المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : "أحاجي شعرية"



الصفحات : [1] 2 3 4 5 6 7

عز الدين القسام
18-07-2008, 04:29 PM
ما اِسمٌ إِذا قَطَّعوهُ كانَ أَربَعَةً = وَعَدُّهُ سِتَّةٌ مَعروفَةُ السَبَبِ
نِصفٌ ثَلاثَةُ أَرباعٍ يَكونُ لَهُ = وَنِصفُهُ ربعهُ هذا مِنَ العَجَبِ
وَحَرفُ ثانيهِ مَعجومٌ بِواحِدَةٍ = وَعجم آخِرِهِ ثنتانِ في الكُتُبِ
وَلِاِسمِهِ نَسَبٌ لَو كَنتَ تَعرِفُهُ = ما إِن يَؤولُ إِلى عُجمٍ وَلا عرَبِ
هذا اِسمُ ذي غُنُجٍ ما إِن يُفَسِّرُهُ = إِلّا اِمرُؤٌ بارِعٌ في العِلمِ وَالأَدَبِ

أبو همام
18-07-2008, 11:18 PM
بودنا ان نتفاعل معك أخي رعدا ، لكن الأحجية يكتنفها الغموض ، فنطلب المساعدة بتلميح أو تقريب.
بارك الله فيك أخي رعدا
دمت مبدعا

عز الدين القسام
19-07-2008, 12:50 AM
بودنا ان نتفاعل معك أخي رعدا ، لكن الأحجية يكتنفها الغموض ، فنطلب المساعدة بتلميح أو تقريب.
بارك الله فيك أخي رعدا
دمت مبدعا


صدقني أخي ليث أنا لا أعرف الجواب الشافي ..
فقد وجدت القصيدة خلال تصفحي لديوان الشاعر ..
لكنني أعتقد الحل يتعلق بالسلم الموسيقي والله أعلم , فأحببت أن نجعل الموضوع للنقاش معكم , قد نصل للحل ....
وبالتأكيد الجواب سوف يكون مقنع ..


بارك الله فيك ودمت لأخيك .

عز الدين القسام
20-07-2008, 01:55 AM
ما اِسمٌ إِذا قَطَّعوهُ كانَ أَربَعَـةً=وَعَدُّهُ سِتَّةٌ مَعروفَـةُ السَبَـبِ
السلم الموسيقي " مقامات الموسيقا " وهو يتكون من أرباع النغمات , و "موسيقا " تتكون من ستة أحرف .

نِصفٌ ثَلاثَةُ أَرباعٍ يَكـونُ لَـهُ=وَنِصفُهُ ربعهُ هذا مِنَ العَجَـبِ
يقسم إلى نصفين " النصف الأول يتكون من ثلاث أرباع الدرجة " و " النصف الثاني يتكون من ربع درجة " فيكون نصفه الأول ثلاث أرباعه , ونصفه الثاني ربعه , .

وَحَرفُ ثانيهِ مَعجومٌ بِواحِـدَةٍ=وَعجم آخِرِهِ ثنتانِ في الكُتُـبِ
وقد تم تعريب أسماء حروف النغمات عدا الثاني ليبقى أعجمي , وهو " دوكاه " ويعني انثنين بالفارسية " دو " , كما وبقي آخر حرفين أعجميين
" هذا باختصار لأن الشرح يطول " .

وَلِاِسمِهِ نَسَبٌ لَو كَنتَ تَعرِفُـهُ=ما إِن يَؤولُ إِلى عُجمٍ وَلا عرَبِ
وكلمة " موسيقا " لا يعرف أصلها فهي لا تؤول لعرب ولا لعجم .

هذا اِسمُ ذي غُنُجٍ ما إِن يُفَسِّرُهُ=إِلّا اِمرُؤٌ بارِعٌ في العِلمِ وَالأَدَبِ
وهذا الإسم وهو " موسيقا " يستخدم في الغناء والطرب الترفيه , ما إن يفسره إلا اِمرُؤٌ بارِعٌ في العِلمِ وَالأَدَبِ وهو " رعد أزرق " ...
وإلى أن نلتقي في أحجية أخرى , شدوا الهمم .
ودمتم .

بَحْرُ الرَّمَل
20-07-2008, 06:28 PM
اسمح لي أن أضع أحجية

بَحْرُ الرَّمَل
20-07-2008, 06:32 PM
هذه واحدة سهلة :

اسم من قد هويته=ظاهر في صروفه
فإذا زال ربعه = زال باقي حروقه

فماذا قصد الشاعر؟؟

عامر مشيش
20-07-2008, 07:24 PM
هذه واحدة سهلة :

اسم من قد هويته=ظاهر في صروفه
فإذا زال ربعه = زال باقي حروقه

فماذا قصد الشاعر؟؟
يقصد ( غزال )
زال ربعه أي حرف (غ)
يبقى ( زال )

عز الدين القسام
20-07-2008, 10:35 PM
هذه واحدة سهلة :

اسم من قد هويته=ظاهر في صروفه
فإذا زال ربعه = زال باقي حروفه

فماذا قصد الشاعر؟؟



مشكور أخي بَحْرُ الرَّمَل على هذا التفاعل واللغز الجميل ..

البيت بيتك ...

بوركتم جميعا إخوتي الفصحاء ..
وهذه أحجية أيضا سهلة ..
ما اسم لشيءٍ مُرتَقَى = في مغربٍ ومشرقِ
إذا حذفتَ فاءَهُ = كان لَكَ الذي بَقي


أرجو ممن يعرف الحل توضيحه وشرحه , وليس وضعه فقط ..

الباحثة عن الحقيقة
20-07-2008, 11:05 PM
هل هي الفَلَك أخي رعد؟
الفلك بفتح الفاء ..أي السماء وهو شيء عالٍ يرتقى إليه ، إن حذفنا الفاء بقيت الكلمة "لك"

عز الدين القسام
20-07-2008, 11:39 PM
هل هي الفَلَك أخي رعد؟
الفلك بفتح الفاء ..أي السماء وهو شيء عالٍ يرتقى إليه ، إن حذفنا الفاء بقيت الكلمة "لك"


أنت على أبواب الإجابة الصحيحة ...
فقط عليك إعادة التشكيل ...
بوركت أختي الباحثة عن الإجابة الحقيقية .

الباحثة عن الحقيقة
21-07-2008, 12:21 AM
هل هي مَلَك إذن أخ رعد؟
الملك موجود في السماء وفي الشرق والغرب وإن حذفنا فاءه أي أول حرف منه أصبح لك؟

عز الدين القسام
21-07-2008, 12:40 AM
هل هي مَلَك إذن أخ رعد؟
الملك موجود في السماء وفي الشرق والغرب وإن حذفنا فاءه أي أول حرف منه أصبح لك؟


كنت أقرب للإجابة الصحيحة ..
هي كما ذكرت أولا فلك , عليك اعادة بالتشكيل فقط ..
هي وسيلة نقل ..

أعتقد أن الإجابة قد وضحت ..


بالتوفيق إن شاء الله ..

الباحثة عن الحقيقة
21-07-2008, 12:44 AM
إذن فأنت تقصد الفُلْك بضم الفاء
السفن أليس كذلك؟؟

عز الدين القسام
21-07-2008, 01:03 AM
إذن فأنت تقصد الفُلْك بضم الفاء
السفن أليس كذلك؟؟


أنا أقصد !!!
الشاعر هو الذي يقصد ..
إجابة صحيحة موفقة ..
بارك الله فيك ووفقك .

أم أسامة
21-07-2008, 03:39 AM
تميز دائم وطرح متألق..
لله درك أيها الرعد الأزرق..

عز الدين القسام
21-07-2008, 04:05 AM
تميز دائم وطرح متألق..
لله درك أيها الرعد الأزرق..



مشكورة أختي الثلوج الدافئة
التميز يتجلى في مرورك العطر وإطرائك الطيب ..
باركك المولى .

أبو همام
21-07-2008, 06:00 PM
أمتعتمونا بألغازكم
ننتظر المزيد

فائق الغندور
21-07-2008, 06:15 PM
اسمحوا لي بهذا اللغز


وذي حول راكع ساجد = أعمى بصير دمعه جاري
ملازم الخمس لاوقاتها = مجتهد في طاعة الباري




.

عز الدين القسام
22-07-2008, 12:50 AM
اسمحوا لي بهذا اللغز


وذي حول راكع ساجد = أعمى بصير دمعه جاري
ملازم الخمس لاوقاتها = مجتهد في طاعة الباري




.



لقد التبس علينا الأمر أخي " فائق الغندور " ..
تلوح في ذهني عدة إجابات ..
الرجاء المساعدة بتلميح بسيط عن الحل ..
بوركتم .

أبو همام
22-07-2008, 01:10 AM
اسمحوا لي بهذا اللغز


وذي حول راكع ساجد = أعمى بصير دمعه جاري
ملازم الخمس لاوقاتها = مجتهد في طاعة الباري
.


قد يكون القلم
أليس كذلك؟

فائق الغندور
22-07-2008, 08:31 AM
نعم انه القلم

بارك الله فيك

عز الدين القسام
22-07-2008, 10:27 AM
نعم انه القلم

بارك الله فيك


أرجو الشرح والتحليل ..
بارك الله فيكم .

عز الدين القسام
22-07-2008, 10:30 AM
لغز لابن الفارض


ما اسمٌ إذا ما سألَ المرء عن = تصحيفِهِ خِلاً لهُ أَفْحَمَهْ
فَنِصْفُ يَس لهُ أوّلٌ = مِنْ غيرِ ما شكٍّ ولا جَمجَمَهْ
وإنْ تُرِدْ ثانِيَهُ فهْوَ لا = يُذْكَرُ للسائِلِ كيْ يَفْهَمَهْ
وإنْ تَقُلْ بَيّنْ لنا ما الّذي = منهُ تَبَقّى بَعْدَ ذا قُلْتُ مَهْ
بَيّنْهُ لي إن كُنتَ ذا فِطْنَةٍ = فإنّني قد جِئْتُ بالتّرْجَمَهْ

بَحْرُ الرَّمَل
22-07-2008, 12:39 PM
أشكل الأمر عليّ
ولكن أعتقد أن الحرف الأول ياء
وآخر الاسم مه


...بانتظار الأخوة

عز الدين القسام
22-07-2008, 12:45 PM
وقد يكن أوله حرف السين !!!

بَحْرُ الرَّمَل
22-07-2008, 12:52 PM
مكن الممكن

ولكن هنالك تورية جميل بين اسم الفعل مه وبين ما يقصده الشاعر

لا يزال الأمر غا مضا هلا حددت عدد الحروف
لا أعتقد أن الاسم سلمى
لأن الألف غير هاء السكت

عز الدين القسام
22-07-2008, 12:56 PM
سلمى من مشتقاتها ..!!!

بَحْرُ الرَّمَل
22-07-2008, 01:01 PM
أهو سَلَمَة يا دكتور....؟!!

عز الدين القسام
22-07-2008, 01:05 PM
وإنْ تُـرِدْ ثانِيَـهُ فـهْـوَ لا=يُذْكَرُ للسائِـلِ كـيْ يَفْهَمَـهْ


تأمل هذا البيت فقط , فأنت على أبواب الإجابة الصحيحة ..

بَحْرُ الرَّمَل
22-07-2008, 01:08 PM
سلامه ............
بارك الله بك سيدي الكريم

عز الدين القسام
22-07-2008, 01:36 PM
سلامه ............
بارك الله بك سيدي الكريم


عظيم أيها البحر المديد :)

بارك الله فيك

عز الدين القسام
22-07-2008, 01:59 PM
لغز لابن الوردي


فيا لَهُ مِنْ نَحيفٍ = قدْ صارَ ضخمَ المعالي
والسهمُ أبعدُ مرمى = منَ الرماحِ الطوالِ

بَحْرُ الرَّمَل
22-07-2008, 02:20 PM
أهو السيف..؟؟؟!!

عز الدين القسام
23-07-2008, 12:19 AM
أهو السيف..؟؟؟!!


