المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : "أحاجي شعرية"



الصفحات : 1 2 3 4 5 [6] 7

عز الدين القسام
18-11-2009, 09:58 PM
.



هل هو ضوء الشمعة

http://www.virtual-meditation.com/files/1923950/uploaded/candle.jpg



.
أهلاً بأخي الحبيب أستاذ فائق ..
لماذا ضوء الشمعة وليس الشمعة مثلاً؟
الرجاء التوضيح والتبيين ؟
تحياتي .

فائق الغندور
19-11-2009, 09:39 PM
اهلا بك أخي عز الدين

أظن انها الشمعة
فهي صفراء لانها مصنوعة من الشحم والدهن ومن المعروف بأن الشحم لونه أصفر ويعرف العرب ذلك بأنه الشافي لانه يسد جوعا
وهي عريانة بغير كساء أما الخيط الذي بداخلها فهو مكسو بالشحم فهي كاسية وعارية في نفس الوقت

عز الدين القسام
20-11-2009, 01:31 AM
اهلا بك أخي عز الدين

أظن انها الشمعة
فهي صفراء لانها مصنوعة من الشحم والدهن ومن المعروف بأن الشحم لونه أصفر ويعرف العرب ذلك بأنه الشافي لانه يسد جوعا
وهي عريانة بغير كساء أما الخيط الذي بداخلها فهو مكسو بالشحم فهي كاسية وعارية في نفس الوقت

إجابة صحيحة أخي فائق هي ( الشمعة )
لكن للتوضيح :
الشمعة التي قصدها الشاعر هي التي تصنع من شمع النحل ( النحل يصنع الشمع داخل الخلية ) .. فتكون النحلة بمثاية أمها ..
وبما أن النحلة تفرز العسل أيضا فتكون شافية مجازاً لأن العسل يشفي معظم الأمراض بإرادة الله طبعاً ..
تحليلك صحيح بالنسبة لتركيب الشمع ولكن الشاعر قصد شمع النحل فقط وليس الشمع المصنع ... بغض النظر عن تركيبه فلم يكن تركيب الشمع معروف في تلك الآونة ...
وباقي التحليل صحيح مئة في المئة .
شكراً لك
تحياتي

فائق الغندور
20-11-2009, 04:57 PM
شكرا لك على هذا التصحيح والله لقد استغربت على ذلك هل كان الناس قديما على معرفة بزيت البرافين الذي يصنع منه الشمع ؟
لقد فكرت فيها ونسيت شمع العسل فلك الشكر على هذا التوضيح

ياسين الساري
22-11-2009, 09:31 PM
متابع

عز الدين القسام
26-11-2009, 04:17 AM
.

أحجية شعرية لعبد الله بن محمد بن أبي بردة :

.

وذي أوجهٍ لكنه غير بائحٍ = بسرٍ وذو الوجهين للسر مظهر
تناجيك بالأسرار أسرار وجهه = فتفهمها ما دمت بالعين تنظر

د.أنوار السوداني
26-11-2009, 11:33 AM
.

أحجية شعرية لعبد الله بن محمد بن أبي بردة :

.

وذي أوجهٍ لكنه غير بائحٍ = بسرٍ وذو الوجهين للسر مظهر
تناجيك بالأسرار أسرار وجهه = فتفهمها ما دمت بالعين تنظر


الحل هو:
الكتاب

ياسين الساري
26-11-2009, 09:30 PM
أوافق الدكتورة انوار السوداني الحل

فائق الغندور
26-11-2009, 09:47 PM
وأنا كذلك

قلم الخاطر
26-11-2009, 11:35 PM
وأنا كذلك
غير أن لي إضافة بسييييييييييييييييييييييييييطة

(شاشة الحاسوب)

عز الدين القسام
27-11-2009, 03:56 AM
الحل هو:
الكتاب


أحسنت أختي د.أنوار .. نعم هو ( الكتاب )
موفقة بإذن الله ..
أرجو منك المتابعة لإحياء هذه الصفحة ..
شكراً لك ولجميع من أيدوك ..
وسؤالي لأخي الحبيب قلم الخاطر .. لماذا اختلفت معهم ولماذا شاشة الحاسوب .. علمي أنها بوجه واحد .. وقد ذكرالشاعر بأنه ذا أوجه ... كما أن شاشة الحاسوب والحاسوب لم يكن موجوداً في تلك الأيام الغابرة ..:)
شكراً لك ..
بارك الله فيكم جميعاً ..

قلم الخاطر
27-11-2009, 08:42 PM
أخي الحبيب الدكتور عزالدين
أنتهز هذه الفرصة لأهنئك بالعيد وبالتميز المتواصل في المنتدى
لا حرمنا اطلالتك

ثانياً:(ذو شقين)
1- أنا لم أختلف معهم بل أضفت اضافة مازحة بعد التأييد.
2- لم يحدد في الأحجية في أي عصر هي.

انتبه فإن لي باع طويل في المحاماة ....
وسأحاول جلب أحجية في ذلك فلا تخبر أحداً ..
شكراً (وكل عام وجميع أعضاء الفصيح بخير)

ياسين الساري
27-11-2009, 10:01 PM
متابع

عز الدين القسام
28-11-2009, 01:15 AM
أخي الحبيب الدكتور عزالدين
أنتهز هذه الفرصة لأهنئك بالعيد وبالتميز المتواصل في المنتدى
لا حرمنا اطلالتك

ثانياً:(ذو شقين)
1- أنا لم أختلف معهم بل أضفت اضافة مازحة بعد التأييد.
2- لم يحدد في الأحجية في أي عصر هي.

انتبه فإن لي باع طويل في المحاماة ....
وسأحاول جلب أحجية في ذلك فلا تخبر أحداً ..
شكراً (وكل عام وجميع أعضاء الفصيح بخير)


كل عام وأنت بخير أخي الحبيب قلم الخاطر .
شكراً لك وبارك الله فيك ..
هيا .. شمر عن ساعديك وهات لنا الأحجية يا صاحب الباع الطويل ..:)

وإلى أن تشمر عن ساعديك.. لك وللجميع هذه اللأحجية ..
يقول الشاعر مصطفى اللقيمي محاجياً :


أيا مولى حوى فضلاً وفهماً = بفطنته يفوق على اياس
به روض البديع غدا نضيراً = وأغصان البلاغة في امتياس
تضوّع نشره فشفى وأغنى = بطيب وروده عن كل آس
وطالعه وناظره سعيد = لنا من فضله حسن اقتباس
فبالألغاز يكشف ما توارى = عن الأفهام في حجب التباس
فديت أين لنا ما اسم نراه = لدى التحقيق مفعولاً خماسي
مسمى فيه تفريح لروح = ويهدي وصفه بعض الحواس
تراه في الربا طوراً وطوراً = على الأيدي وطوراً فوق رأس
خماسي تركب من ثلاث = حوت سبعاً ولم يعرف سداسي
وكل قد تركب من ثلاث = ثلاث منه فرد في الأساس
قد اتحدت بل افترقت ولكن = بترتيب على وضع قياسي
وسادت ضعف ثان أن يصحف = ومفرده على غير القياس
فواصلها مع التصحيف منها = وقيت البأس في حصن احتراس
مصحفه عليل ليس يشفي = ولا يجدي لديه حذق آسي
دع الأطراف منه تنال شأواً = وتنمو دمت ثوب العز كاسي
وخمساه بقلب فعل أمر = أو اسم قد سما بذرى الرواسي
وبالتصحيف لا بالقلب اسم = به الألباب أضحت في احتباس
وبالتصحيف أيضاً ذمّ شرعاً = وبالتحريف يمدح بالتناسي
وإن يمزج مصحفه بقلب = قضى في حينه بأشد باس
وباقي الأسم اسم أعجميّ = ويقرأ بأطراد وانعكاس
بمبدئه له صنو عزيز = ففرّق بينهم بالاختلاس
معرّبه مع التصحيف وصف = غدا من درّ لفظك ذا التماس
فإنك بالفراسة ألمعيّ = وعندك لا يقال أبو فراس

ياسين الساري
28-11-2009, 04:01 PM
هل هو النبات المعروف باسم المشموم ؟

هذا ما استخلصته من :فديت أين لنا مـا اسـم نـراه ****لدى التحقيق مفعولاً خماسـي

المفعول الخماسي = مشموم

وقوله :خماسـي تركـب مـن ثـلاث ****حوت سبعاً ولم يعرف سداسي

تركب من ثلاث = الميم +الشين+الواو
سبعا = بعد تعريفه بال ولا يقبل ان يكون ستة احرف

وقوله :قد اتحدت بل افترقـت ولكـن****بترتيب علـى وضـع قياسـي

والمقصود هنا حرف الميم اجتمع في الكلمة ثلاثا وفرقته فيها الحروف الأخر

والله تعالى بالصواب اعلم

عز الدين القسام
29-11-2009, 12:31 AM
هل هو النبات المعروف باسم المشموم ؟

هذا ما استخلصته من :فديت أين لنا مـا اسـم نـراه ****لدى التحقيق مفعولاً خماسـي

المفعول الخماسي = مشموم

وقوله :خماسـي تركـب مـن ثـلاث ****حوت سبعاً ولم يعرف سداسي

تركب من ثلاث = الميم +الشين+الواو
سبعا = بعد تعريفه بال ولا يقبل ان يكون ستة احرف

وقوله :قد اتحدت بل افترقـت ولكـن****بترتيب علـى وضـع قياسـي

والمقصود هنا حرف الميم اجتمع في الكلمة ثلاثا وفرقته فيها الحروف الأخر

والله تعالى بالصواب اعلم


أهلاً بك أخي ياسين الساري .. لقد أصبحت مشارك بل ومشارك رائع بعد أن كنت متابع ..
نعم هو نبات المشموم ويطلق عليه نبات ( الريحان ) أيضاً وهو الدارج هذه الأيام .
أهنئك على صحة الإجابة .. لقد حللت بعض الأبيات تحليلاً دقيقاً ..
ليتك تحاول تحليل بقية الأبيات .. وسوف أساعدك .
تحياتي .

ياسين الساري
29-11-2009, 08:50 PM
أشكرك أخي القسام وبارك الله لك وبك

أعيتني معرفة تفسير باقي الابيات إلا اني اهتديت الى ذلك مما قدمت سلفا .

وأرى أن قوله:وخمسـاه بقلـب فعـل أمـر**** أو اسم قد سما بذرى الرواسي

هو فعل الامر (شم) لشطر البيت الأول
واسم الجبل في شطره الثاني اي المرتفع العالي

وقوله:وباقي الأسـم اسـم أعجمـيّ **** ويقـرأ بأطـراد وانعـكـاس

هو (موم) حيث أنه يقرأ من جهتيه ولا أعرف صراحة معناه

والله تعالى بالصواب أعلم

وانتظر بفارغ صبري شرحها الوافي منك أستاذي القسام مشكورا

عز الدين القسام
30-11-2009, 12:04 AM
أشكرك أخي القسام وبارك الله لك وبك

أعيتني معرفة تفسير باقي الابيات إلا اني اهتديت الى ذلك مما قدمت سلفا .

وأرى أن قوله:وخمسـاه بقلـب فعـل أمـر**** أو اسم قد سما بذرى الرواسي

هو فعل الامر (شم) لشطر البيت الأول
واسم الجبل في شطره الثاني اي المرتفع العالي

وقوله:وباقي الأسـم اسـم أعجمـيّ **** ويقـرأ بأطـراد وانعـكـاس

هو (موم) حيث أنه يقرأ من جهتيه ولا أعرف صراحة معناه

والله تعالى بالصواب أعلم

وانتظر بفارغ صبري شرحها الوافي منك أستاذي القسام مشكورا

تحية طيبة لك أخي الساري ولجهودك الطيبة .
موم تعني : شمع عسل النحل الأبيض ( بالفارسية )..
فديت أين لنا ما اسم نراه = لدى التحقيق مفعولاً خماسي

مشموم يعتبر مفعول به لأنه يشم ..

مسمى فيه تفريح لروح = ويهدي وصفه بعض الحواس

مسماه وهو الريحان له رائحه زكية تهدي حاسة الشم .

تراه في الربا طوراً وطوراً = على الأيدي وطوراً فوق رأس

تراه بعض الأحيان في الربا وهي البساتين ومحمولاً بالأيدي وتزين به الرأس أحياناً .

وكل قد تركب من ثلاث = ثلاث منه فرد في الأساس

ثلاثة حروف هي حرف واحد في الأصل ( الميم ) .

قد اتحدت بل افترقت ولكن = بترتيب على وضع قياسي

اتحدت هذه الحروف ( حروف الميم الثلاثة ) لكنها افترقت بفصلها بحرفي الشين والواو (بترتيب على وضع قياسي ) أي على نفس النظام حرف واحد بين كل منها كالمتوالية العددية .

فواصلها مع التصحيف منها = وقيت البأس في حصن احتراس

فواصل الحروف تعتبر من الكلمة ( وهنا يقصد الشاعر الحروف التي تفصل بين حروف الميم ) منها أي من الكلمة وليست فواصل حقيقية حتى ولو صحفت .

مصحفه عليل ليس يشفي = ولا يجدي لديه حذق آسي

مصحفه كلمة ( مسموم ) لا يشفى ولو عالجه أمهر الأطباء ( في تلك الآونة ).

دع الأطراف منه تنال شأواً = وتنمو دمت ثوب العز كاسي

الشأو : موضع عال .. دع الأطراف منه = شمو وهي من أشم وتطلق على الجبل العال أو الرجل المتعال , والرجل الأشم هو الرجل المتعال ذا الأنفة وكذلك امرأة شماء وشمام اسم جبل .

وخمساه بقلب فعل أمر = أو اسم قد سما بذرى الرواسي

بقلب خمسيه نحصل على كلمة شُم وهي فعل الأمر من يشم ( يشم الورود أوالرياحين )
أو اسم قد سما بذرى الرواسي وهنا الشُم تعني العلو وقمة الشيء , والرواسي هي الجبال كقول الشاعر :
إِربع عَلى مَغناك حَيث = الظلُّ وَالجبل الأَشَمّ
...

وبالتصحيف لا بالقلب اسم = به الألباب أضحت في احتباس

ما زلنا في خمسيه ... فتصحيف خمسيه يصبح ( مس ) به الألباب أضحت في احتباس

وبالتصحيف أيضاً ذمّ شرعاً = وبالتحريف يمدح بالتناسي

والمس وهو مس الشيطان والعياذ بالله , ذم شرعاً .

وبالتحريف يصبح نس الفعل الماضي لينس .

وإن يمزج مصحفه بقلب = قضى في حينه بأشد باس

بقلب مصحفه وهو مس يصبح ( سم ) : قضى في حينه بأشد باس
وباقي الأسم اسم أعجميّ = ويقرأ بأطراد وانعكاس

وهو ( موم ) والموم هو : شمع العسل الأبيض باللغة الفارسية ويقرأ بأطراد وانعكاس .

بمبدئه له صنو عزيز = ففرّق بينهم بالاختلاس

مبدأه حرف الميم , والصنو الأخ الشقيق وهو حرف الميم الثاني وفرق بينهم حرف الواو .

معرّبه مع التصحيف وصف = غدا من درّ لفظك ذا التماس

معرب كلمة موم وهي كلمة فارسية : ( شمع العسل ).. غدا من درّ لفظك ذا التماس

فإنك بالفراسة ألمعيّ = وعندك لا يقال أبو فراس

وهو الأخ الحبيب ياسين الساري

تحياتي

عز الدين القسام
03-12-2009, 03:10 AM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي :


كتبتمُ كثيراً ولَم تكتبوا = كهذا الذي سُبلُهُ واضحَة
فما اسمٌ جرى ذكره في الكتابِ = فإن شئتَه فاقرَإِ الفاتحة
ففيها مُصَحَّفُ مقلوبِهِ = يعبِّر عن حالة صالحة
وليست بغاديةٍ فاعلموا = ولكنِّها أبداً رائحة

قلم الخاطر
03-12-2009, 10:31 AM
أولاً جزيت خيراً على طرح هذه الأحجية
والتي لك أجر كل من قرأ الفاتحة بحثاً عن الحل
ثانياً أعتقد أن الحل هو (الكًلِم) ....أي الكلام .. والكلمة

عز الدين القسام
03-12-2009, 10:16 PM
أولاً جزيت خيراً على طرح هذه الأحجية
والتي لك أجر كل من قرأ الفاتحة بحثاً عن الحل
ثانياً أعتقد أن الحل هو (الكًلِم) ....أي الكلام .. والكلمة


هلا وغلا بأخي الحبيب قلم الخاطر ... وإذا كان لي عندك خاطر ..
استمر معنا في هذه الصفحة كي تنيرها ..
اشتقنا لمشاركات أخينا البــــــــــاز ...
ليس الكلم أخي قلم الخاطر ..
والفاتحة هنا لا تعني أم الكتاب .. قد تكون فاتحة شيء آخر ..
استمر بالمحاولة فلك عندي لكل محاولة مساعدة .
تحياتي .

عز الدين القسام
04-12-2009, 06:00 PM
للتقرب أخي قلم الخاطر .. لك هذه الأحجية السهلة في نفس الاسم الذي لغز به في الأحجية السابقة وهو أيضاً ..
لابن الجياب الغرناطي :


ما طاهر طيّبٌ ولكن = ما أصله من ذوي الطَّهاره
من الظِّباءِ الحسانِ لكن = إذا تأمَّلتَهُ ففارَهُ
نصَّ حديثُ الرسولِ فيهِ = شهادةً تقتضي بِشارَهُ
تصحِيفُهُ بعد حذفِ حرفٍ = منزلك الآهلُ العِماره


وأرجو ممن يجيب أن يشرح الأحجية الأولى على الأقل ..

ياسين الساري
04-12-2009, 10:24 PM
كأنه المسك ! ولا أعرف كيف

عز الدين القسام
05-12-2009, 01:49 AM
كأنه المسك ! ولا أعرف كيف


أحسن أخي الياسين ..
إجابة صحيحة موفقة ..
ننتظر بعض الوقت لإعطاء الفرصة لمن يستطيع الشرح ..
بوركت .

