حلبة الفضائل تسبق

عز الدين القسام
01-12-2008, 03:58 PM
.


أحجية شعرية للقاضي محيي الدين بن عبد الظاهر.

أي شيء تراه في الدور والكتب =مجازا هذا وذاك محقق
هو زوج وتارة هو فرد =وهو في أكثر الأحايين يطرق
وطليق في نشأتيه ولكن = بحديد من بعد ذلك يوثق
وهو في القلب يستوي وتراه = بان تصحيفه لمن يترمق
فأجبني عنه بقيت مطاعا = لست في حلبة الفضائل تسبق


أي شيء تراه في الدور والكتب =وهو في أكثر الأحايين يطرق

الدور : البيوت

الطرق إما طرقاً حقيقياً في الدور (البيوت ) أو طرقاً معنوياً في للكتب .
.

الباحثة عن الحقيقة
01-12-2008, 04:35 PM
هل هو الباب أخي رعد؟؟

عز الدين القسام
01-12-2008, 11:10 PM
هل هو الباب أخي رعد؟؟


إجابة موفقة

بارك الله فيك , أدام الله عليك نعمة الذكاء والفطنة .

ألا يوجد لديك أحجية شعرية ؟؟

الباحثة عن الحقيقة
02-12-2008, 02:55 AM
إليكم هذه الأحجية الشعرية:


يقول ابن عبد الظاهر:

وذي أذن بلا سمع = له قلب بلا قلب
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب

ثلجية اللبانة
02-12-2008, 03:42 AM
إليكم هذه الأحجية الشعرية:


يقول ابن عبد الظاهر:

وذي أذن بلا سمع = له قلب بلا قلب
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب





قد يكون الأبريق أختي الباحثة :rolleyes:

أو الهوى :p

عز الدين القسام
02-12-2008, 02:08 PM
إليكم هذه الأحجية الشعرية:


يقول ابن عبد الظاهر:

وذي أذن بلا سمع = له قلب بلا قلب
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب


قيد يكون ( الرحى )؟؟

له قلب بلا قلب = له قلب قاس
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب

الباحثة عن الحقيقة
03-12-2008, 08:31 PM
قد يكون الأبريق أختي الباحثة :rolleyes:

أو الهوى :p
أحسنت أختي ثلجية فهو الإبريق وهاتي أحجية أخرى
بوركت وفقك الله

الباحثة عن الحقيقة
03-12-2008, 08:35 PM
قيد يكون ( الرحى )؟؟

له قلب بلا قلب = له قلب قاس
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب


هذه المرة جانبت الصواب أخي رعد، حظاً أوفر في المرات القادمة
بوركت وفقك الله

عز الدين القسام
03-12-2008, 11:04 PM
إليكم هذه الأحجية الشعرية:


يقول ابن عبد الظاهر:

وذي أذن بلا سمع = له قلب بلا قلب
إذا استولى على حب = فقل ما شئت في الصب


أنا مُصر على أنه الرحى فالرحى ( الرحى اليدوي ) أيضا له أذن ..
له قلب ( الحشى ) بلا قلب ( أي بلا رأفة ) لا يرحم , فيطحن الحب بلا هوادة ...

الباحثة عن الحقيقة
04-12-2008, 07:21 PM
أنا مُصر على أنه الرحى فالرحى ( الرحى اليدوي ) أيضا له أذن ..
له قلب ( الحشى ) بلا قلب ( أي بلا رأفة ) لا يرحم , فيطحن الحب بلا هوادة ...

أخي رعد : الأحجية عن الإبريق أو الكوز ولكن ، إذا أصررت أن تكون رحىً فلتكن كما تريد،فالموضوع لك ( ابتسامة للجميع وليست لك خاصة من أجل الأخت أم عائشة)
فالوصف الذي أتى في الأحجية تنطبق عليه كثير من أوصاف الرحى ولكني أسألك : هل للرحى أذن كأذن الإبريق؟؟ أم لها مقبض للإمساك به
بوركت وفقك الله

الباحثة عن الحقيقة
04-12-2008, 07:30 PM
على كل حال أخي رعد إليك أحجية أخرى إن عرفت حلها سأعتبر لك حجر الرحى في الأحجية السابقة مقبولاً:
سعت ذات سم في قميصي فغادرت = به أثراً والله شافٍ من السم
كست قيصراً ثوبَ الجمال وتُبَّعاً = وكسرى وعادت وهي عارية الجسم
.

ليت الإخوة الفصحاء يسبقونك في حلها

ندى الرميح
04-12-2008, 07:45 PM
منذ زمن عن هذا الموضوع الجميل !

هل هي إبرة الخياطة عزيزتي الباحثة عن الحقيقة ؟

السَّمّ : الثقب ، وذات السَّم : ذات الثقب .

الباحثة عن الحقيقة
04-12-2008, 08:02 PM
بوركت أخيتي ندى ، افتقدناك كثيراً.
إجابة موفقة، كما اعتدنا منك .
هل لديك أحجية أخرى؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
04-12-2008, 08:46 PM
وصلت متاخرا كعادة الكسالى !
كسول جدا وبطيء الحركة رغم أنني لست من أصحاب الكروش .
:)

ندى الرميح
04-12-2008, 08:55 PM
بوركت أخيتي ندى ، افتقدناك كثيراً.
إجابة موفقة، كما اعتدنا منك .
هل لديك أحجية أخرى؟؟

أشكر لك ذوقك الراقي عزيزتي ..
بإذن الله سأحاول أن أجد أحجية ، وإن لم أتمكن فلتعذروني ، ولتتكرموا بوضعها عني .

عز الدين القسام
04-12-2008, 10:11 PM
منذ زمن عن هذا الموضوع الجميل !

هل هي إبرة الخياطة عزيزتي الباحثة عن الحقيقة ؟

السَّمّ : الثقب ، وذات السَّم : ذات الثقب .


منذ زمن عن هذا الموضوع الجميل !

إذن ... فلتبادرين بتنشيطه ..
إبحثي في الموسوعة الشعرية عن ( ما اسم ) أو ( أحاجيك ) وما شابه , ستجدين إن شاء الله الكثير من الأحاجي , لكن ( عليك حل الأحجية ومعرفة الإجابة ) قبل وضعها ..
بالتوفيق .. وأرجو أن لا يشغلك الإشراف عن المشاركات القيمة ..
بارك الله فيك ودمت مبدعة .

عز الدين القسام
04-12-2008, 10:27 PM
أخي رعد : الأحجية عن الإبريق أو الكوز ولكن ، إذا أصررت أن تكون رحىً فلتكن كما تريد،فالموضوع لك ( ابتسامة للجميع وليست لك خاصة من أجل الأخت أم عائشة)
فالوصف الذي أتى في الأحجية تنطبق عليه كثير من أوصاف الرحى ولكني أسألك : هل للرحى أذن كأذن الإبريق؟؟ أم لها مقبض للإمساك به
بوركت وفقك الله


وما يكون هذا ... :

لكْن أُحاجِيك ما شيءٌ له أُذُنٌ = وما له هامَةٌ تَبْدو ولا قَدَمُ

الباحثة عن الحقيقة
05-12-2008, 08:31 PM
وما يكون هذا ... :

لكْن أُحاجِيك ما شيءٌ له أُذُنٌ = وما له هامَةٌ تَبْدو ولا قَدَمُ


هل تقصد بشيء له أذن .. حجر الرحى؟؟ إذن فقد وصف أحدهم مقبضها بالأذن، لابأس إذن إليكم هذه الأحجية:
وذي خضوع راكع ساجد =ودمعه من جفنه جاري
مواظب الخمس لأوقاتها= منقطع في خدمة الباري

الباز
05-12-2008, 10:51 PM
لابأس إذن إليكم هذه الأحجية:
وذي خضوع راكع ساجد =ودمعه من جفنه جاري
مواظب الخمس لأوقاتها= منقطع في خدمة الباري


القلم(ops
و الخمس هي الأصابع
و الباري هو من براه ليكتب به

الباز
05-12-2008, 10:54 PM
و خِلٍّ له أنفٌ و منْ خلفِه يدٌ = يرافقنا في الحِلِّ دوماً و في السَّفرْ
ففي الحلِّ نُكْرِم الضيوفَ بما حوى = و في الرحلاتِ يُؤْنِسُ الصّحبَ في السَّمرْ

الباحثة عن الحقيقة
05-12-2008, 10:55 PM
بوركت أخي الباز:
إجابة موفقة كما عهدناك في الكلمات المبعثرة
ونيابة عن الأخ رعدلو سمح لي، أرحب بك في هذه النافذة ، فهل تشارك بأحجية شعرية جديدة؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
05-12-2008, 10:56 PM
و خِلٍّ له أنفٌ و منْ خلفِه يدٌ = يرافقنا في الحِلِّ دوماً و في السَّفرْ
ففي الحلِّ نُكْرِم الضيوفَ بما حوى = و في الرحلاتِ يُؤْنِسُ الصّحبَ في السَّمرْ
هل هو الإبريق أخي الباز .!

الباحثة عن الحقيقة
05-12-2008, 10:57 PM
ماشاء الله يبدو أنك سبقتني ووضعت أحجية
بارك الله فيك

الباز
05-12-2008, 10:58 PM
المعذرة دخلت بقوة ..
و الاحجية قد كتبتها بلا استذان فاعذروني :


و خِلٍّ له أنـفٌ و مـنْ خلفِـه يـدٌ=يرافقنا في الحِلِّ دومـاً و فـي السَّفـرْ
ففي الحلِّ نُكْرِم الضيوفَ بمـا حـوى=و في الرحلاتِ يُؤْنِسُ الصّحبَ في السَّمرْ

الباز
05-12-2008, 11:00 PM
هل هو الإبريق أخي الباز .!

بالفعل هو الإبريق أخي بحر الرمل .. ممتاز

أشكرك و أشكر الاخت الباحثة عن الحقيقة .. :)


ننتظر أحجية :p

عز الدين القسام
05-12-2008, 11:23 PM
يقول الشاعر تميم الفاطمي محاجيا :
لكْن أُحاجِيك ما شيءٌ له أُذُنٌ = وما له هامَةٌ تَبْدو ولا قَدَمُ


هذه أحجية لما تركتموها ؟؟
والرجاء وضع اسم الشاعر قدر المستطاع .. ( حسب البروتيكول )

الباز
05-12-2008, 11:24 PM
مكفّنةٌ بلا كفنٍ نَرَاها = يُعَذّبُها الذي جعلتْ سعيدا
يسامرها و بعد مَدًى قصير = يفارقها و يرميها بعيدا


:rolleyes:;)

الباحثة عن الحقيقة
05-12-2008, 11:31 PM
وما يكون هذا ... :

لكْن أُحاجِيك ما شيءٌ له أُذُنٌ = وما له هامَةٌ تَبْدو ولا قَدَمُ


أخي رعداً
لقد أجبتك في المشاركة التي تليها أنها قد تكون حجر الرحى فهل أنا مخطئة؟؟؟

الباز
05-12-2008, 11:38 PM
يقول الشاعر تميم الفاطمي محاجيا :
لكْن أُحاجِيك ما شيءٌ له أُذُنٌ = وما له هامَةٌ تَبْدو ولا قَدَمُ


هذه أحجية لما تركتموها ؟؟
والرجاء وضع اسم الشاعر قدر المستطاع .. ( حسب البروتيكول )


ظننا انها حلت (ops

لعله الجدار ؟؟ ;)

الحيطان لها آذان :D

عز الدين القسام
06-12-2008, 01:30 AM
أخي رعداً
لقد أجبتك في المشاركة التي تليها أنها قد تكون حجر الرحى فهل أنا مخطئة؟؟؟


لا ليست الرحى ...
هي تابعة لمسلسل الأحاجي السابقة ..