قد يكون وقعه أشد من السيف, لكنه غير جارح للجسد وقد يجرح النفس ,,,
قد يستخدم في الحرب , لكنه خلق للسلم ,,
وقد حثنا الله تعالى أن نقص أثره ,, وعلمنا الله تعالى به .
وفي القرآن الكريم سورة تحمل اسمه ..

الإجابة أصبحت في متناول اليد .,,

الباحثة عن الحقيقة
23-07-2008, 12:32 AM
هل هو القلم أخي رعد؟

عز الدين القسام
23-07-2008, 01:04 AM
هل هو القلم أخي رعد؟


هل هو سؤال أم جواب ؟؟
إن كان سؤال , فالجواب نعم ..
وإن كان جواب , فهو صحيح ..
القلم .

بَحْرُ الرَّمَل
23-07-2008, 05:21 PM
وما اسم ثلاثي به النفع والضرر = له طلعة تغني عن الشمس والقمر
وليس له وجه وليس له قفا = وليس له سمع وليس له بصر
يمد لسانا يختشي الرمح بأسه = ويهزأ يوم الضرب بالصارم الذكر
يموت إذا ما قمت تستقيه عامدا=ويأكل ما يلقى من النبت والشجر

رسالة الغفران
23-07-2008, 05:53 PM
نار ...

بَحْرُ الرَّمَل
23-07-2008, 05:58 PM
أحسنت أخي رسالة الغفران..

عز الدين القسام
24-07-2008, 01:57 AM
وهاكم أحجية سهلة لابن قلاقس


يا خبيراً بالمُعمّى = خبرةً تصفو وتَضْفو
هات خبرني ما اسمٌ = هو إذ يُقلَبُ حرْفُ

ندى الرميح
24-07-2008, 02:41 AM
محاولة :

ج / فرح .

عز الدين القسام
24-07-2008, 03:14 PM
إجابة موفقة ..
بارك الله فيك .

عز الدين القسام
25-07-2008, 12:27 AM
أحجية شعرية لابراهيم الرياحي ...

يا مفرداً في الظّرف والإِيناس = مَنْ لم يكن للعهد بالمتناسي
مَا اسْمٌ غدا ثُلُثَاهُ لي مَعْ ثُلْثِهِ = ولَمِ انْفَرِدْ يوماً به في النّاس
في قلبه مَيْلٌ ولا قلبٌ له = حتّى يميلَ ولم يَمِلْ كالنّاس
ولطالما سارت به الرّكبانُ تا = عبةً فمِنْ إِبِلٍ ومَنْ أفْراسِ
فأَجِبْ إذا ما سرتَ فيه أو فَقِفْ = ما في وقوفك ساعةً من باس
ولقد ذكرته فالسّؤالُ جوابُه = ما فيه من خلطٍ ولا إلْباسِ


مع تحياتي ..

الباحثة عن الحقيقة
25-07-2008, 12:37 AM
أظن الجواب هو "ليل"
هل هذا صحيح أخي رعد؟

عز الدين القسام
25-07-2008, 12:53 AM
أظن الجواب هو "ليل"
هل هذا صحيح أخي رعد؟


ولقد ذكرته فالسّؤالُ جوابُه = ما فيه من خلطٍ ولا إلْباسِ

ندى الرميح
25-07-2008, 01:31 AM
ربما هو ( السؤال ) دكتور ..

عز الدين القسام
25-07-2008, 02:11 AM
ربما هو ( السؤال ) دكتور ..


مَا اسْمٌ غدا ثُلُثَاهُ لي مَعْ ثُلْثِهِ=ولَمِ انْفَرِدْ يوماً به في النّـاس


هذا هو السؤال ..


والسؤال هو الجواب .

ندى الرميح
25-07-2008, 02:21 AM
الاسم ...

هل الجواب الآن صحيح ؟

عز الدين القسام
25-07-2008, 02:36 AM
الاسم ...

هل الجواب الآن صحيح ؟


الجواب صحيح ..
بوركت وهنيئا لك ..

فائق الغندور
25-07-2008, 09:02 AM
اليكم هذه الاحجية عن آلة تستحدم قديما


ومسرعة في سيرها طول دهرها = تراها مدى الايام تمشي ولا تتعب
وفي سيرها ما تقطع الاكل ساعة = وتأكل طول المدى ولا تشرب

ندى الرميح
25-07-2008, 01:15 PM
الأحاجي الشعرية تروق لي كثيرًا .. بارك الله فيكم .


في ذهني : الرحى .


فما قولك أستاذ فائق ؟

عز الدين القسام
25-07-2008, 02:51 PM
اليكم هذه الاحجية عن آلة تستحدم قديما


ومسرعة في سيرها طول دهرها = تراها مدى الايام تمشي ولا تتعب
وفي سيرها ما تقطع الاكل ساعة = وتأكل طول المدى ولا تشرب
وماقطعت في السير خمسة اذرع=ولا ثلث ثمن من ذراع ولا اقرب


الطاحون

عز الدين القسام
25-07-2008, 02:55 PM
الأحاجي الشعرية تروق لي كثيرًا .. بارك الله فيكم .


في ذهني : الرحى .


فما قولك أستاذ فائق ؟


آسف أختي الكريمة ندى .
لم أر إجابتك ,, وهي صحيحة ..
بوركت .
وشكرا لك أخي العزيز فائق ..

عز الدين القسام
25-07-2008, 04:07 PM
أحجية شعرية لابن النقيب


ما اسم ثلاثي وفعل معا = في حالةٍ تربيعُه ظاهِرُ
ساءَ وسرَّ الناسَ في حكمه = فهو لديهم عادِلٌ جائِرُ
تبدو نجومُ الأُفْقِ فيه لنا = ويستبينُ الفَلَكُ الدائرُ
أفعاله تحكي حظوظَ الورى = فرائح هَذا وذا خاسرُ
والكرّ والفرُّ له شيمة = وماله ظلف ولا حافرُ
تراه مثنى وهو فرد غدا = للفرس فيه العجب النادرُ
بينا يرى بين بنان الورى = إِذا به مطرح خائر
ثلْثاه بعد القلب حرف بدا = في طيّه جاء به الآخرُ
طرداً وعكساً أن غدا مهملاً = أو معجماً يقرؤه الناظر
إِن بان ثانيه فأمر لما = يعصيك فيه الرشأ الهاجر
فهاك ما حبرت في وصفه = يعجَب منه الزَّكِنُ الماهر

محمد سعد
25-07-2008, 05:24 PM
أخي رعد الكريم : عُدِّل اسم الموضوع ليناسب مضمون المشاركات.

فائق الغندور
25-07-2008, 08:52 PM
ربما يكون ( ذهب ) ؟

بَحْرُ الرَّمَل
25-07-2008, 09:02 PM
ولكن الذي فهمته ان هذا الاسم يقرأ من اليمين إلى اليسار وبالعكس

عامر مشيش
25-07-2008, 09:04 PM
ربما يكون ( ذهب ) ؟

أو أدب

عز الدين القسام
25-07-2008, 10:32 PM
أخي رعد الكريم : عُدِّل اسم الموضوع ليناسب مضمون المشاركات.


:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
أخي الحبيب محمد سعد ..
لقد كنت بصدد طلب تغيير عنوان الموضوع , وقد سبقتموني لذلك ,..
فقد كانت النية وضع أحجية واحدة , لكن الموضوع تشعب وأضيفت أحاجي كثيرة ,,,
فحق تغيير العنوان ..
فشكرا لكم وبارك الله فيكم .

عز الدين القسام
25-07-2008, 10:43 PM
ولكن الذي فهمته ان هذا الاسم يقرأ من اليمين إلى اليسار وبالعكس


لقد أمسكت طرف الخيط ,, المسمى هو الذي يقرأ من جميع الجهات وليس الاسم ...
وأزيدك : هو " مكون من أعداد " .
تابع بقية الوصف في بقية الأبيات ..
فكر بصوت عال " لا تتردد بطرح ما يدور بخلدك " , قد تجد مساعدات أخرى ..
بارك الله فيك .

أرجو من الجميع المحاولة فالموضوع يحتاج لبلاغة وذكاء .

بَحْرُ الرَّمَل
25-07-2008, 10:50 PM
أهو (قدر) !!!!

أين انتم يا قوم ؟؟؟

عز الدين القسام
25-07-2008, 11:30 PM
أهو (قدر) !!!!

أين انتم يا قوم ؟؟؟


ما اسم ثلاثي وفعل معا = في حالةٍ تربيعُه ظاهِرُ


القدر ليس اسم وفعل معا !!
في حالةٍ تربيعُه ظاهِرُ ..
وهو شكل المسمى ...

لو تمعنت القصيدة لوجدت أن الاسم أصله فارسي ..

رسالة الغفران
25-07-2008, 11:41 PM
ربع ؟؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
25-07-2008, 11:43 PM
هلا أفصحت أكثر .......

هذه صعبة قليلا

بَحْرُ الرَّمَل
25-07-2008, 11:44 PM
دعنا نجمع الأفكار ....
من ثلاثة حروف
فعل واسم في آن
مربع الشكل
فارسي الأصل

عز الدين القسام
25-07-2008, 11:54 PM
دعنا نجمع الأفكار ....
من ثلاثة حروف
فعل واسم في آن
مربع الشكل
فارسي الأصل

وأنا أجمع معك !!

ساء وسر الناس في حكمه
عادل جائر
الكر والفر له شيمة
يرى بين بنان الورى
تراه مثنى وهو مفرد

وأزيدك من عندي : هو لعبة ,,
أصبح في متناول اليد ..

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 12:01 AM
خذروف أخي رعد؟؟
يويو باللغة الدارجة

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 12:04 AM
كلااااااااااااااااااااا

إنه النرد

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 12:06 AM
((نـــــــــــــــــــــــــــرد))

رسالة الغفران
26-07-2008, 12:07 AM
أحسنت يا بحر الرمل

عز الدين القسام
26-07-2008, 12:22 AM
خذروف أخي رعد؟؟
يويو باللغة الدارجة


http://www8.0zz0.com/2008/07/25/21/544783664.jpg (http://www.0zz0.com)


مع الأسف أختي الباحثة عن الحقيقة , ليس الخذروف ..
لكنك كنت على مشارف الإجابة الصحيحة , لو تمعنت المعطيات جيدا !!!..
بوركت فقد ساهمت في التوصل للحل .

عز الدين القسام
26-07-2008, 12:31 AM
كلااااااااااااااااااااا

إنه النرد


http://www5.0zz0.com/2008/07/25/21/192159529.jpg (http://www.0zz0.com)


أحسنت هو: " النــــــــرد " فعلا ..
بارك الله فيك ..

عز الدين القسام
26-07-2008, 12:34 AM
أحسنت يا بحر الرمل


أحسن الله إليك يا رساله الغفران
لم لا تشاركنا ؟؟
ننتظر منك أحجية !!!! .

رسالة الغفران
26-07-2008, 12:54 AM
كيف لي أن اسبق الاستاذ الفاضل ..."بحر الرمل" هو من أجاب وله الحق بتفضل بأحجية :)

عز الدين القسام
26-07-2008, 04:08 AM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي


ما اسمٌ مركَبٌ مفيدُ الوضعِ = مستعملٌ في الوصل لا في القطعِ
يُنصَبُ لكن أكثرُ استعمالِ من = يُعنى به في الخفضِ أو ذا صدع
فالاسمُ إن طلبته تجدهُ في = خامسةٍ من الطوالِ السبعِ
وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعرِبُ عن = مُكسَّرٍ في غيرِ بابِ الجمعِ
له أخٌ أفضلُ منه لم تزل = آثاره محمودةً في الشرعِ
هما جميعاً من بني النجار = والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ
فهاكه قد سَطعَت أنوارُهُ = لا سِيَّما لكلِّ زاكي الطَّبعِ

ابن الجياب الغرناطي
673 - 749 هـ / 1274 - 1348 م
علي بن محمد بن سليمان بن علي بن سليمان بن حسن الأنصاري الغرناطي، أبو الحسن، ابن الجياب.
شاعر وأديب أندلسي غرناطي أنصاري، من شيوخ لسان الدين بن الخطيب، ولد في غرناطة، وبها نشأ وترعرع، وأخذ العلم عن مجموعة من علمائها الأفاضل، توفي بالطاعون في غرناطة، تاركاً الكثير من الشعر والنثر، جمع أغلبه تلميذه لسان الدين بن الخطيب.