الباز
05-12-2009, 02:20 AM
ما طاهر طيّبٌ ولكن = ما أصله من ذوي الطَّهاره
من الظِّباءِ الحسانِ لكن = إذا تأمَّلتَهُ ففارَهُ
نصَّ حديثُ الرسولِ فيهِ = شهادةً تقتضي بِشارَهُ
تصحِيفُهُ بعد حذفِ حرفٍ = منزلك الآهلُ العِماره

وأرجو ممن يجيب أن يشرح الأحجية الأولى على الأقل ..



ما طاهر طيّبٌ ولكن**ما أصله من ذوي الطَّهاره
من الظِّباءِ الحسانِ لكن**إذا تأمَّلتَهُ ففارَه

المسك طاهر لكن أصله من الغزلان وهي غير طاهرة ..
أما الفاره فلم أعرف معناها.. ;)

نصَّ حديثُ الرسولِ فيهِ**شهادةً تقتضي بِشارَه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ:
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -واللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ- إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدم والرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ.

أو حديث خلوف فم الصائم .


تصحِيفُهُ بعد حذفِ حرفٍ**منزلك الآهلُ العِماره


مسك: نحذف منها الميم فيبقى سك وتصحيفه (بيتك) أي منزلك :)

عز الدين القسام
05-12-2009, 02:54 AM
ما طاهر طيّبٌ ولكن**ما أصله من ذوي الطَّهاره
من الظِّباءِ الحسانِ لكن**إذا تأمَّلتَهُ ففارَه

المسك طاهر لكن أصله من الغزلان وهي غير طاهرة ..
أما الفاره فلم أعرف معناها.. ;)

نصَّ حديثُ الرسولِ فيهِ**شهادةً تقتضي بِشارَه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ:
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -واللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ- إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدم والرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ.

أو حديث خلوف فم الصائم .


تصحِيفُهُ بعد حذفِ حرفٍ**منزلك الآهلُ العِماره


مسك: نحذف منها الميم فيبقى سك وتصحيفه (بيتك) أي منزلك :)







أحسنت أخي البـــــــــــاز إجابة كاملة شاملة ..
وفاره يعني حسن أو مليح ..
أما في القصيدة الأولى ..

كتبتـمُ كثيـراً ولَـم تكتبـوا =كهذا الـذي سُبلُـهُ واضحَـة
فما اسمٌ جرى ذكره في الكتابِ =فإن شئتَـه فاقـرَإِ الفاتحـة
ففيهـا مُصَحَّـفُ مقلـوبِـهِ=يعبِّـر عـن حالـة صالحـة
وليسـت بغاديـةٍ فاعلمـوا= ولكنِّـهـا أبــداً رائـحـة

أراد الشاعر بقوله فإن شئتَـه فاقـرَأ الفاتحـة ... أراد فاتحة القصيدة أو أول كلمة في القصيدة وهي كلمة ( كتبتم )..ففيهـا مُصَحَّـفُ مقلـوبِـهِ
فمقلوبها متبتك ومصحفها بحذف النقاط تصبح مسك ..
وليسـت بغاديـةٍ فاعلمـوا ولكنِّـهـا أبــداً رائـحـة ..
يقصد الشاعر هنا أنها ليست بذاهبة ولكنها أبداً رائحة بمعنى ذاهبة للتمويه لكنه أراد الاسم ( رائحة ) ..
أخي الباز أعلم أنك لا تحتاج كل هذا الشرح لكنني شرحته كاملاً ليفهمها الجميع ..
وتقول أنك ضعيف في حل الأحاجي ... فمن هو المتمكن إذا ..؟:)

عز الدين القسام
06-12-2009, 01:42 AM
.

أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي :


ما اسم إذا حذفت منه = فاءه المنوعة
فإنه ابنة الزنا = مضافة لأربعة


ملاحظة : ابنة الزنا هنا تعني ابنة الزناد ..

الباز
06-12-2009, 04:49 AM
.

أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي :


ما اسم إذا حذفت منه = فاءه المنوعة
فإنه ابنة الزنا = مضافة لأربعة


ملاحظة : ابنة الزنا هنا تعني ابنة الزناد ..


ولماذا تشرح لنا أخي عز الدين ؟؟

الدال يقابله في حساب الجمل الرقم 4 وبالتالي يكون
زنا+د = زناد وابنته هي (نار) ..

وبالتالي يكون الاسم هو: منار أو فنار ..

لأن الفاء قد تكون فاءً حقيقية وغالبا في الألغاز الفاء هي أول حرف من الكلمة

ياسين الساري
06-12-2009, 08:17 PM
متابع

عز الدين القسام
06-12-2009, 10:55 PM
ولماذا تشرح لنا أخي عز الدين ؟؟

الدال يقابله في حساب الجمل الرقم 4 وبالتالي يكون
زنا+د = زناد وابنته هي (نار) ..

وبالتالي يكون الاسم هو: منار أو فنار ..

لأن الفاء قد تكون فاءً حقيقية وغالبا في الألغاز الفاء هي أول حرف من الكلمة


أحسنت أخي البــــــاز ..
نعم هو الفنار أو المنار ..
لم أشرح أخي البــاز , لكنني بينت المعنى كي لا يؤخذ على أنه خدش للحياء ..:)
أعلم أنك ستعرفها دون الشرح والتبيين .. لكن كيف لي أن أعلم بأن البــــاز سيأتي هنا لحل الأحجية ؟
تحياتي

الباز
06-12-2009, 11:54 PM
أحسنت أخي البــــــاز ..
نعم هو الفنار أو المنار ..
لم أشرح أخي البــاز , لكنني بينت المعنى كي لا يؤخذ على أنه خدش للحياء ..:)
أعلم أنك ستعرفها دون الشرح والتبيين .. لكن كيف لي أن أعلم بأن البــــاز سيأتي هنا لحل الأحجية ؟
تحياتي


:)


لا عليك أخي عز الدين
كنت أمزح :d

ومن تظن الباز ؟؟ ألا تعرف أنه أضعف عباد الله في حل الألغاز ..
صدقني لولا شرحك لما وصلت للحل :)

عز الدين القسام
07-12-2009, 12:05 AM
:)


لا عليك أخي عز الدين
كنت أمزح :d

ومن تظن الباز ؟؟ ألا تعرف أنه أضعف عباد الله في حل الألغاز ..
صدقني لولا شرحك لما وصلت للحل :)
هذا ما يقال عنه الهيبة في التواضع .:)

عز الدين القسام
08-12-2009, 03:01 AM
.

أحجية شعرية للحكيم أمير الدولة المعروف بابن التلميذ :


ما واحد مختلف الأسماء = يعدل في الأرض وفي السماء
يحكم بالقسط بلا رياء =أعمى يرى الرشاد كل رائي
أخرس لا من علة وداء = يغني عن التصريح بالإيماء
يجيب إن ناداه ذو امتراء =بالرفع والخفض عن النداء
يفصح إن علق في الهواء

ياسين الساري
08-12-2009, 07:15 PM
الميزان

عز الدين القسام
08-12-2009, 11:23 PM
الميزان

أحسنت أخي الياسين ..
إجابة صحيحة موفقة ..
موفق دائماً بإذن الله .

ياسين الساري
09-12-2009, 06:00 PM
أشكرك أخي عز وبارك الله فيك

عز الدين القسام
10-12-2009, 01:57 AM
.
.

قال الشاعر :


وما ميت كفنته ودفنته = فقام إلى حي صحيح فأوثقه

عز الدين القسام
11-12-2009, 04:00 AM
.

أحجية شعرية !!


.
.

قال الشاعر :


وما ميت كفنته ودفنته = فقام إلى حي صحيح فأوثقه

فائق الغندور
11-12-2009, 10:29 PM
.

أحجية شعرية !!

انه الفــــخ الذي يصتاد به العصافير
حين نريد اصطياد العصافير (قديما) نقوم بنصب الفخ ثم ندفنه في التراب وبضع فيه دودة أو طعما فاذا وقع عليه عصفور يقوم الفخ بامساكه فيصتاد هذا الفخ ( المدفون في التراب هذا العصفور الحي





.

عز الدين القسام
12-12-2009, 12:23 AM
انه الفــــخ الذي يصتاد به العصافير
حين نريد اصطياد العصافير (قديما) نقوم بنصب الفخ ثم ندفنه في التراب وبضع فيه دودة أو طعما فاذا وقع عليه عصفور يقوم الفخ بامساكه فيصتاد هذا الفخ ( المدفون في التراب هذا العصفور الحي





.


أحسنت أخي فائق ..
نعم إنه الفخ .. إجابة صحيحة وتحليل موفق .

اشتقنا لأحاجيك !!
شكراً لك .
تحياتي .

قلم الخاطر
12-12-2009, 09:36 AM
أحسنت أخي فائق ..
نعم إنه الفخ .. إجابة صحيحة وتحليل موفق .



ما رأيك في السحر والشعوذة وتحديداً ما يسمى في الدارجة (العمل)
وهو بعض الشعر أو خلافه يكفن ويدفن ليوثق به الشخص المعني حيث يربطه عن الزواج أو يصبح تبعاً ..... الخ من هذه الأمور .....؟

عز الدين القسام
12-12-2009, 06:06 PM
ما رأيك في السحر والشعوذة وتحديداً ما يسمى في الدارجة (العمل)
وهو بعض الشعر أو خلافه يكفن ويدفن ليوثق به الشخص المعني حيث يربطه عن الزواج أو يصبح تبعاً ..... الخ من هذه الأمور .....؟


وما ميت كفنتـه ودفنتـه ........ فقام إلى حي صحيح فأوثقه


قد يوثق السحر أو العمل المدفون كما تدعي .. لكنه لا يقوم وينهض من مكانه ليوثق !!.

عز الدين القسام
12-12-2009, 10:26 PM
أحجية شعرية لقائلها :


ما ذات شوكٍ لها جناح = يختطف الناس عن قريب
وهي عقيم ترى بنيها = من بين مردٍ وبين شيب
يأكل بعض البنين بعضا=طلوع شمس إلى غروب
تصحيفها الداء غير شك=قد يحسم الداء بالطيب
والداء معكوسه مكان=يصلح للطائر النجيب
يعرفها من يكون طبا=بالشعر والنحو والغريب

أبو المؤيد العذري
16-12-2009, 10:11 PM
هي الشعرة تصحيفها الرعشة

الباز
16-12-2009, 10:25 PM
أحجية شعرية لقائلها :


ما ذات شوكٍ لها جناح = يختطف الناس عن قريب
وهي عقيم ترى بنيها = من بين مردٍ وبين شيب
يأكل بعض البنين بعضا=طلوع شمس إلى غروب
تصحيفها الداء غير شك=قد يحسم الداء بالطيب
والداء معكوسه مكان=يصلح للطائر النجيب
يعرفها من يكون طبا=بالشعر والنحو والغريب


ما ذات شوكٍ لها جناح = يختطف الناس عن قريب
وهي عقيم ترى بنيها = من بين مردٍ وبين شيب
يأكل بعض البنين بعضا=طلوع شمس إلى غروب
الحرب ..
والشوك هو الأسلحة.
والحرب عقيم لكن أبناءها صغار وكبار
يأكلون بعضهم بعضا

تصحيفها الداء غير شك=قد يحسم الداء بالطيب
تصحيفها : جرب وهو داء وقد يداوى بالطيب

والداء معكوسه مكان=يصلح للطائر النجيب
يعرفها من يكون طبا=بالشعر والنحو والغريب
معكوس جرب ====> برج
والطائر المقصود هو الحمام مسكنه البرج (برج الحمام)


والله أعلم

عز الدين القسام
16-12-2009, 11:28 PM
ما ذات شوكٍ لها جناح = يختطف الناس عن قريب
وهي عقيم ترى بنيها = من بين مردٍ وبين شيب
يأكل بعض البنين بعضا=طلوع شمس إلى غروب
الحرب ..
والشوك هو الأسلحة.
والحرب عقيم لكن أبناءها صغار وكبار
يأكلون بعضهم بعضا

تصحيفها الداء غير شك=قد يحسم الداء بالطيب
تصحيفها : جرب وهو داء وقد يداوى بالطيب

والداء معكوسه مكان=يصلح للطائر النجيب
يعرفها من يكون طبا=بالشعر والنحو والغريب
معكوس جرب ====> برج
والطائر المقصود هو الحمام مسكنه البرج (برج الحمام)


والله أعلم







عظيم أخي البــــــــاز ... إجابة صحيحة موفقة وتحليل كامل متكامل ..
موفق بإذن الله .
أشكرك ..
تحياتي .

الباز
16-12-2009, 11:33 PM
شكرا لك أخي عز الدين..
لقد اشتقتُ لنظم الأحاجي :)
لكن الكسل قد ثبط قريحتي فهي في بيات تام :)

سأحاول إن شاء الله فيما بعد

عز الدين القسام
17-12-2009, 11:51 PM
.

أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي :



ما اسمٌ مسمَّاه بِهِ = يُسقِطُ حُكمَ التكليف
وإن دخلتَ البيتَ بالتص = حيفِ حقَّ التعنيف
وإن أردتَ شبهَهُ = فَقَلبُهُ بالتصحيف
بيِّنهُ فهوَ في كتا = بِ الله بادي التعريف

الباز
18-12-2009, 02:34 AM
ما اسـمٌ مسمَّـاه بِـهِيُسقِطُ حُكـمَ التكليـف
النوم

وإن دخلتَ البيتَ بالتصحيـفِ حـقَّ التعنيـف
الثوم والبيت هو المسجد
وإن أردتَ شـبـهَــهُ فَقَلـبُـهُ بالتصحـيـف
مقلوب نوم وتصحيفه = موت


فهو النوم :)

عز الدين القسام
18-12-2009, 07:21 PM
ما اسـمٌ مسمَّـاه بِـهِ يُسقِطُ حُكـمَ التكليـف .. ومسماه " نائم " ( يسقط عنه حكم التكليف )
النوم

وإن دخلتَ البيتَ بالتصحيـفِ حـقَّ التعنيـف
الثوم والبيت هو المسجد
وإن أردتَ شـبـهَــهُ فَقَلـبُـهُ بالتصحـيـف
مقلوب نوم وتصحيفه = موت


فهو النوم :)


أحسنت أخي الباز ..
إجابة صحيحة بارعة .. وتحليل كافي وافي.
شكراً لك .
تحياتي

عز الدين القسام
19-12-2009, 01:23 AM
.

أحجية شعرية للمولى تاج الدين عبد الباقي اليمانيّ:



يا سيّداً أبدع في المقال=ويا رئيساً فاق في المعالي
ما حيوانٌ مشبه الإنسان = مرتّل الآيات في القرآن
ذو مبسمٍ صيغ من النّضار = ومقلةٍ قد ركّبت من قار
ومخلبٍ يكسّر الصّليبا =ومنطقٍ يفاخر الخطيبا
ذو حلّة بنديّة البرود =منسوجةٍ من أخضر البنود
كروضةٍ قد أينعت أزهارها = وأدهشتنا بالغنا أطيارها
قد جمعت في ذاته ألوان=كأنّه في خلقه بستان
فذاته من ناصع الزّبرجد=ونوره مركّبٌ من عسجد
وتارة يبصر من أقاحي=خلقته في سائر النواحي
وعرفه من خالص المداد = ونطقه مستحكم الإيراد
يأكل بالكفّ خلاف الطير = ويغتدي وهو قدير السّير
إن لقط الحبّ لدى تفريقه = رأيت درّاً جال في عقيقه
يحفظ بيت المرء في المغيب = ويغتدي كالحارس المرهوب
سميّه في أسفل البحر =مستودعٌ في آخر التيار
إليه يعزي الشاعر المجيد =والكاتب النّحرير والمجيد
فاكشف معمّى ما لغزت يا إمام =واسلم على مرّ الدهور في الدّوام

فائق الغندور
20-12-2009, 09:29 PM
.


هل هو الببغاء


.هو يقول ما يسمع ويرتل القرآن الكريم
وله مخلب قوي ويتكلم وكأنه خطيب
وألوانه جميلة زاهية وكأنها روضة وألوانه متعددة
وهو يأكل بالكف فيمسك بيده
ويحفظ البيت حتى أن السارق لو جاء الى الابيت يحس وكأن انسانا موجود فيه

عز الدين القسام
20-12-2009, 10:44 PM
.


هل هو الببغاء


.هو يقول ما يسمع ويرتل القرآن الكريم
وله مخلب قوي ويتكلم وكأنه خطيب
وألوانه جميلة زاهية وكأنها روضة وألوانه متعددة
وهو يأكل بالكف فيمسك بيده
ويحفظ البيت حتى أن السارق لو جاء الى البيت يحس وكأن انسانا موجود فيه
رائع أخي الحبيب فائق ... أحسنت الإجابة وأجدت الشرح والتبيين .
نعم هو الببغاء ..
شكراً لك وبارك الله فيك ووفقك .

عز الدين القسام
23-12-2009, 02:28 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


أيا عجبا من صابرٍ صامتٍ ولم = يفه بكلام قطّ في ساعة الضّرب
أقام ولم يبرح مكانا ثوى به = على أنّه أضحى يدور على الكعب

وليـد
23-12-2009, 08:08 AM
أظنه الخلخال .

عز الدين القسام
25-12-2009, 03:48 PM
أظنه الخلخال .


أحسنت أخي وليد ..إجابة موفقة ..
نعم هو ( الخلخال)

عز الدين القسام
25-12-2009, 05:44 PM
.

أحجية شعرية لعز الدين بن العجمي :


وما أسم رباعي إذا ما عددته = تراه بلا شك يزيد على عشر
له منزل أن شئت في أبرج السما=ومنزله في الأرض باد لذي حجر
ومعكوسه ستر إذا ما رفعته = رأيت جمالاً جل باريه كالبدر
وتصحيفه أرجوه من خالق الورى =يمن به قولاً إذا خفت من وزري

عز الدين القسام
26-12-2009, 05:19 AM
.