عز الدين القسام
06-12-2008, 01:34 AM
مكفّنةٌ بلا كفنٍ نَرَاها = يُعَذّبُها الذي جعلتْ سعيدا
يسامرها و بعد مَدًى قصير = يفارقها و يرميها بعيدا


:rolleyes:;)


أحجية جميلة ..
لعلها : كرة القدم ؟
بارك الله فيك .

الباز
06-12-2008, 01:50 AM
ظننا انها حلت (ops

لعله الجدار ؟؟ ;)

الحيطان لها آذان :D

الباحثة عن الحقيقة
06-12-2008, 01:52 AM
هل هو الفنجان أخي رعد؟؟؟

الباز
06-12-2008, 01:58 AM
ننتهي من احجيتك أولا أخي رعد ثم نعود إلى أحجيتي ..
أليس الجدار يا رعد ؟؟ :mad:

عز الدين القسام
06-12-2008, 02:07 AM
ننتهي من احجيتك أولا أخي رعد ثم نعود إلى أحجيتي ..
أليس الجدار يا رعد ؟؟ :mad:

أحجيتي قد حلت ..

هل هو الفنجان أخي رعد؟؟؟


نعود لإحجيتك ..
هل الإجابة صحيحة ؟؟
كرة القدم ؟؟ أو كرة تنس الطاولة , أو أي كرة لعب ..

الباز
06-12-2008, 02:13 AM
ليست الكرة

الباز
06-12-2008, 02:15 AM
طبقا للبروتيكول :p قال الشاعر الباز : :)

مكفّنةٌ بلا كفنٍ نَرَاها = يُعَذّبُها الذي جعلتْ سعيدا
يسامرها و بعد مَدًى قصير = يفارقها و يرميها بعيدا


:rolleyes:;)

عز الدين القسام
06-12-2008, 02:51 AM
طبقا للبروتيكول :p قال الشاعر الباز : :)

مكفّنةٌ بلا كفنٍ نَرَاها = يُعَذّبُها الذي جعلتْ سعيدا
يسامرها و بعد مَدًى قصير = يفارقها و يرميها بعيدا


:rolleyes:;)

مُشَعّلَةٌ مُدَخِنَةٌ نراها =يُحَرِقُها الذي جعلت سعيدا

هل هذا صحيح ؟

نعيم الحداوي
06-12-2008, 02:55 AM
طبقا للبروتيكول :p قال الشاعر الباز : :)

مكفّنةٌ بلا كفنٍ نَرَاها = يُعَذّبُها الذي جعلتْ سعيدا
يسامرها و بعد مَدًى قصير = يفارقها و يرميها بعيدا

:rolleyes:;)

السلام عليكم
هذه مجردمحاولة :)
تصلح أن تكون الحذاء الجزمة أعزكم الله
........
أوالمخدة

الباز
06-12-2008, 02:56 AM
مُشَعّلَةٌ مُدَخِنَةٌ نراها =يُحَرِقُها الذي جعلت سعيدا

هل هذا صحيح ؟

صحيحة .. :)

تهانيّ ..

عز الدين القسام
06-12-2008, 03:43 AM
صحيحة .. :)

تهانيّ ..


بارك الله فيك أخي الباز ... شكراً جزيلاً لك على هذا التواصل الجميل البناء ,,
والروح المرحة ..
ودمت أخاً عزيزا ..

الباز
06-12-2008, 10:11 PM
بارك الله فيك أخي الباز ... شكراً جزيلاً لك على هذا التواصل الجميل البناء ,,
والروح المرحة ..
ودمت أخاً عزيزا ..

ألف شكر أخي رعد أزرق .. بارك الله فيك .

و هذه أحجية جديدة :
قال الباز : :)

تَبْـكِي بِدَمْـعٍ بِلاَ عَـيْـنَـيْنِ يـَنْـهَمِرُ=كالـنِّـضْـوِ تَذْوِي بِـبُطءٍ ثُـمَّ تـَنْـدَثِـرُ



:rolleyes:

عز الدين القسام
07-12-2008, 12:10 AM
ألف شكر أخي رعد أزرق .. بارك الله فيك .

و هذه أحجية جديدة :
قال الباز : :)

تَبْـكِي بِدَمْـعٍ بِلاَ عَـيْـنَـيْنِ يـَنْـهَمِرُ=كالـنِّـضْـوِ تَذْوِي بِـبُطءٍ ثُـمَّ تـَنْـدَثِـرُ



:rolleyes:


أستاذ الباز ....
هل هي ( الشمعة ) ؟؟؟

الباز
07-12-2008, 12:18 AM
أخي الباز ....
هل هي ( الشمعة ) ؟؟؟

صحيحة أخي رعد أزرق
رائع جدا .. تهانيَّ

--------

سأحاول أن أصعب اللغز مرة أخرى :mad:

تحيتي

الباز
08-12-2008, 02:18 AM
أحجية جديدة:
قال الباز : :)


يَـبْـكِي بِدَمْـعٍ بِلاَ عَـيْـنَـيْنِ يَـذْرِفُـهُ=و اللُّـبُّ منْ خَـلْـفِـهِ يَحْدُو وَ يُسْـعِـفُـه




:rolleyes:

عز الدين القسام
08-12-2008, 02:25 AM
أحجية جديدة:
قال الباز : :)


يَـبْـكِي بِدَمْـعٍ بِلاَ عَـيْـنَـيْنِ يَـذْرِفُـهُ=و اللُّـبُّ منْ خَـلْـفِـهِ يَحْدُو وَ يُسْـعِـفُـه




:rolleyes:


أخي الباز , هل هو القـــــــــلم ( قلم الحبر ) ؟

الباز
08-12-2008, 02:51 AM
أخي الباز , هل هو القـــــــــلم ( قلم الحبر ) ؟


يا لحضور بديهتك أخي رعد أزرق
أبدعت أخي .. صحيح .. تهاني .. :)


و الآن مع بعض التعقيد ;)


مَجْمُوعُ أَحْرُفِهِ خَمْسٌ إِذَا حُسِبَتْ=تَصِيرُ أربعةً إِنْ غَابَ أَوْسَطُهَا
معنَاهُ خَلْطٌ إذا أسْقَطْتَ ثَالِثَهَا=الجيمُ آخِرُهَـا وَ الرّاحُ أَوَّلُهَــا


:p

عز الدين القسام
08-12-2008, 10:24 PM
يا لحضور بديهتك أخي رعد أزرق
أبدعت أخي .. صحيح .. تهاني .. :)


و الآن مع بعض التعقيد ;)


مَجْمُوعُ أَحْرُفِهِ خَمْسٌ إِذَا حُسِبَتْ=تَصِيرُ أربعةً إِنْ غَابَ أَوْسَطُهَا
معنَاهُ خَلْطٌ إذا أسْقَطْتَ ثَالِثَهَا=الجيمُ آخِرُهَـا وَ الرّاحُ أَوَّلُهَــا


:p


أخي الباز ..
لم أجد كلمة بمعنى خلط آخرخا جيم وأولها بمعنى راح , فقد جربت كل معان الكلمات فلم استدل على الجواب ..
راح هنا لا يوجد لها إلا معنيان وهما : " راحة اليد أي( كف ) " والـ " خمر " ..
الرجاء " بعض التوضيح البسيط " .

الباز
09-12-2008, 12:30 AM
أخي الباز ..
لم أجد كلمة بمعنى خلط آخرها جيم وأولها بمعنى راح , فقد جربت كل معان الكلمات فلم استدل على الجواب ..
راح هنا لا يوجد لها إلا معنيان وهما : " راحة اليد أي( كف ) " والـ " خمر " ..
الرجاء " بعض التوضيح البسيط " .

أشكرك أخي رعد أزرق

الراح هي الخمر فعلا ..
لكني قصدت هنا نوعا معينا من الخمر
بمعنى أنه تقريبا مرادفٌ للراح لأنه أحد أنواعها .
و أفصل أكثر فأقول أن هذا النوع معناه الخمر اللذيذة التي تلذع اللسان
و ليست حامضة ..

نعوذ بالله من معاصيه

(و هو حرفان فقط يتبعهما حرف الجيم في آخر الكلمة) .. :d

..

عز الدين القسام
09-12-2008, 04:06 AM
أخي الباز
لم أجد أسماءً للخمر مكونة من حرفين ..
ووجدت من أسمائها ,, " مزة أو مزاء " قد تكون قصدت " مز" فيصبح الجواب " مزج " أي " خلط " لكنها ثلاثة أحرف وليست خمسة كما ذكر في البيت الأول ..
هناك أيضا " خل " وهو نوع حامض من الخمر أو نواتجه ولا اعتبره خمراً لأنه حمض من نواتج الخمر ويسمى ابن الخمر , وهو من الأحماض وغير مسكر , كما أنه لا يفيد في الحل , فالخلج هو عكس الخط ..
اعذرني لم أستطع التوصل للإجابة .

الباز
09-12-2008, 08:24 PM
أخي الباز
لم أجد أسماءً للخمر مكونة من حرفين ..
ووجدت من أسمائها ,, " مزة أو مزاء " قد تكون قصدت " مز" فيصبح الجواب " مزج " أي " خلط " لكنها ثلاثة أحرف وليست خمسة كما ذكر في البيت الأول ..
هناك أيضا " خل " وهو نوع حامض من الخمر أو نواتجه ولا اعتبره خمراً لأنه حمض من نواتج الخمر ويسمى ابن الخمر , وهو من الأحماض وغير مسكر , كما أنه لا يفيد في الحل , فالخلج هو عكس الخط ..
اعذرني لم أستطع التوصل للإجابة .


أشكرك أخي رعد أزرق .. جهد و تفاعل رائع ..
و قد اقتربت من الحل فقد وجدت 3 أحرف من الكلمة ..
و الخلط فعلا هو المزج ..
و نوع الخمرة المقصودة فعلا هو المُزُّ و تسمى أيضا المزة و المزاء

مَجْمُوعُ أَحْرُفِهِ خَمْسٌ إِذَا حُسِبَتْ=تَصِيرُ أربعةً إِنْ غَـابَ أَوْسَطُهَـا
معنَاهُ خَلْطٌ إذا أسْقَطْتَ ثَالِثَهَـا=الجيمُ آخِرُهَـا وَ الـرّاحُ أَوَّلُهَـا


فيصبح الجواب " مزج " أي " خلط " لكنها ثلاثة أحرف وليست خمسة كما ذكر في البيت الأول

هي طبعا 5 أحرف لكن إذا حذفنا الحرف الاوسط تصير 4 أحرف
فإذا حذفنا من الأربعة ثالث حرف صارت كلمة بمعنى خلط و هي كما قلت مزج ..