ندى الرميح
26-07-2008, 04:37 AM
لا بأس من التفكير بصوت مسموع ... أهو الحبل ؟


ملاحظة :


جزاكم الله خيرًا على تعديل العنوان ؛ فقد أصبح الآن أشمل .


ــ أليس حق ياء المنقوص إن جاء نكرةً مرفوعًا : الحذف ؟

عز الدين القسام
26-07-2008, 08:23 AM
لا بأس من التفكير بصوت مسموع ... أهو الحبل ؟


ملاحظة :


جزاكم الله خيرًا على تعديل العنوان ؛ فقد أصبح الآن أشمل .


ــ أليس حق ياء المنقوص إن جاء نكرةً مرفوعًا : الحذف ؟





الإجابة غير دقيقة مع الأسف ..
الحبل ليس من بني النجار .. ولو أنه " مستعملٌ في الوصل لا في القطعِ "
وهو لم يذكر في " الخامسة من الطوال السبع " ..
حاولي ثانيا مع الأخذ بعين الإعتبار بقية القصيدة ..
أما الملاحظة فللأسف ........ صحيحة ..
بوركت .

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 03:25 PM
أ هو الجسر ..؟؟؟!!

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 03:26 PM
نعم أوافق الأخية يجب أن يكون العنوان (( أحاجٍ شعرية))

عز الدين القسام
26-07-2008, 04:00 PM
أ هو الجسر ..؟؟؟!!


وهل ذكر "الجسر" في "الخامسة من الطوال السبع " ؟؟ .
خامسة الطوال السبع هي : سورة الأنعام .

يُنصَبُ لكن أكثرُ استعمالِ مـن=يُعنى به في الخفضِ أو ذا صدع

تابع المحاولة ..
بارك الله فيك أخي بَحْرُ الرَّمَل .

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 04:00 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي


ما اسمٌ مركَبٌ مفيدُ الوضعِ = مستعملٌ في الوصل لا في القطعِ
يُنصَبُ لكن أكثرُ استعمالِ من = يُعنى به في الخفضِ أو ذا صدع
فالاسمُ إن طلبته تجدهُ في = خامسةٍ من الطوالِ السبعِ
وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعرِبُ عن = مُكسَّرٍ في غيرِ بابِ الجمعِ
له أخٌ أفضلُ منه لم تزل = آثاره محمودةً في الشرعِ
هما جميعاً من بني النجار = والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ
فهاكه قد سَطعَت أنوارُهُ = لا سِيَّما لكلِّ زاكي الطَّبعِ

ابن الجياب الغرناطي
673 - 749 هـ / 1274 - 1348 م
علي بن محمد بن سليمان بن علي بن سليمان بن حسن الأنصاري الغرناطي، أبو الحسن، ابن الجياب.
شاعر وأديب أندلسي غرناطي أنصاري، من شيوخ لسان الدين بن الخطيب، ولد في غرناطة، وبها نشأ وترعرع، وأخذ العلم عن مجموعة من علمائها الأفاضل، توفي بالطاعون في غرناطة، تاركاً الكثير من الشعر والنثر، جمع أغلبه تلميذه لسان الدين بن الخطيب.


هل تقصد بها السورة الخامسة من السور السبع الطوال أخي رعد؟

عز الدين القسام
26-07-2008, 04:06 PM
هل تقصد بها السورة الخامسة من السور السبع الطوال أخي رعد؟


أجل أختي الباحثة عن الحقيقة , صحيح ما ذكرت ..
أتمنى لك التوفيق .

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 04:33 PM
هو رعد جاء بأحجية صعبة، يتحدى كل زاكٍ طبعه، جمعت الأهل والخلان، نبشت ما بذهني من علم وجنان، ولم أصل حتى الآن، إلا لبصيص نور حيران، سأطلق لفكري العنان ، وصلت بعد تفان، أن الاسم موجود في سورة الأنعام..
فساعدونا يا أهل الأدب والبيان...

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 04:36 PM
الفُلك .....؟؟؟!!!!

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 04:46 PM
له أخٌ أفضـلُ منـه لـم تـزل =آثاره محمـودةً فـي الشـرعِ

وكيف نفسر أخي بحر الرمل هذا البيت.. ما هو أخو الفلك المحمودة آثاره في الشرع؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 04:49 PM
لا أدري هي مجرد محاولة ....
دعينا نرتب الأفكار
شيء من خشب
يستعمل في الوصل لا في القطع
موجود في سورة الأنعام

رسالة الغفران
26-07-2008, 05:02 PM
وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعـرِبُ عـن = مُكسَّرٍ في غيـرِ بـابِ الجمـعِ
هو جماد لأن الهاء في " صحفته " تدل ان الإنسان يصحفه وعندما يصحف يكسر ولكن ليس كسرا نحويا
!!

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 05:03 PM
لا بأس من التفكير بصوت مسموع ... أهو الحبل ؟


ملاحظة :


جزاكم الله خيرًا على تعديل العنوان ؛ فقد أصبح الآن أشمل .


ــ أليس حق ياء المنقوص إن جاء نكرةً مرفوعًا : الحذف ؟








نعم أوافق الأخية يجب أن يكون العنوان (( أحاجٍ شعرية))

أعتذر عن هذا الخطأ

أحاجي على وزن أفاعل وهو ممنوع من الصرف والممنوع من الصرف لا ينون يا أختاه

لذلك العنوان صحيح

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 05:04 PM
لا أدري هي مجرد محاولة ....
دعينا نرتب الأفكار
شيء من خشب
يستعمل في الوصل لا في القطع
موجود في سورة الأنعام


وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعـرِبُ عـن= مُكسَّرٍ في غيـرِ بـابِ الجمـعِ
حسناً أخي .. مامعنى صحفته؟
التصحيف : هو الخطأ في القراءة أو التغيير فيها

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 05:06 PM
هو جماد لأن الهاء في " صحفته " تدل ان الإنسان يصحفه وعندما يصحف يكسر ولكن ليس كسرا نحويا
!!

المقصود بالتصحيف أنك إذا غيرت الحرف إلى حرف يشابه بالكتابة كأن تحذف النقطة مكن (ذ) فتصبح (د)
مثل (ذلك) إذا صحفته يصبح (دلك)

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 05:11 PM
أخي رسالة الغفران ذكر أن التصحيف كذلك يمكن أن يعني التكسير أو التفريق أليس كذلك؟؟

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 05:14 PM
لا .. لا أظن ولكن لو غيرنا أحد الحروف ، لدلنا على شيء مكسر

رسالة الغفران
26-07-2008, 05:18 PM
بلى لعله كما تقولين ...
لأن التصحيف هو التغيير ولعله يكون مستقيما او جزءا واحدا ويمكن كسره او تفريقه ...

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 05:21 PM
أرانا مضطرون لطلب الإيضاح أكثر يا دكتور .....

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 05:52 PM
نعم أخي بحر الرمل
أرانا مضطرين لطلب الإيضاح أكثر يا دكتور .....

:):)

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 05:54 PM
أرى "الدكتور" غير موجود فلو قرأنا سورة الأنعام ريثما يحضر فلعلنا نصيب ثواباً وجواباً.. ؟؟؟؟!!

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 06:05 PM
مضطرون خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن والجملة في محل نصب مفعول به ثان
((هــــــــــــــــــــروب))

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 06:08 PM
لم لانعربها: مفعول به ثانٍ لفعل أرى ( من الأفعال القلبية التي تأخذ مفعولين)؟؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
26-07-2008, 06:21 PM
هو الصحيح والأقرب ....ولكنني قلت ((هروب))

رسالة الغفران
26-07-2008, 06:30 PM
كأني مسكت خيطا دقيقا
له أخٌ أفضـلُ منـه لـم تـزل=آثاره محمـودةً فـي الشـرعِ
هما جميعاً مـن بنـي النجـار =والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ

من هنا يتبين لنا ...
ان هذا الشيء له أخ أي انه لا يمكن استخدامه من ادون الأخ ، وإلا فما فضل الأخ !!
وكأني أرى بأن هذا الشيء يتكون من قطعتين ... الشيء نفسه والأخ ...
فإذ غرض لدى النجار يتكون من قطعتين واحدى القطع تساعد الاخرى وهذه القطعة ...
لا اعلم لا اعلم

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 06:30 PM
نعم.. والهروب ثلثا .....
:):)

سأقع في هذا المأزق يوماً ما فالرفق أولى..

عز الدين القسام
26-07-2008, 09:45 PM
أرى "الدكتور" غير موجود فلو قرأنا سورة الأنعام ريثما يحضر فلعلنا نصيب ثواباً وجواباً.. ؟؟؟؟!!

هما جميعاً من بني النجار = والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ


نعم ما تقدمت به من طرح أختي الكريمة ..
تنالون ثواب القراءة وتجدون الحل بالتأكيد , إن شاء الله ..
فلا يوجد من بني النجار غيره في سورة الأنعام ..
وأعتقد أن " بني النجار " تعني بناء النجار , أي صناعته ,,,
ولو كان من أدوات النجار لقال الشاعر " من معاوني النجار " ..
وحنين الجذع , تعني " خلاصة الجذع " أي " الخشب " ..

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 10:08 PM
هيا إخوتي الفصحاء.. يبدو أن الأخ رعد قد شمر عن ساعديه ، وبدأ يخرج مافي جعبته للمساعدة .. هلموا فيبدو أن الحل على الأبواب. كلمة من هنا وكلمة من هناك ، قد تفسر الغامض وتجمع الشارد.

إذن لنجمع أفكارنا كما قال أخي بحر الرمل:
هو من خشب
يصنعه النجار
موجود في سورة الأنعام
يستعمل في الوصل
وقال الأخ رسالة الغفران أن القطع به كالإخوة تساعد بعضها
من هو أخوه المحمود في الشرع؟؟
سأعيد قراءة السورة وأظنني اقتربت فساعدوني

فائق الغندور
26-07-2008, 10:11 PM
الجواب هو ( السلّم )
وهو موجود في سورة الانعام في قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

.ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة

عز الدين القسام
26-07-2008, 10:58 PM
الجواب هو ( السلّم )
وهو موجود في سورة الانعام في قوله تعالى فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

.ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة


وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ

الأنعام , آية " 35 " .




عظيم أخي الحبيب فائق الغندور ......... إجابة صحيحة وسريعة وقاطعة ..
بوركت ..
ولا ننكر الجهود التي بذلت لجمع المعلومات التي ساهمت في التوصل للإجابة الصحيحة من جميع الأخوة والأخوات الفصحاء ,, وأخص بالذكر أختنا الكريمة الباحثة عن الحقيقة , وأخواي الحبيبين رسالة الغفران , وبحر الرمل ,,,
والشكر لجميع من شارك وأثرى الموضوع .
بوركتم جميعا .

فائق الغندور
26-07-2008, 11:08 PM
اليكم هذه الأحجية في الة يستخدمها الناس صيفا



وخادم ما مثلها خادم = بكل معنى حسن توصف
يروق من يبصرها حسنها = أخلاقها محبوبة تؤلف
يحرك الأرواح ترويحها = ويشتفي المكروب إذ تطرف

عز الدين القسام
26-07-2008, 11:24 PM
اليكم هذه الاخجيه غي اله يستخدمها الناس صيفا



وخادم ما مثلها خادم = بكل معنى حسن توصف
يروق من يبصرها حسنها = أخلاقها محبوبة تؤلف
يحرك الأرواح ترويحها = ويشتفي المكروب إذ تطرف

أعتقد " المروحة "

أرجو أن تكون الإجابة صحيحة .