أحجية شعرية لعز الدين بن العجمي :


وما أسم رباعي إذا ما عددته = تراه بلا شك يزيد على عشر
له منزل أن شئت في أبرج السما=ومنزله في الأرض باد لذي حجر
ومعكوسه ستر إذا ما رفعته = رأيت جمالاً جل باريه كالبدر
وتصحيفه أرجوه من خالق الورى =يمن به قولاً إذا خفت من وزري


أين الباز ؟

د.أنوار السوداني
26-12-2009, 01:56 PM
وما اسم رباعي إذا مـا عددتـه
عقرب
تراه بلا شك يزيد علـى عشـر
؟؟؟؟؟
له منزل إن شئت في أبرج السما
برج العقرب
ومنزله في الأرض باد لذي حجر
بيت العقرب (الجحر)
ومعكوسه ستـر إذا مـا رفعتـه
برقع
رأيت جمالاً جل باريـه كالبـدر

وتصحيفه أرجوه من خالق الورى
يمن به قولاً إذا خفت مـن وزري
غفرت

عز الدين القسام
26-12-2009, 02:22 PM
وما اسم رباعي إذا مـا عددتـه
عقرب
تراه بلا شك يزيد علـى عشـر
عشرة أطراف وهم ثماني أرجل ومقصين في الأمام
له منزل إن شئت في أبرج السما
برج العقرب
ومنزله في الأرض باد لذي حجر
بيت العقرب (الجحر)
ومعكوسه ستـر إذا مـا رفعتـه
برقع
رأيت جمالاً جل باريـه كالبـدر

وتصحيفه أرجوه من خالق الورى
يمن به قولاً إذا خفت مـن وزري
غفرت

أحسنت أختي الكريمة د.أنوار السوداني
نعم هو العقرب ( إجابة صحيحة موفقة )
بوركت .
تحياتي

عز الدين القسام
27-12-2009, 12:08 AM
.

أحجية شعرية لابن الظهير الإربلي :


وما اسم ثنائي = رباعي بلامين
كلا شطريه أن ضوع = ف فعلان بلامين
وان خاطبت مأموراً = به عاد كلامين
وأن حرفت حرفين = غدا فعلاً وحرفين

وليـد
27-12-2009, 05:56 AM
هل هو جلجل ؟

د.أنوار السوداني
27-12-2009, 09:43 PM
أو بلبل؟؟؟

عز الدين القسام
27-12-2009, 10:10 PM
أو بلبل؟؟؟


بل ...بل هو بلبل حقاً ... بلامين وليس جلامين .:)
موفقة أختي الكريمة د.أنوار السوداني
بارك الله فيك ..

عز الدين القسام
28-12-2009, 02:59 AM
.

أحجية شعرية لابن الفارض :


ما اسمُ شيء من الحيا = نصفُهُ قَلْبُ نصفِه
وإذا رُخِّمَ اقتضى = طيبُهُ حُسنَ وصفِهِ

د.أنوار السوداني
28-12-2009, 01:16 PM
أقول ربما هي القطره(قطرة الماء)،نصفها=قط،وقلب نصفها الآخر=هر.

تحيـــــاتي

عز الدين القسام
29-12-2009, 04:05 AM
أقول ربما هي القطره(قطرة الماء)،نصفها=قط،وقلب نصفها الآخر=هر.

تحيـــــاتي



أحسنت أختي الكريمة د.أنوار السودانيإجابة صحيحة موفقة بارعة ...
بوركت .

عز الدين القسام
31-12-2009, 01:40 AM
أحجية شعرية لشهاب الدين العزازي :


وَمَا صَفْراءُ شَاحِبةٌ ولكنْ = يُزَيِّنُها النَّضَارَةُ والشَّبابُ
مُكَتَّبةٌ وليسَ لها بَنانٌ = مُنقَّبَةٌ وليسَ لها نِقَابُ
تُصِيخُ لها إذا قَبَّلْتَ فَاها = أَحادِيثاً تُلَذُّ وَتُستَطابُ
وَيحلُو المَدْحُ والتَّشبِيبُ فيها = ومَا هي لا سُعادُ ولا الرَّبَابُ

الباز
31-12-2009, 02:35 AM
أحجية شعرية لشهاب الدين العزازي :


وَمَا صَفْراءُ شَاحِبةٌ ولكنْ = يُزَيِّنُها النَّضَارَةُ والشَّبابُ
مُكَتَّبةٌ وليسَ لها بَنانٌ = مُنقَّبَةٌ وليسَ لها نِقَابُ
تُصِيخُ لها إذا قَبَّلْتَ فَاها = أَحادِيثاً تُلَذُّ وَتُستَطابُ
وَيحلُو المَدْحُ والتَّشبِيبُ فيها = ومَا هي لا سُعادُ ولا الرَّبَابُ


الناي - الشبابة :)

عز الدين القسام
31-12-2009, 02:57 AM
الناي - الشبابة :)


صحيح أيها البــاز ..
موفق بإذن الله
تحياتي

عز الدين القسام
01-01-2010, 04:28 AM
.

أحجية شعرية للنصيرالحمامي :



وما اسم ثلاثي له النفع والـضّـرر=له طلعة تغني عن الشمس والقمر
وليس له وجه ولـيس لـه قـفـا = وليس له سمع وليس لـه بـصـر
يمد لساناً تختشـي الـريح بـأسـه = ويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر
يموت إذا ما قمت تسقيه قـاصـداً = وأعجب من ذا أن ذاك من الشجر
أيا سامع الأبيات دونك شـرحـهـا = وإلا فنم عنها ونبّه لـهـا عـمـر

د.أنوار السوداني
01-01-2010, 07:07 PM
الجواب هو:النـــار.
أعاذنا الله وإياكم من شرها وضررها،ووفقكم لكل خير.
أحسنتم سيدي الجليل على هذه الاختيارات الأدبية الرائعة.
تحياتي.

عز الدين القسام
01-01-2010, 09:15 PM
الجواب هو:النـــار.
أعاذنا الله وإياكم من شرها وضررها،ووفقكم لكل خير.
أحسنتم سيدي الجليل على هذه الاختيارات الأدبية الرائعة.
تحياتي.


أحسنت أختي الكريمة د.أنوار السوداني ...
نعم هي النار أعاذنا وإياكم وجميع المسلمين منها دنيا وآخرة ..
موفقة دائماً بإذن الله ..
اسمك يذكرني ببلدة في فلسطين المحتلة 1948 اسمها ( عراق سويدان ) وأغلب العامة يطلقون عليها ( عراق السودان ) ..
تحياتي
بوركت .

عز الدين القسام
04-01-2010, 01:19 AM
.

أحجية شعرية لناصر الدين ابن النقيب :


يا عفيف الدين يا مـن = دق في الفهم وجـلا
والذي سموه في النـا = س علياً وهو أعلـى
يا أخا الفضل الذي في = ه لنا القدح المعلـى
أي شيء طعـمـه م = ر وإن كان محلـى
وهو شيخ لا يصلـي = ولكم بالضرب صلى
ما له عقل وكم مـن = ه استفاد الناس عقلا
جفنه من غير سهـد = ما يذوق النوم أصلا
وهو ما يحسن قـولاً = ولقد يحسن فـعـلا
وهو إن تعكسه قـي = س فصحـفـه وإلا
وهو مطبوع نحـيف = عند ما يلقـاك سـلا
ولكم بـدد جـمـعـاً = ولكم شتت شـمـلا
ولكم قد سبق الـعـذ = ل وكم قطع وصـلا
فأبن عنه بـأجـلـى = منه في اللفظ وأحلى
وابق في إيوان عـز = وبناء لـيس يبـلـى

الباز
04-01-2010, 05:27 AM
سبق السيف العذل
عكسه بالتصحيف قيس :)

إنه السيف لا محالة

عز الدين القسام
04-01-2010, 11:55 PM
سبق السيف العذل
عكسه بالتصحيف قيس :)

إنه السيف لا محالة


بارع أخي الباز .
تحياتي .

عز الدين القسام
05-01-2010, 09:27 PM
.

أحجية شعرية لرشيد الدين الفارقي :


ما اسم إذا نصبـتـه = رفعت ما ينصب به
ولا يتـم نـصـبـه = إلا بجر سـبـبـه

د.أنوار السوداني
05-01-2010, 09:51 PM
الخيـمـــة.

عز الدين القسام
05-01-2010, 10:03 PM
الخيـمـــة.


أحسنت أختي الكريمة د.أنوار السوداني
إجابة صحيحة موفقة ..
بوركت ووفقت ..

عز الدين القسام
11-01-2010, 12:18 AM
.


أحجية شعرية لشهاب الدين الخيمي :


وممدودة كيد الـمـجـتـدي = بكف على ساعد مـسـعـد
ترى بعضها في فمي كاللسان =وجملتها فـي يدي كـالـيد

الباز
11-01-2010, 02:25 AM
.


أحجية شعرية لشهاب الدين الخيمي :


وممدودة كيد الـمـجـتـدي = بكف على ساعد مـسـعـد
ترى بعضها في فمي كاللسان =وجملتها فـي يدي كـالـيد


إنها السيدة ملعقة

عز الدين القسام
11-01-2010, 02:37 AM
إنها السيدة ملعقة





آنسة لوسمحت .. هذا ما تقوله لك الملعقة :)

الباز
11-01-2010, 02:46 AM
آنسة لوسمحت .. هذا ما تقوله لك الملعقة :)




أخيرا فهمت ..
اعذريني آنسة ملعقة ..

إذن ننتظر الأحجية القادمة :)

الباز
11-01-2010, 11:29 PM
أحجية جديدة للباز:


وما اسمٌ إنْ قلبتَ وزدتَ حرفا=وجدتَ الضدَّ للرجل النحيل
من الحيوان، وهْوَ خبيرُ صيدٍ=وذو مكرٍ وذو جسمٍ طويل
بقلبِ حروفه يغدو غذاءً=يضافُ إلى الطعام بلا مثيل
وإنْ أتبعتَ آخرهُ بمدٍّ=غدا بلدا، فما هو يا خليلي







:rolleyes:

عز الدين القسام
12-01-2010, 12:52 AM
أحجية جديدة للباز:


وما اسمٌ إنْ قلبتَ وزدتَ حرفا=وجدتَ الضدَّ للرجل النحيل
من الحيوان، وهْوَ خبيرُ صيدٍ=وذو مكرٍ وذو جسمٍ طويل
بقلبِ حروفه يغدو غذاءً=يضافُ إلى الطعام بلا مثيل
وإنْ أتبعتَ آخرهُ بمدٍّ=غدا بلدا، فما هو يا خليلي







:rolleyes:







ضد الرجل النحيل ... سمين
بقلب حروفه يغدو .... سمن
وإن أتبعت آخره بمد ....غدا بلد أوربي الــ نمسا ..
فما هو يا نمس بوند ؟

عز الدين القسام
12-01-2010, 12:59 AM
لله درك أيها الباز ..
أحجية جميلة راقية وجيدة الحبكة شعراً ولغزاً ..;):)
باركك المولى

الباز
12-01-2010, 01:11 AM
بارك الله فيك أخي الحبيب عزو
أحسنت.. إجابة دقيقة و كاملة ووافية

الباز
12-01-2010, 03:52 AM
أحجية جديدة للباز:



فما اسمٌ إنْ قلبتَ بحذفِ حرْفٍ=غدا فعلا إلى التقطيع يُعْزَى
وإنْ أسقطتَ ثانيَهُ فشخصٌ=صغيرُ الحجم تَحسبُ فيه عجْزا
هو الدأماءُ، كمْ أردى: فمنهمْ=فريقٌ قدْ شكوا جهداً ورِجْزا
وشطرُ حروفه ضدٌّ لنصف الصَّهيل=فإن فهمْتَ فسوف تُجْزى






:rolleyes:

قلم الخاطر
12-01-2010, 11:22 AM
(قلزم)

الباز
12-01-2010, 01:10 PM
بوركت أخي الحبيب قلم الخاطر
إجابة صحيحة موفقة
جزاك الله خيرا ورزقك خيري الدنيا والآخرة .. آمين .. (هذه هي الجائزة :) ).

وددت لو أنك شرحت ما يستحق الشرح لتتضح طريقة الوصول للحل
ليقتدي بها من كان جديدا في عالم الأحاجي فيتعلم بطريق غير مباشر حل
ما يستقبله من ألغاز ..

حييت و بوركت أخي الحبيب

وافر الود و التقدير

عز الدين القسام
13-01-2010, 01:02 AM
أحجية جديدة للباز:



فما اسمٌ إنْ قلبتَ بحذفِ حرْفٍ=غدا فعلا إلى التقطيع يُعْزَى
وإنْ أسقطتَ ثانيَهُ فشخصٌ=صغيرُ الحجم تَحسبُ فيه عجْزا
هو الدأماءُ، كمْ أردى: فمنهمْ=فريقٌ قدْ شكوا جهداً ورِجْزا
وشطرُ حروفه ضدٌّ لنصف الصَّهيل=فإن فهمْتَ فسوف تُجْزى






:rolleyes:







وشطرُ حروفه ضدٌّ لنصف الصَّهيل : نصف الصهيل هو ( صه ) وعكسه ( قل ) .
وإنْ أسقطتَ ثانيَهُ فشخصٌ=صغيرُ الحجم تَحسبُ فيه عجْزا :وإنْ أسقطتَ ثانيَهُ , يصبح قزم ..
ثانيه في كلمة قل وهو حرف اللام : يضاف لقزم فيصبح ( قلزم )..
هو الدأماءُ : الدأماء هو البحر المتلاطم الموج وهو بحر الــ( قلزم )
البحر الأحمر

الباز
13-01-2010, 01:26 AM
حييت أخي عز الدين إجابة صحيحة
و شرح وافي و كامل
بارك الله فيك
و لا أنس تحية أخينا قلم الخاطر مرة ثانية ..

وأضيف بالنسبة للبيت الأول:
فما اسمٌ إنْ قلبتَ بحذفِ حرْفٍ*غدا فعلا إلـى التقطيـع يُعْـزَى

بقلب الاسم و حذف أحد حروفه نحصل على فعل التقطيع و هو مزق ..


شكرا جزيلا

الباز
13-01-2010, 01:30 AM
نسيت بالنسبة للبيت الثالث :
هو الدأماءُ، كمْ أردى: فمنهـمْ** فريقٌ قدْ شكوا جهـداً ورِجْـزا

كما قال أخي عز الدين الدأماء هو البحر..
أما الشطر الثاني فإشارة إلى فرعون وقومه الذين طلبوا من موسى عليه السلام
أن يدعو الله ليرفع عنهم الرجز .. يقول تعالى:
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ



تحيتي وتقديري

عز الدين القسام
13-01-2010, 01:32 AM
فقط سهيت عن شرح البيت الأول وهو أدل بيت على الحل
شكراً لك

الباز
13-01-2010, 01:37 AM
نسيت جائزتك أخي عز الدين وهي:

جزاك الله خيرا و رزقك سعادة الدارين ..

آمين

عز الدين القسام
13-01-2010, 01:57 AM
نسيت جائزتك أخي عز الدين وهي:

جزاك الله خيرا و رزقك سعادة الدارين ..

آمين








وأنتم وجميع المسلمين
آمين

الباز
16-01-2010, 01:01 PM
أحجية جديدة للباز:


وما اسمٌ إذا أسقطْتَ رابعَه غَدَا=مُثَنَّى لبعض النّقد في حالة النَّصْبِ
بدايتُه نوعٌ من الورد شائعٌ=تراه قرينا للتَّحيَّة عن حبٍّ
ولو زدتَ حرفا-للبداية-ثالثا=لصار المثنّى مفردا داخل الجيْب
وتبقى حروفٌ-إنْ عددْنا-ثلاثةٌ=بها يَعمَلُ الجَرَّارُ في الشرق والغرب
لقد وضَحَ المقصودُ كالشمس في الضحى=فما هُوَ بالتفصيل يا ثاقبَ اللّبِّ



:rolleyes:

الأمل الموعود
16-01-2010, 01:56 PM
فلسطين!!!!!
فلسين.
فل.
فلس.
طين.

الباز
17-01-2010, 12:11 AM
أخي الأمل الموعود
بارك الله فيك..
إجابة صحيحة كاملة وتحليل دقيق وصحيح

الاسم هو: فلسطين

جزاك الله خيرا

عز الدين القسام
17-01-2010, 01:06 AM
أحجية جديدة للباز:


وما اسمٌ إذا أسقطْتَ رابعَه غَدَا=مُثَنَّى لبعض النّقد في حالة النَّصْبِ
بدايتُه نوعٌ من الورد شائعٌ=تراه قرينا للتَّحيَّة عن حبٍّ
ولو زدتَ حرفا-للبداية-ثالثا=لصار المثنّى مفردا داخل الجيْب
وتبقى حروفٌ-إنْ عددْنا-ثلاثةٌ=بها يَعمَلُ الجَرَّارُ في الشرق والغرب
لقد وضَحَ المقصودُ كالشمس في الضحى=فما هُوَ بالتفصيل يا ثاقبَ اللّبِّ



:rolleyes:






أحجية جميلة أخي الباز ..
فكرت فيها طويلاً قبل أن أرى أنها قد تم حلها ..
ما عاقني هو : أنني قرأت الجرار .. الجزار
شكراً لك ..
نريد أحجية تكون إجابتها الجزائر فيكون الجزار عاملاً مساعداً فيها ..:)
تحياتي .