يتبقَّى الآن حرفان في الوسط لتتمة الكلمة :)
و لزيادة المساعدة هي أداة لا يخلو منها بيت و لا تحتاج مفتاحا ..


تحيتي

الباحثة عن الحقيقة
09-12-2008, 10:44 PM
لقد نلتها مقشرة على طبق من فضة أخوي رعداً والباز فشكراًلكما
مزلاج

الباز
09-12-2008, 11:27 PM
لقد نلتها مقشرة على طبق من فضة أخوي رعداً والباز فشكراًلكما
مزلاج


ألف شكر لك أختي الباحثة .. تهاني .. جوابك صحيح
و ألف شكر لأخينا رعد فهو قد وجد 75 % من احرف الكلمة ..


بقي شيئ واحد ربما لم تنتبهوا له :
و هو أن هذين البيتين يمكن أن نبني بهما عشرات الألغاز
( بتغييرات بسيطة طبعا..)

و من هنا أنتظر منكما ألغازا على نفس منوال البيتين


تحيتي و تقديري

عز الدين القسام
10-12-2008, 01:07 AM
بقي شيئ واحد ربما لم تنتبهوا له :
و هو أن هذين البيتين يمكن أن نبني بهما عشرات الألغاز
( بتغييرات بسيطة طبعا..)

و من هنا أنتظر منكما ألغازا على نفس منوال البيتين


عذرا أخي الباز ..
أرجو أن يتسع صدرك لي قليلا ..
فالبيت الأول ليس له مكاناً هنا , فهو الذي توهني ..:):)
اللغز يفترض أن يكون من ثلاثة أحرف مع حذف البيت الأول لأنه لا يخدم اللغز , بل يخفيه .. فكلمة ( مزلاج ) لم يشر إليها إلا بعدد الأحرف ( خمسة ) ..
أي أن البيت الثاني يكفي بحيث أن يكون الجواب ( مزج ) ..
شكرا جزيلا لك .

الباز
10-12-2008, 02:49 AM
عذرا أخي الباز ..
أرجو أن يتسع صدرك لي قليلا ..
فالبيت الأول ليس له مكاناً هنا , فهو الذي توهني ..:):)
اللغز يفترض أن يكون من ثلاثة أحرف مع حذف البيت الأول لأنه لا يخدم اللغز , بل يخفيه .. فكلمة ( مزلاج ) لم يشر إليها إلا بعدد الأحرف ( خمسة ) ..
أي أن البيت الثاني يكفي بحيث أن يكون الجواب ( مزج ) ..
شكرا جزيلا لك .


أخي رعد
الصدر و القلب متسعان لما هو أكبر و اخطر من ردك الجميل ..

لكن لست أدري كيف توهك البيت الاول و قد كنت من قبل
تأتي بالحلول سريعا ؟؟

ثم ما الفائدة من اللغز إذا لم يتوِّهْك ؟؟ :)

اللغز يقول :

مَجْمُوعُ أَحْرُفِهِ خَمْسٌ إِذَا حُسِبَتْ=تَصِيرُ أربعةً إِنْ غَـابَ أَوْسَطُهَـا
معنَاهُ خَلْطٌ إذا أسْقَطْتَ ثَالِثَهَـا=الجيمُ آخِرُهَـا وَ الـرّاحُ أَوَّلُهَـا


و المعنى واضح في رأيي :
مَجْمُوعُ أَحْرُفِهِ خَمْسٌ إِذَا حُسِبَتْكلمة مكونة من خمسة حروف و لنمثل الحرف بخط صغير:
-----

تَصِيرُ أربعةً إِنْ غَـابَ أَوْسَطُهَـا

إذا حذفنا أوسطها و هو ملون فيما سبق
بالأحمر .. سيبقى لدينا 4 حروف هكذا :
----
معنَاهُ خَلْطٌ إذا أسْقَطْتَ ثَالِثَهَـا

ثالث الحروف ملون بالاحمر
(و هو ثالث الأربعة المتبقية طبعا و ليس ثالث الخمسة لأن ثالث الخمسة هو نفسه الاوسط و الاوسط قد حذفناه سابقا وليس معقولا أن نضيع شطرين في حذف حرف واحد)

إذن إذا أسقطنا الحرف الثالث منها تتبقى لدينا كلمة بمعنى خلْط و هو مزج
و يتبقى عليك إيجاد ما تبقى من الكلمة

إذن البيت الاول أعطاك عدد حروف الكلمة و هو 5
و البيت الثاني أعطاك الحرف الاول و الثاني و الاخير من الكلمة ..
و ترك لك إيجاد حرفين فقط بوسط الكلمة ..


ملاحظة :
باستثناء كلمتي : مزعاج - مزواج
أنا متأكد بنسبة 99.99 % أنك لو بحثت في كل المفردات لن تجد كلمة أخرى ذات 5 حروف تبدأ ب : مز
و تنتهي بحرف الجيم غير مزلاج


تحيتي و تقديري

عز الدين القسام
10-12-2008, 04:29 PM
ولنمثل الحرف بخط صغير:
-----

----



أخي الباز
البيتان واضحان جدا ولا يحتاجا كل هذا الشرح .. فلست ..... لهذه الدرجة !!
ما قصدته هو أن الأحجية يجب أن تبنى على يقين , وأنت بنيت على احتمالات ..
لقد شاهدت أحاج مشابهة في بعض المنتديات بل مطابقة لها في البيت الأول
وهذا لا يعني أن الشاعر واضع الأحجية على صواب !! , فالشرح هنا يعود على ما بدأ به الشاعر في البيت الأول ..
أما في البيت الثاني صحيح غير أنه يفترض أن تكون الكلمة هنا أربعة حروف بعد إسقاط الحرف الثالث , فلا توجد صيغة تربط الحذف في البيت الأول بالحذف في البيت الثاني ...

راجع الأحاجي الشعرية التي وضعتها في الصفحات السابقة , فجميعها لشعراء عمالقة من العصور السالفة وقارن , فجميعهن في غاية الصعوبة لكن الإجابات مقنعة ولا ريبة فيها , وعندما تحلها تكون متأكد بأنه لا حل غيره ..
لم أكتب الأحاجي ولم أنقلها من المنتديات , فجميعها من الموسوعة الشعرية , وكنت أضعها بعد أن أتوصل للحل ..
أرجو أن تتحملني , لو لم أكن متأكد من سعة صدرك لما كتبت ردا ..
بارك الله فيك ودمت بود .

عز الدين القسام
10-12-2008, 04:35 PM
وإليكم هذه الأحجية السهلة الجميلة .. للشاعر الأندلسي ( ابن الحاج النميري )


أُحَاجِيكَ مَا وَاشٍ يُرَادُ حَدِيثُهُ = وَيَهْوَى الغَرِيبُ النَّازِحُ الدَّارِ إِفْصَاحَهْ
تَرَاهُ مَعَ الأَحْيَانِ أَصْفَرَ نَاحِلاً = كَمِثْلِ مَريضٍ وَهْوَ قَدْ لاَزَمَ الرَّاحَهْ

الباز
10-12-2008, 08:43 PM
وإليكم هذه الأحجية السهلة الجميلة .. للشاعر الأندلسي ( ابن الحاج النميري )

أُحَاجِيكَ مَا وَاشٍ يُرَادُ حَدِيثُهُ = وَيَهْوَى الغَرِيبُ النَّازِحُ الدَّارِ إِفْصَاحَهْ
تَرَاهُ مَعَ الأَحْيَانِ أَصْفَرَ نَاحِلاً = كَمِثْلِ مَريضٍ وَهْوَ قَدْ لاَزَمَ الرَّاحَهْ


أليس القلم ؟؟:p

اللون الأصفر هو في رأيي لون القصب الذي هو المادة الاولية لصنع الاقلام :)

عز الدين القسام
10-12-2008, 10:02 PM
أليس القلم ؟؟:p

اللون الأصفر هو في رأيي لون القصب الذي هو المادة الاولية لصنع الاقلام :)


أسعد الله مساءك أخي الباز ...
أنت على أبواب الإجابة الصحيحة ....
هو مقترن بالقلم ... وَيَهْوَى الغَرِيبُ النَّازِحُ الدَّارِ إِفْصَاحَهْ .... وينتظره بفارغ الصبر ويسعد بوصوله ..

الباز
10-12-2008, 10:17 PM
أنا مصرٌّ على أنه القلم ..
و أعتقد أنك تريد أن تقول أنه الرسالة حيث هي التي تنتظر بفارغ الصبر..
لكن اللون ؟؟

هل كل رسالة لونها أصفر ..
و هل هي نحيلة ؟؟

تقديري

عز الدين القسام
10-12-2008, 10:32 PM
أنا مصرٌّ على أنه القلم ..
و أعتقد أنك تريد أن تقول أنه الرسالة حيث هي التي تنتظر بفارغ الصبر..
لكن اللون ؟؟

هل كل رسالة لونها أصفر ..
و هل هي نحيلة ؟؟

تقديري


:):)
تحية أخوية طيبة فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............. و - بعد .:d
قبل الإصرار , أيها العنيد :d , الأحجية كتبت في عهد قديم حيث كانت الرسائل تكتب على الجلد ...

وهل القلم لاَزَمَ الرَّاحَـهْ ؟؟ وهو يشتغل بالكتابة ..
الرسالة بعد كتابتها تلازم الراحة , وتوضع جانبا إلى أن يشاء الله ..

الباز
10-12-2008, 10:58 PM
:):)
تحية أخوية طيبة فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............. و - بعد .:d
قبل الإصرار , أيها العنيد :d , الأحجية كتبت في عهد قديم حيث كانت الرسائل تكتب على الجلد ...

وهل القلم لاَزَمَ الرَّاحَـهْ ؟؟ وهو يشتغل بالكتابة ..
الرسالة بعد كتابتها تلازم الراحة , وتوضع جانبا إلى أن يشاء الله ..


لستُ عنيدا أخي رعد ..;)

و قد بحثت و جئتك بالدليل ..(ops

في كتاب "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب"
للمقري التلمساني

فقد جاء فيه :
وقال رحمه الله تعالى ملغزاً في القلم:
سألتك ما واشٍ يراد حديثه ... ويهوى الغريب النازح الدار إفصاحه
تراه مدى الأيّام أصفر ناحلاً ... كمثل عليلٍ وهو قد لازم الراحه

:p

عز الدين القسام
10-12-2008, 11:03 PM
لستُ عنيدا أخي رعد ..;)

و قد بحثت و جئتك بالدليل ..(ops

في كتاب "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب"
للمقري التلمساني

فقد جاء فيه :
وقال رحمه الله تعالى ملغزاً في القلم:
سألتك ما واشٍ يراد حديثه ... ويهوى الغريب النازح الدار إفصاحه
تراه مدى الأيّام أصفر ناحلاً ... كمثل عليلٍ وهو قد لازم الراحه

:p


قطعت جهيزة قول كل خطيب .. , جهيزة هنا هو كتاب (نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب")


إذن كلامك هو الأدق ..
بارك الله فيك وشكرا لك .
ما رأيك أن أضع أحجية طويلة هنا مكونة من تسعة عشر بيتاً ونقوم بحلها ,,
أعتقد أنها جميلة وسهلة لكنني لم أتوصل لحلها بعد ..