الباحثة عن الحقيقة
26-07-2008, 11:26 PM
شكراً لك أخي رعد على هذه الأحجيات اللطيفة .. أمتعنا بالمزيد.. روح الله عنك ومتعك بالصحة والعافية.
ماشاء الله أخ فائق ، سبقتنا في الحل وفقك الله

عز الدين القسام
26-07-2008, 11:40 PM
أحجية سهلة لابن الجياب الغرناطي

حاجيتُ كلَّ فطِنٍ نظَّارِ = ما اسمٌ لأنثى من بني النّجارِ
وفي كتابِ الله جاءَ ذكرُها = فقلَّما يَغفَلُ عنها القاري
في خَبر المهديِّ فاطلبها تجد = إن كنتَ من مطالعي الأخبارِ
ما هي إلا العيدُ عيدُ رحمةٍ = ونعمةٍ ساطعةِ الأنوارِ
يُشركها في الاسم وصفٌ حسنٌ = من وصفِ قُضبِ الرّوضةِ المعطارِ
فهاكها كالشمسِ في وقتِ الضُّحى = قد شفَّ عنها حُجُبُ الأستَارِ

فائق الغندور
26-07-2008, 11:41 PM
الاجابة صحيحة اختي الباحثة عن الحقيقة

وهذه احجية اخرى في الة ايضا واكثر من يستعملها الرعاة


وما صفراءُ شاحبةٌ ولكن = تُزَيَّنها لُّنضارة والشبابُ
مُكتبةٌ وليس لها بنانٌ = مُنقَبةٌ وليس لها نِقابُ
تُصيخُ لها إذا قبَّلتَ فاهَا = أحاديثاً تلذُّ وتُستَكابُ
ويحلو المدح والتشبيب فيها = وما هي لا سعادُ ولا الربابُ


.

عز الدين القسام
26-07-2008, 11:43 PM
الاجابة صحيحة اختي الباحثة عن الحقيقة

وهذه احجية اخرى في الة ايضا واكثر من يستعملها الرعاة


وما صفراءُ شاحبةٌ ولكن = تُزَيَّنها لُّنضارة والشبابُ
مُكتبةٌ وليس لها بنانٌ = مُنقَبةٌ وليس لها نِقابُ
تُصيخُ لها إذا قبَّلتَ فاهَا = أحاديثاً تلذُّ وتُستَكابُ
ويحلو المدح والتشبيب فيها = وما هي لا سعادُ ولا الربابُ


.


الناي

فائق الغندور
26-07-2008, 11:47 PM
أحجية سهلة لابن الجياب الغرناطي

حاجيتُ كلَّ فطِنٍ نظَّارِ = ما اسمٌ لأنثى من بني النّجارِ
وفي كتابِ الله جاءَ ذكرُها = فقلَّما يَغفَلُ عنها القاري
في خَبر المهديِّ فاطلبها تجد = إن كنتَ من مطالعي الأخبارِ
ما هي إلا العيدُ عيدُ رحمةٍ = ونعمةٍ ساطعةِ الأنوارِ
يُشركها في الاسم وصفٌ حسنٌ = من وصفِ قُضبِ الرّوضةِ المعطارِ
فهاكها كالشمسِ في وقتِ الضُّحى = قد شفَّ عنها حُجُبُ الأستَارِ

انها المائدة
لقد ورد اسمها في القران الكريم

عز الدين القسام
26-07-2008, 11:47 PM
أحجية سهلة لابن الجياب الغرناطي

حاجيتُ كلَّ فطِنٍ نظَّارِ = ما اسمٌ لأنثى من بني النّجارِ
وفي كتابِ الله جاءَ ذكرُها = فقلَّما يَغفَلُ عنها القاري
في خَبر المهديِّ فاطلبها تجد = إن كنتَ من مطالعي الأخبارِ
ما هي إلا العيدُ عيدُ رحمةٍ = ونعمةٍ ساطعةِ الأنوارِ
يُشركها في الاسم وصفٌ حسنٌ = من وصفِ قُضبِ الرّوضةِ المعطارِ
فهاكها كالشمسِ في وقتِ الضُّحى = قد شفَّ عنها حُجُبُ الأستَارِ

فائق الغندور
26-07-2008, 11:53 PM
احجيه اخرى

ما عجوز كبيرةٌ بلغت عُم = راً طويلاً وتَتَّقيها الرجالُ
قد علا جسمَها صفارٌ ولم تَشْ = كُ سَقَاماً ولا عراها هُزالُ
وأراها لم يُشبهوها، ففي الأ = مِ اعوجاج وفي البنين اعتدالُ

عز الدين القسام
27-07-2008, 12:02 AM
أخي فائق الرجاء الإنتظار حتى تعلم إن كانت إجابتك صحيحة أم لا ..
وأرجو أن ترد على إجابات أحاجيك ,, صحيحة أم لا ..
بارك الله فيك .

الباحثة عن الحقيقة
27-07-2008, 12:11 AM
المكنسة

أخي فائق الذي أجاب عن أحجية المروحة الأخ رعد وفقك الله

عز الدين القسام
27-07-2008, 12:35 AM
انها المائدة
لقد ورد اسمها في القران الكريم


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *112

قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ *113

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ *114

قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ *115

المائدة

إجابة صحيحة

عز الدين القسام
27-07-2008, 01:41 AM
أحجية شعرية لابن النقيب


ما اسم ثلاثي ترى = مقلوبَه كالمستوي
ولربّما استمتعت فيـــــــ=ــــــه وهو حلوٌ مُسْتوِي


ابن النقيب
1048 - 1081 هـ / 1638 - 1670 م
عبد الرحمن بن محمد بن كمال الدين محمد الحسيني.
أديب دمشق في عصره له الشعر الحسن والأخبار المستعذبة كان من فضلاء البلاد له كتاب (الحدائق والغرق).
اقتبس منه رسالة لطيفة سماها (دستجة المقتطف من بو أكبر الحدائق والغرق -ط).
والدستجة من الزهر الباقة وله (ديوان شعر -ط) جمعه ابنه سعدي وشرحه عبد الله الجبوري وقصيدة في الندماء والمغنين شرحها صاحب خلاصة الأثر شرحاً موجزاً مفيداً.
مولده ووفاته بدمشق.

عز الدين القسام
27-07-2008, 11:08 PM
أين أنتم أيها الفصحاء ...
هي نوع من الفاكهة ..

فائق الغندور
28-07-2008, 09:11 AM
الاجابه هي الخوخ

فمقلوبه خوخ وهو حلو الطعم وخاصة اذا كان مستوي ( ناضج )

فهل الاجابه صحيحة ؟


اخي رعد عذرا فقد كان الةقت متأخرا بليل ووخدت اجابتك صحيحة
فأنا اسف على عدم الرد

عز الدين القسام
28-07-2008, 11:28 AM
الاجابه هي الخوخ

فمقلوبه خوخ وهو حلو الطعم وخاصة اذا كان مستوي ( ناضج )

فهل الاجابه صحيحة ؟


اخي رعد عذرا فقد كان الةقت متأخرا بليل ووخدت اجابتك صحيحة
فأنا اسف على عدم الرد


الإجابة صحيحة أخي العزيز فائق ..
خوخ أو توت ..
وقد يكون الأصح توت لأن مقلوبه يشبه مستويه في الشكل أكثر ..
بارك الله فيك ووفقك .

عز الدين القسام
28-07-2008, 11:43 AM
أحجية شعرية طويلة من السهل الممتنع ..
للشاعر أديب اسحق الدمشقي .

سهلة لمن أصر .. صعبة لمن نفر .


يا هلالاً بما الاصلاحِ لاح = ما لهُ في قولهِ إن لاحَ لاح
وهُماماً همهُ نيل العلا = لغزُكَ الباهرُ بالمصباحِ باح
قد أجبنا فأَجبنا ما اسمُ شيءٍ = عليهِ طائرُ الافصاح صاح
راق لي اللغزُ بهِ حين انثنى = رمح قدٍّ اثرَ الارماحِ ماح
وهوَ فعلٌ صحَّ فيهِ معنيا = نِ فقل لاحَ وان شئتَ فراح
قلبهُ شبَّهتهُ بالدرّ إذ = حلَّ في وادي عقيقٍ وسطراح
وتراهُ دون قلبٍ ان بدا = دمهُ الاسودُ للشربِ مباح
ثلثهُ وهوَ الثلاثيُّ غدا = للمحاجي سمكاً يا ذا الصلاح
واقلبِ الباقي تجد من حقهُ = منك اكرامٌ مساءً وصباح
ومع المحذوقِ تلقَ من عليهِ = حقوق البرِّ فانظر فيهِ صاح
وهوَ للايضاحِ بالأمر يشيرُ = فجُد بالحلّ وانعم بالسماح



أديب اسحاق
1272 - 1302 هـ / 1857 - 1885 م
أَديب إسحاق الدمشقي.
أديب، حسن الإنشاء، له نظم.
من مسيحي دمشق، ولد فيها وتعلم في إحدى مدارسها، وانتقل إلى بيروت كاتباً في ديوان المكس (الجمرك) ثم اعتزل العمل، وتولى الإنشاء في جريدة (ثمرات الفنون) فجريدة (التقدم) البيروتيتين.
وسافر إلى الإسكندرية فساعد سليماً النقاش في تمثيل الروايات العربية، وانتقل إلى القاهرة فأصدر جريدة أسبوعية أسماها (مصر) سنة 1877م، وعاد إلى الإسكندرية فأصدر مشتركاً مع سليم النقاش جريدة يومية سمياها (التجارة) وأقفلت الجريدتان، فرحل إلى باريس سنة 1880م فأصدر فيها جريدة عربية سماها (مصر القاهرة)، وأصيب بعلة الصدر فعاد إلى بيروت فمصر، وجعل ناظراً لديوان (الترجمة والإنشاء) بديوان المعارف في القاهرة، ثم كاتباً ثانياً لمجلس النواب، ولم يلبث أن قفل راجعاً إلى بيروت بعد نشوب الثورة العرابية، فتوفي في قرية الحدث (بلبنان).
له: (نزهة الأحداق في مصارع العشاق - ط) رسالة، و(تراجم مصر في هذا العصر)، وروايات ترجمها عن الفرنسية، منها (رواية أندروماك)، و(رواية شارلمان)، و(الباريسية الحسناء)، وجمعت مقالاته ومنظوماته في كتاب سمى (الدرر-ط).

فائق الغندور
28-07-2008, 10:30 PM
اوضح لو قليلا بارك الله فيك

عز الدين القسام
28-07-2008, 11:03 PM
اوضح لو قليلا بارك الله فيك


قد أجبنا فأَجبنا ما اسمُ شيءٍ=عليهِ طائرُ الافصاح صـاح


ما هو طائر الإفصاح ؟؟
أين يصيح هذا الطائر عادة ..
حائط , شجرة , غصن , الخ ....

عندي يقين بأنك تستطيع حل اللغز ...
وهناك أبيات كثيرة تشير للحل , فكر جيدا وستعرف الجواب .
بوركت .

عز الدين القسام
28-07-2008, 11:59 PM
وهوَ فعلٌ صحَّ فيـهِ معنيـانِ= فقل لاحَ وان شئتَ فـراح


لاح : ظهر
راح : ابتعد

عز الدين القسام
29-07-2008, 01:50 AM
وهوَ فعلٌ صحَّ فيـهِ معنيـانِ= فقل لاحَ وان شئتَ فـراح


لاح : ظهر
راح : ابتعد


هو اسم ...
يلفظ بلفظ فعلين وهما : الأول بمعنى ظهر والثاني بمعنى ابتعد .

واللفظ واحد للفعلين ...
أين الفصحاء ؟؟؟؟.

رسالة الغفران
29-07-2008, 01:56 AM
لبه أبيض ودمه أسود !!

عز الدين القسام
29-07-2008, 02:25 AM
لبه أبيض ودمه أسود !!


ويوصف به القد .

رسالة الغفران
29-07-2008, 02:29 AM
ويوصف به القد
الغصن

الباحثة عن الحقيقة
29-07-2008, 02:30 AM
الرمح

ندى الرميح
29-07-2008, 02:32 AM
البان ....

بان : بمعنى ظهر ولاح .

بان : من البيْن : بمعنى النأي والابتعاد .