الباز
17-01-2010, 01:13 AM
شكرا لك أخي عز الدين
كتبت الأحجية وأنا أفكر في أنه لن يحلها غيرك كالعادة لكن سبقك بها أخونا الأمل الموعود
وكانت إجابته شافية ..
والجرّار هو صانع الجِرَار (جمع الجرة التي يحفظ فيها الماء أو الزيت :) ) ..
تعمدتُ كلمة الجرار بدل الخزاف لأصعب اللغز قليلا لأن من معاني الجرار
في عصرنا تلك الآلة الفلاحية والتي ظننت أنها ستوقع الباحثين عن الحل في ورطة :)

أما الجزّار فإن شاء الله سيكون له نصيب مستقبلا :)

تحيتي

عز الدين القسام
17-01-2010, 01:27 AM
شكرا لك أخي عز الدين
كتبت الأحجية وأنا أفكر في أنه لن يحلها غيرك كالعادة لكن سبقك بها أخونا الأمل الموعود
وكانت إجابته شافية ..
والجرّار هو صانع الجِرَار (جمع الجرة التي يحفظ فيها الماء أو الزيت :) ) ..
تعمدتُ كلمة الجرار بدل الخزاف لأصعب اللغز قليلا لأن من معاني الجرار
في عصرنا تلك الآلة الفلاحية والتي ظننت أنها ستوقع الباحثين عن الحل في ورطة :)
أما الجزّار فإن شاء الله سيكون له نصيب مستقبلا :)

تحيتي

على العكس تماماً فالجرار ( الآلة الزراعية التي تعمل في حرث الطين )
كانت ستدل على الطين أيضاً .. فهي لا تحرث الرمال ..:)
تحياتي

الباز
17-01-2010, 03:30 AM
معك حق أخي عز الدين
غابت عني هذه ..
لكن البيت يقول: بها يعمل الجرار..
فقلت ربما تظنون أنه المازوت أو البنزين :)
أو تظنونه التراب أو الثرى أو الأرض وربما تهملون الطين ..
ربما :)

لكن على تفسيرك يصبح البيت في اللغز من الأضداد وبالتالي يصلح في الحالتين
سواء كان خزافا أو جرارا فلاحيا :)

شكرا جزيلا لك

تحيتي

عز الدين القسام
19-01-2010, 04:24 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


سل ماهراً بالقريض والأدب = ما اسم فتاةٍ قعيدة النسب
قد صرح الشعر باسمها فمتى = فكرت فيها ظفرت بالعجب

الباز
19-01-2010, 04:31 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


سل ماهراً بالقريض والأدب = ما اسم فتاةٍ قعيدة النسب
قد صرح الشعر باسمها فمتى = فكرت فيها ظفرت بالعجب


سلمى

عز الدين القسام
19-01-2010, 04:34 AM
سلمى




إجابة صحيحة ..
لو فسرتها لنا فمن عندك ..
تصبح على خير أخي الحبيب الباز .

الباز
19-01-2010, 04:37 AM
أول البيت الأول : سلْ ما هرا


تصبح على خير أخي الحبيب

مصطفى أحمد محمد علي
19-01-2010, 08:50 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


لـــه أنف نسنـــاس وعينــا جــــرادة=ويسعى ولكن دون ســوق وأرجـــل
وينفث فـي الجو الدخـــان فلا ينـــي =كمبخــــرة عجـــت بنـــد وصنــــدل
ويصـــدر أصواتـــا كــأن صفيرهـــا = عـــواء ذئـــاب فـي حقاف عقنقــل
تـراه كمـــا التنيـن طـــــورا وتـــارة=كمــا الحية الرقطــاء ذات الجلاجـــل
فلو كان في الشرق المشـرق رأســـه=ترى الذيل في الغرب الغريب المشمل
وقد يصعد الأنجاد من دون ضجـــة=ويهبط للأرض السويـــة مــــن عــــل
ويمرق في الشـــم الجبـــال برأســـه=مــروق سهـــام فــــي رميــة نهشــــل
وإن مــر في سهل يكحــــل عينــــه=بشحبــــار نــــار مـن غيابة مرجــــل
طـــويل ولكــن دون عيب وســــوأة=وفـــي الطـــول أحيانا محاسن تمبـــل
به تضـــرب الأمثال فيمن تأخــــرت=عـــن الركب من زوج حنــون مباعل
وأول حرف فيه يوجد فــي القـــرى=وثانيــه فـــي الطيـــر الجميل المحجل
وثـــالث حــرف في التراب مكانــه=ورابعــه في قصـــر الخورنـق ينجلي

الوحيد**الحزين
19-01-2010, 03:49 PM
اظن انه القطار

عز الدين القسام
20-01-2010, 12:10 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


لـــه أنف نسنـــاس وعينــا جــــرادة=ويسعى ولكن دون ســوق وأرجـــل
وينفث فـي الجو الدخـــان فلا ينـــي =كمبخــــرة عجـــت بنـــد وصنــــدل
ويصـــدر أصواتـــا كــأن صفيرهـــا = عـــواء ذئـــاب فـي حقاف عقنقــل
تـراه كمـــا التنيـن طـــــورا وتـــارة=كمــا الحية الرقطــاء ذات الجلاجـــل
فلو كان في الشرق المشـرق رأســـه=ترى الذيل في الغرب الغريب المشمل
وقد يصعد الأنجاد من دون ضجـــة=ويهبط للأرض السويـــة مــــن عــــل
ويمرق في الشـــم الجبـــال برأســـه=مــروق سهـــام فــــي رميــة نهشــــل
وإن مــر في سهل يكحــــل عينــــه=بشحبــــار نــــار مـن غيابة مرجــــل
طـــويل ولكــن دون عيب وســــوأة=وفـــي الطـــول أحيانا محاسن تمبـــل
به تضـــرب الأمثال فيمن تأخــــرت=عـــن الركب من زوج حنــون مباعل
وأول حرف فيه يوجد فــي القـــرى=وثانيــه فـــي الطيـــر الجميل المحجل
وثـــالث حــرف في التراب مكانــه=ورابعــه في قصـــر الخورنـق ينجلي


لا أظنه القطار !!!...
بل هو القطار ..
شكراً أخي العزيز مصطفى أحمد محمد علي ..
أحجية جميلة ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً على اثرائك هذه الزاوية ..
تحياتي .

الوحيد**الحزين
20-01-2010, 03:07 AM
لا أظنه القطار !!!...
بل هو القطار ..
شكراً أخي العزيز مصطفى أحمد محمد علي ..
أحجية جميلة ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً على اثرائك هذه الزاوية ..
تحياتي .

يبدوا أنك كتير مهضوم أخي عز الدين القسام
لم أر مشرفاً خفيف ظل من قبل

عز الدين القسام
20-01-2010, 04:14 AM
يبدوا أنك كتير مهضوم أخي عز الدين القسام
لم أر مشرفاً خفيف ظل من قبل

لا تمتعض من التعديلات أخي العزيز الوحيد**الحزين

استمر معنا وستصبح أفضل مني ... وقد تصبح مشرفاً خفيف الظل ..:)

مصطفى أحمد محمد علي
20-01-2010, 08:37 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


تشــق عبــاب المــاء دون زعــــانــف= وتمشــي عــلى الأمــواج دون مؤخر
عــــروس تــجــلت فــي دلال و عـــزة.= تهـــادى بفخــــر سالـــب و تغـنــــدر
تسـير بهـــدي النجـــم ليـــلا وتهتـــدي= نــهــارا بــــأم الأرض ذات المــنــور
تجــــوب بحـــارا لا يحـــاط بســـــرهـــا= وتـرســو علــى بـــر الأمــان المعمــر
كــأنــي بهـــا فـــوق المــيـــاه عمـــارة= على الأرض تمشي في رضى وتبختر
تحوم طيور المـــاء فـــوق تخـــومهـــا= وتـهــوي عليهــا فــي حنــان مــؤثــر
وتتبعـــهـــا الحيتـــان فــــردا وثـــلـــة= على طمــع مـن بضع قـرش وجنبـري
ففي الليـــل تبـــدو طفلــــة غــجــريـــة= علاهــا فــريــد الدر زاهــي الجواهــر
وقـــد يطــرب الفقمات صوت صفيرهــا= فتــدنـــو وتلهـــو فــي حبــور معبــر
فمـــن كــان فــوق البحــر بـش لقربهــا= ومــن كــان فــوق البــر ســر بمنظــر
بها من حروف الضاد في النطق خمسة= يعـبــرن عـن وصـف دقيــق مفســر
فــأول حــرف فـــي الســجـــل مـــدون= وثـانيــه فــي الفــول اللذيــذ المقشــر
وثــالـــث حـــرف فـــي اليـــراع مخبــأ.= ورابعــه فـي النـــاي الحزيـن المصفر
وآخـــر حــــرف تــحتــويــــه مـــدينـــة= تطل علــى البحــر المسمــى بأحــمــر

عز الدين القسام
20-01-2010, 02:22 PM
.


السفينة

أحجية جميلة ..
شكراً جزيلاً على تفاعلك البناء أخي العزيز
مصطفى أحمد محمد علي
..
بوركت

الضَّيْغَمُ
20-01-2010, 02:56 PM
قالت أمي مرة :

يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سره ،

" تابوت قشرته حلوى ،

ساكنة خشب والقشرة" ،

:)

عز الدين القسام
20-01-2010, 11:42 PM
قالت أمي مرة :

يا أولادي عندي لغز من منكم يكشف لي سره ،

" تابوت قشرته حلوى ،

ساكنة خشب والقشرة" ،

:)

أخي الضيغم ..
هذه الزاوية خصصت للألغاز الشعرية فقط , إن كان لديك لغز شعري فلتضعه هنا ..

مصطفى أحمد محمد علي
21-01-2010, 07:09 AM
.
أحجية شعرية لقائلها :


تحلــق في الفضــاء علـى جنـاح= وتضرب فـي السحاب بـلا سلاح
وتــهــرع دونمــا قـــدم وســـاق= كصـــاروخ يــولــول بالصيــاح
لها صوت كصـوت الرعـد يدوي=فيسمـع في الشعاب وفي البطاح
أزيــــز أو هــــزيـــم أو هــــديـر= يجلجـــل فــي الفيافـي والنواحي
تراهـــا فــي السمــاء بحجم طير= يـطيـــر مـغــردا عنـــد الصبــاح
لــو اقتربــت لظنـــت دينصـــورا=مصـــاغـــا من حـدائـد أو صفاح
عــهـدت الطيــر ذا ريش ولــحـم= ولـــم أعهـد حــديـدا فــي جنــاح
بسـاط الريـح قـد أضحـى حقيقــا= فــاقــلـع ضــاربــا كبــد الـريــاح
فــواعـجــبــا لطيــر مــن حــديـد= يــطيــر محــلقــا فـي كــل ســاح

الضَّيْغَمُ
21-01-2010, 09:01 AM
أخي الضيغم ..
هذه الزاوية خصصت للألغاز الشعرية فقط , إن كان لديك لغز شعري فلتضعه هنا ..
حاضر .. لكن قصدي التمرة :)


بوركت


.
أحجية شعرية لقائلها :


تحلــق في الفضــاء علـى جنـاح= وتضرب فـي السحاب بـلا سلاح
وتــهــرع دونمــا قـــدم وســـاق= كصـــاروخ يــولــول بالصيــاح
لها صوت كصـوت الرعـد يدوي=فيسمـع في الشعاب وفي البطاح
أزيــــز أو هــــزيـــم أو هــــديـر= يجلجـــل فــي الفيافـي والنواحي
تراهـــا فــي السمــاء بحجم طير= يـطيـــر مـغــردا عنـــد الصبــاح
لــو اقتربــت لظنـــت دينصـــورا=مصـــاغـــا من حـدائـد أو صفاح
عــهـدت الطيــر ذا ريش ولــحـم= ولـــم أعهـد حــديـدا فــي جنــاح
بسـاط الريـح قـد أضحـى حقيقــا= فــاقــلـع ضــاربــا كبــد الـريــاح
فــواعـجــبــا لطيــر مــن حــديـد= يــطيــر محــلقــا فـي كــل ســاحعلى ما أعتقد الطائرة :)

الباز
21-01-2010, 12:23 PM
يظهر لي أنها الطائرة كما قال أخي الضيغم

الأمل الموعود
23-01-2010, 04:02 PM
ماذا يقول الشيخ في =شيخ تراه يراكا
ثم لا تلقاه إلا =حيث لا يلقى سواكا
أرجو أن لا تكون موجودة قبلا في المتصفح.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مصطفى أحمد محمد علي
24-01-2010, 06:40 AM
من هو ؟

هجرتَ بطاحَ مكّة والشّعابا..... وودّعت المنازل والرّحابا
تَخذتَ من الدّجى يا بدرُ سِتراً..... ومن رَهَبُوت حِلْكته ثيابا
فكيف تركت خلفك كلّ شأن..... وغادرت الأحبة والصّحابا
وشرُّ مواطن الإنسان دارٌ..... يرى من أهله فيها عذابا
يناديهم فلا يلقى سميعاً..... ويدعوهم فلا يجد الجوابا
صبرتَ وكلُّ داعية يلاقي..... من الأهوال ما يوهي الصِّلابا
تمرُّ بك الحوادثُ وهي كَلْمي..... كأن مِزَاجها الصّخريَّ ذابا
فما ألقيت من رهب سلاحا..... ولا خلّيت من نصَبٍ حِرابا
تزيدك كلُّ حادثةٍ ثباتاً..... وصبراً في المواقف وانكبابا
أتعرف دعوةً لله قامت..... وكان قوامها شهْداً مُذابا
سبيلُ الحق قد حُفّتْ بشوكٍ..... ولم تُملا على دَعةٍ رِضابا
نَبتْ بكَ أرضُ مكّة وهي أوفى..... وأرحب في سبيل الشّرك بابا
وضاقتْ في الحنيفة من إلهٍ..... وما ضاقت بآلهة جَنابا
أما عُبِدتْ بها عُزّى قديماً..... أما شبّ الضلال بها وشابا
لقد وسَعت من الأديان بُطلاً..... ولم تسعِ الحنيفةَ والصّوابا
ومن عجبٍ تسيء إليك أرضٌ..... شبَبْتَ فما أسأْت بها شبابا
منازلٌ كنت تنزلها طهوراً..... وتلقى الوحي فيها والكتابا
فما عرفوا عليك بهن نقصاً..... ولا أخذوا عليك بهن عابا
تقوم الليل في جنبات غارٍ..... وتقطعه زكاةً واحتسابا
تزلزل بالدعاء ذُرى حِراء..... فلولا اللهُ يمسكه لذابا
لقد آذاك أهلٌ في حماهم..... فكان أذاهمُ العجبَ العُجابا
رمَوْا والله صانك من أذاهم..... فأخطأ سهمُ راميهم وخابا
فلا ترجو السلامة من قريبٍ..... ولا تأمن من الأهل انقلابا
فربَّ أباعدٍ كانوا رجاءً..... ورب أقارب كانوا مُصابا
أمينَ الله أهلُك قد أساؤوا..... ولجّ لسانهم إثْماً وعابا
وقالوا الساحر الكذابُ حاشا..... لربّك لم يقلْ يوماً كِذابا
وكانوا من صفاتك في يقينٍ فكيف يروْن دعوتك ارتيابا
ولكنْ دولةُ الأغراض تُعمي..... وتُلقي فوقَ أعينها حجابا
لقد جحدوا ضياءك وهو سارٍ..... يشقُّ البيدَ أو يطوي الهِضابا
كأن من الهدى فيه سراجٌ..... ومن وضح اليقين بها شهابا
ومن تكن المآربُ ضللته..... يجدْ في الحق زيفاً واضطرابا
أمين الله قومك قد أساؤوا..... وطار صوابُهم ومضى وغابا
لقد عادوْك موجِدةً وكِبراً..... وربّ مكابرٍ فقد الصّوابا
مضوْا يستكثرون عليك فضلاً..... من الله الذي يعطي الرّغابا
هو الحسدُ الذي أكل البرايا..... وصيّرهم على إنسٍ ذئابا
يكاد الحقدُ يمسخهم قروداً..... ويخلُق فيهمُ ظفراً ونابا
ولما أنْ قدَرْت عفوت عنهم..... ولم تفرض على الجاني عِقابا
دعَوْت لهم بمغفرةٍ وصَفْحٍ..... فكان دعاؤك العالي مُجابا
ملكت رِقابهم عفْواً فلانوا..... ولم أرَ مثله ملك الرّقابا
خرجْت إلى المدينة وهي دارٌ..... شهِدتَ بها على الكفر انقلابا
فقد آواك أهلوها وكادوا..... لِينْسوك الرحيلَ والاِغترابا
وجدت بها من الأنصار أهلاً..... وزدت بهم على البعد اقترابا
وربّ أباعد لك قد أجابوا..... وما سمع القريبَ ولا أجابا
رجوْت بهم لدين الله نصْراً..... ولم أرَ راجياً في الله خابا
القصيدة للشاعر السنغالي عمر با

الوحيد**الحزين
24-01-2010, 07:41 PM
لا تمتعض من التعديلات أخي العزيز الوحيد**الحزين

استمر معنا وستصبح أفضل مني ... وقد تصبح مشرفاً خفيف الظل ..:)