عز الدين القسام
10-12-2008, 11:09 PM
أُحَاجِيكَ مَـا وَاشٍ يُـرَادُ حَدِيثُـهُ......... وَيَهْوَى الغَرِيبُ النَّازِحُ الدَّارِ إِفْصَاحَهْ
تَرَاهُ مَعَ الأَحْيَـانِ أَصْفَـرَ نَاحِـلاً...........كَمِثْلِ مَريضٍ وَهْوَ قَدْ لاَزَمَ الرَّاحَـهْ


نعم كلامك صحيح .. فالراحة هنا هي راحة اليد ..
بالرك الله فيك وشكرا جزيلا لك ..

الباز
10-12-2008, 11:30 PM
قطعت جهيزة قول كل خطيب .. , جهيزة هنا هو كتاب (نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب")


إذن كلامك هو الأدق ..
بارك الله فيك وشكرا لك .
ما رأيك أن أضع أحجية طويلة هنا مكونة من تسعة عشر بيتاً ونقوم بحلها ,,
أعتقد أنها جميلة وسهلة لكنني لم أتوصل لحلها بعد ..


على بركة الله ...
موافقون :)

عز الدين القسام
11-12-2008, 12:02 AM
أحجية شعرية للشاعر : قاسم الكستي :

من المجيب عن اسمٍ يا ذوي الأدب = امسى على الناس نماماً بلا سبب
ان النميمة عيبٌ طالما خذلت = أصحابها وهو لم يخذل ولم يعب
حيٌّ إذا مات لم يقبر لهُ جسدٌ = وعادة الناس دفن الميت في التُرب
له لسان ولكن ليس يقطعه = من الخناجر حدٌّ أو من القُضُب
يرجوه كل أمين في مسالكه = وكل خائن قوم منه في هرب
بين السماء وبين الأرض مسكنه = وليس يسلم مع هذا من العطب
تزهو المجالس إشراقاً بطلعته = وفي المواكب يُعطى أول الرُتب
وعينه في سواد الليل مبصرةٌ = ولا تملُّ من الإبصار فاعتجب
بالرقص في غالب الأوقات مشتغلٌ = ولم يكن منه هذا الرقص عن طرب
كانما هو دعدٌ في مشاربه = من الأباريق يسقى لا من العلب
إذ انحرف منه الرأس أو نتفت = يد الحجا ريشتين منه في الذنب
يبقى به بعد هذا النصف من بلدٍ = معناه دل عليه سكر القصب
ومن عجائبه أن الهداية من = أخلاقه وهو في الدنيا أبو لهب
ولفظه مفردٌ لكن تركب من = عبدٍ وحي من الأحياء في العرب
وفتح رأس رديف العبد يوضح عن = تتبع الخبر المخصوص بالطلب
وضمه معرب عن معنيين هما = مأوى طيورٍ وما سموه بالظرب
وان اوله طود وثانيه = سيفٌ ومجملهُ صدقٌ بلا كذب
بما ذكرناه هذا اللغز منعقدٌ = وقد تخبأ عن ذي الجهل في حجب
فكل من حل بالتفصيل عقدته = قلنا له جئت يا ذا الفضل بالعجب

عن الشاعر :
قاسم الكستي
1246 - 1328 هـ / 1830 - 1910 م
قاسم بن محمد الكستي، أبو الحسن.
شاعر، من أهل بيروت، مولداً ووفاة، اشتغل بالتدريس، وعلت شهرته في الشعر.
له ديوان (مرآة الغريبة - ط)، وديوان (ترجمان الأفكار - ط)، و(أرجوزة في القرآن الشريف - خ).

بَحْرُ الرَّمَل
11-12-2008, 12:08 AM
محاولة أولى :
القمر !!!!!

عز الدين القسام
11-12-2008, 12:12 AM
محاولة أولى :
القمر !!!!!

مساء الخير أخي بحر الرمل ..

أوضح , أفصح , أبن ...!!!! :):)

الباز
11-12-2008, 12:26 AM
أحجية شعرية للشاعر : قاسم الكستي :

من المجيب عن اسمٍ يا ذوي الأدب = امسى على الناس نماماً بلا سبب
ان النميمة عيبٌ طالما خذلت = أصحابها وهو لم يخذل ولم يعب
حيٌّ إذا مات لم يقبر لهُ جسدٌ = وعادة الناس دفن الميت في التُرب
له لسان ولكن ليس يقطعه = من الخناجر حدٌّ أو من القُضُب
يرجوه كل أمين في مسالكه = وكل خائن قوم منه في هرب
بين السماء وبين الأرض مسكنه = وليس يسلم مع هذا من العطب
تزهو المجالس إشراقاً بطلعته = وفي المواكب يُعطى أول الرُتب
وعينه في سواد الليل مبصرةٌ = ولا تملُّ من الإبصار فاعتجب
بالرقص في غالب الأوقات مشتغلٌ = ولم يكن منه هذا الرقص عن طرب
كانما هو دعدٌ في مشاربه = من الأباريق يسقى لا من العلب
إذ انحرف منه الرأس أو نتفت = يد الحجا ريشتين منه في الذنب
يبقى به بعد هذا النصف من بلدٍ = معناه دل عليه سكر القصب
ومن عجائبه أن الهداية من = أخلاقه وهو في الدنيا أبو لهب
ولفظه مفردٌ لكن تركب من = عبدٍ وحي من الأحياء في العرب
وفتح رأس رديف العبد يوضح عن = تتبع الخبر المخصوص بالطلب
وضمه معرب عن معنيين هما = مأوى طيورٍ وما سموه بالظرب
وان اوله طود وثانيه = سيفٌ ومجملهُ صدقٌ بلا كذب
بما ذكرناه هذا اللغز منعقدٌ = وقد تخبأ عن ذي الجهل في حجب
فكل من حل بالتفصيل عقدته = قلنا له جئت يا ذا الفضل بالعجب




المذياع

عز الدين القسام
11-12-2008, 12:39 AM
المذياع


أقول لك ما قلته لأخي بحـــــــــر الرمـــــــل ...
مساء الخير أخي البــــــــــــاز ..


أوضح , أفصح , أبن ...!!!!

يرجى شرح ما يدل على الإجابة بالاستعانة ببعض الأبيات .. إن أمكن ..
وشكراً جزيلا .. تحياتي .

الباز
11-12-2008, 01:02 AM
من المجيب عن اسمٍ يا ذوي الأدب**امسى على الناس نماماً بلا سبـب
ان النميمة عيـبٌ طالمـا خذلـت**أصحابها وهو لم يخذل ولم يعـب
حيٌّ إذا مات لم يقبـر لـهُ جسـدٌ**وعادة الناس دفن الميت في التُرب
له لسـان ولكـن ليـس يقطعـه**من الخناجر حدٌّ أو مـن القُضُـب
يرجوه كـل أميـن فـي مسالكـه**وكل خائن قوم منـه فـي هـرب
بين السماء وبين الأرض مسكنـه**وليس يسلم مع هذا مـن العطـب
تزهو المجالس إشراقـاً بطلعتـه**وفي المواكب يُعطـى أول الرُتـب
وعينه في سواد الليـل مبصـرةٌ**ولا تملُّ مـن الإبصـار فاعتجـب
بالرقص في غالب الأوقات مشتغلٌ**ولم يكن منه هذا الرقص عن طرب


المذياع ينقل الاخبار فهو بمثابة النمام لكنه لا يعاب برغم أن النميمة عيب..
هو حي عند تشغيله و إطفاؤه هو بمثابة الموت لكنه لا يقبر أي لا يدفن ..
و كذلك له لسان لأنه ينطق و يتكلم لكن في الحقيقة ليس له لسان ..

ينقل الاغاني و الطرب عبر الأثير وذلك مسكنه



ولفظه مفـردٌ لكـن تركـب مـن**عبدٍ وحي من الأحياء في العـرب

مركب من:
- عبد أي مملوك (ميم)
- حي من احياء العرب ذبيان (ذ)



وفتح رأس رديف العبد يوضح عن**تتبع الخبر المخصـوص بالطلـب

رديف العبد هو رديف الحرف الاول الميم (مملوك) و هو الذال
و هنا إشارة إلى تتبع الخبر المخصوص باسم الإشارة ذا ..
أو أنه يقصد ذاع اي انتشر ..



وضمه معرب عن معنييـن همـا**مأوى طيورٍ وما سموه بالظـرب

أي حرفه المضموم يعرب عن معنيين أولهما عش الطيور
و ثانيهما عامر بن الظرب العدواني
أحد فرسان العرب ..


وان اولــه طــود وثـانـيـه**سيفٌ ومجملهُ صـدقٌ بـلا كـذب

أوله طود أي موجٌ
و ثانيه سيف في إشارة إلى ذباب السيف أي رأسه ..


أعتقد هذا يكفي :)

عز الدين القسام
11-12-2008, 01:31 AM
المذياع ينقل الاخبار فهو بمثابة النمام لكنه لا يعاب برغم أن النميمة عيب..
هو حي عند تشغيله و إطفاؤه هو بمثابة الموت لكنه لا يقبر أي لا يدفن ..
و كذلك له لسان لأنه ينطق و يتكلم لكن في الحقيقة ليس له لسان ..

ينقل الاغاني و الطرب عبر الأثير وذلك مسكنه




مركب من:
- عبد أي مملوك (ميم)
- حي من احياء العرب ذبيان (ذ)




رديف العبد هو رديف الحرف الاول الميم (مملوك) و هو الذال
و هنا إشارة إلى تتبع الخبر المخصوص باسم الإشارة ذا ..
أو أنه يقصد ذاع اي انتشر ..



أي حرفه المضموم يعرب عن معنيين أولهما عش الطيور
و ثانيهما عامر بن الظرب العدواني
أحد فرسان العرب ..



أوله طود أي موجٌ
و ثانيه سيف في إشارة إلى ذباب السيف أي رأسه ..


أعتقد هذا يكفي :)


ما شاء الله ,, اللهم لا حسد !!! :):)
شرح مفصل واضح ,.......... لا فض فوك ..
بارك الله فيك ..

لقد دار في خلدي المذياع ( لكن لم أستطع تطبيقه على الأبيات ) , فتركته وأخذت أفكر في إجابات أخرى ..
شكراً جزيلا .

الباز
11-12-2008, 01:37 AM
مذياعٌ

(ops

الباز
11-12-2008, 01:47 AM
ما شاء الله ,, اللهم لا حسد !!! :):)
شرح مفصل واضح ,.......... لا فض فوك ..
بارك الله فيك ..