عز الدين القسام
29-07-2008, 02:40 AM
البان ....

بان : بمعنى ظهر ولاح .

بان : من البيْن : بمعنى النأي والابتعاد .


ما شاء الله .. ذكاء رائع ..
إجابة عظيمة بينة ...
أين أنت من الصباح ..
بارك الله فيك ووفقك ..

عز الدين القسام
29-07-2008, 03:01 AM
الغصن


قدك المياس يا عمري = يا غصين البان كاليسر

أرأيت يا رسالة الغفران ..
كنت بجانبه ..
غصين .. البان .

عز الدين القسام
29-07-2008, 03:06 AM
الرمح


وهل يوصف القد بالرمح ؟؟؟ :):):) ..
لو كنت تستمعين لصباح فخري لعرفت الإجابة ..
بوركت أختي الباحثة عن الحقيقة وبورك مرورك ..
وإلى أحجية قادمة إن شاء الله ..

رسالة الغفران
29-07-2008, 03:08 AM
قدك المياس يا عمري = يا غصين البان كاليسر

أرأيت يا رسالة الغفران ..
كنت بجانبه ..
غصين .. البان .

الله الله الله

قدك المياس يا عمري = يا غصين البان كاليسر
ان أحلى الناس في نظري = جل من سواك يا قمر

فائق الغندور
29-07-2008, 12:21 PM
احجية خفيفة
رب خضراء أتتنا = وهي في أحسن حلّة
تعتريها صفرة في = لونها من غير علّة
حلوة الريق , حلال = دمها في كل ملّة
نصفها بدر , وإن = قسمتها صارت أهلّة

الباحثة عن الحقيقة
29-07-2008, 12:23 PM
البطيخ

عز الدين القسام
29-07-2008, 01:28 PM
أحجية سهلة لابن نباته المصري


أمولايَ ما اسمٌ جليّ إذا = تعوَّض عن حرفه الأول
لكَ الوصف من شخصه سالماً = فإن قلعت عَينهُ فهوَ لي



ابن نباتة المصري
686 - 768 هـ / 1287 - 1366 م
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري أبو بكر جمال الدين.
شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب، أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة.
وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نباتة.
سكن الشام سنة 715ه‍ وولي نظارة القمامة بالقدس أيام زيارة النصارى لها فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.
ورجع إلى القاهرة سنة 761 هـ فكان بها صاحب سر السلطان الناصر حسن.
وأورد الصلاح الصفدي في ألحان السواجع، مراسلاته معه في نحو 50صفحة .
له (ديوان شعر -ط ) و(سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون -ط).
(سجع المطوق -خ) تراجم وغيرها.

ندى الرميح
29-07-2008, 03:02 PM
أحجية سهلة لابن نباته المصري





أمولايَ ما اسمٌ جليّ إذا = تعوَّض عن حرفه الأول
لكَ الوصف من شخصه سالماً = فإن قلعت عَينهُ فهوَ لي





ابن نباتة المصري
686 - 768 هـ / 1287 - 1366 م
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري أبو بكر جمال الدين.
شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب، أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة.
وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نباتة.
سكن الشام سنة 715ه‍ وولي نظارة القمامة بالقدس أيام زيارة النصارى لها فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.
ورجع إلى القاهرة سنة 761 هـ فكان بها صاحب سر السلطان الناصر حسن.
وأورد الصلاح الصفدي في ألحان السواجع، مراسلاته معه في نحو 50صفحة .
له (ديوان شعر -ط ) و(سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون -ط).

(سجع المطوق -خ) تراجم وغيرها.



علي ...

عز الدين القسام
29-07-2008, 08:59 PM
علي ...


إجابة موفقة ..
بوركت .

فائق الغندور
29-07-2008, 10:16 PM
أحجية سهلة


يحكي إذا قشرته = أنياب أفيال صغار
ذو باطن مثل الاقاح = وظاهر مثل البهار


.

عز الدين القسام
29-07-2008, 10:25 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي


أفديك ما اسمٌ إذا ما = صحَّفته فهو سَبعُ
وإن تُصَحِّف بعكسِ = ففيه للقبط شَرعُ
والاسمُ يُعربُ عما = لديه رثيٌّ وشبعُ
في النحل يلفى ولكن = لا يتّقى فيه لسعُ
فهاكه قد تبدَّى = لحجبه عنه رَفعُ

عز الدين القسام
29-07-2008, 10:29 PM
أحجية سهلة


يحكي إذا قشرته = أنياب أفيال صغار
ذو باطن مثل الاقاح = وظاهر مثل البهار


.


الموز

عز الدين القسام
29-07-2008, 10:46 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي


أفديك ما اسمٌ إذا ما = صحَّفته فهو سَبعُ
وإن تُصَحِّف بعكسِ = ففيه للقبط شَرعُ
والاسمُ يُعربُ عما = لديه رثيٌّ وشبعُ
في النحل يلفى ولكن = لا يتّقى فيه لسعُ
فهاكه قد تبدَّى = لحجبه عنه رَفعُ

فائق الغندور
29-07-2008, 10:53 PM
الاجابه صحتحه أخي رعد

الموز

عز الدين القسام
29-07-2008, 11:08 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي


أفديك ما اسمٌ إذا ما = صحَّفته فهو سَبعُ
وإن تُصَحِّف بعكسِ = ففيه للقبط شَرعُ
والاسمُ يُعربُ عما = لديه رثيٌّ وشبعُ
في النحل يلفى ولكن = لا يتّقى فيه لسعُ
فهاكه قد تبدَّى = لحجبه عنه رَفعُ


نقلت الأحجية كي لا يلتبس الأمر على الإخوة الفصحاء .

الباحثة عن الحقيقة
29-07-2008, 11:32 PM
الشمع

عز الدين القسام
29-07-2008, 11:53 PM
الشمع


إجابة صحيحة وموفقة ... تنم عن ذكاء وفطنة .
بوركت ..

فائق الغندور
29-07-2008, 11:58 PM
أحجية حلو مذاقها


تحكيه سمر القنا ولكن = تراة في جسمه طلاوة
وكلما زدته عذابا = زادك من ريقه حلاوة



.

عز الدين القسام
30-07-2008, 12:50 AM
احجيه حلو مذاقها


تحكيه سمر القنا ولكن = تراة في جسمه طلاوة
وكلما زدته عذابا = زادك من ريقه حلاوة



.


القصب

عز الدين القسام
30-07-2008, 01:57 AM
احجية لابن النقيب


ما اسم ثلاثي وبالت = صحيف حرف واحد
ولربما استمتعت في = ه وهو حلو بارد


ابن النقيب
1048 - 1081 هـ / 1638 - 1670 م
عبد الرحمن بن محمد بن كمال الدين محمد الحسيني.
أديب دمشق في عصره له الشعر الحسن والأخبار المستعذبة كان من فضلاء البلاد له كتاب (الحدائق والغرق).
اقتبس منه رسالة لطيفة سماها (دستجة المقتطف من بو أكبر الحدائق والغرق -ط).
والدستجة من الزهر الباقة وله (ديوان شعر -ط) جمعه ابنه سعدي وشرحه عبد الله الجبوري وقصيدة في الندماء والمغنين شرحها صاحب خلاصة الأثر شرحاً موجزاً مفيداً.
مولده ووفاته بدمشق.

الباحثة عن الحقيقة
30-07-2008, 11:22 AM
يتبدل بالتصحيف من ثلاثة حروف إلى حرف واحد؟؟

عز الدين القسام
30-07-2008, 01:19 PM
يتبدل بالتصحيف من ثلاثة حروف إلى حرف واحد؟؟


نعم ..
تصحيف حرف " أي تغييره لحرف آخر " .. اسم الشئ يصبح اسم حرف .

الباحثة عن الحقيقة
30-07-2008, 03:31 PM
ماء

ماء اسم ثلاثي.. إذا صحفنا حرف الميم ( بوضع نقطة على الميم)يصبح فاء وهو اسم حرف

نستمتع بشربه حلواً بارداً.
مارأيك أخي رعد؟

عز الدين القسام
30-07-2008, 11:56 PM
إجابة صحيحة موفقة ..
بوركت .

عز الدين القسام
31-07-2008, 01:59 AM
أحجية شعرية لابن النقيب


ما اسمٌ من الأزهار تركيبُه = من خمسةٍ جاء بِلا مَيْن
تراهُ بالتحريف إِنْ رُمْتَهُ = في نيّراتِ الأفقِ نجمَيْن
أو طلبَ الإِنسان فيه السُرى = تجدْهُ حقاً بينَ حوتينْ
ثانيه مَعْ ثالثِه في الحَشا = يخفى من الجِسمِ عن العَيْن

الباحثة عن الحقيقة
31-07-2008, 02:29 AM
هل هو "جلنار"؟

عز الدين القسام
31-07-2008, 02:36 AM
هل هو "جلنار"؟


وهل جلنار بالتحريف يصبح " نجمين " ؟؟
غيري حرفين تتوصلين للحل ..
الاسم محاط بحوتين كما ترين !!

الباحثة عن الحقيقة
31-07-2008, 02:45 AM
نسرين

عز الدين القسام
31-07-2008, 02:50 AM
نسرين


ما شاء الله ..
إجابة رائعة موفقة .. أختي " الباحثة عن الحقيقة "
تنم عن فطنة وذكاء وتمكن من اللغة ..

بوركت وبورك هذا العقل النير .

عز الدين القسام
31-07-2008, 02:56 AM
أحجية شعرية لابن النقيب


ما اسمٌ من الأزهار تركيبُه = من خمسةٍ جاء بِلا مَيْن
تراهُ بالتحريف إِنْ رُمْتَهُ = في نيّراتِ الأفقِ نجمَيْن
أو طلبَ الإِنسان فيه السُرى = تجدْهُ حقاً بينَ حوتينْ
ثانيه مَعْ ثالثِه في الحَشا = يخفى من الجِسمِ عن العَيْن

بِلا مَيْن: تعني بلا كذب أو ريبة .
السري : نضعه بين " حوتين " أي نونين .
ثانيه مَعْ ثالثِه في الحَشا يخفى من الجِسمِ عن العَيْن: هو السر .

عز الدين القسام
31-07-2008, 03:04 AM
أحجية شعرية لعبد الله فريج


تُرى ما اِسمٌ رُباعِيٌّ = بِهِ بَاس العِدا بَطلا
فَما شَيءٌ يُحاكيهِ = لَدى طَعن سِوى بَطلا



عبد الله فريج
? - 1310 هـ / ? - 1892 م
عبد الله فريج أفندي.
أحد أدباء وشعراء مصر في العصر الحديث اتقن الشعر بعد أن بلغ الأربعين من عمره.
أهدى أشعاره صاحب السعادة : ادريس بك راغب
وقد قال في مطلع ديوانه مادحاً له :

لإدريس رب الفضل تحدى الركائب = وتطوى على بعد الديار السباسبُ
له أريج الازهار في محاسن الاشعار.

الباحثة عن الحقيقة
31-07-2008, 03:14 AM
خنجر

عز الدين القسام
31-07-2008, 03:34 AM
خنجر


وهل يبطل بأس العدا بخنجر ؟
هو ذروة سنام الإسلام .

الباحثة عن الحقيقة
31-07-2008, 03:36 AM
حسام

عز الدين القسام
31-07-2008, 03:39 AM
حسام


اركان الإسلام خمسة , تعرفينها ... وذروة سنامه ال : ؟؟؟؟

الباحثة عن الحقيقة
31-07-2008, 03:55 AM
ال: جهاد

عز الدين القسام
31-07-2008, 04:21 AM
ال: جهاد



إجابة صحيحة موفقة ..
إصرار رائع ..
بوركت ووفقك الله .