شكرا عالنصيحة ..........ولكنني لست بفصاحتكم

الوحيد**الحزين
24-01-2010, 07:43 PM
من هو ؟

هجرتَ بطاحَ مكّة والشّعابا..... وودّعت المنازل والرّحابا
تَخذتَ من الدّجى يا بدرُ سِتراً..... ومن رَهَبُوت حِلْكته ثيابا
فكيف تركت خلفك كلّ شأن..... وغادرت الأحبة والصّحابا
وشرُّ مواطن الإنسان دارٌ..... يرى من أهله فيها عذابا
يناديهم فلا يلقى سميعاً..... ويدعوهم فلا يجد الجوابا
صبرتَ وكلُّ داعية يلاقي..... من الأهوال ما يوهي الصِّلابا
تمرُّ بك الحوادثُ وهي كَلْمي..... كأن مِزَاجها الصّخريَّ ذابا
فما ألقيت من رهب سلاحا..... ولا خلّيت من نصَبٍ حِرابا
تزيدك كلُّ حادثةٍ ثباتاً..... وصبراً في المواقف وانكبابا
أتعرف دعوةً لله قامت..... وكان قوامها شهْداً مُذابا
سبيلُ الحق قد حُفّتْ بشوكٍ..... ولم تُملا على دَعةٍ رِضابا
نَبتْ بكَ أرضُ مكّة وهي أوفى..... وأرحب في سبيل الشّرك بابا
وضاقتْ في الحنيفة من إلهٍ..... وما ضاقت بآلهة جَنابا
أما عُبِدتْ بها عُزّى قديماً..... أما شبّ الضلال بها وشابا
لقد وسَعت من الأديان بُطلاً..... ولم تسعِ الحنيفةَ والصّوابا
ومن عجبٍ تسيء إليك أرضٌ..... شبَبْتَ فما أسأْت بها شبابا
منازلٌ كنت تنزلها طهوراً..... وتلقى الوحي فيها والكتابا
فما عرفوا عليك بهن نقصاً..... ولا أخذوا عليك بهن عابا
تقوم الليل في جنبات غارٍ..... وتقطعه زكاةً واحتسابا
تزلزل بالدعاء ذُرى حِراء..... فلولا اللهُ يمسكه لذابا
لقد آذاك أهلٌ في حماهم..... فكان أذاهمُ العجبَ العُجابا
رمَوْا والله صانك من أذاهم..... فأخطأ سهمُ راميهم وخابا
فلا ترجو السلامة من قريبٍ..... ولا تأمن من الأهل انقلابا
فربَّ أباعدٍ كانوا رجاءً..... ورب أقارب كانوا مُصابا
أمينَ الله أهلُك قد أساؤوا..... ولجّ لسانهم إثْماً وعابا
وقالوا الساحر الكذابُ حاشا..... لربّك لم يقلْ يوماً كِذابا
وكانوا من صفاتك في يقينٍ فكيف يروْن دعوتك ارتيابا
ولكنْ دولةُ الأغراض تُعمي..... وتُلقي فوقَ أعينها حجابا
لقد جحدوا ضياءك وهو سارٍ..... يشقُّ البيدَ أو يطوي الهِضابا
كأن من الهدى فيه سراجٌ..... ومن وضح اليقين بها شهابا
ومن تكن المآربُ ضللته..... يجدْ في الحق زيفاً واضطرابا
أمين الله قومك قد أساؤوا..... وطار صوابُهم ومضى وغابا
لقد عادوْك موجِدةً وكِبراً..... وربّ مكابرٍ فقد الصّوابا
مضوْا يستكثرون عليك فضلاً..... من الله الذي يعطي الرّغابا
هو الحسدُ الذي أكل البرايا..... وصيّرهم على إنسٍ ذئابا
يكاد الحقدُ يمسخهم قروداً..... ويخلُق فيهمُ ظفراً ونابا
ولما أنْ قدَرْت عفوت عنهم..... ولم تفرض على الجاني عِقابا
دعَوْت لهم بمغفرةٍ وصَفْحٍ..... فكان دعاؤك العالي مُجابا
ملكت رِقابهم عفْواً فلانوا..... ولم أرَ مثله ملك الرّقابا
خرجْت إلى المدينة وهي دارٌ..... شهِدتَ بها على الكفر انقلابا
فقد آواك أهلوها وكادوا..... لِينْسوك الرحيلَ والاِغترابا
وجدت بها من الأنصار أهلاً..... وزدت بهم على البعد اقترابا
وربّ أباعد لك قد أجابوا..... وما سمع القريبَ ولا أجابا
رجوْت بهم لدين الله نصْراً..... ولم أرَ راجياً في الله خابا
القصيدة للشاعر السنغالي عمر با

سهلة كتير
الرسول صلى الله عليه وسلم

الأمل الموعود
24-01-2010, 08:22 PM
ماذا يقول الشيخ في =شيخ تراه يراكا
ثم لا تلقاه إلا =حيث لا يلقى سواكا
أرجو أن لا تكون موجودة قبلا في المتصفح.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أخي الكريم الوحيد**الحزين لماذا تجاوزت هذا اللغز،أم هو صعب؟؟؟

مصطفى أحمد محمد علي
25-01-2010, 09:55 AM
جواب الأحجية هي عندما ينظر الشيخ في المرآة

عز الدين القسام
26-01-2010, 12:23 AM
ماذا يقول الشيخ في =شيخ تراه يراكا
ثم لا تلقاه إلا =حيث لا يلقى سواكا
أرجو أن لا تكون موجودة قبلا في المتصفح.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


القبر ..
والله أعلم

الأمل الموعود
26-01-2010, 02:09 PM
الحل هو:المرآة.
الشكر موصول لكما أخويَّ الكريمين:مصطفى أحمد،والأستاذ عز الدين .

عز الدين القسام
11-02-2010, 02:27 AM
.

أحجية شعرية للشاعر سليمان الصولة :


وما اسم رباعي تميل نفوسنا = إليه وتصبو دائماً وهو مهملُ
له مبدأ سهل إذا الشمس أشرقت = وكان بها نقص تتم وتكمل
إذا طرَّفوه بالذي مثل سدسه = تبين منه للفريقين مرسل
وإن فارق التطريف وانجاب سدسه = فحسبك منه آية تترتل
وقوت يقات المرء منه وربما = يصير له الإنسان قوتاً فيؤكل
تليه حروفٌ عكسها مثل طردها = وليس لها معنى يعد ويجمل
إذا مس إحدى جانبيها بكوكب = غدت قول ميَّانٍ عن الحق يعدل
وإن طرّفت بالواو والنجم غائبٌ = غدت طائراً في الشام يعلو ويسفل
وثاني حروف اللغز حرفٌ هجاؤه = عرِّيٌ من الإعجام يحواه مرجل
له همُّ محزونٍ إذا ما طردته = يزول ولكن دانقٌ منه يفضل
يرى الرجل الشيعي في البدر شكله = فيهتف هذا للرسالة أول
فدونك هذا النصف إن نواله = يسرك أو فيما يسرك يدخل
وضن به إن السخي بمثله = يعاب ولم يثلب به حين يبخل
على أن هذا النصف مع نصف نصفه ال = أخير كثيرٌ في الرياض مبهدل
تعلَّمَ من غيد الأعاجم أنه = يُقلنسُ إلّا أنه لا يسرول
ومن بعد هذا النصف والربع واحدٌ = يتم به والهم والغم يرحل
إذا غاب منه الثمن في حيز النوى = بقي عندنا باقيه ذلك مشكل
فيا حسنه اسماً يمنح القلب راحةً = ولكنه إن جاوز الحدَّ يقتلُ
ولا خير فيه حين تلقاه حالياً = ولا شر فيه وهو باقٍ معطل
فهل فاضلٌ حرٌّ يزيل لثامه = ويغنم شكر الشاكرين ويفضل

الوحيد**الحزين
12-02-2010, 03:12 PM
أخي الكريم الوحيد**الحزين لماذا تجاوزت هذا اللغز،أم هو صعب؟؟؟
اي والله صعب شوي
وانا ما عم ادخل كتير اعذروني
(ops(ops(ops(ops

الباز
13-02-2010, 10:56 PM
.

أحجية شعرية للشاعر سليمان الصولة :


وما اسم رباعي تميل نفوسنا = إليه وتصبو دائماً وهو مهملُ
له مبدأ سهل إذا الشمس أشرقت = وكان بها نقص تتم وتكمل
إذا طرَّفوه بالذي مثل سدسه = تبين منه للفريقين مرسل
وإن فارق التطريف وانجاب سدسه = فحسبك منه آية تترتل
وقوت يقات المرء منه وربما = يصير له الإنسان قوتاً فيؤكل
تليه حروفٌ عكسها مثل طردها = وليس لها معنى يعد ويجمل
إذا مس إحدى جانبيها بكوكب = غدت قول ميَّانٍ عن الحق يعدل
وإن طرّفت بالواو والنجم غائبٌ = غدت طائراً في الشام يعلو ويسفل
وثاني حروف اللغز حرفٌ هجاؤه = عرِّيٌ من الإعجام يحواه مرجل
له همُّ محزونٍ إذا ما طردته = يزول ولكن دانقٌ منه يفضل
يرى الرجل الشيعي في البدر شكله = فيهتف هذا للرسالة أول
فدونك هذا النصف إن نواله = يسرك أو فيما يسرك يدخل
وضن به إن السخي بمثله = يعاب ولم يثلب به حين يبخل
على أن هذا النصف مع نصف نصفه ال = أخير كثيرٌ في الرياض مبهدل
تعلَّمَ من غيد الأعاجم أنه = يُقلنسُ إلّا أنه لا يسرول
ومن بعد هذا النصف والربع واحدٌ = يتم به والهم والغم يرحل
إذا غاب منه الثمن في حيز النوى = بقي عندنا باقيه ذلك مشكل
فيا حسنه اسماً يمنح القلب راحةً = ولكنه إن جاوز الحدَّ يقتلُ
ولا خير فيه حين تلقاه حالياً = ولا شر فيه وهو باقٍ معطل
فهل فاضلٌ حرٌّ يزيل لثامه = ويغنم شكر الشاكرين ويفضل


اللغز مستعص ..
نحتاج للمساعدة أخي أبا رعد :)

من أي نوع هو ؟

هل هو حيوان أم شيء معنوي أم ظاهرة طبيعية أم ماذا ؟؟

وجدت في البيت الثاني كلمة ضحى ;)



المهم :

أليس هو الغروب ؟؟

عز الدين القسام
25-02-2010, 11:59 PM
اللغز مستعص ..
نحتاج للمساعدة أخي أبا رعد :)

من أي نوع هو ؟

هل هو حيوان أم شيء معنوي أم ظاهرة طبيعية أم ماذا ؟؟

وجدت في البيت الثاني كلمة ضحى ;)



المهم :

أليس هو الغروب ؟؟

أنا لم أحل اللغز ولم أحاول حله أخي الباز ...
لكن لا أعتقد أنه الغروب ..
سوف أحاول تفكيك رموزه فيما بعد .. فمزاجي غير نقي الآن للتفكير في الألغاز , واللغز فعلاً صعب .
تحياتي ..

عز الدين القسام
26-02-2010, 07:25 PM
الإخوة الكرام أسعدكم الله بطاعته
ماذا يقصد بديع الزمان بهذه الأبيات
أرجوكم أن تساعدوني في تحليل هذه القصيدة




أخوان من أمٍّ وأبْ لا يفتران عن الشغَبْ
ما منهما إلا ضنى يشكو معاناة الدَّأبْ
وكلاهما خنق الفؤا دِ على أخيه بلا سببْ
يغريهما بالشرِّ سبط الريح وابن أبي الخشب
ما منهما إلا به شرط اليبوسة والْحَرَبِ
فلنا بصلحهما ردى ولنا بحربهما نشبْ
يا أيها الملك الذي في كل خطب ينتدبْ
أخرجه إخراج الذكي فقد وصفت كما وجبْ

جذعيّ الترسين في الطاحونة الهوائية .
( ترسيّ الطاحونة الهوائية ) وهما جذعين من الخشب

الأحنف
26-02-2010, 09:06 PM
جذعيّ الترسين في الطاحونة الهوائية .
( ترسيّ الطاحونة الهوائية ) وهما جذعين من الخشب

بيض الله وجهك أخي عز الدين القسام
لكن ماذا يقصد بقوله(( فلنا بصلحهما ردى ولنا بحربهما نشبْ))
وأنا من يعتذر لك على إزعاجك

عز الدين القسام
26-02-2010, 11:42 PM
بيض الله وجهك أخي عز الدين القسام
لكن ماذا يقصد بقوله(( فلنا بصلحهما ردى ولنا بحربهما نشبْ))
وأنا من يعتذر لك على إزعاجك

ووجهك بيض الله أخي الأحنف ..

لو اصطلحا سوف يتركان الخنق على بعضهيما وهو ( التلاصق ) مع بعضيهما فيتوقفا عن الحركة فتتوقف الطاحونة عن العمل ..
ولو تحاربا تكسرت التروس أو ابتعدا عن بعضيهما وأيضاً سوف تتوقف حركة الطاحونة فلا تعمل ..
وبكلتا الحالتين ستتوقف عملية طحن الحبوب ... فيكون لنا ( ردى ) هلاك أو ( نشب ) مأزق وورطة .

عز الدين القسام
12-03-2010, 05:06 PM
أحجية شعرية لقائلها :

ولي صاحب قد كمل الله خلقه .................... فليس به نقص يعاب فيذكر
عصي صقيل إن أطيل عنانه .................... مطيع خفيف الكل حين يقصر
يسابقني يوم النزال إلى العدى ...................... فإن لم أؤخره فما يتأخر
ويؤمن منه الشر ما دام قائماً ................... ولكن إذا ما نام يخشى ويحذر
أنال به في الروع مهما اعتقلته .......................... مراما إذا أطلقته يتعذر
تعدى إلى أعدائه متنصلاً ........................ إليهم وما أبدى اعتذارا فيعذر
ترى منه دمياً إلى الخط ينتمي ................... ومغرى بغزو الروم وهو مزنر
عجبت له من صامت وهو أجوف..............ومن مستطيل الشكل وهو مدور
ومن طاعن في السن ليس بمنحنى........... ومن أرعن مذ عاش وهو موقر
ففكر إذا ما رمت إفشاء سره ..................... فها أنا قد أظهرته وهو مضمر

الباحثة عن الحقيقة
14-03-2010, 10:27 AM
هل هو الرمح أخي عز الدين؟؟

عز الدين القسام
15-03-2010, 02:01 AM
هل هو الرمح أخي عز الدين؟؟

أحسنت أختي الباحثة أحسن الله إليك .
إجابة صحيحة موفقة ..
بارك الله فيك وجزيت خيراً .

عز الدين القسام
16-03-2010, 12:01 AM
.

أحجية شعرية لتميم الفاطمي :
.

وباكيةٍ متَوَّجةٍ بنارِ ............... كأنّ دموعَها حَبَبُ العُقَارِ
إذا ما تُوِّجت في دار قوم ........ رأيتَ الليلَ منها كالنهار
فتاة عمُرها عمرٌ قصير ............. ولكنْ نفْعها نفع الكبارِ

الباحثة عن الحقيقة
16-03-2010, 10:32 AM
هل هي الشمعة أخي عز الدين؟

عز الدين القسام
17-03-2010, 12:01 AM
هل هي الشمعة أخي عز الدين؟
أحسنت أختي الباحثة ... أحسن الله إليك .
نعم هي الشمعة ..
إجابة صحيحة موفقة وبارعة ..
بارك الله فيك ودمت موفقة .

همبريالي
30-03-2010, 06:11 PM
(1)
وقاضٍ قد قضى في الناس........عدلاً له كفٌ و ليس له بنــانُ
أرى الناس قد قبلوا قضاه........بلا نطقٍ و لا لسانٍ و لا بيانُ
(2)
وأهيف مذبوح على صدر غيره........يترحم من ذي منطق وهو أبكم
تـراه قصــيرا كلمـا طال عمــره........ويضحي بلــيغا وهم لا يتكـلــــم
(3)
ومستدير تروق العين بهجته........كأنــه فلك نجم الدجى فيــه
حــروفه أربع قد ركبــت فإذا........ما قلت أول حرف تم باقيه
(4)
و أسود عــارٍ أنحل الـبردُ جسمَــه........و مازال من أوصافه الحرص و المنع
وأعجب شيء كونه الدهر حارساً........و ليـس لـه عـــين و ليـس لـه سمــع
(5)
و ذي هـيف كالغـصن قدّاً إذا بـدا........يفـوق القـنا حسناً بغير سـنان
و أعجب ما فيه يرى الناس أكله........مباحاً قبيل العصر في رمضان
(6)
صُفُر غوائلـها , حمـُر عمائمها........سـود ذوائبها , بيض لـياليها
تحيي الليالي نوراً و هي تقتلها........بئس الجزاء لعمر الله تجزيها
(7)
و كنز لا يخاف عـليـه لـص........خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة النقصـان منـــه........و ينقـــص إن بـه كفّاً شددتــا

عز الدين القسام
31-03-2010, 03:18 AM
(1)
وقاضٍ قد قضى في الناس........عدلاً له كفٌ و ليس له بنــانُ
أرى الناس قد قبلوا قضاه........بلا نطقٍ و لا لسانٍ و لا بيانُ
الميزان
(2)
وأهيف مذبوح على صدر غيره........يترحم من ذي منطق وهو أبكم
تـراه قصــيرا كلمـا طال عمــره........ويضحي بلــيغا وهم لا يتكـلــــم
القلم(3)
ومستدير تروق العين بهجته........كأنــه فلك نجم الدجى فيــه
حــروفه أربع قد ركبــت فإذا........ما قلت أول حرف تم باقيه
الخاتم
(4)
و أسود عــارٍ أنحل الـبردُ جسمَــه........و مازال من أوصافه الحرص و المنع
وأعجب شيء كونه الدهر حارساً........و ليـس لـه عـــين و ليـس لـه سمــع

القفل
(5)
و ذي هـيف كالغـصن قدّاً إذا بـدا........يفـوق القـنا حسناً بغير سـنان
و أعجب ما فيه يرى الناس أكله........مباحاً قبيل العصر في رمضان

السواك(6)
صُفُر غوائلـها , حمـُر عمائمها........سـود ذوائبها , بيض لـياليها
تحيي الليالي نوراً و هي تقتلها........بئس الجزاء لعمر الله تجزيها
الشمعة
(7)
و كنز لا يخاف عـليـه لـص........خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة النقصـان منـــه........و ينقـــص إن بـه كفّاً شددتــا
العلم

تحياتي

همبريالي
31-03-2010, 03:45 AM
تحياتي لك أخي الفاضل

ربيع المقترين
08-04-2010, 11:31 AM
مُرَهَّفٍ سِـنـانُـهُ *** مُذَلَّـقٍ أَسْـنَـانُـهُ
أَوْلاَدُهُ أَعْـوانُـــهُ *** تَفْرِيقُ شَمْلٍ شَانُـهُ
مُوَاثِبٌ لِصَـاحِـبِـهْ *** مُعَلَّقٌ بِـشَـارِبِـهِ
مُشْتَـبِـكُ الأَنْـيَابِ *** في الشِّيبِ وَالشَّبَابِ
حُلْوٌ مَليحُ الشَّـكْـلِ *** ضَاوٍ زَهِيدُ الأَكْـلِ
رَامٍ كَثيرُ الـنَّـبْـلِ *** حَوْفَ اللِّحى والسَّبْلِ

هي في مقامات بديع الزمان
وارجوا الحل من غير الرجوع للمقامات

همبريالي
09-04-2010, 01:27 AM
المشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط

********************
بحثت في قوقل ... وفي احدى الصفحات وجدت الحل ..لكن في المقامة المغزلية .. للهمذاني. (كان موضوع مشترك به )
آســـــــف

همبريالي
09-04-2010, 01:28 AM
حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: دَخَلْتُ البَصْرَةَ وَأَنَا مُتَّسِعُ الصِّيتِ كَثِيرُ الذِّكْرِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ فَتَيَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَيَّدَ اللهُ الشَّيْخَ، دَخَلَ هَذَا الفَتَى دَارَنَا، فَأَخَذَ فَنَجَ سُنَّارٍ. بِرَأْسِهِ دُوَارٌ، بِوَسَطِهِ زُنَّارٌ، وَفَلَكٌ دَوَّارٌ، رَخِيمُ الصَّوْتِ إِنْ صَرَّ، سَرِيعُ الكَرِّ إِنْ فَرَّ، طَويلُ الذَّيْلِ إِنْ جَرَّ، نَحيفُ المُنَطَّقِ، ضَعيفُ المُقَرْطَقِ، في قَدْرِ الجَزَرِ، مُقِيمٌ بِالحَضرِ، لا يَخْلُو مِنَ السَّفَرِ، إِنْ أَودِعَ شَيْئاً رَدَّ، وَإِنْ كُلِّفَ سَيْراً جَدَّ، وَإِنْ أَجَرَّ حَبْلاً مَدَّ، هُنَاكَ عَظْمٌ وَخَشَبٌ، وَفيهِ مَالٌ وَنَشَبٌ، وَقَبْلٌ وَبَعْدٌ، فَقَالَ الفَتَى: نَعَمْ أَيَّدَ اللهُ الشَّيْخَ لأَنَّهُ غَصَبَنِي عَلَى:


مُرَهَّفٍ سِـنـانُـهُ *** مُذَلَّـقٍ أَسْـنَـانُـهُ
أَوْلاَدُهُ أَعْـوانُـــهُ *** تَفْرِيقُ شَمْلٍ شَانُـهُ
مُوَاثِبٌ لِصَـاحِـبِـهْ *** مُعَلَّقٌ بِـشَـارِبِـهِ
مُشْتَـبِـكُ الأَنْـيَابِ *** في الشِّيبِ وَالشَّبَابِ
حُلْوٌ مَليحُ الشَّـكْـلِ *** ضَاوٍ زَهِيدُ الأَكْـلِ
رَامٍ كَثيرُ الـنَّـبْـلِ *** حَوْفَ اللِّحى والسَّبْلِ





فَقُلْتُ للأَوَّلِ: رُدَّ عَلَيْهِ المُشْطَ لِيَرُدَّ عَلَيْكَ المِغْزَلَ.

