د. خالد الشبل
2004/06/30, 03:50 PM
اعتنى العلماء بموضوع الضرائر الشعرية ، وهي معتمدة على الوزن ، ولابن مالك - رحمه الله - ضابط في الضرورة ، يُذكر بعدُ ، ولقد دار بيني وبين أحد الأساتذة النبلاء مناقشة عن بيت من الشعر ، فبحثت عنه ووجدته مما يستشهِد به العلماء على ضرائر الزيادة ، إذ إن الضرائر تنحصر في الزيادة ، والنقص ، والتقديم ، والتأخير، والبدل . ومن ضرائر الزيادة قطع همزة الوصل حشوًا ، لأن أكثر ذلك يكون في أول النصف الثاني من البيت ، كقول الشاعر :
لتسمعن وشيكًا في دياركمُ *** الله أكبر يا ثارات عثمانا
والبيت الذي دار الحديث حوله هو قول الشاعر :
يا نفس صبرًا كل حي لاقِ *** وكل إثنين إلى افتراق
حيث قطع همزة ( اثنين ) مع أن همزتها وصل . ومنه ، أيضًا قول جميل :
ألا لا أرى إثنين أحسنَ شيمةً *** على حدثان الدهر مني ومن جُمْلِ
قال ابن جني في المحتسب 1/248 : " قلما جاء في الشعر قطع همزة الوصل في الفعل ، وإنما يجيء الشيء النزر من ذلك في الاسم ، نحو قول جميل ، وذكر البيت ، وقول الآخَر : يا نفس صبرًا ... البيت . "
وذكر البيت أيضًا في الخصائص 2/475 ، وذكره ابن يعيش في شرح المفصل 9/19 ، وأبو حيان في الارتشاف 3/274 ، والمالقي في رصف المباني 132 وقال :" لا يثبت ( أي القطع ) في الدرْج إلا في الضرورة " .
وممن ذكر البيت السيوطي في همع الهوامع 5/343 برقم 1730 . قال الشنقيطي في الدرر اللوامع 6/239 :" استشهد به على أن قطع همزة الوصل من الضرورة فلفظ ( اثنين ) همزة وصل " والله أعلم .
لتسمعن وشيكًا في دياركمُ *** الله أكبر يا ثارات عثمانا
والبيت الذي دار الحديث حوله هو قول الشاعر :
يا نفس صبرًا كل حي لاقِ *** وكل إثنين إلى افتراق
حيث قطع همزة ( اثنين ) مع أن همزتها وصل . ومنه ، أيضًا قول جميل :
ألا لا أرى إثنين أحسنَ شيمةً *** على حدثان الدهر مني ومن جُمْلِ
قال ابن جني في المحتسب 1/248 : " قلما جاء في الشعر قطع همزة الوصل في الفعل ، وإنما يجيء الشيء النزر من ذلك في الاسم ، نحو قول جميل ، وذكر البيت ، وقول الآخَر : يا نفس صبرًا ... البيت . "
وذكر البيت أيضًا في الخصائص 2/475 ، وذكره ابن يعيش في شرح المفصل 9/19 ، وأبو حيان في الارتشاف 3/274 ، والمالقي في رصف المباني 132 وقال :" لا يثبت ( أي القطع ) في الدرْج إلا في الضرورة " .
وممن ذكر البيت السيوطي في همع الهوامع 5/343 برقم 1730 . قال الشنقيطي في الدرر اللوامع 6/239 :" استشهد به على أن قطع همزة الوصل من الضرورة فلفظ ( اثنين ) همزة وصل " والله أعلم .