عز الدين القسام
31-07-2008, 12:35 PM
أحجية لابن الجياب الغرناطي


وما اسمٌ لِسَميَّينِ = ولم يجمعهما جِنسُ
فهذا كلّما يأتي = فبالآخرِ لي أنسُ
وهذا ما لَهُ سَومٌ = وذا قيمتُهُ فلسُ
وهذا أصله الأرضُ = وهذا أصله الشمسُ
وهذا واحٌ من سب = عةٍ تحيا بها النّفسُ
فمن محمولهِ الجنُّ = ومن موضوعه الإنسُ
فقد بانَ الذي ألغز = تُ ما في أمره لَبسُ

عز الدين القسام
31-07-2008, 10:03 PM
أحجية لابن الجياب الغرناطي


وما اسمٌ لِسَميَّينِ = ولم يجمعهما جِنسُ
فهذا كلّما يأتي = فبالآخرِ لي أنسُ
وهذا ما لَهُ سَومٌ = وذا قيمتُهُ فلسُ
وهذا أصله الأرضُ = وهذا أصله الشمسُ
وهذا واحٌ من سب = عةٍ تحيا بها النّفسُ
فمن محمولهِ الجنُّ = ومن موضوعه الإنسُ
فقد بانَ الذي ألغز = تُ ما في أمره لَبسُ


هو اسم شهر ..
كما انه اسم شئ يستخدم في هذا الشهر .

محمد سعد
31-07-2008, 10:19 PM
إذا سمحت لي أخي رعد بالمشاركة
هو الكانون.
ما رايك؟

عز الدين القسام
31-07-2008, 10:25 PM
إذا سمحت لي أخي رعد بالمشاركة
هو الكانون.
ما رايك؟


الموضوع موضوعك أخي الحبيب محمد سعد ........... حفظه الله
شرفني مرورك الكريم ومشاركتك .
الإجابة موفقة ..
نورت الصفحة , بارك الله فيك ووفقك ..

محمد سعد
31-07-2008, 10:29 PM
الموضوع موضوعك أخي الحبيب محمد سعد ........... حفظه الله
شرفني مرورك الكريم ومشاركتك .
الإجابة موفقة ..
نورت الصفحة , بارك الله فيك ووفقك ..


أنا أتشرف بوجودك أخي رعد، أنت أشد ضياء
إلينا بواحدة أخرى

عز الدين القسام
01-08-2008, 02:31 AM
أحجية شعرية لابن نباتة المصري


مولايَ ما اسمٌ لناحلٍ دنف = وما به لا أذًى ولا سَقم
لسان قومٍ فإن حذفت وإن = صحفت بعض الحروف فهو فم

الباحثة عن الحقيقة
01-08-2008, 03:42 AM
هو: قلم

الباحثة عن الحقيقة
01-08-2008, 03:55 AM
إن حذفنا اللام وغيرنا القاف إلى فاء تصبح فم.:)

عز الدين القسام
01-08-2008, 04:08 PM
إن حذفنا اللام وغيرنا القاف إلى فاء تصبح فم.:)


إجابة صحيحة ..
موفقة دائما بإذن الله ...
بوركت .

بَحْرُ الرَّمَل
01-08-2008, 04:11 PM
أما من أحجية جديدة ....؟؟؟

عز الدين القسام
01-08-2008, 04:22 PM
أما من أحجية جديدة ....؟؟؟


نعم هاكم أحجية جديدة, وعليك الإجابة ..:):):)

أحجية شعرية للشاعر الأمير الصنعاني :



يا عالماً قد شاع فينا ذكره = وقد عَلاَ في العالمين قدره
ما اسم رباعي يكون خُمْسُهُ = ونصفه بغير شك عشره
في قلبه نار وطود شامخ = وقد يرى مصحفاً مقره
ورفعه حتم وجاز فتحه = في نصبه ولا يجوز جره
واللوح والقلم فيه ظاهر = وقد أبيح طَيُّه ونشره
وفيه للباري مدح وثنا = وفيه حمده وفيه شكره
يجوز عند الشافعي نقله = وعند كل مدِّه وقصره
ولا يجوز نقله في موضع = بلا خلاف قُلُّه وكثره
ليس بمخلوق ولا بخالق = ومن يقل ذلك حلَّ كفره
وليس بالقرآن فافهمه نعم = كُرِّرَ في القرآن أيضاً ذِكرُه
أجب فإني لك قد أوضحته = بنظم عقد جوهري دره
لا زلت في عزٍّ وسَعْدٍ دائماً = في ظل عيش قد حلا ممره



الأمير الصنعاني
1099 - 1182 هـ / 1688 - 1768 م
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني أبو إبراهيم عز الدين.
مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن، يلقب "المؤيد بالله" بن المتوكل على الله.
أصيب بمحن كثيرة من الجهلة والعوام، له نحو مائة مؤلف ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) ولد بمدينة كحلان ونشأ وتوفي بصنعاء.
من كتبه (توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار - ط) في مصطلح الحديث (سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)، (منحة الغفار) حاشية ضوء النهار (اليواقيت في المواقيت - خ)، وغيرها الكثير.
وله (ديوان شعر - ط).

بَحْرُ الرَّمَل
01-08-2008, 04:36 PM
أهو المصحف الشريف "القرآن"

عز الدين القسام
01-08-2008, 04:58 PM
أهو المصحف الشريف "القرآن"


إجابة صحيحة .. موفقة وسريعة ..
بارك الله فيك ..
وهذا شرح الأحجية :



يا فاضلاً وافى إلينا شعره = وجاءنا ما قد أجاد فكره
نظم حلا على اللسان لفظه = كما حلا ضميره وستره
ما غير ذي ذهن وفكر جيد = يعلن بالتحقيق ما يسره
وقد أصابت فكرتي فيما أرى = وما طويت في نظامي نشره
وذلك القرآن فهو خمسة = في الوزن لكن دون ذلك زبره
ونصفه في سور في عشره = ثنتان مع خمس فهذا كسره
تضمه فوق عقود خمسة = من قبل حشر والحساب حشره
في قلبه نار صدقتم وكذا = قاف المحيط قد حواه صدره
وقد يرى مصحفاً في لفظه = كما يرى مصحفاً مقره
ورفعه تعظيمه وفتحه = جاز لمن يقرأ منه كسره
وجره يحرم إذ فيه له = إهانة يجل عنها قدره
واللوح فيه ذكره وطيه = يجوز للثالي كذاك نشره
والروح قد علمنا فيه الثنا = له الثنا وهو العظيم بره
ونقله عند الجميع جائز = فكيف خص الشافعي دره
وقلت أيضاً لا يجوز نقله = بلا خلاف قله وكثره
أراك تعني حمله لراحل = إلى ديار من تناهى كفره
لا نقله تلاوة لمن به = جنابة فالخلف شاع ذكره
في كونه ليس بمخلوق ولا = بخالق من قال حل كفره
وقلت ما القرآن تعني فلقد = حار هنا على اللبيب فكره
تريد ليس لفظه منفرداً = عن المفاهيم فهذا قعره
بل المراد اللفظ والمعنى كما = أشعرنا بما ذكرنا شعره
فهل أصاب الفكر فيما قاله = أم لا فعذراً فالقصور عذره


" القرآن " الكريم

عز الدين القسام
01-08-2008, 06:44 PM
أحجية شعرية لابن الفارض


ما اسمُ طيرٍ إذا نَطَقْتَ بحَرْفٍ = منهُ مَبْدَاهُ كانَ ماضيَ فِعْلِهِ
وإذا ما قَلَبْتهُ فهو فِعْلي = طَرَباً إن أَخَذتَ لُغْزِي بِحَلِّه

فائق الغندور
01-08-2008, 10:29 PM
الصقر

عز الدين القسام
01-08-2008, 10:59 PM
الصقر

أهلا بأخي الحبيب فائق الغندور
إجابة صحيحة ..
وفقك الله ..

عز الدين القسام
01-08-2008, 11:04 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي

حاجيتكم ما اسم شيءٍ = يروقُ في الوصفِ حُسنا
محاسن شتّى = منها فرادى ومثنى
له بل الشعرُ أثنى
مهما تَنَلهُ بحذفٍ = أتاك حرفاً لمعنى
إن زال أوّلُ حرفٍ = زال الذي منهُ يعنَى
أو زالَ ثانيهِ منهُ = فالقتلُ أدهى وأفنى
أو زال ثالثه فه = و لَغوُ صَبٍّ معنى
فأوضحِ القصدَ يا مَن = قد فاق عَقلاً وذهنا

عز الدين القسام
02-08-2008, 01:50 PM
أحجية شعرية لابن الجياب الغرناطي

حاجيتكم ما اسم شيءٍ = يروقُ في الوصفِ حُسنا
محاسن شتّى = منها فرادى ومثنى
له بل الشعرُ أثنى
مهما تَنَلهُ بحذفٍ = أتاك حرفاً لمعنى
إن زال أوّلُ حرفٍ = زال الذي منهُ يعنَى
أو زالَ ثانيهِ منهُ = فالقتلُ أدهى وأفنى
أو زال ثالثه فه = و لَغوُ صَبٍّ معنى
فأوضحِ القصدَ يا مَن = قد فاق عَقلاً وذهنا


هو حيوان جميل لطالما استخدم أوصافه الشعراء في الغزل .

بَحْرُ الرَّمَل
02-08-2008, 02:01 PM
غـــــــــزال
إن زال أوله يبقى زال
وإن زال آخره يبقى ...غزا
وإن زال أوسطه غزل

عز الدين القسام
02-08-2008, 02:28 PM
غـــــــــزال
إن زال أوله يبقى زال
وإن زال آخره يبقى ...غزا
وإن زال أوسطه غزل


أحسنت ..
إجابة صحيحة ..
هو الغزال ..

عز الدين القسام
02-08-2008, 02:34 PM
أحجية شعرية لعبد الله فريج




ما اِسم خُماسِيٌّ لَهُ = ضوءٌ تَجَلّى في الظَلامِ
خمساه حَرفٌ عامِلٌ = لكِنَّ باقيه طعام
اِذا حَذَفنا اولاً = مع ثالِث عِندَ الكَلام
اِضحى يُنادي قائِلاً = اوتٌ افندم بوتمام
اِضحى يُنادي قائِلاً = اوتٌ افندم بوتمام
وَالشُكرُ من عَبد له = ما غَردت وَرق الحَمامِ

عبد الله فريج
? - 1310 هـ / ? - 1892 م
عبد الله فريج أفندي.
أحد أدباء وشعراء مصر في العصر الحديث اتقن الشعر بعد أن بلغ الأربعين من عمره.
أهدى أشعاره صاحب السعادة : ادريس بك راغب
وقد قال في مطلع ديوانه مادحاً له :
لإدريس رب الفضل تحدى الركائب وتطوى على بعد الديار السباسبُ
له أريج الازهار في محاسن الاشعار.

ندى الرميح
02-08-2008, 05:21 PM
أفكر بالمصباح ... فما قولك دكتور رعد ؟

عز الدين القسام
02-08-2008, 10:34 PM
أفكر بالمصباح ... فما قولك دكتور رعد ؟


آسف على التأخير ..


ما اِسم خُماسِيٌّ لَـهُ.......ضوءٌ تَجَلّى في الظَلامِ
خمساه حَرفٌ عامِـلٌ.......لكِـنَّ باقيـه طعـام
اِذا حَـذَفـنــا اولاً..........مع ثالِث عِندَ الكَـلام
اِضحى يُنـادي قائِـلاً........اوتٌ افنـدم بوتمـام
وَالشُكرُ من عَبد لـه.....ما غَردت وَرق الحَمامِ


طعام : كلمة تعني طعام , مثلا .." أكل , زاد , غذاء , قوت ,... الخ "

فائق الغندور
02-08-2008, 10:37 PM
الياقوت

ندى الرميح
02-08-2008, 10:40 PM
شكرًا للإيضاح دكتور رعد ..

مع تتبع الإشارات في الأحجية ، ومع توضيحك المشكور ... تبدّى لي الياقوت جوابًا .

ندى الرميح
02-08-2008, 10:42 PM
الياقوت


المعذرة يا أستاذ فائق ... لم أفطن إلى جوابك الكريم .

عز الدين القسام
02-08-2008, 10:49 PM
الياقوت



شكرًا للإيضاح دكتور رعد ..

مع تتبع الإشارات في الأحجية ، ومع توضيحك المشكور ... تبدّى لي الياقوت جوابًا .