همبريالي
09-04-2010, 01:39 AM
وأهيف مذبوح على صدر غيره *** يترجم عن ذى منطق وهو أبكم
تراه قصيرا كلما طال عمره *** ويضحى بليغا وهو لا يتكلم

عز الدين القسام
09-04-2010, 04:29 AM
وأهيف مذبوح على صدر غيره *** يترجم عن ذى منطق وهو أبكم
تراه قصيرا كلما طال عمره *** ويضحى بليغا وهو لا يتكلم

هل هو القلم ؟
تحياتي .

همبريالي
09-04-2010, 07:22 PM
هل هو القلم ؟
تحياتي .
اجابة صحيحة ، ولكنك حذفت المضاف إليه

.
.
.
.
.



.
.


هو قلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الرصاص


شكرااا لك ... موفق دائما بإذن الله

عز الدين القسام
09-04-2010, 09:07 PM
لقد قصدت قلم الرصاص ... أخي همبريالي ..
لكن خوفي من انقطاع الكهرباء جعلني أكتب بسرعة ودون تركيز ..
بوركت .
تحياتي .

همبريالي
10-04-2010, 01:43 AM
لقد قصدت قلم الرصاص ... أخي همبريالي ..
لكن خوفي من انقطاع الكهرباء جعلني أكتب بسرعة ودون تركيز ..
بوركت .
تحياتي .

تأكد أني فهمت من إجابتك الأولى أنك تقصد قلم الرصاص
لذا قلت أن إجابتك صحيحة ..........
أما إشارتي إلى حذف المضاف إليه فليس من باب التخطيئ بل لا ستكمال الجواب الصحيح .

شكرا على الموضوع ، وعلى الإجابة ، والتعقيب
تقبل تحياتي

همبريالي
10-04-2010, 01:59 AM
عينان عينان لاترقى دموعهما *** في كل عين من العينين نونان
نونان نونان لم يخططهما قلم *** في كل نون من النونين عينان

أحمد رامي
11-04-2010, 04:02 AM
البيت الأول : في كل نبع ماء سمكتين

البيت الثاني : في كل سمكة زوج من الأعين

همبريالي
11-04-2010, 04:37 PM
البيت الأول : في كل نبع ماء سمكتين

البيت الثاني : في كل سمكة زوج من الأعين

أحسنت ... وأحسن الله إليك

عز الدين القسام
14-04-2010, 03:56 AM
.


أحجية شعرية سهلة لصفي الدين الحلي :
أَيُّها الفاضِلُ الَّذي لَفظُهُ الدُر ........................ رُ وَلَفظُ الأَنامِ كَالأَصدافِ
كَيفَ تَلقى الأَنامُ شَأوَكَ في الفَضـــ ........ ــلِ وَإِن شَبَّهوكَ في الأَوصافِ
أَصلُ كُلِّ الأَنامِ طينٌ وَلَكِن ....................... أَنتَ طينٌ مِن بَعدِ ياءٍ وَقافِ

همبريالي
14-04-2010, 04:05 AM
.


أحجية شعرية سهلة لصفي الدين الحلي :
أَيُّها الفاضِلُ الَّذي لَفظُهُ الدُر ........................ رُ وَلَفظُ الأَنامِ كَالأَصدافِ
كَيفَ تَلقى الأَنامُ شَأوَكَ في الفَضـــ ........ ــلِ وَإِن شَبَّهوكَ في الأَوصافِ
أَصلُ كُلِّ الأَنامِ طينٌ وَلَكِن ....................... أَنتَ طينٌ مِن بَعدِ ياءٍ وَقافِ

يقطين

عز الدين القسام
14-04-2010, 04:34 AM
يقطين

أحسنت أخي همبريالي ..
إجابة صحيحة موفقة .
تحياتي .

عز الدين القسام
15-04-2010, 04:44 AM
.

أحجية شعرية لقائلها :


قل لي ما شيء إذا رمت إن ..... تعكسه لم تستطع ذلك
تراه في طول المدى واقفا ... في خدمة المملوك والمالك
ذو حاجب منه محيط به .............. وربما اعتاق بأسمالك
وإن حوى آنفا يكن طوله ..... فأعجب لهذا الأمر في حالك
كم صاح من طارقة ربما ...... حلت به مثل الدجى الحالك
ولم تزل تقرعه في القفا ............ منه ولم يشعر بأفعالك
وليس شيخا وهو ذو دورة ............ طريقه يعرفها السالك
تأمنه إن غبت دهرا على .... ما تصطفيه النفس من مالك
مبن على ضم وفتح معا ............... يجره النفع لأشغالك
والحشو منسوب إليه ولا .......... يعرف ما أحمد من مالك
وكم يولى صاحبا ظهره .......... ومثل ذا العيب رضى آلك
بينه لا زلت فصيح اللها ............. فإنه لم يخف عن بالك

همبريالي
15-04-2010, 04:18 PM
.

أحجية شعرية لقائلها :


قل لي ما شيء إذا رمت إن ..... تعكسه لم تستطع ذلك
تراه في طول المدى واقفا ... في خدمة المملوك والمالك
ذو حاجب منه محيط به .............. وربما اعتاق بأسمالك
وإن حوى آنفا يكن طوله ..... فأعجب لهذا الأمر في حالك
كم صاح من طارقة ربما ...... حلت به مثل الدجى الحالك
ولم تزل تقرعه في القفا ............ منه ولم يشعر بأفعالك
وليس شيخا وهو ذو دورة ............ طريقه يعرفها السالك
تأمنه إن غبت دهرا على .... ما تصطفيه النفس من مالك
مبن على ضم وفتح معا ............... يجره النفع لأشغالك
والحشو منسوب إليه ولا .......... يعرف ما أحمد من مالك
وكم يولى صاحبا ظهره .......... ومثل ذا العيب رضى آلك
بينه لا زلت فصيح اللها ............. فإنه لم يخف عن بالك
الجواب لقائله ....هههه:

فتحت لي بابا من الودما ... عهدته يرضى بإهمالك
فحبذا لغزك من فاتح ... ودك لي من بعد اغفالك
ألغزته في واقف خاضع ... كالعبد في تصريف أفعالك
ما فيه من عيب ويا طالما ... قد رده في حكمه مالك
لكن له في وسطه غالبا ... قرع أعاذه الله من ذلك
يقال للأمرد أو غيره ... هذا لعمري شرط ادخالك
وربما بالوطى أذعجته ... في عقبه مع طهر أعمالك
لا الشعر والتوشيح يدري ومن ... تصريعك استملى واقفالك
وكم بدا يحمل لوحا وما ... خط عليه بعض أقوالك
يخشى إذا أبصرته مرتجا ... فأعجب له في كل أحوالك
ودقه الخارج لا يختفي ... وربما يحلو لسؤالك
اعجبني والله مع نظمه ... رضوانك المعهود يا مالك

عز الدين القسام
15-04-2010, 05:06 PM
الجواب لقائله ....هههه:

فتحت لي بابا من الودما ... عهدته يرضى بإهمالك
فحبذا لغزك من فاتح ... ودك لي من بعد اغفالك
ألغزته في واقف خاضع ... كالعبد في تصريف أفعالك
ما فيه من عيب ويا طالما ... قد رده في حكمه مالك
لكن له في وسطه غالبا ... قرع أعاذه الله من ذلك
يقال للأمرد أو غيره ... هذا لعمري شرط ادخالك
وربما بالوطى أذعجته ... في عقبه مع طهر أعمالك
لا الشعر والتوشيح يدري ومن ... تصريعك استملى واقفالك
وكم بدا يحمل لوحا وما ... خط عليه بعض أقوالك
يخشى إذا أبصرته مرتجا ... فأعجب له في كل أحوالك
ودقه الخارج لا يختفي ... وربما يحلو لسؤالك
اعجبني والله مع نظمه ... رضوانك المعهود يا مالك


أحسنت ناقله :)

أبو يوسف صبح
16-04-2010, 10:34 PM
اسمحوا لي بهذا اللغز


وذي حول راكع ساجد = أعمى بصير دمعه جاري
ملازم الخمس لاوقاتها = مجتهد في طاعة الباري


.


[size="5"]لقد مرت عليّ هذه الأحجية ولكني أظن أن هناك خطأ ذكر (وذي حول ) وأظنها( وذي نحول ..)

والجواب والله أعلم( القلم )

عز الدين القسام
16-04-2010, 11:17 PM
[size="5"]لقد مرت عليّ هذه الأحجية ولكني أظن أن هناك خطأ ذكر (وذي حول ) وأظنها( وذي نحول ..)

والجواب والله أعلم( القلم )

أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز أبا يوسف ..في هذه الزاوية..
كما ذكرت أخي الكريم أعتقد أنها.... وذي نحول ..
والله أعلم .
هات لنا أحجية إن أحببت :) ..
تحياتي .

أبو يوسف صبح
17-04-2010, 04:31 PM
أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز أبا يوسف ..في هذه الزاوية..
كما ذكرت أخي الكريم أعتقد أنها.... وذي نحول ..
والله أعلم .
هات لنا أحجية إن أحببت :) ..
تحياتي .

.............

حياك الله اخي الكريم فلإسم عز الدين القسام نغمة خاصة في نفوسنا فهو عنوان للشهامة العربية والإسلامية التي فقدناها أو أفقدنا إياها رءوس الكفر والنفاق ؛ فهذا المناضل هو سوري ولكن ذلك لم يمنعه من أن يستشهد وهو يدافع عن أرض فلسطين ..

أحجيتي هي قصيدة لإبراهيم طوقان وهي من عيون الشعر :-




بَرقَـتْ لـه مسنونـةً تتلهَّـبُ = أمضى من القَدرِ المتاح وأغلبُ
حَزَّتْ فلا خد الحديدِ مخضَّـبٌ = بدمٍ ولا نحرُ الذبيـح مخضًّـب
وجرى يصيحُ مصفّقاً حينا فـلا = بصرٌ يزوغُ ولا خطىً تتنكَّـب
حتى غَلَتْ بي ريبـة فسألتُهـمْ = خانَ السّلاحُ أم المنيَّـةُ تكـذب
قالوا حلاوةُ روحه رقصتْ بـه = فأجبتهم ما كلَّ رقـصٍ يُطـرب
هيهاتَ دونكه قضى فـإذا بـه = صَعقٌ يشـرّق تـارة ويغـرّب
وإذا به يزورُّ مختلف الخطـى = وزكّيـةٌ مـوتـورةٌ تتصـبَّـبُ
يعدو فيجذبـه العيـاءُ فيرتمـي = ويكاد يظفـر بالحيـاة فتهـرب
متـدفـقٌ بدمـائـه متقـلـبٌ = متعـلّـقٌ بدَمـائِـه متـوثـب
أعذابهُ يُدْعـى حَـلاوةَ روحِـه = كْم منطق فيـه الحقيقـةُ تُقلـب
إنَّ الحـلاوةَ فـي فـمٍ متلمـظٍ = شَرَهاً ليشرب ما الضحيَّةُ تسكب
هي فرحةُ العيدِ التي قامت على = ألمِ الحيـاةِ وكـلُّ عيـدٍ طيّـبُ

.

فما هو ؟؟؟

همبريالي
17-04-2010, 05:30 PM
.............

حياك الله اخي الكريم فلإسم عز الدين القسام نغمة خاصة في نفوسنا فهو عنوان للشهامة العربية والإسلامية التي فقدناها أو أفقدنا إياها رءوس الكفر والنفاق ؛ فهذا المناضل هو سوري ولكن ذلك لم يمنعه من أن يستشهد وهو يدافع عن أرض فلسطين ..

أحجيتي هي قصيدة لإبراهيم طوقان وهي من عيون الشعر :-




بَرقَـتْ لـه مسنونـةً تتلهَّـبُ = أمضى من القَدرِ المتاح وأغلبُ
حَزَّتْ فلا خد الحديدِ مخضَّـبٌ = بدمٍ ولا نحرُ الذبيـح مخضًّـب
وجرى يصيحُ مصفّقاً حينا فـلا = بصرٌ يزوغُ ولا خطىً تتنكَّـب
حتى غَلَتْ بي ريبـة فسألتُهـمْ = خانَ السّلاحُ أم المنيَّـةُ تكـذب
قالوا حلاوةُ روحه رقصتْ بـه = فأجبتهم ما كلَّ رقـصٍ يُطـرب
هيهاتَ دونكه قضى فـإذا بـه = صَعقٌ يشـرّق تـارة ويغـرّب
وإذا به يزورُّ مختلف الخطـى = وزكّيـةٌ مـوتـورةٌ تتصـبَّـبُ
يعدو فيجذبـه العيـاءُ فيرتمـي = ويكاد يظفـر بالحيـاة فتهـرب
متـدفـقٌ بدمـائـه متقـلـبٌ = متعـلّـقٌ بدَمـائِـه متـوثـب
أعذابهُ يُدْعـى حَـلاوةَ روحِـه = كْم منطق فيـه الحقيقـةُ تُقلـب
إنَّ الحـلاوةَ فـي فـمٍ متلمـظٍ = شَرَهاً ليشرب ما الضحيَّةُ تسكب
هي فرحةُ العيدِ التي قامت على = ألمِ الحيـاةِ وكـلُّ عيـدٍ طيّـبُ

.

فما هو ؟؟؟

هو طائر من فصيلة الدجاجيات، أصله من أمريكا؛ حيث أثبتت الحفريات تواجده هناك قبل عشرة ملايين سنة. واستطاع الهنود الحمر تدجينه وتربيته، واستعملوا ريشه للزينة وتقويم السهام. واستقدمه الأسبان إلى أوروبا في القرن السادس عشر. وكان كريستوف كولومب هو من أطلق عليه اسم "الديك الهندي"، كما أطلق على سكان أمريكا الأصليين الهنود الحمر، اعتقادا منه أنه نزل بالهند وليس قارة جديدة عليه. واسمه العلمي هو: meleagris gallopavo أو méléagride gallinacé؛ ومعناها باللاتينية شبيه الديك. واسمه في اللغة الفرنسية Dinde (Dindon للذكر) وأصلها Poule d’Inde، أي دجاجة الهند. أما اسمه بالإنجليزية فهو: Turkey، وأصله غامض ومختلف حوله. ولم يعرف العرب الديك الرومي (أو الديك الهندي، أو الديك الحبشي) إلا حديثا؛ وفي العامية المغربية يطلق على الديك الرومي: "بيبي"، وأصله أيضا غير معروف، فربما كان أصله الاسم الناذر في العربية ويقصد به الحر أو الحرة.








-.-. الديك الرومي .-.-

منتظر
19-04-2010, 10:54 AM
السلام عليكم
اطلعت على بعض الالغاز وكان قسم منهامتع لكن لم اتطلع الى جميعها وكانت واحدة مرة علي واريد ذكرها
لكن لا اعرف ان ذكرتموها ام لا ؟

طرقن الباب حتى كل متني
فلما كل متني كلمتني
فقالت اياسماعيل صبرا
قلت ايااسماعيل صبري

عز الدين القسام
22-04-2010, 11:15 PM
السلام عليكم
اطلعت على بعض الالغاز وكان قسم منهامتع لكن لم اتطلع الى جميعها وكانت واحدة مرة علي واريد ذكرها
لكن لا اعرف ان ذكرتموها ام لا ؟

طرقت الباب حتى كل متني
فلما كل متني كلمتني
فقالت اياسماعيل صبرا
قلت ايااسماعيل صبري

أهلاً وسهلاً بك أخي منتظر في هذا الباب ..
الأحجية الشعرية هي لغز شعري ..
أما ما كتبت يختلف قليلاً .. فهذه أبيات تريد شرحاً ..
كما أنني لم أجدها في الموسوعة الشعرية أو أي ديوان لأي شاعر ..
أهلاً بك معنا في هذه الزاوية وننتظر منك أحجية على غرار ما سبق ..
تحياتي .