لقد دار في خلدي المذياع ( لكن لم أستطع تطبيقه على الأبيات ) , فتركته وأخذت أفكر في إجابات أخرى ..
شكراً جزيلا .



و ماذا تقترح ؟؟ :rolleyes:

--------
قبل أن أنسى .. بالنسبة للطود:
أخذتها من التشبيه للموج بالطود ..
و إن لم تكن مقنعة فيمكن أن نقول أنه يقصد جبل المقطّم
:)

عز الدين القسام
11-12-2008, 02:01 AM
و ماذا تقترح ؟؟ :rolleyes:

--------
قبل أن أنسى .. بالنسبة للطود:
أخذتها من التشبيه للموج بالطود ..
و إن لم تكن مقنعة فيمكن أن نقول أنه يقصد جبل المقطّم
:)


قال الله تعالى : فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ *صدق الله العظيم

وهنا الفرق هو بمثابة الموجة العاتية , والله أعلم ..
وقال الأسود بن يعفر :

حلوا بأنقرة يسيل عليهم = ماء الفرات يجيء من أطواد

نعم فهنا الأطواد تعني الأمواج , وقد تعني الجبال !!!!!! ,,

شكرا جزيلا

الباز
11-12-2008, 02:26 AM
نود معرفة رأي أختنا الباحثة عن الحقيقة في الأحجية ..

؟؟؟؟؟؟؟

الباحثة عن الحقيقة
11-12-2008, 02:37 AM
المذياع ينقل الاخبار فهو بمثابة النمام لكنه لا يعاب برغم أن النميمة عيب..
هو حي عند تشغيله و إطفاؤه هو بمثابة الموت لكنه لا يقبر أي لا يدفن ..
و كذلك له لسان لأنه ينطق و يتكلم لكن في الحقيقة ليس له لسان ..

ينقل الاغاني و الطرب عبر الأثير وذلك مسكنه




مركب من:
- عبد أي مملوك (ميم)
- حي من احياء العرب ذبيان (ذ)




رديف العبد هو رديف الحرف الاول الميم (مملوك) و هو الذال
و هنا إشارة إلى تتبع الخبر المخصوص باسم الإشارة ذا ..
أو أنه يقصد ذاع اي انتشر ..



أي حرفه المضموم يعرب عن معنيين أولهما عش الطيور
و ثانيهما عامر بن الظرب العدواني
أحد فرسان العرب ..



أوله طود أي موجٌ
و ثانيه سيف في إشارة إلى ذباب السيف أي رأسه ..


أعتقد هذا يكفي :)


ماشاء الله أخي الباز ، ومايكون رأيي ؟! ذكاء وقاد بل شعلة من الفطنة ،
ولكن بصراحة أستغرب كيف حللتها بهذه السرعة ؟؟ أ
هل تعرفها من قبل؟؟ أرجو ألا يزعجك سؤالي ، طبعاً لا أقلل من قدر ذكائك بل أستفهم فقط :)
هل هي موجودة في أي كتاب؟!تحليلاتك منطقية ولكنها بعيدة جداً ورغم ذلك صحيحة،
وتحية خاصة للأستاذ رعد صاحب الموضوع الذي يثرينا بهذه الأحاجي التي تحرك الذهن وتوقد شعلة الفكر
وفقكما الله

الباز
11-12-2008, 03:17 AM
ماشاء الله أخي الباز ، ومايكون رأيي ؟! ذكاء وقاد بل شعلة من الفطنة ،
ولكن بصراحة أستغرب كيف حللتها بهذه السرعة ؟؟ أ
هل تعرفها من قبل؟؟ أرجو ألا يزعجك سؤالي ، طبعاً لا أقلل من قدر ذكائك بل أستفهم فقط :)
هل هي موجودة في أي كتاب؟!تحليلاتك منطقية ولكنها بعيدة جداً ورغم ذلك صحيحة،
وتحية خاصة للأستاذ رعد صاحب الموضوع الذي يثرينا بهذه الأحاجي التي تحرك الذهن وتوقد شعلة الفكر
وفقكما الله


ألف شكر الباحثة عن الحقيقة ..

أنا أنشئ الالغاز الشعرية و قد شاركتكم ببعضها مؤخرا ..
لكني في مسألة الحلول ضعيف جدا ..
أما بالنسبة لهذا اللغز :
فحقيقة لم أسمع بالابيات من قبل لكني لما قرأت أول بيت فيها
تبادر إلى ذهني المذياع أو التلفزيون ..
فواصلت القراءة ووجدت أنه لا يمكن أن يكون غير المذياع ..
أما التحليلات فأعتقد أنها منطقية كما قلت ..
و قد وافقت إشارات الشاعر بعضا مما تختزنه ثقافتي العامة
فكان ذلك التحليل ..

و لعل إطالة الشاعر في سرد اوصاف الأحجية ما ساعدني على
ذلك التحليل..
و برغم منطقية الحل الذي اقترحته و صحته ما زال أخونا رعد
رافضا الإعتراف بصحته ثم يصفني أنا بالعنيد :mad:

من العنيد أنا أم أنت ؟؟ :D


تحيتي

الباز
11-12-2008, 03:31 AM
أحجية جديدة :

حاملةٌ محموله ** يابسةٌ مبلوله
مفيدةٌٌ جميلةٌ ** و غالباً مأهوله

عز الدين القسام
11-12-2008, 04:43 AM
أحجية جديدة :

حاملةٌ محموله ** يابسةٌ مبلوله
مفيدةٌٌ جميلةٌ ** و غالباً مأهوله


أهي البطيخة ؟؟ أخي البـــــــــــــاز ..

الباز
11-12-2008, 05:23 PM
السلام عليكم

ليست البطيخة أخي رعد أزرق

سيل
11-12-2008, 05:49 PM
أحجية جديدة :

حاملةٌ محموله ** يابسةٌ مبلوله
مفيدةٌٌ جميلةٌ ** و غالباً مأهوله

لستُ بارعا بحل الألغاز, وأعتقد بأنني آخر من سيحل لغزا في هذه الصفحة.

ولكن سأجيب:
أليست الإجابة الطائرة؟

ملاحظة:
لم أنتبه (ليابسة مبلولة) إلا بعد كتابة التوقع :)

عز الدين القسام
11-12-2008, 05:53 PM
.


قد تكون ( المركب - السفينة ) !!! ؟؟

الباز
11-12-2008, 06:05 PM
.


قد تكون ( المركب - السفينة ) !!! ؟؟


صحيح هي السفينة .. تهانيّ أخي رعد .. :)

لكن نعود للغزك السابق : هل اقتنعت أنه المذياع أم ليس بعد ؟؟:p

و لا أنسى شكر اخينا سيل الذي أعتقد أنه أراد
بمشاركته المساعدة في إيجاد الحل بطريقة غير مباشرة
و ذلك بإشارته إلى أنها وسيلة نقل ؟؟ أليس كذلك ؟؟ :D

و إلاّ فكيف كتبت
ملاحظة : لم أنتبه (ليابسة مبلولة) إلا بعد كتابة التوقع

تحيتي للجميع

بَحْرُ الرَّمَل
11-12-2008, 06:08 PM
جاء بُحير الرمل متأخرا كالعادة ...!!!

عز الدين القسام
11-12-2008, 06:17 PM
صحيح هي السفينة .. تهانيّ أخي رعد .. :)

لكن نعود للغزك السابق : هل اقتنعت أنه المذياع أم ليس بعد ؟؟:p

و لا أنسى شكر اخينا سيل الذي أعتقد أنه أراد
بمشاركته المساعدة في إيجاد الحل بطريقة غير مباشرة
و ذلك بإشارته إلى أنها وسيلة نقل ؟؟ أليس كذلك ؟؟ :d

و إلاّ فكيف كتبت

تحيتي للجميع


أهلا بأخي البــــــــــــــاز ....
لقد كنت محتارا بين هذي وتلك , فالأحجية تنطبق على الاثنتين معا ..
ولا أخفيك سرا كنت رأيتها في منتدى وكانت إجابتي للوهلة الأولى هي السفينة , لكني تفاجأت بالجواب أسفلها , البطيخة , وكان الشرح مقنع ..
..............................................................

أما المذياع ... فتحليلك منطقي لكنه معقد جداُ , ولا أظن الشاعر أراد كل هذا التعقيد الذي يحتاج لمعدلات جبرية لحلها ..
مضطر لقبول الإجابة .
شكرا لك ..

سيل
11-12-2008, 06:30 PM
و لا أنسى شكر اخينا سيل الذي أعتقد أنه أراد
بمشاركته المساعدة في إيجاد الحل بطريقة غير مباشرة
و ذلك بإشارته إلى أنها وسيلة نقل ؟؟ أليس كذلك ؟؟ :D


نعم كنت أحاول أن أقرب الإجابة لأحد الأخوة (ops

لا أعرف كيف فاتتني السفينة عندما كنت متورطا (بيابسة مبلولة)! ;)

هل تعلم أخي الباز بأنني فكرت في كل طرق المواصلات بما فيها الإبل! باستثناء السفينة! وأعتقد بأنها لا تتوارد إلى مخيلة بدوي عندما تذكر عنده طرق المواصلات.

عز الدين القسام
11-12-2008, 09:50 PM
.


أحجية شعرية لابن الفارض :

ما اسمُ شيءٍ من النّباتِ إذا ما = قَلَبُوهُ وجدْتَهُ حيوانا
وإذا ما صحَّفْتَ ثُلْثَيهِ حاشا = بدأَهُ كُنْتَ واصفاً إنسانا

بَحْرُ الرَّمَل
11-12-2008, 11:44 PM
هذه صعبة ...!!!

عز الدين القسام
11-12-2008, 11:52 PM
.


أحجية شعرية لابن الفارض :

ما اسمُ شيءٍ من النّباتِ إذا ما = قَلَبُوهُ وجدْتَهُ حيوانا
وإذا ما صحَّفْتَ ثُلْثَيهِ حاشا = بدأَهُ كُنْتَ واصفاً إنسانا


هذه صعبة ...!!!

بل سهلة جدا .........
وإذا ما صحَّفْتَ ثُلْثَيهِ حاشا ... بدأَهُ
اذا ما صحفت ثلثيه تاركا تصحيف الحرف الأول وهو ثلث الكلمة ... أي أن الكلمة مكونة من ثلاثة حروف .. كُنْتَ واصفاً إنسانا ..اسم نبات من ثلاثة حروف .... مقلوبه اسم حيوان .. وبتصحيف الحرفين الأخيرين وليس فصلهما يكون وصف إنسان ( صفة مثل كريم , شجاع , أنيق ) " من ثلاثة حروف " ...
سهلة جدا ..

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 01:29 AM
محاولة أخي رعد:
ليف
اقلبها فيل
صحفها لبق
أرجو أن تكون صحيحة

عز الدين القسام
12-12-2008, 01:32 AM
محاولة أخي رعد:
ليف
اقلبها فيل
صحفها لبق
أرجو أن تكون صحيحة


ليست إلا صحيحة ....
بارك الله فيك وفي ذكائك الوقاد ..