إجابة صحيحة ..
كما يبدو أنكما أجبتما معا ..
بارك الله فيكما ..

فائق الغندور
02-08-2008, 10:50 PM
لا تؤاخذوني لقد فتحت الصفحة وكتبت الاجابة بسرعه ولم أكن اعرف بأن الاخ رعد قام بتوضيحها فأنا اسف5 ايضا

عز الدين القسام
02-08-2008, 10:54 PM
أحجية شعرية للشاعر سيف الدين المشد


ما اسمٌ إذا ما فتحت آخرهُ = أصبح فعلاً مقلوبهُ حرفُ
وهو حبيبٌ لمن تأمّلهُ = وليسَ فيما شرحتهُ خلفُ
سيف الدين المشد
602 - 656 هـ / 1205 - 1258 م
علي بن عمر بن قزل التركماني الياروقي المصري، سيف الدين، المشدّ.
شاعر، من أمراء التركمان، كان (مشدّ الديوان) بدمشق، ولد بمصر، وتقلب في دواوين الإنشاء، وتوفي بدمشق.
له (ديوان شعر- خ).

عز الدين القسام
03-08-2008, 12:15 AM
ما اسمٌ إذا ما فتحت آخرهُ = أصبح فعلاً مقلوبهُ حرفُ
وهو حبيبٌ لمن تأمّلهُ = وليسَ فيما شرحتهُ خلفُ


حبا جما ..!!!!

ندى الرميح
03-08-2008, 12:59 AM
مالٌ ..


إذا فتح آخره ، أصبح فعلاً : ( مالَ ) ، ومقلوبه حرف : ( لام ) ..


وما أشد تعلق النفوس به !

عز الدين القسام
03-08-2008, 02:11 AM
مالٌ ..


إذا فتح آخره ، أصبح فعلاً : ( مالَ ) ، ومقلوبه حرف : ( لام ) ..


وما أشد تعلق النفوس به !


إجابة موفقة ..

عز الدين القسام
03-08-2008, 02:14 AM
أحجية شعرية لسيف الدين المشد


ما اسم إذا صحفته = فهو نبى مرسل
وهو إذا عكسته = كتابه المنزّل

ندى الرميح
03-08-2008, 03:07 AM
هاروت ( اسم ملَك ) قال تعالى : " وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت " .


وإذا صُحِّف يصبح اسم نبي : ( هارون ) .


وإذا عكس ، أصبح الكتاب المنزل ( التوراة ) .


مع ملاحظة أن آخره تاء مربوطة لا هاء .

عز الدين القسام
03-08-2008, 03:24 AM
هاروت ( اسم ملَك ) قال تعالى : " وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت " .


وإذا صُحِّف يصبح اسم نبي : ( هارون ) .


وإذا عكس ، أصبح الكتاب المنزل ( التوراة ) .


مع ملاحظة أن آخره تاء مربوطة لا هاء .


إجابة صحيحة موفقة ..
وملاحظة صحيحة .. لكن أعتقد أنها جائزة مجازا ..

عز الدين القسام
04-08-2008, 01:03 AM
أحجية شعرية لبهاء الدين زهير



بِعَيشِكَ خَبِّرني عَنِ اِسمِ مَدينَةٍ = يَكونُ رُباعِيّاً إِذا ما ذَكَرتَهُ
عَلى أَنَّهُ حَرفانِ حينَ تَقولُهُ = وَمَعناهُ حَرفٌ واحِدٌ إِن قَلَبتَهُ


بهاء الدين زهير
581 - 656 هـ / 1185 - 1258 م
زهير بن محمد بن علي المهلبي العتكي بهاء الدين.
شاعر من الكتاب، ولد بمكة ونشأ بقوص، واتصل بالملك الصالح أيوب بمصر، فقرّبه وجعله من خواص كتّابه وظلَّ حظيّا عنده إلى أن مات الصالح فانقطع زهير في داره إلى أن توفي بمصر.

ندى الرميح
04-08-2008, 01:18 AM
أحجية شعرية لبهاء الدين زهير







بِعَيشِكَ خَبِّرني عَنِ اِسمِ مَدينَةٍ = يَكونُ رُباعِيّاً إِذا ما ذَكَرتَهُ
عَلى أَنَّهُ حَرفانِ حينَ تَقولُهُ = وَمَعناهُ حَرفٌ واحِدٌ إِن قَلَبتَهُ







جميل ما تُمطرنا به من الأحاجي دكتور رعد ..


أفكر بمدينة ( يافا ) .


فالكلمة رباعية ، يتحقق فيها عند النطق حرفان : الياء والفاء .


بقي عندي تفسير الشطر الأخير إن صحّ الجواب ، فما معنى ( يافا ) ؟

عز الدين القسام
04-08-2008, 01:42 AM
جميل ما تُمطرنا به من الأحاجي دكتور رعد ..


أفكر بمدينة ( يافا ) .


فالكلمة رباعية ، يتحقق فيها عند النطق حرفان : الياء والفاء .


بقي عندي تفسير الشطر الأخير إن صحّ الجواب ، فما معنى ( يافا ) ؟


وَمَعناهُ حَرفٌ واحِدٌ إِنقَلَبتَـهُ


الاجابة صحيحة موفقة .... وسريعة ..
اعتقد أن عندما نقَلِب كلمة يافا .. تصبح ف " أيا " وهو حرف ندا ..
والواو زائدة " احتاج الشاعر فضعف "
والله أعلم ..
فما رأيك ؟؟
بوركت ووفقت .

ندى الرميح
04-08-2008, 02:14 AM
وَمَعناهُ حَرفٌ واحِدٌ إِنقَلَبتَـهُ




الاجابة صحيحة موفقة .... وسريعة ..
اعتقد أن عندما نقَلِب كلمة يافا .. تصبح ف " أيا " وهو حرف ندا ..
والواو زائدة " احتاج الشاعر فضعف "
والله أعلم ..
فما رأيك ؟؟


بوركت ووفقت .



شكرًا لجميل بيانك دكتور ، وإن كنتُ قد قصرتُ عن فهم القلب في كلمة ( يافا ) بنحو : ف ( أيا ) .


أنا فكرت بطريقة مختلفة في مراد الشاعر ، فلو لاحظت معي ضمائر الغيبة ، علام تعود ؟


( ذكرته ، أنه ، تقوله ، معناه ، قلبته ) تبدّى لي أنها جميعًا تعود على الاسم مدار الأحجية ؛ حتى يطّرد الكلام على سنن واحد .


وعليه ، فالذي ظهر لي في تأويل الشطر الأخير ( ومعناه حرف واحد إن قلبته ) ، أن معنى كلمة ( يافا ) لغويًا إن قُلب - المعنى وليس اللفظ - ، فهو حرف ..


فما رأيك ؟ وفقتَ إلى الخير .

عز الدين القسام
04-08-2008, 03:16 AM
أن معنى كلمة ( يافا ) لغويًا إن قُلب - المعنى وليس اللفظ - ، فهو حرف


رب قول أنفذ من صول ..
لا هذا ولا ذاك .. غير أن ما جئت به , ذكرني بشئ .....
وهو أن يافا هي بالفعل حرف ,,,,!!!!
فهي تقع على حرف البحر " حرف بمعنى حافة "
بوركت ودمت .

عز الدين القسام
04-08-2008, 11:55 AM
أحجية شعرية لعبد الله فريج :


ما قَولُكُم يا سادَتي = في اِسم بِلا جِسمٍ غَدا
لِذَوي النهى هو زينَةٌ = وَالجاهِلونَ لَهُ عدا
قَدَّم وَاخّر تلقهُ = ابداً يَلوحُ مُمَجَّدا
وَلِآله بِكَمالِهِ = في قَلبِهِ حسناً بَدا
هَل من اديب فاضِل = يَأتي بِحلَّ مرشِدا
وله الثَناءُ مُخلِداً = وَالروحُ من عَبد فدا

ندى الرميح
04-08-2008, 04:15 PM
قد يكون العقل ...

أو الأدب .

عز الدين القسام
04-08-2008, 11:03 PM
قد يكون العقل ...

أو الأدب .


قد يكون ؟؟

لقد كان ,,, واحد منها , " العقل أم الأدب ؟؟ "
لكن عليك التحديد والتعليل " شرح الأحجية "
الأحجية .... بسيطة .. لا اظنها تعصى عليك .
بوركت ووفقت .

ندى الرميح
05-08-2008, 12:56 AM
جزيتَ الجنة ..

هو الأدب إن شاء الله ..


رجّحه عندي سببان :


1/ اللون الأخضر .


2/ ( قدّم وأخر ) ... أدب ، دأب ... معنيان ممجّدان .


دمتَ في حفظٍ وعافية .

عز الدين القسام
05-08-2008, 01:22 AM
أحجية شعرية لعبد الله فريج :


ما قَولُكُم يا سادَتي = في اِسم بِلا جِسمٍ غَدا
لِذَوي النهى هو زينَةٌ = وَالجاهِلونَ لَهُ عدا
قَدَّم وَاخّر تلقهُ = ابداً يَلوحُ مُمَجَّدا
وَلِآله بِكَمالِهِ = في قَلبِهِ حسناً بَدا
هَل من اديب فاضِل = يَأتي بِحلَّ مرشِدا
وله الثَناءُ مُخلِداً = وَالروحُ من عَبد فدا



جزيتَ الجنة ..

هو الأدب إن شاء الله ..


رجّحه عندي سببان :


1/ اللون الأخضر .


2/ ( قدّم وأخر ) ... أدب ، دأب ... معنيان ممجّدان .


دمتَ في حفظٍ وعافية .


هل تعتقدين أن الألوان هي السبب ؟؟
قَدَّم وَاخّر تلقهُ = ابداً يَلوحُ مُمَجَّدا
في قَلبِهِ حسناً بَدا
وجميع الأبيات تدل عليه ..
بوركت ووفقت ..

بَحْرُ الرَّمَل
05-08-2008, 12:07 PM
أعتقد أنه الشعر

لأنك أن قدمت وأخرت يصبح عرش وهو ممجد

ندى الرميح
05-08-2008, 03:23 PM
هو الأدب ؛ فالأبيات تدل عليه .


لو قدمنا الباء وأخرنا الدال ، صار ( أبدا ) كما في القصيدة ، والألف الأخيرة لتنوين النصب .


وفي وسط ( أبدا ) كلمة ( بدا ) .


أصار التعليل مستقيمًا بذا ؟


دمت بخير ..

عز الدين القسام
05-08-2008, 08:55 PM
هو الأدب ؛ فالأبيات تدل عليه .


لو قدمنا الباء وأخرنا الدال ، صار ( أبدا ) كما في القصيدة ، والألف الأخيرة لتنوين النصب .


وفي وسط ( أبدا ) كلمة ( بدا ) .


أصار التعليل مستقيمًا بذا ؟


دمت بخير ..

نعم صحيح ..
لكن لدي إضافة :
في قَلبِهِ حسناً بَدا : أي إذا قلبناه أصبح " بدا " .
اقلب أدب , تصبح بدا .
بوركت ...

عز الدين القسام
05-08-2008, 09:01 PM
أعتقد أنه الشعر

لأنك أن قدمت وأخرت يصبح عرش وهو ممجد


أهلا بك أخي الحبيب " بَحْرُ الرَّمَل "
أين أنت يارجل ..
وهل عرش ممجدا أكثر أدب ...
وهل العرش بلا جسم ؟؟ :)

فائق الغندور
05-08-2008, 10:38 PM
اعتقد أنه الحلم
ففي قلبه حسنا بدا هو الملح ( الطرائف )
وممجد أي عزيز وهو الملح ( ملح الطعام )

عز الدين القسام
05-08-2008, 11:40 PM
اعتقد أنه الحلم
ففي قلبه حسنا بدا هو الملح ( الطرائف )
وممجد أي عزيز وهو الملح ( ملح الطعام )


أخي العزيز " فائق "
هو الأدب ..
وقد أجابت أختنا " ندى " مشكورة .
شرفنا مروركم ومشاركتكم , ,,
اين أحاجيك الجميلة ؟؟
بوركتم .