عز الدين القسام
22-04-2010, 11:57 PM
.
أحجية شعرية لابن الفارض :

سيدي ما قبيلة في زمانها .... مر فيها في العرب كم حي شاعر
ألق منها حرفاً ودع مبتداها .... ثانياً تلق مثلها في العشائر
وإذا ما صحّفت حرفين منها .... كل شطر مضعّفاً اسم طائر

همبريالي
23-04-2010, 01:15 AM
هو يقصد :قبيلة «هذيل»:

1- سيدي ما قبيلة في زمانها *** مر فيها في العرب كم حي شاعر
2- ألق منها حرفاً ودع مبتداها *** ثانياً تلق مثلها في العشائر

والمعنى: ان تطرح من «هذيل» الياء وتجعل الحرف الثاني أولاً، فيتحصل من ذلك لفظة (هُذَل) وهي قبيلة،



3- وإذا ما صحّفت حرفين منها *** كل شطر مضعّفاً اسم طائر
ومعنى البيت الثالث انك اذا جعلت الذال دالاً والياء باء وضعفت كل شطر من الكلمة فيتحصل من الشطر الأول: هدهد ومن الشطر الثاني: بلبل وكلاهما اسم طائر..ويجدر بالذكر ان التصحيف هو تغيير النقاط أو حذفها .

(الإجابة بعد البحث طبعا)

عز الدين القسام
23-04-2010, 02:45 AM
أحسنت أخي همبريالي ..
إجابة وافية شافية ..
بوركت .
تحياتي .

عز الدين القسام
23-04-2010, 02:55 AM
.


أحجية شعرية لابن الفارض :



خَبِّروني عن اسمِ شيء شَهيٍّ ...... اسمُه ظَلَّ في الفواكِهِ سائِرْ
نصفُهُ طائرٌ وإن حرفوا ما ..... غادروا من حروفِهِ فهْوَ طائِرْ

عز الدين القسام
24-04-2010, 12:30 AM
للرفع .

همبريالي
24-04-2010, 02:29 AM
.


أحجية شعرية لابن الفارض :



خَبِّروني عن اسمِ شيء شَهيٍّ ...... اسمُه ظَلَّ في الفواكِهِ سائِرْ
نصفُهُ طائرٌ وإن حرفوا ما ..... غادروا من حروفِهِ فهْوَ طائِرْ

بطـــــــــــــــــــــــــــــــــيخ

(بط .. رخ "طائر الرخ")

عز الدين القسام
25-04-2010, 02:27 AM
بطـــــــــــــــــــــــــــــــــيخ

(بط .. رخ "طائر الرخ")

أحسنت صديقي الحبيب همبريالي.
إجابة صحيحة موفقة ...
شكرا لك .
تحياتي

أبو تمام الآنسي
07-07-2010, 05:41 PM
شكرا لكم

الباز
19-10-2010, 01:18 AM
عودة :rolleyes:

أحجية للباز:

يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القبرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البحرِ




:rolleyes:

عز الدين القسام
19-10-2010, 01:34 AM
عودة :rolleyes:

أحجية للباز:

يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القبرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البحرِ




:rolleyes:


جميل أن ذكرتنا بالأحاجي ورفعتها بقصيدة بازية ذكية أخي الحبيب البــــــاز
الإجابة :
حرف الراء .
أرجو أن تكون صحيحة .
دمت بحفظ الله .

الباز
19-10-2010, 01:58 AM
ليس الراء أخي الحبيب عز الدين :p

عز الدين القسام
19-10-2010, 02:07 AM
.

هل هو :


الرمل !!؟

الباز
19-10-2010, 03:32 AM
ليس الرمل أخي أبا محمد :p

عز الدين القسام
19-10-2010, 03:44 AM
ليس الرمل أخي أبا محمد :p

فضلا لا أمرا .. حبذا لو شكلت القبر ..
القِبر أم القَبر أم القُبر أم غيرها ..

الباز
19-10-2010, 04:27 AM
هذا هو:





يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القَبْرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البَحْرِ

عز الدين القسام
19-10-2010, 11:31 PM
هذا هو:




يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القَبْرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البَحْرِ






إجابة قد تكون صحيحة ..
الخشب .
يكون تابوتا في القبر .. ويكون أشجارا وبيوتا في البر .. ويكون قوارب وسفن في البحر ..
والله أعلم ..
دمت بحفظ الله ورعايته .

الباز
30-10-2010, 02:19 AM
إجابة قد تكون صحيحة ..
الخشب .
يكون تابوتا في القبر .. ويكون أشجارا وبيوتا في البر .. ويكون قوارب وسفن في البحر ..
والله أعلم ..
دمت بحفظ الله ورعايته .



أعتذر على التأخير أخي الحبيب
ليس الخشب أبا محمد ☺

عز الدين القسام
30-10-2010, 02:30 AM
.


حرف الباء .
إن لم يكن هو فقد أعياني التفكير ..
ولتوضح قليلا ... رغم أنني شبه متأكد .

الباز
30-10-2010, 03:28 AM
.

حرف الباء .
إن لم يكن هو فقد أعياني التفكير ..
ولتوضح قليلا ... رغم أنني شبه متأكد .

فكيف اخترت الراء في أول رد ؟؟ ☺
ظننتك كنت تمزح ..

إجابة صحيحة صائبة 999 % ☺

عز الدين القسام
30-10-2010, 03:33 AM
فكيف اخترت الراء في أول رد ؟؟ ☺
ظننتك كنت تمزح ..

إجابة صحيحة صائبة 999 % ☺
ما وجه الاختلاف ؟ .. الراء موجودة والباء موجودة وهذا ما جعلني أبتعد عن الإجابة الصحيحة ..
إن لم تكن الراء صحيحة فمثلها الباء !!!

الباز
01-11-2010, 01:02 AM
ما وجه الاختلاف ؟ .. الراء موجودة والباء موجودة وهذا ما جعلني أبتعد عن الإجابة الصحيحة ..
إن لم تكن الراء صحيحة فمثلها الباء !!!



وهل الراء ساكنة في كلمة القبر ؟؟ ☺

يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القَبْرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البَحْرِ

الباحثة عن الحقيقة
01-11-2010, 02:04 AM
وهل الراء ساكنة في كلمة القبر ؟؟ ☺

يا نَابِهَ الفِكرِ قُلْ لي☼☼☼☼ما ساكنٌ في القَبْرِ
تراهُ فِي البَرِّ دَوماً☼☼☼☼وقدْ يُرَى في البَحْرِ


أستاذي الفاضل الباز:

هل تقصد أن الإجابة الصحيحة هي حرف الباء؟؟؟

حسناً ولكني لم أفهم تعليلك:

وهل الراء ساكنة في كلمة القبر ؟؟

لأن الباء ساكنة فقط في كلمة القبر ومتحركة في البر والبحر وكما ذكر الأستاذ عز الدين كالراء تماماً أليس كذلك؟؟.. هلا وضحت لو سمحت

وبارك الله فيكم

عز الدين القسام
01-11-2010, 05:09 AM
أستاذي الفاضل الباز:

هل تقصد أن الإجابة الصحيحة هي حرف الباء؟؟؟

حسناً ولكني لم أفهم تعليلك:

وهل الراء ساكنة في كلمة القبر ؟؟

لأن الباء ساكنة فقط في كلمة القبر ومتحركة في البر والبحر وكما ذكر الأستاذ عز الدين كالراء تماماً أليس كذلك؟؟.. هلا وضحت لو سمحت

وبارك الله فيكم

أخونا الباز يقصد ساكنة بمعنى مسكنة ..:)
تحياتي .

الباحثة عن الحقيقة
01-11-2010, 01:57 PM
آه فهمت أستاذي الباز ..
تقصد أن حرف الباء ساكن فقط في كلمة القبْر ولا يهم في الكلمتين الأخريين
ونراه في البر دوماً .. نعم هذا طبيعي فحرف الباء موجود في كلمة البر ، ولكن هنا : قد يرى في البحر؟؟؟ هنا قد تبعيضية.. يعني قد يرى الباء في البحر وقد لا يرى؟؟؟؟
كيف؟؟
لاتؤاخذوني.. فذهني هذه الأيام ثقيل الفهم :)
بارك الله فيك

والسلام عليكم

صَاحِـبَةُ الْصَّمْـتِ
01-11-2010, 03:21 PM
بارك الله فيكم جميعًا

نافذة ممتعة ورائعة

( تسجيل حضور ومتابعة )

لكن مرّ عليَّ كلمة " تصحيف " فما معنى ذلك رعاكم الله ؟

الباز
01-11-2010, 07:06 PM
آه فهمت أستاذي الباز ..
تقصد أن حرف الباء ساكن فقط في كلمة القبْر ولا يهم في الكلمتين الأخريين
ونراه في البر دوماً .. نعم هذا طبيعي فحرف الباء موجود في كلمة البر ، ولكن هنا : قد يرى في البحر؟؟؟ هنا قد تبعيضية.. يعني قد يرى الباء في البحر وقد لا يرى؟؟؟؟
كيف؟؟
لاتؤاخذوني.. فذهني هذه الأيام ثقيل الفهم :)
بارك الله فيك
والسلام عليكم


أهلا بأختنا الباحثة
أعتقد أن مسألة السكون قد وضحها أخي عز الدين.. ☺
أما سؤالك عن التبعيضية فالحق أن أصل آخر شطر من اللغز هكذا:
لكنه في البحر
لكن ولأنكم ذوو خطر عظيم في حضور البديهة وحل الألغاز -وخاصة أخي عز الدين-
فضّلتُ تعقيد الأمر و تعميته عليكم لكي أبعد عن تفكيركم أنه الباء :3:
قد يُرى في البحر إن صادف ووجدنا كلمة البحر أو كتبناها (ops

والتعمية مطلوبة غالبا في الألغاز ولهذا سميت بعض الأحاجي معمّيات

شكرا جزيلا لجميل حضورك

-------

أختنا الكريمة صاحبة الصمت:
سأترك شرح التصحيف لأخي عز الدين أو أختي الباحثة
وشكرا لكم جميعا لحسن تفاعلكم

عز الدين القسام
01-11-2010, 11:04 PM
بارك الله فيكم جميعًا

نافذة ممتعة ورائعة

( تسجيل حضور ومتابعة )

لكن مرّ عليَّ كلمة " تصحيف " فما معنى ذلك رعاكم الله ؟



قديما كما تعلمين لم تكن الحروف منقطة وتقرأ حسب سياق الجملة ..
التصحيف هو أن نضع حرفا بدلا عن حرف أخر مشابها ..
مثل ( ص و ض ) أو ( س و ش ) أو ( د و ذ ) إلى آخره ..
وقد يكون التصحيف بحرف أو بعدة حروف ..
التصحيف بحرف : كأن نقرأ بدلا عن ( صمتي حكاية ) نقرأها ( صمني حكاية ) ... وبدلا عن ( خذ ) نكتب ( جذ ) على سبيل المثال ..
التصحيف بعدة حروف : كأن نقرأ ( سا ) بدلا من ( بيتا ) أو ( تبنا ) وهكذا ..
كما أن هناك ما يسمى بالتحريف , والتحريف عادة ما يكون متعمدا عكس التصحيف ..
والتحريف يكون بوضع حرفا بدلا عن حرف آخر غير مشابه له في الكتابة ومشابها له في اللفظ ..
مثال : قام نسمعها كام .. و تام نسمعها طام ..
هل فهم الدرس أم أعيد ..:)
تحياتي .
وشكرا لأخي الباز على ترك عناء الشرح لنا ..
دمتم جميعا بحفظ الله .

صَاحِـبَةُ الْصَّمْـتِ
02-11-2010, 08:34 AM
فُهم الدرس :)2

شكرًا لكم أستاذنا الفاضل وبارك الله فيكم

عز الدين القسام
10-11-2010, 01:57 AM
.

أحجية شعرية لابن الفارض :

ما اسمُ قوتٍ لأهلِهِ ............ مثلُ طيبٍ تحبُّه
قلبُهُ إن جعلتَهُ ................. أولاً فهو قلبُه

الباحثة عن الحقيقة
11-11-2010, 02:24 AM
هل هي

البقلة؟؟

عز الدين القسام
11-11-2010, 04:02 AM
.

أحسنت أستاذتي الباحثة .. هي البقلة وهي نوع من الخضراوات الورقة . وتسمى عندنا الرجلة .
أرجو تفسير الأحجية ... ولك جزيل الشكر .
تحياتي .

الباز
11-11-2010, 04:23 AM
لم أفهم الحل :((

ما هو قلبه ؟؟

هل هو الباء فقط ؟؟

عز الدين القسام
11-11-2010, 04:36 AM
لم أفهم الحل :((

ما هو قلبه ؟؟

هل هو الباء فقط ؟؟

الحل هو بقلة أخي البـــاز واللام للتعريف فقط أي الــ( بقلة )..
أرجو أن تكون قد وضحت الرؤية !!:)
تحياتي .

الباز
11-11-2010, 05:41 AM
لم تتضح بعد :((

قلبه ← قلب
فاللام هو القلب أليس كذلك ؟؟

الباحثة عن الحقيقة
11-11-2010, 09:28 PM
.

ما اسمُ قوتٍ لأهلِهِ ............ مثلُ طيبٍ تحبُّه
قلبُهُ إن جعلتَهُ ................. أولاً فهو قلبُه

قوت لأهله :هو نوع من البقل ويسمى بقل واحدته بقلة وكثيراً ما ينبت دون تدخل من أهله فهو قوت لهم والكثيرون يحبونه( أنا لا أحب طعمه)

وإن جعلت وسط بقل أي القاف في الأول وغيرت الأحرف قليلاً كما ذكرت لي في أحجيتك الأولى عن (قد) بتعمية الأحجية :)2 يعني نغير مواضع الحروف فتصبح بقل

هل اتضحت الرؤية الآن أستاذي؟؟ :)2

والله أعلم هكذا فهمتها :)2

عز الدين القسام
12-11-2010, 02:57 AM
لم أفهم الحل :((





ما هو قلبه ؟؟


هل هو الباء فقط ؟؟






.





أحجية شعرية لابن الفارض :


ما اسمُ قوتٍ لأهلِهِ ............ مثلُ طيبٍ تحبُّه
قلبُهُ إن جعلتَهُ ................. أولاً فهو قلبُه





بقله قلبها قل ( بـــ قل ــــه ) ..

نضع قل في أول الكلمة تصبح ( قل بـــــــــــــه ) .. قلبه ..
أخي لقد إستنتجت الحل دون معرفة الكلمة المرادة وذلك بوضع أول كلمة قلبه وهي قل في قلبها فأصبحت بقله وبحثت عن الكلمة فوجدتها فعلاً نوع من القوت وهي نبتة برية وقد يقتاتها الإنسان .
وهاهي النبتة حسب العم غوغل وتعرف عندنا بالرجلة ( رجلة ) :
http://www.anmar4u.com/viewimages/c15bf954ea.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c15bf954ea.html)
تحياتي أخي الباز .
دمت بود .

الباز
12-11-2010, 03:32 AM
الباحثة
عز الدين
جزاكما الله خيرا

عز الدين القسام
12-11-2010, 03:17 PM
الباحثة




عز الدين

جزاكما الله خيرا




أرجو أن تكون مقتنعا بالحل إن كان لك أي اعتراض فلا تتورع في عرضه .. الهدف : فقط أن يكون الحل صحيحا .

ولك كل الود ..

داهش
19-11-2010, 05:53 AM
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ...
عضو جديد أحببت صفحتكم الشيقة ...


لغز قرأته في كتاب للنويري .. يقول السري الرفاء :


وكثيرة الأحداق إلا أنها * * * عمياء ما لم تنغمس في ماء
وإذا هي انغمست أفادت ربها * * * ما لا ينال بأعين البصراء


حياكم الله

الأبلق
19-11-2010, 09:05 AM
مرحبا بك أخي الكريم

حللت أهلا ونزلت سهلا

أرحب بك وأنا مثلك

ضيف حديث العهد

لعلمي بكرم وفضل أهل هذا الحي

-------------------------

أما عن لغزك : : فهي : شبكة الصياد ....:
-------------------------

داهش
19-11-2010, 07:32 PM
حياك الله أخي
& الأبلق &

إجابة صحيحة

طابت أوقاتك

صَاحِـبَةُ الْصَّمْـتِ
26-11-2010, 06:02 AM
تفضلوا لغزًا شعريًا جديدًا

وصاحب لا أمل الدهر صحبته ..... يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم ألقه مذ تصاحبنا فحين بدا ..... لناظــري افترقنا فرقة الأبــد

عز الدين القسام
26-11-2010, 09:48 PM
تفضلوا لغزًا شعريًا جديدًا

وصاحب لا أمل الدهر صحبته ..... يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد
لم ألقه مذ تصاحبنا فحين بدا ..... لناظــري افترقنا فرقة الأبــد


السن أو الضرس .

صَاحِـبَةُ الْصَّمْـتِ
26-11-2010, 10:52 PM
أحسنتم أخي الكريم - أحسن الله إليكم -

السن المخلوع !

عز الدين القسام
26-11-2010, 11:01 PM
.
هو السن أو الضرس : أما مخلوع فلم يذكر إلا هنا .. فحين بدا ..... لناظــري افترقنا فرقة الأبــد
تحياتي

صَاحِـبَةُ الْصَّمْـتِ
27-11-2010, 02:20 AM
.
هو السن أو الضرس : أما مخلوع فلم يذكر إلا هنا .. فحين بدا ..... لناظــري افترقنا فرقة الأبــد
تحياتي

جميل جدًا .. ومنكم نستفيد
وُفقتم

الباز
29-11-2010, 02:46 AM
لغز لابن الفارض:

خَبِّرُوني عن اسمِ شيءٍ شَهِيٍّ♪♪♪♪إسمُه ظَلَّ في الفواكِهِ سائِرْ
نِصْفُهُ طائرٌ وإِنْ صَحَّفُوا ما♪♪♪♪غادَرُوا من حروفِهِ فَهْوَ طائِرْ

الخارق
29-11-2010, 02:56 AM
مرحبا أنا عضو جديد في هذا الموقع أريد أن أعرض رواية كتبتها ولم أفهم كيف أنشرها ؟

عز الدين القسام
29-11-2010, 03:22 AM
لغز لابن الفارض:

خَبِّرُوني عن اسمِ شيءٍ شَهِيٍّ♪♪♪♪إسمُه ظَلَّ في الفواكِهِ سائِرْ
نِصْفُهُ طائرٌ وإِنْ صَحَّفُوا ما♪♪♪♪غادَرُوا من حروفِهِ فَهْوَ طائِرْ




البطيخ
نصفه الأول : " بط " وهو طائر
نصفه الثاني : " يخ " وبالتحريف لا بالتصحيف يصبح " رخ " وهو طائر خرافي .
ولا أعلم إن كان الجواب صحيحا أم لا ...حيث أن التحريف غير التصحيف .
تحياتي .