عز الدين القسام
12-12-2008, 01:35 AM
.



أحجيتك أختي الباحثة ............ هيا .

الباز
12-12-2008, 01:50 AM
في انتظار أحجية أختنا الباحثة هاكم هذه :
يقول الباز :


وضعٌ يصيرُ به الذُّكرانُ نسوانا=و العكسُ -أيْ- تصبح النِّسوانُ ذُكرانا


:rolleyes:

الباز
12-12-2008, 02:00 AM
ربما تريدون تفصيلا هاكموه ..

يقول الباز:



وضعٌ يصير به الذُّكـرانُ نسوانـا=و العكسُ -أَيْ- تُصبح النسوانُ ذُكرانا
بها تُعَدُّ صنوفُ الشيـئ حسبانـا=إذا أُضيفتْ له كان الـذي كانـا
مجموع أوضاعهـا دومـاً ثمانيـةٌ=فافهمْ مَرَامِي فإنّ الشرحَ أعيانا


:rolleyes:

عز الدين القسام
12-12-2008, 02:19 AM
ربما تريدون تفصيلا هاكموه ..

يقول الباز:



وضعٌ يصير به الذُّكـرانُ نسوانـا=و العكسُ -أَيْ- تُصبح النسوانُ ذُكرانا
بها تُعَدُّ صنوفُ الشيـئ حسبانـا=إذا أُضيفتْ له كان الـذي كانـا
مجموع أوضاعهـا دومـاً ثمانيـةٌ=فافهمْ مَرَامِي فإنّ الشرحَ أعيانا


:rolleyes:


هل الجواب متعلق بالنحو ؟.. أخي الباز

الباز
12-12-2008, 02:25 AM
هل الجواب متعلق بالنحو ؟.. أخي الباز


في النَّحو فعلاً فهاتِ الحلَّ عجلانا=بلا غموضٍ فإنَّ الصبـرَ أعيانـا

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 02:32 AM
هل هو العدد من 3 إلى 10؟

عز الدين القسام
12-12-2008, 02:33 AM
.


هل هو التمييز العددي ؟؟

الباز
12-12-2008, 02:38 AM
هل هو العدد من 3 إلى 10؟

الباحثة تضرب بقوة و تحل اللغز فورا

ممتازة أختي الباحثة .. ذكاء وقاد .. 10/10

------------

أخي رعد : لا أعرف حقيقة مصطلحات النحو و الإعراب

لكن إذا كنت تقصد أول مراتب العدد المضاف كما قالت أختنا الباحثة
فأنت على صواب ..

تحيتي

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 02:47 AM
وإليكم هذه الأحجية الخفيفة
قال الشيخ صلاح الدين الصفدي
وما شيء حشاه فيه داء = وأوله وآخره سواء
إذا ما زال آخره فجمع = يكون الحد فيه والمضاء
وإن أهملت أوله ففعل = له بالرفع والنصب اعتناء

عز الدين القسام
12-12-2008, 02:49 AM
الباحثة تضرب بقوة و تحل اللغز فورا

ممتازة أختي الباحثة .. ذكاء وقاد .. 10/10

------------

أخي رعد : لا أعرف حقيقة مصطلحات النحو و الإعراب

لكن إذا كنت تقصد أول مراتب العدد المضاف كما قالت أختنا الباحثة
فأنت على صواب ..

تحيتي


ما قصدته هو التمييز العددي .. من 3 إلى 10
فهي تؤنث إن كان المميز مذكر والعكس صحيح ..
مثال : ثلاثة رجال , ثلاث نساء إلى آخره حتى رقم عشرة ..

الباز
12-12-2008, 03:03 AM
ما قصدته هو التمييز العددي .. من 3 إلى 10
فهي تؤنث إن كان المميز مذكر والعكس صحيح ..
مثال : ثلاثة رجال , ثلاث نساء إلى آخره حتى رقم عشرة ..


ربما لم تصدق
كيف أن شاعرا لا يعرف مصطلحات النحو و الإعراب (ops
لا ألومك لأن كثيرين لا يصدقونني في ذلك ..
لكنها الحقيقة -و لا أستحي من ذكرها- فأنا أتعامل مع اللغة و الشعر
من منطلق السليقة فقط و علمي بالإعراب و النحو و مصطلحاتهما
ضعيف جدا ..

و جوابك صحيح 100 %

لكن دعنا من هذا الآن و انظر إلى أحجية الباحثة فهي صعبة جدا ;)

الباز
12-12-2008, 03:06 AM
وإليكم هذه الأحجية الخفيفة
قال الشيخ صلاح الدين الصفدي
وما شيء حشاه فيه داء = وأوله وآخره سواء
إذا ما زال آخره فجمع = يكون الحد فيه والمضاء
وإن أهملت أوله ففعل = له بالرفع والنصب اعتناء


هل هي :

أسماء

الباز
12-12-2008, 03:08 AM
خطأ .. لا توافق بقية الأبيات

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 03:22 AM
نعم لاتوافق
محاولة أخرى ؟؟

عز الدين القسام
12-12-2008, 03:28 AM
نعم لاتوافق
محاولة أخرى ؟؟


أختي الباحثة
هل هي : الــــ( مدام ) ؟؟ ..

عز الدين القسام
12-12-2008, 03:34 AM
ربما لم تصدق
كيف أن شاعرا لا يعرف مصطلحات النحو و الإعراب (ops
لا ألومك لأن كثيرين لا يصدقونني في ذلك ..
لكنها الحقيقة -و لا أستحي من ذكرها- فأنا أتعامل مع اللغة و الشعر
من منطلق السليقة فقط و علمي بالإعراب و النحو و مصطلحاتهما
ضعيف جدا ..

و جوابك صحيح 100 %

لكن دعنا من هذا الآن و انظر إلى أحجية الباحثة فهي صعبة جدا ;)


وهل تعتقد أنني بأحسن حال منك ؟؟
ربما أضعف منك نحويا ورغم ذلك أقرض الشعر بصورة خفيفة أيضاً بالسليقة ..

تحسنت نحويتي قليلاً هنا ..... :d ;)

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 03:34 AM
أختي الباحثة
هل هي : الــــ( مدام ) ؟؟ ..


نعم أخي رعداًهي المدام فعلاً
إجابة موفقة وذكاء باهر بوركت وفقك الله

الباز
12-12-2008, 03:47 AM
مبارك أيها الباهر ..

و هاكم لغزا جديدا خفيفا :

يقول الباز :


يحملنا و نحمِلُه = و إنْ خُيِّرْنَا لا نقبلُه


لا خيار إطلاقا :rolleyes:

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 04:00 AM
محاولة أخي الباز:
هل هو الاسم

الباز
12-12-2008, 04:01 AM
الإسم نحمله لكنه لا يحملنا ..

كما أن الإسم فيه خيار تغييره

أما ما نحن بصدده فليس فيه أي خيار

عز الدين القسام
12-12-2008, 04:05 AM
مبارك أيها الباهر ..

و هاكم لغزا جديدا خفيفا :

يقول الباز :


يحملنا و نحمِلُه = و إنْ خُيِّرْنَا لا نقبلُه


لا خيار إطلاقا :rolleyes:


هل هو الرزق ؟؟


.

رائعة أخي البــــــــــــــــــــــــاز ....
ليس لي في النقد ولا أحب التطفل ...

دع النقاد تفعل ما تشاء = وطب نفساً فشعركم صفاء


لقد مررت عليها مرارا وتكرارا وكنت في كل مرة أؤجل الرد للتمعن أكثر فأكثر وأراقب النقد ..
ما شاء الله فلا غبار عليها ..
ولا تكن في ضيق من النقد والنقاد فكثرتهم تدل على قيمتها الكبيرة ...
تمنياتي الحارة بالتوفيق لأخي وصديقي ( البـــــــــــــــــــــــــــاز )
بارك الله فيك ولك وبك ..

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 04:10 AM
هو شيء معنوي إذن يلازمنا ونرفضه،
الذنب، أو الغلط ، الهم،شيء من هذا القبيل، أليس كذلك أخي الباز؟؟

الباز
12-12-2008, 04:19 AM
لا هذا و لا ذاك

يحملنا و نحمله و لا خيار لنا في قبول ذلك او رفضه

الرزق لا يحملنا

و الذنب يمكننا ان نتجنبه لأن لنا الخيار في فعله أو عدمه


فما هو ؟؟

الباز
12-12-2008, 04:20 AM
هل هو الرزق ؟؟


.

رائعة أخي البــــــــــــــــــــــــاز ....
ليس لي في النقد ولا أحب التطفل ...

دع النقاد تفعل ما تشاء = وطب نفساً فقصيدتكم صفاء


لقد مررت عليها مرارا وتكرارا وكنت في كل مرة أؤجل الرد للتمعن أكثر فأكثر وأراقب النقد ..
ما شاء الله فلا غبار عليها ..
ولا تكن في ضيق من النقد والنقاد فكثرتهم تدل على قيمتها الكبيرة ...
تمنياتي الحارة بالتوفيق لأخي وصديقي ( البـــــــــــــــــــــــــــاز )
بارك الله فيك ولك وبك ..



لقد لعب النعاس بعينيك يا صديقي
فجئت بردك على القصيدة و ألصقته هنا :d

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 04:22 AM
المهم هو شيء معنوي وليس ماديا ملموساً ،أكيد، أليس كذلك؟

الباز
12-12-2008, 04:24 AM
يحملنا و نحمِلُه = و إنْ خُيِّرْنَا لا نقبلُه


لا خيار إطلاقا :rolleyes:



ما رأيكم نتركه للغد أم ألمح إلى الحل ؟؟

الباز
12-12-2008, 04:25 AM
ملموس و ليس معنوي

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 04:28 AM
شكلنا؟؟
كل شخص يتمنى لو يعدل في شكله شيئاً ما؟؟

عز الدين القسام
12-12-2008, 04:33 AM
الجسم

عز الدين القسام
12-12-2008, 04:39 AM
شكلنا؟؟
كل شخص يتمنى لو يعدل في شكله شيئاً ما؟؟


وقد يحب أن يعدل كله على بعضه ..
كما قال الشاعر في مدح الرسول := :

خَلقت مبرّأ من كُل عَيب = كَأَنَّكَ قَد خَلَقتَ كَما تَشاء

عز الدين القسام
12-12-2008, 04:46 AM
.


تصبحون على خير إن شاء الله ..
في أمان الله

الباز
12-12-2008, 08:06 PM
السلام عليكم


يحملنـا و نحمِلُـه**و إنْ خُيِّرْنَا لا نقبلُه

الحل موجود في هذا البيت :

كلُّ ابنِ أنثى و إنْ طالتْ سلامتُه = يومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ


هل لنا خيار سواء في أن نحمله أو أن يحملنا ؟؟


(ops

تحيتي

الباحثة عن الحقيقة
12-12-2008, 08:13 PM
أخي الباز :

تقصد التابوت إذن؟؟

الباز
12-12-2008, 09:08 PM
أخي الباز :

تقصد التابوت إذن؟؟


10/10

التابوت بالفعل أو النعش ..