عز الدين القسام
05-08-2008, 11:44 PM
أحجية شعرية لعبد الله فريج


يا مَن بِاِحرازِ النُهى = سادوا عَلى أَعلى سُدَد
ما اِسم بِلا جِسم وَلا = عَزمٌ لَهُ يُعطي مدد
لكِنَّهُ في فِعلِهِ = يَعنو لَهُ هامُ الاسد
الذَيل مِنهُ في المَلا = وَالرَأس في عالي الجلد
وَالقَلب مِنهُ قَلبه = قَد مالَ عَن سُبل الرُشد
كَثير نَفع مُبصِرا = لِكُلِّ من فيهِ اجتَهَد
وَاِنَّما انا عُمي = لَم يَنتَفِع مِنهُ اِحَد
فَهَل اديب فاضِل = ياتي بِحل مُعتَمد
وَالشُكر من عَبد لَهُ = يَزدادُ ما طالَ الاِمد

الباحثة عن الحقيقة
06-08-2008, 01:06 AM
هل هو السيف أخي رعد؟؟

عز الدين القسام
06-08-2008, 01:52 AM
هل هو السيف أخي رعد؟؟


ما اِسم بِلا جِسـم

السيف له جسم ..
أي أن الشئ معنويا ..

الذَيل مِنهُ فـي المَـلاوَالرَأس في عالي الجلد

الباحثة عن الحقيقة
06-08-2008, 01:59 AM
هل هو العلم ؟؟

عز الدين القسام
06-08-2008, 09:46 PM
إجابة صحيحة ..
وشكرا لك هذا التفاعل أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة


يا مَن بِاِحرازِ النُهى ........ سادوا عَلى أَعلى سُدَد
ما اِسم بِلا جِسم وَلا ............. عَزمٌ لَهُ يُعطي مدد

لكِنَّهُ في فِعلِهِ ................ يَعنو لَهُ هامُ الاسد

الذَيل مِنهُ في المَلا ....... وَالرَأس في عالي الجلد

وَالقَلب مِنهُ قَلبه ....... قَد مالَ عَن سُبل الرُشد
كَثير نَفع مُبصِرا ........ لِكُلِّ من فيهِ اجتَهَد

وَاِنَّما انا عُمي ............ لَم يَنتَفِع مِنهُ اِحَد
فَهَل اديب فاضِل ......... ياتي بِحل مُعتَمد
وَالشُكر من عَبد لَهُ ...... يَزدادُ ما طالَ الاِمد


التحليل حسب اللون ..

لا قوة له ملموسة " قوته في استخدامه فقط "

لكن إذا ما استخدمه أحد يهزم الأسد .

الحرف الأخير منه في كلمة ملأ وأول حرف منه في كلمة عالي

لو أصبح أعمي أي بحذف العين " ع " أصبح لم

قلبه : أي وسطه هو " وسطه كلمة قلب " وهي اللام

عز الدين القسام
06-08-2008, 11:17 PM
أحجية شعرية لأحمد قفطان


ما اسم نديم يا فتى = من وجده تنفسا
يلبس أثواب حدا = د وبتاج قلنسا
فوه بأعلاه رسا = ورأسه تنكسا



أحمد قفطان
1217 - 1293 هـ / 1802 - 1876 م
أحمد بن حسن بن علي بن نجم الرباحي السعدي الشهير بقفطان.
عالم جليل، وشاعر شهير، يكنى بأبي سهل.
ولد في النجف، ونشأ بها على أبيه وجلّة من علمائها الأجلة.
كان آية في الذكاء والحفظ، وكان أصمّاً، ولكنه يفهم المراد لأول وهلة.
توفي في النجف ودفن فيها.

الباحثة عن الحقيقة
07-08-2008, 12:48 AM
هل هو الليل أخ رعد؟

عز الدين القسام
07-08-2008, 01:21 AM
هل هو الليل أخ رعد؟


خطإ ... فكري جيدا قبل الرد ..
والشرح مهم ..

الباحثة عن الحقيقة
07-08-2008, 02:53 AM
الغليون

يتنفسه من أدمن عليه فيصبح كالنديم له
لونه أسود وله تاج يعني في رأسه تاج كالقلنسوة وهي مكان وضع التبغ
وقد نكس رأسه وهو شكل الغليون في آخره
وبأعلاه فوه .. يعني يضع المدخن فتحة الغليون في فمه
مارأيك أخي رعد هل أصبت؟

عز الدين القسام
07-08-2008, 11:15 PM
الغليون

يتنفسه من أدمن عليه فيصبح كالنديم له
لونه أسود وله تاج يعني في رأسه تاج كالقلنسوة وهي مكان وضع التبغ
وقد نكس رأسه وهو شكل الغليون في آخره
وبأعلاه فوه .. يعني يضع المدخن فتحة الغليون في فمه
مارأيك أخي رعد هل أصبت؟


إجابة موفقة وتحليل ممتاز , ينم عن ذكاء ودراية علمية وأدبية ..
دمت متميزة موفقة ..

عز الدين القسام
08-08-2008, 12:21 AM
أحجية شعرية لابن نباته المصري

يا إماماً لم يزل في الفض = ل ذا كف صناعي
باهر قولاً وفعلاً = في عيان وسماع
ما اسم ذي حجم لطيف = بين أيدي القوم ساعي
ناحل أصفر من = غير سقام وارتياع
وهو مصري ومطب = وع لذيذ الاجتماع
وهو في الخط خماس = ي وفي اللفظ رباعي

الباحثة عن الحقيقة
08-08-2008, 12:49 AM
هل هو خاص بالمصريين أخي رعد؟؟

عز الدين القسام
08-08-2008, 12:59 AM
هل هو خاص بالمصريين أخي رعد؟؟


نعم هو خاص بالمصريين ,, وعلى أبي سهيل الإجابة ..

عز الدين القسام
08-08-2008, 09:56 PM
نعم هو خاص بالمصريين ,, وعلى أبي سهيل الإجابة ..


وهو قطعة معدنية ..

الباحثة عن الحقيقة
08-08-2008, 11:44 PM
هل هو نقود معدنية ؟؟

عز الدين القسام
08-08-2008, 11:59 PM
هل هو نقود معدنية ؟؟


نعم , واضح جدا أنها قطعة نقدية قديمة ..

ما اسم ذي حجم لطيـف=بين أيدي القوم ساعـي

الباحثة عن الحقيقة
09-08-2008, 12:11 AM
هل هو الريال؟ ولكن لا أعرف إن كان لونه أصفر أم لا

عز الدين القسام
09-08-2008, 12:27 AM
هل هو الريال؟ ولكن لا أعرف إن كان لونه أصفر أم لا


ناحـل أصـفـر مــن=غيـر سقـام وارتيـاع
وهـو مصـري ومطـب=وع لـذيـذ الاجتـمـاع
وهو في الخـط خمـاس=ي وفي اللفـظ رباعـي


قد يكون من الذهب أو النحاس " فهو أصفر اللون "
في الخط خماسي : قد يكون هندسيا " خماسي الشكل " أو يشبه الرقم " 5 " أي مستدير .

فائق الغندور
09-08-2008, 10:55 PM
هو المليم
لذيذ الاجتماع حيث هو جزء من القرش وجمعه كل عشره مليمات تساوي قرش واحدوهو رباعي اللفظ وهو اصفر مستدير كشكل 5

عز الدين القسام
09-08-2008, 11:05 PM
هو المليم
لذيذ الاجتماع حيث هو جزء من القرش وجمعه كل عشره مليمات تساوي قرش واحدوهو رباعي اللفظ وهو اصفر مستدير كشكل 5


أهلا بك أخي فائق
لم لا يكن الجنيه الذهبي المصري ؟؟

فائق الغندور
09-08-2008, 11:20 PM
اهلابك أخي العزيز رعد لقد انقطعت قليلا وان شاء الله اواصل مع منتداي العزيز


أما بالنسبه للمليم فالسبب أنه ناحل اصفر والجنيه سمين براق وكذلك المليم مخروم فهو يشبه 5 أما الجنيه الذهب فهو دائري فقط

عز الدين القسام
09-08-2008, 11:37 PM
اهلابك أخي العزيز رعد لقد انقطعت قليلا وان شاء الله اواصل مع منتداي العزيز


أما بالنسبه للمليم فالسبب أنه ناحل اصفر والجنيه سمين براق وكذلك المليم مخروم فهو يشبه 5 أما الجنيه الذهب فهو دائري فقط


نعم .. قد يكون كلامك هو الأصح أخي فائق ..
عموما النحول مسألة نسبة وتناسب كما أن المليم يميل للحمرة والجنيه أصفر براق كما ذكرت ..
لا خلاف .. اعتبر أن إجابتك هي الصحيحة ..
بوركت

فائق الغندور
09-08-2008, 11:46 PM
شكرا لك أخي رعد

عز الدين القسام
10-08-2008, 03:19 AM
أحجية شعرية للأمير الصنعاني


يا ماجداً ما زال يهدي نظمه = نفائساً ليس ترى لمثله
وقد أتانا ملغزاً في منطق = بمنطق يلهي الفتى عن شغله
وخذ جزاء اللغز لغزاً ثانياً = إن جزاء الشيء مثل أصله
ما اسم ثلاثي تساوى فيه من = يحوي الثرى من عُلوهِ أو سُفلِه
وكل شيء منه فيه حصة = حتى السماء ووبله وطله
وإن جعلت صدره مؤخراً = أصبح كل الناس تحت ظله
وإن قلبت لفظه غدا الفتى = من حيرة لا يهتدي لفعله
وإن قطعت رأسه فإنه = سقى الورى طرا كؤوس قتله
وما عليه قود هذا ولا = ذنب ينوء في غد بحمله
بَيِّنْهُ لي يا من غدا كل فتى = يقصر عن إدراك نيل فضله

فائق الغندور
10-08-2008, 10:37 PM
هل هو كلمة ( اسم ) ؟

فهو يحوي جميع المخلوقات
وان جعلت صدره مؤخرا تصبح ( سما ) أي سماء
وان قلبت لفظه اصبح ( مسا ) أي ممسوس من الجن فهو لا يهتدي
وان قطعت راسه أصبح ( سم ) السم الذي يقتل

عز الدين القسام
10-08-2008, 11:29 PM
رائع أخي فائق ..
إجابة " صحيحة " تنم عن ذكاء وفطنة وتمكن حقيقي من العلم والأدب ..
بارك الله فيك وفي عقلك النير .

عز الدين القسام
11-08-2008, 12:23 AM
أحجية شعرية للأمير الصنعاني


ما اسم يرى ممتنعاً = وما له من سبب
وقد أتى منصرفاً = عند جميع العرب

فائق الغندور
11-08-2008, 10:11 PM
اشكرك أخي رعد على هذا الاطراء وارجو أن أكون على قدر ما تقول

جوزيت خيرا

عز الدين القسام
11-08-2008, 11:25 PM
أحجية شعرية للأمير الصنعاني


ما اسم يرى ممتنعاً = وما له من سبب
وقد أتى منصرفاً = عند جميع العرب


الامتناع هنا ليس بالضرورة أن يكون امتناعا نحويا .
والانصراف قد يكون نحويا .

الباحثة عن الحقيقة
12-08-2008, 04:41 PM
الامتناع هنا ليس بالضرورة أن يكون امتناعا نحويا .
والانصراف قد يكون نحويا .


هل هي المرأة أخي رعد؟؟

الامتناع: هناك قول عن المرأة " يتمنعن وهن راغبات"
الصرف النحوي : المرأة تصرف فهي تنون وتقبل جميع الحركات النحوية

عز الدين القسام
13-08-2008, 12:02 AM
هل هي المرأة أخي رعد؟؟

الامتناع: هناك قول عن المرأة " يتمنعن وهن راغبات"
الصرف النحوي : المرأة تصرف فهي تنون وتقبل جميع الحركات النحوية


إجابة صحيحة وتحليل موفق ..
براعة أدبية وتميز حقيقي ..
بارك الله فيك .