الباز
29-11-2010, 03:58 AM
البطيخ
نصفه الأول : " بط " وهو طائر
نصفه الثاني : " يخ " وبالتحريف لا بالتصحيف يصبح " رخ " وهو طائر خرافي .
ولا أعلم إن كان الجواب صحيحا أم لا ...حيث أن التحريف غير التصحيف .
تحياتي .



إجابة صحيحة أخي عز الدين
أما البيت فهو بالتصحيف وتصحيف (يخ) هو بُجّ والبُجُّ هو الفرخ ..
ويمكن حمل البيت على ما ذكرت وبتحريفه يعطي نفس النتيجة أي طائر الرخّ

شكرا لك

أحمد الأبهر
29-11-2010, 05:30 AM
إسم من هويتهُ
بائنٌ في صروفِهِ
إذا زال ربعه
زالَ باقي حروفِهِ

وليـد
29-11-2010, 08:37 AM
إسم من هويتهُ
بائنٌ في صروفِهِ
إذا زال ربعه
زالَ باقي حروفِهِ

أظنه غزال

وليـد
15-12-2010, 05:15 AM
أتعرف شيئا في السماء نظيره**إذا سار صاح الناس حيث يسير
فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا**وكل أمير يعتليه أسير
يحض على التقوى ويكره قربه**وتنفرمنه النفس وهونذير
ولم يستزر عن رغبة في زيارة**ولكن على رغم المزور يزور

عز الدين القسام
18-12-2010, 03:05 AM
أتعرف شيئا في السماء نظيره**إذا سار صاح الناس حيث يسير
فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا**وكل أمير يعتليه أسير
يحض على التقوى ويكره قربه**وتنفر منه النفس وهو نذير
ولم يستزر عن رغبة في زيارة**ولكن على رغم المزور يزور

النعش

وليـد
18-12-2010, 08:32 PM
نعم هو ذلك

إجابة صحيحة أخي عزالدين

عز الدين القسام
13-01-2011, 12:37 AM
.


و أهيف مذبوح على صدر غيـره ........ يترجم عن ذي منطق وهو أبكـم
تراه قصيراً كلـما طـال عـمـره .....................و يضحي بليغاً و هو لا يتكلـم

الباحثة عن الحقيقة
13-01-2011, 10:32 AM
.


محاولة:
هل هو.. سماعة الهاتف أخي عز الدين؟؟

حسنين سلمان مهدي
14-01-2011, 11:45 AM
.


و أهيف مذبوح على صدر غيـره ........ يترجم عن ذي منطق وهو أبكـم
تراه قصيراً كلـما طـال عـمـره .....................و يضحي بليغاً و هو لا يتكلـم

هو صاحبنا وحبيبنا ورفيق درب غربتنا الغالي :
القلم

عز الدين القسام
15-01-2011, 02:05 AM
.







محاولة:

هل هو.. سماعة الهاتف أخي عز الدين؟؟






وهل سماعة هاتفكم تقصر كلما طال عمرها :)
تحياتي

عز الدين القسام
15-01-2011, 02:07 AM
هو صاحبنا وحبيبنا ورفيق درب غربتنا الغالي :
القلم

أحسنت أخي حسنين .... أحسن الله إليك ..
تحياتي .

حسنين سلمان مهدي
16-01-2011, 07:10 PM
وسارٍ لهُ في كلِّ قلبٍ مودَّةٌ ** يُعِدُّ لِمَن يَشتاقُ مائِدةَ الحُلْمِ
إذا نامت الدنيا يبيت مؤَرَّقًا ** ليحرس أحلام الوجودِ من اليُتْمِ
جَميلٌ له في كلِّ سِرٍّ تجدُّدٌ ** فيهربُُ من عُدمٍ ليولَدَ مِن عُدمِ

عز الدين القسام
17-01-2011, 01:14 AM
وسارٍ لهُ في كلِّ قلبٍ مودَّةٌ ** يُعِدُّ لِمَن يَشتاقُ مائِدةَ الحُلْمِ
إذا نامت الدنيا يبيت مؤَرَّقًا ** ليحرس أحلام الوجودِ من اليُتْمِ
جَميلٌ له في كلِّ سِرٍّ تجدُّدٌ ** فيهربُُ من عُدمٍ ليولَدَ مِن عُدمِ
هل هو :
القمر ؟

حسنين سلمان مهدي
17-01-2011, 07:57 PM
هل هو :
القمر ؟


بلا ريب أخي الكريم !!
أحسنتَ !

الباز
20-01-2011, 05:13 AM
إسمٌ إذا حذفْتَ منه ألِفاً==صار جماعةً من الجواري
وإن أخذت نصفَهُ فكنْ له==قبرا وصُنْهُ عن يدِ الأشرار
وإن قلبت ما غدوت قبرَه==وجَدْته بئرا من الآبار
ونصفُه الباقي أبٌ أو نبْتةٌ==أو جزءُ عامٍ يا ذوي الأفكار
والاسمُ في القرآن جاء ذكرُهُ==بالنصب والجرِّ بلا إضمارِ
فمَنْ لهُ مِنكمْ أيا ذوي النُّهى==ممَّنْ أعُدُّهمْ من الأخيار
و لا أزكّي أحدا لأنني==أوْكلتُ هذا الأمرَ للقهَّار

حسنين سلمان مهدي
21-01-2011, 10:20 PM
سَراب ؛ قال تعالى : { كسرابٍ بقيعةٍ } وقال سبحانه : { وسيِّرت الجبال فكانت سراباً }

عز الدين القسام
22-01-2011, 01:58 AM
إسمٌ إذا حذفْتَ منه ألِفاً==صار جماعةً من الجواري



وإن أخذت نصفَهُ فكنْ له==قبرا وصُنْهُ عن يدِ الأشرار
وإن قلبت ما غدوت قبرَه==وجَدْته بئرا من الآبار
ونصفُه الباقي أبٌ أو نبْتةٌ==أو جزءُ عامٍ يا ذوي الأفكار
والاسمُ في القرآن جاء ذكرُهُ==بالنصب والجرِّ بلا إضمارِ
فمَنْ لهُ مِنكمْ أيا ذوي النُّهى==ممَّنْ أعُدُّهمْ من الأخيار



و لا أزكّي أحدا لأنني==أوْكلتُ هذا الأمرَ للقهَّار






سَراب ؛ قال تعالى : { كسرابٍ بقيعةٍ } وقال سبحانه : { وسيِّرت الجبال فكانت سراباً }


أحسنت أخي الباز ..
فالقصيدة ( الأحجية ) لا أظنها إلا من تأليفك ... عليها بصماتك :)
وأحسنت أخي حسنين .. فحلك منطقي لا غبار عليه حسب رأيي ..
واسمح لي بتفسيرها ..
إسمٌ إذا حذفْتَ منه ألِفاً==صار جماعةً من الجواري
سراب لو حذفنا منها ألألف تصبح سرب والسرب جماعة الطيور أو الحيوانات .
وإن أخذت نصفَهُ فكنْ له==قبرا وصُنْهُ عن يدِ الأشرار
نصف سراب هو سر ... كن له قبرا أي حافظاً ..
وإن قلبت ما غدوت قبرَه==وجَدْته بئرا من الآبار
ولو قلبنا كلمة سر أصبحت رس والرس هو البئر .
ونصفُه الباقي أبٌ أو نبْتةٌ==أو جزءُ عامٍ يا ذوي الأفكار
بعد أخذ كلمة سر يتبقى اب أو نبتة والأب تعني النباتات أو الثمار .
والاسمُ في القرآن جاء ذكرُهُ==بالنصب والجرِّ بلا إضمارِ
والاسم سراب جاء ذكره في القرآن الكريم بكل الحركات التي ذكرها وكما ذكرت أنت ..
كذلك أب ذكر في قوله تعالى ( وفاكهة وأبا ) .
فمَنْ لهُ مِنكمْ أيا ذوي النُّهى==ممَّنْ أعُدُّهمْ من الأخيار
وهو أنت .:)


و لا أزكّي أحدا لأنني==أوْكلتُ هذا الأمرَ للقهَّار
ونعم بالله .. معه حق .:)

الباز
22-01-2011, 05:21 AM
بوركت أخي حسنين سلمان
الإجابة صحيحة و الآيات هي المقصودة فعلا
بارك الله فيك

بوركت أخي عز الدين
أشكرك على زيادة إيضاح الحل كما جرت العادة هنا في هذه النافذة
بارك الله فيك

وجزء عام هو شهر آب

جزاكما الله خيرا

يحيى حافظ
22-01-2011, 02:14 PM
السلام عليكم
أرغب بالمشاركة بهذا اللغز

وأسود عــارٍ أنحل البردُ جسمَه*** ومازال من أوصافه الحرصُ والمنعُ
وأعجبُ شيءٍ كونه الدهرَ حارساً ***وليس له عينٌ وليس لـه سمـعُ

عز الدين القسام
22-01-2011, 03:53 PM
السلام عليكم
أرغب بالمشاركة بهذا اللغز

وأسود عــارٍ أنحل البردُ جسمَه*** ومازال من أوصافه الحرصُ والمنعُ
وأعجبُ شيءٍ كونه الدهرَ حارساً ***وليس له عينٌ وليس لـه سمـعُ

القفل

يحيى حافظ
22-01-2011, 04:13 PM
كعادتك نباهة وفطنة ، نعم القفل

الباز
29-01-2011, 02:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغز جديد:

ما اسمٌ إذا جَوَّدَه قائلُهْ==يكثُرُ من بيْن الوَرَى حامِلُهْ
أحْرُفُه ثلاثةٌ؛ ثُلْثُها==معجَمُ بحْرٍ لا يُرَى ساحِلُهْ
إذا حَذَفْت وسْطَهُ عامدًا==يصيرُ أمْراً مُبغَضًا فاعِلُهْ
والبحرُ قدْ ألْهَمَهُ رَبُّنا==عِلْمًا يَظُنُّ عُسْرَهُ جاهِلُهْ
مكّةَ معْ مدينة المصطفى==فهل فَهِمْت ما أنا قائلُهْ
والعلمُ مختصٌّ بالاسم الذي==عنيتُ في اللغز، فمَنْ طائِلُهْ

قلم الخاطر
29-01-2011, 11:00 PM
أسعد الله أوقاتك بكل خير أيها الباز الكريم

إليك هذه المحاول السريعة ليتجرأ البعض على الإجابة

(ضاد) من لغتنا العربية

والله أعلم

الباز
30-01-2011, 04:29 AM
أهلا بأخي قلم الخاطر
اشتقنا لتفاعلك الرائع
أشكر لك محاولتك الذكية لكني أرجو أن تعاود الكرة مرة أخرى

وأرجو ممن يتوصل لحل اللغز أن يدعم الحل بالشرح ما أمكن

ودي و تقديري أخي قلم الخاطر

يحيى حافظ
01-02-2011, 12:08 AM
محاولة للإجابة أخي الباز
أعتقد أنه : الذّميّ

أخي الباز هذه محاولة للتوصل للحل :
البيت الأول قصد به لفظة( ذمّي)
والثاني ( يم )
والثالث (ذم )
وإلى هنا توقفت .....فما رأيك ؟

الباز
01-02-2011, 12:51 AM
شكرا لمشاركاتك أخي يحي حافظ
لكن المقصود ليس الذمي
بارك الله فيك

اللغز ليس صعبا إلى هذه الدرجة التي جعلت من اعتدنا منهم
الحل المفصل للألغاز يبتعدون هذه المرة ☺
والتلوين في الأبيات مقصود للمساعدة في الربط بين خيوط اللغز

يحيى حافظ
01-02-2011, 02:12 AM
إنني أكرّر المحاولة ، وأعتذر لتطفلي
الحل هو (الشِّعر)
والتوجيه كالآتي :
البيت الأول قُصد به (الشّاعر )
والبيت الثاني (بحر السّريع ) من البحور الشّعرية
والثالث ( الشّر )
والرابع (علم العَروض)
والخامس ( الشّعر قبل الإسلام وبعده )
أو أنّ عدد بحور الشعر الستة عشر بعدد أحرف كلمتي : مكّة و مدينة المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)


أظنّنِي طائله ، أليس كذلك أخي الكريم ؟

الباز
01-02-2011, 09:40 PM
ما اسمٌ إذا جَوَّدَه قائلُهْ==يكثُرُ من بيْن الوَرَى حامِلُهْ
أحْرُفُه ثلاثةٌ؛ ثُلْثُها==معجَمُ بحْرٍ لا يُرَى ساحِلُهْ
إذا حَذَفْت وسْطَهُ عامدًا==يصيرُ أمْراً مُبغَضًا فاعِلُهْ
والبحرُ قدْ ألْهَمَهُ رَبُّنا==عِلْمًا يَظُنُّ عُسْرَهُ جاهِلُهْ
مكّةَ معْ مدينة المصطفى==فهل فَهِمْت ما أنا قائلُهْ
والعلمُ مختصٌّ بالاسم الذي==عنيتُ في اللغز، فمَنْ طائِلُهْ




الحل هو (الشِّعر)
والتوجيه كالآتي :
البيت الأول قُصد به (الشّاعر )
والبيت الثاني (بحر السّريع ) من البحور الشّعرية
والثالث ( الشّر )
والرابع (علم العَروض)
والخامس ( الشّعر قبل الإسلام وبعده )
أو أنّ عدد بحور الشعر الستة عشر بعدد أحرف كلمتي : مكّة و مدينة المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)

أظنّنِي طائله ، أليس كذلك أخي الكريم ؟


بالفعل طلت اللغز و غلبته أخي يحي حافظ
إجابتك صحيحة ومحاولتك في الشرح جيدة
بارك الله فيك
وإليك الحل بالتفصيل:
1 الاسم هو الشعر
2 ثلث حروف شعر هو حرف العين والعين معجم الخليل المعروف،
ولا أحد ينكر أن الخليل في سعة علمه وتوقد ذكائه بحر زاخر.
3 إذا حذفت الحرف الأوسط من الاسم يبقى← شر .
4 علم العروض و هو علم ألهمه الله للخليل الذي وصفتُه بالبحر.
5 يطلق اسم العروض على مكة والمدينة وما حولهما
6 وعلم العروض خاص طبعا بمعرفة أوزان الشعر

ألف شكر لك لحسن تفاعلك وحضور بديهتك أخي يحي حافظ

أحمد بن مسعد المصري
01-03-2011, 10:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،أما بعد :
إليكم هذا اللغز إخوانى الفضلاء :
ومااسم على ستةٍ كلها _ سوى واحدٍ من هويتُ السمانَ.
وأربعة منْ هويت السمان_ أتتْ فيه أصل فزده بيانا .
بوركتم.

عز الدين القسام
02-03-2011, 02:51 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،أما بعد :
إليكم هذا اللغز إخوانى الفضلاء :
ومااسم على ستةٍ كلها _ سوى واحدٍ من هويتُ السمانَ.
وأربعة منْ هويت السمان_ أتتْ فيه أصل فزده بيانا .
بوركتم.
أحرف الزيادة وهي عشرة .
جمعت في هويت السمان ..أربعة حروف زيادة وهي ( السين + اللام + الميم + الهاء ) + ستة حروف التكسير وهي ( الواو + الياء + الهمزة + التاء + النون + الألف )
وجمعت أيضاً في "سألتمونيها" و "استلمونيها" و "يا أوس هل نمت" وجمعت حروف التكسير في ( وأتينا ) .
والله أعلم .
تحياتي .

أحمد بن مسعد المصري
06-03-2011, 01:21 AM
أين جواب اللغز، بارك الله فيكم

موالية حيدر
08-03-2011, 10:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا يهمك أخي { أبو مسعد }
سأحاول تفنيد الإجابة
وربما تكون صحيحة ..

أولا .. أشار الأخ عز الدين القسام
إلى لفتة جميلة .. وهي حروف الزيادة ..
وقد جمعت في { هويت السمان } و { هناء وتسليم }
و{ سألتمونيها } ..وغيرها ..
ثانيًا .. قد يكون اللغز مكون من ستة حروف .. وفيه أربعة حروف أصلية من أحرف
{ هويت السمان }
غير أن حرفًا واحدًا ليس منها أي من حروف { هويت السمان }
إنني أحاول قكّ شفرة اللغز .. بعد شرحه حسب ما فهمته من بيت الشعر ..
ولم يبقَ إلا أن أجازف وأعلن الحل وليكن ما يكن .
أحسبه { سلسبيل }
وهو نهر أو عين في الجنة

والله أعلم

موالية حيدر
08-03-2011, 11:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان حل اللغز صحيحًا ..
فأرجو أن تسمحوا لي بالمشاركة معكم
في إثراء هذا القسم من الأدب ..
بالمساهمة في وضع أحجيات
أو ألغاز متفرقة ..

وإلا فلا ...

وتقبلوا مروري وتحياتي **

أحمد بن مسعد المصري
08-03-2011, 11:55 PM
بارك الله فيكِ أخيتى ، فجوابك بفضل الله صحيح، لا حرمنا الله من مشاركتك معنا.
جزاكم الله خيراً.

موالية حيدر
09-03-2011, 12:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

شكري الجزيل للأخ الفاضل
أحمد الغريب ... وموفور البركة تحل قريبا منه ..

أما الآن وقد تمت الموافقة
من قبل الأخ الغريب
على إجابتي في حل اللغز
فلا يسعني إلا تقديم ..
هذا اللغز أو الأحجية الجديدة ..

واللغز يقول :

خبروني أيُّ شيءٍ && أوسعَ ما فيه فمهْ

وابنهُ في بطنهِ && يرفسهُ ويلكمهْ

وقد علا صياحهُ && ولم يجدْ من يرحمهْ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