تحيتي

عز الدين القسام
12-12-2008, 10:30 PM
السلام عليكم


يحملنـا و نحمِلُـه**و إنْ خُيِّرْنَا لا نقبلُه

الحل موجود في هذا البيت :

كلُّ ابنِ أنثى و إنْ طالتْ سلامتُه = يومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ


هل لنا خيار سواء في أن نحمله أو أن يحملنا ؟؟


(ops

تحيتي

تحياتي أخي البـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاز ....
ليس لنا خيار إلا أن يحملنا ونحمله .......... ( إلا إذا )
1 - رفضت أن أحمله وهذا لا يجبرني عليه أحد .:):)
2 - رفضت أن يحملني أيضا بحيث أدفن في أرض المعركة ( شهيد إن شاء الله ) .:;allh
بارك الله فيك وشكراً لك ...

الباز
12-12-2008, 11:13 PM
تحياتي أخي البـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاز ....
ليس لنا خيار إلا أن يحملنا ونحمله .......... ( إلا إذا )
1 - رفضت أن أحمله وهذا لا يجبرني عليه أحد .:):)
2 - رفضت أن يحملني أيضا بحيث أدفن في أرض المعركة ( شهيد إن شاء الله ) .:;allh
بارك الله فيك وشكراً لك ...


هل حضرت جنازة من قبل أم لا ؟؟ فذلك حمل للنعش

:)
أما الثانية فاسأل عنها كعب بن زهير الذي أنشد قصيدته و من ضمنها البيت
كل ابن أنثى و إن طالت سلامته .......بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم


:)

تحيتي

عز الدين القسام
13-12-2008, 12:38 AM
أحجية شعرية لابن الفارض :


ما اسْمٌ إذا فَتّْشَت شِعري تجِدْ = تصحيفَهُ في الخَطّ مَقلوبَهْ
وهْوَ إذا صَحَّفْتَ ثانيه مِنْ = أنواعِ طَيرٍ غيرِ محْبوبَهْ
ونَقْطُ حَرْفٍ فيه إنْ زالَ مَعْ = ألْفٍ بِه بِيعَ بِخرّوبَهْ
ونِصْفُهُ الثّلْثَانِ مِن آلَةٍ = لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ
ونِصْفُهُ الآخَرُ نِصْفُ اسمِ مَنْ = جانَسَهُ يَتْبَعُ أُسلوَبهْ
وقَلْبُهُ قَلْبٌ لِمَا فَهْمُهُ = مِن بَعْدِ لامٍ كُلُّ أُعجوبَهْ
حاشِيَتاهُ عُوذَةٌ بَعْدَما = صُفّحَتَا في الذّكْرِ مطلوبَه
والجيمُ فيِه إنْ تَعُدْ دالَهُ = والدّالُ جيماً فيِه مَحْسوبَه
مِنْ بَعْدِ حَرْفَيْنِ بِه صُحّفا = والزّايُ واوٌ فيِه مكْتوبَه
صارَ اسمَ مَنْ شَرَّفَهُ اللهُ بال = وَحْيِ كما شَرَّفَ مصحوبَه


ملاحظة : الأحجية للنقاش , لم أتوصل للحل بعد ...!!!

الباز
13-12-2008, 03:43 AM
أنواعِ طَيرٍ غيـرِ محْبوبَـهْ ..

أليست غربان (جمع غراب) ؟؟

عز الدين القسام
13-12-2008, 04:04 AM
أنواعِ طَيرٍ غيـرِ محْبوبَـهْ ..

أليست غربان (جمع غراب) ؟؟


ونِصْفُهُ الثّلْثَـانِ مِـن آلَـةٍ=لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ

نصفه الثلثان من آله :
أي أن الكلمة تقسم لنصفين , و ( غربان ) خمسة أحرف , لا تقسم لنصفين ..
وفي الغالب أعتقد أن الكلمة مكونة من أربعة حروف لأن الشاعر ذكر هنا أن لنصفها ثلثان .. أي حرفان من " ثلاثة " (وهو نصف الكلمة ) ..
والله أعلم أنه يقصد بنصفها الـ ( ثلثان من كلمة عصا ) , فيكون الثلثان حرفين من "عصا " وهو نصف الكلمة المطلوبة , وفي الغالب الألف يكون مع الثلثين لقوله :

ونَقْطُ حَرْفٍ فيه إنْ زالَ مَـعْ=ألْـفٍ بِـه بِيـعَ بِخرّوبَـهْ

والله أعلم ..
لا تعتمد هذا الشرح ,( هو للنقاش فقط ) .

الباز
13-12-2008, 11:55 PM
أليس الطير هو الحباري ؟؟

عز الدين القسام
14-12-2008, 12:04 AM
أليس الطير هو الحباري ؟؟



أهلا بك مجددا أخي البـــــــــــــــــــــــــاز ...
أرجو توضيح اقترانه بالأبيات علنا نتوصل للحل إن لم يكن هو قد يكون قريبا منه , وقد لا يكون ..
هل فكرت في الأحجية الثانية ؟؟ علها أسهل من هذه ..

تحياتي .......

الباز
14-12-2008, 12:21 AM
ونِصْفُهُ الثّلْثَـانِ مِـن آلَـةٍ**لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ

لقد زال حرف ( سيباع بخروبة) و بالتالي بقي أربعة حروف

و الآلة هي الرمح ثلثاها الراء و الحاء

و كذلك :

حاشِيَتـاهُ عُـوذَةٌ بَعْـدَمـا**صُحفتَا في الذّكْـرِ مطلوبَـه

فحاشيتاه هما :
حي + بر و هي من الأسماء التي يدعى بها في الذكر ..

و الله أعلم

اللغز صعب و كل هذا الكلام مجرد نقاش و لستُ متأكدا منه

لكن الاخت الباحثة اختفت كليا عن الموضوع (ops

عز الدين القسام
14-12-2008, 01:10 AM
لكن الاخت الباحثة اختفت كليا عن الموضوع


الأخت الباحثة اختفت كلياً عن الفصيح وليس فقط عن الموضوع ..
عل الدافع خيرا

عز الدين القسام
14-12-2008, 01:39 AM
ونِصْفُهُ الثّلْثَـانِ مِـن آلَـةٍ**لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ


نصفه الثلثان من آلة تستخدم في ضرب جنسه أو نوعه قد يكون الضرب لنوع من الحيوانات أو آلة أو شئ معنوي .. والله أعلم

الكلمة بالتأكيد هي أربعة حروف , فيكون نصفها 2/3 من اآلة ,

أي : لو كانت الآلة مكونة من ثلاثة حروف يكون ثلثيها نصف الكلمة المطلوبة .. 2/3 * 3 وهي عدد أحرف الآلة * 2 لمضاعفة الأحرف = 4 أحرف وهو عدد أحرف الكلمة الأصلية ( جواب الأحجية )..

الباز
15-12-2008, 01:36 AM
وقَلْبُـهُ قَلْـبٌ لِمَـا فَهْمُـهُ**مِن بَعْـدِ لامٍ كُـلُّ أُعجوبَـهْ

ألا يقصد لبيب هنا ؟؟

عز الدين القسام
15-12-2008, 01:54 AM
أخي البــــــــــــــــاز ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........وبعد
حاشِيَتـاهُ عُـوذَةٌ بَعْـدَمـا =صُفّحَتَا في الذّكْـرِ مطلوبَـه

الشاعر يقصد بالذكر هنا ... ( القرآن الكريم ) والله أعلم ..

عز الدين القسام
15-12-2008, 02:05 AM
صارَ اسمَ مَنْ شَرَّفَهُ اللهُ = بالوَحْيِ كما شَرَّفَ مصحوبَـه

ألا يقصد هنا أن الاسم يصبح اسم سيدنا ( محمد := ) بعد كل هذه التغيرات والتصحيفات ؟؟

الباز
15-12-2008, 02:42 AM
أخي البــــــــــــــــاز ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........وبعد
حاشِيَتـاهُ عُـوذَةٌ بَعْـدَمـا =صُفّحَتَا في الذّكْـرِ مطلوبَـه

الشاعر يقصد بالذكر هنا ... ( القرآن الكريم ) والله أعلم ..


في الذكر مطلوبة ..
أي في حلقات الذكر و هي كما قلت لك سابقا : حي و بر

الباز
15-12-2008, 02:44 AM
صارَ اسمَ مَنْ شَرَّفَهُ اللهُ = بالوَحْيِ كما شَرَّفَ مصحوبَـه

ألا يقصد هنا أن الاسم يصبح اسم سيدنا ( محمد := ) بعد كل هذه التغيرات والتصحيفات ؟؟



لكن ربما يكون اسما آخر للرسول صلى الله عليه و سلم مثل :

أحمد - الماحي - السراج المنير

عز الدين القسام
15-12-2008, 03:41 AM
لكن ربما يكون اسما آخر للرسول صلى الله عليه و سلم مثل :

أحمد - الماحي - السراج المنير


نعم ربما من أسماء النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .

تيما
16-12-2008, 02:58 PM
أستاذ رعد
أخي الباز
أختي الباحثة عن الحقيقة

هأنذا لبيت دعوتكم وجئت هنا..
فكرت كثيرا باللغز المطروح، والحمد لله لم أتوصل لشيء :)

اللغز صعب جدا يا أستاذ رعد
.
.

الباز
16-12-2008, 07:49 PM
أستاذ رعد
أخي الباز
أختي الباحثة عن الحقيقة
هأنذا لبيت دعوتكم وجئت هنا..
فكرت كثيرا باللغز المطروح، والحمد لله لم أتوصل لشيء :)
اللغز صعب جدا يا أستاذ رعد
.

مرحبا أختي تيما ..
شكرا لتلبيتك دعوتنا ..
و نرجو أن تشاركينا في حل الالغاز القادمة إن شاء الله ..

أما هذا اللغز فأستأذن الأخ رعد في أن نتجاوزه إلى غيره
لأنه صعب للغاية و هذا حتى نحرك الموضوع قليلا بعد
تجمده بسبب هذا اللغز الخطير .. :mad:

تحيتي

عز الدين القسام
16-12-2008, 10:15 PM
مرحبا أختي تيما ..
شكرا لتلبيتك دعوتنا ..
و نرجو أن تشاركينا في حل الالغاز القادمة إن شاء الله ..

أما هذا اللغز فأستأذن الأخ رعد في أن نتجاوزه إلى غيره
لأنه صعب للغاية و هذا حتى نحرك الموضوع قليلا بعد
تجمده بسبب هذا اللغز الخطير .. :mad:

تحيتي


أهلا أخي البــــــــــــــــــــاز ..
موافق ..
فلنتخطاه إلى أجل .. سأظل أتابعه إلى أن أتوصل للحل إنشاء الله ..
هيا ............... هات أحجيتك ..
سلام .

الباز
16-12-2008, 10:27 PM
أحجية شعرية لابن الفارض :

ما اسْمٌ إذا فَتّْشَت شِعري تجِدْ = تصحيفَهُ في الخَطّ مَقلوبَهْ
وهْوَ إذا صَحَّفْتَ ثانيه مِنْ = أنواعِ طَيرٍ غيرِ محْبوبَهْ
ونَقْطُ حَرْفٍ فيه إنْ زالَ مَعْ = ألْفٍ بِه بِيعَ بِخرّوبَهْ
ونِصْفُهُ الثّلْثَانِ مِن آلَةٍ = لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ
ونِصْفُهُ الآخَرُ نِصْفُ اسمِ مَنْ = جانَسَهُ يَتْبَعُ أُسلوَبهْ
وقَلْبُهُ قَلْبٌ لِمَا فَهْمُهُ = مِن بَعْدِ لامٍ كُلُّ أُعجوبَهْ
حاشِيَتاهُ عُوذَةٌ بَعْدَما = صُفّحَتَا في الذّكْرِ مطلوبَه
والجيمُ فيِه إنْ تَعُدْ دالَهُ = والدّالُ جيماً فيِه مَحْسوبَه
مِنْ بَعْدِ حَرْفَيْنِ بِه صُحّفا = والزّايُ واوٌ فيِه مكْتوبَه
صارَ اسمَ مَنْ شَرَّفَهُ اللهُ بال = وَحْيِ كما شَرَّفَ مصحوبَه


ملاحظة : الأحجية للنقاش , لم أتوصل للحل بعد ...!!!


الإسم المقصود هو بزغش ..
و هو اسم أعْجَمي
--------
التفسير :
وهْوَ إذا صَحَّفْتَ ثانيه مِنْ**أنواعِ طَيرٍ غيرِ محْبوبَهْ

تصحيف الثاني يحوِّل الإسم إلى برغش و البرغش هو البعوض الذي يلسع



وقَلْبُهُ قَلْبٌ لِمَا فَهْمُهُ ** مِن بَعْدِ لامٍ كُلُّ أُعجوبَهْ

بعد ذهاب نصفه في الأبيات التي قبله (بيت الآلة) يبقى ز -غ
و قلبه مع زيادة اللام يصبح لغز


و الجواب صحيح 1000 %


و سآتيكم بلغز جديد

الباز
16-12-2008, 10:35 PM
تفضلوا هذه الاحجية الجديدة:

و جارِيَةٌ يَشفي العليلَ رُضابُها=و يَحكي مُحَيَّاها لَنا الشَمسَ وَالبدرا
حَصانٌ و ما رَدَّت أَنامِلَ لامِسٍ=تنوحُ و ما إنْ صادفت أبدا ضُرَّا



:rolleyes:

عز الدين القسام
16-12-2008, 11:05 PM
تفضلوا هذه الاحجية الجديدة:

و جارِيَةٌ يَشفي العليلَ رُضابُها=و يَحكي مُحَيَّاها لَنا الشَمسَ وَالبدرا
حَصانٌ و ما رَدَّت أَنامِلَ لامِسٍ=تنوحُ و ما إنْ صادفت أبدا ضُرَّا



:rolleyes:


هل هي النحلة ؟؟

الباز
16-12-2008, 11:13 PM
ليست النحلة يا صديقي ..

هل النحلة يحكي محياها الشمس و القمر ؟؟
و هل النحلة لا ترد أنامل من يلمسها؟؟

عز الدين القسام
16-12-2008, 11:24 PM
ليست النحلة يا صديقي ..

هل النحلة يحكي محياها الشمس و القمر ؟؟
و هل النحلة لا ترد أنامل من يلمسها؟؟


الســــــــــــــــــــــــحابة ؟؟

الباز
16-12-2008, 11:41 PM
و هل السحابة تنوح ؟؟

و هل السحابة يستطيع لمسها أحد ؟؟؟

و هل السحابة يحكي محياها الشمس و القمر ؟؟

يحكي من المحاكاة و ليس من الحكاية

لا تتسرع

عز الدين القسام
17-12-2008, 12:09 AM
تفضلوا هذه الاحجية الجديدة:

و جارِيَةٌ يَشفي العليلَ رُضابُها=و يَحكي مُحَيَّاها لَنا الشَمسَ وَالبدرا
حَصانٌ و ما رَدَّت أَنامِلَ لامِسٍ=تنوحُ و ما إنْ صادفت أبدا ضُرَّا



:rolleyes:


هل هي مخلوقة أم مصنوعة ؟
والرضاب : ملموس أم مسموع ؟؟:):)

الباز
17-12-2008, 12:31 AM
ملموس طبعا ..
و زيادة على هذا يشفي العليل (ops

الباز
17-12-2008, 12:32 AM
الحل موجود في البيتين

الباحثة عن الحقيقة
17-12-2008, 11:07 AM
هل هي الساقية أو جدول الماء أخي الباز؟؟

عز الدين القسام
17-12-2008, 11:12 AM
الحل موجود في البيتين


هذه أحجية مشابهة لابن عنين :

وَجارِيَةٌ يَشفي الغَليلَ رُضابُها = وَيَحكي مُحَيّاها لَنا الشَمسَ وَالقَمَر
حَصانٌ وَما رَدَّت أَنامِلَ لامِسٍ = نَتوجٌ وَمِقلاتٌ وما ضاجعت(......)


قد تكون : الناعورة أو الشلال , الينبوع , النهر ..

الباز
17-12-2008, 05:25 PM
هل هي الساقية أو جدول الماء أخي الباز؟؟


الساقية فعلا اختي الباحثة
ممتاز .. تهاني على هذا الذكاء الوقاد ..

و الجواب موجود في أول كلمة من البيتين : جارية

و لا انسى شكر أخينا رعد على محاولاته الممتازة

تحيتي

الباز
17-12-2008, 08:58 PM
سأقفز على دور أختنا الباحثة :) بهذه الاحجية الجديدة :

يقول ابن التلميذ:

و شيءٌ من الأجسام غيرُ مجسّمٍ = له حركاتٌ تارةً و سكونُ
إذا بانتِ الأنوارُ بانَ لناظرٍ = و أما إذا بانتْ فليس يبينُ



:rolleyes:

الباحثة عن الحقيقة
17-12-2008, 09:09 PM
هل هو الظل أخي الباز؟؟

تيما
17-12-2008, 09:13 PM
لعله الظـــــــــل أخي الباز

.
.

تيما
17-12-2008, 09:14 PM
هل هو الظل أخي الباز؟؟

أها.. باحثة هنا، حمدا لله على السلامة :)

ثم، اعذريني ما رأيت إجابتك..
.
.

الباز
17-12-2008, 09:23 PM
هل هو الظل أخي الباز؟؟


فعلا هو الظل :)

ممتاز :)


-------------
سبقتك بها الباحثة يا تيما :p

الباز
17-12-2008, 09:24 PM
ننتظر احجيتك أختي الباحثة

تيما
17-12-2008, 09:42 PM
سبقتك بها الباحثة يا تيما :p

بالمناسبة، هذه هي المرة الأولى التي أتجرأ وأضع إجابة على لغز شعري :).. فرغم حبي الشديد للشعر، أجدني لا أتقن فك الألغاز الشعرية..

أتابع تحليلاتكم الذكية دائما
وفقكم الله
.
.

الباحثة عن الحقيقة
17-12-2008, 09:42 PM
أهلاً تيما، سعيدة جداً برؤيتك
أهلاً أخي الباز: شكراً لك


ما طائر في قلبه **** يلوح للناس عجب
منقاره في وسطه*** والعين منه في الذنب

تيما
17-12-2008, 10:03 PM
أهلاً تيما، سعيدة جداً برؤيتك
أهلاً أخي الباز: شكراً لك


ما طائر في قلبه **** يلوح للناس عجب
منقاره في وسطه*** والعين منه في الذنب

وأنا بك أسعد..
هأنذا أكتب ردي، إن سبقني أخي الباز ووضع الإجابة قبلي.. فلا تلوموني :)

ثم، لا أدري ما حل بي الليلة.. أظنني توصلت للإجابة:

أليست البجع؟

.
.

الباز
17-12-2008, 10:19 PM
رأيت رد أختنا تيما و أظنه صحيحا و لذلك أحجمت عن الإجابة

تهاني مسبقا تيما

الباحثة عن الحقيقة
17-12-2008, 10:34 PM
رائع تيما إجابة صائبة ، ذكاء متميز ، وفقك الله

الباز
17-12-2008, 10:44 PM
يا أيها العطار أعرب لنا = عن اسم شيءٍ قلَّ في سومكْ
تراه بالعينين في يقظةٍ = كما يُرى بالقلب في نومكْ


:rolleyes:

عز الدين القسام
17-12-2008, 11:08 PM
يا أيها العطار أعرب لنا = عن اسم شيءٍ قلَّ في سومكْ
تراه بالعينين في يقظةٍ = كما يُرى بالقلب في نومكْ


:rolleyes:


كمون

الباحثة عن الحقيقة
17-12-2008, 11:09 PM
كمون ؟؟
أليس كذلك أخي الباز؟؟

الباز
17-12-2008, 11:22 PM
كمون


أحسنت اخي رعد .. ممتاز ..

---------

سبقك بها رعد هذه المرة أختي الباحثة :p


--------

ننتظر لغزك رعد
(لكن رجاءً لا يكونن من أمثال لغز ابن الفارض السابق:D)

عز الدين القسام
18-12-2008, 05:07 AM
أحجية شعرية للباجي المسعودي :


ما اسم إذا صحفته وعكسته = ونقصت حرفاً منه كان سلاحا
وإذا قام ولم يحل عن حاله = عادى العقول وصالح الأرواحا

الباز
18-12-2008, 07:29 PM
أحجية شعرية للباجي المسعودي :

ما اسم إذا صحفته وعكسته = ونقصت حرفاً منه كان سلاحا
وإذا قام ولم يحل عن حاله = عادى العقول وصالح الأرواحا


أليست خمرة ؟؟

إذا صحفتها و عكستها و نقصت حرفا تصبح رمح

و إذا قام : معناها أطال المكوث ..
و لم يحل عن حاله : أي لم يتغير إلى خل أو غيره مما لا يسكر ..

عادى العقول بمعنى أسكرها و أذهبها

عز الدين القسام
18-12-2008, 10:25 PM
أليست خمرة ؟؟

إذا صحفتها و عكستها و نقصت حرفا تصبح رمح

و إذا قام : معناها أطال المكوث ..
و لم يحل عن حاله : أي لم يتغير إلى خل أو غيره مما لا يسكر ..

عادى العقول بمعنى أسكرها و أذهبها


إجابة صحيحة موفقة ...
أعتقد أن معنى : وإذا قام ولم يحل عن حالـه .. أنه لم يصحف ولم وينقص وبقي على حاله وهو( الاسم المراد " الخمرة " ) وهو اسم جارية كانت للشاعر ( خمرة ) ..


تحياتي .......... بوركت .

الباز
18-12-2008, 10:54 PM
ما رفيقٌ و صاحبٌ تلقاه = معينا على بلوغ المرام
هو للعين واضحٌ و جليٌّ = و تراه في غاية الإبهام


:rolleyes: