المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من يعرب ما تحته خط 2



عزوز2
07-08-2008, 06:38 PM
قال صلىالله عليه وسلم (( بحسب ابن آدم ليقيمات يقمن صلبه ))

محمد عبد العزيز محمد
07-08-2008, 07:19 PM
السلام عليكم :
الباء في بحسب زائدة وحسب مبتدأ مرفوع محلا ولقيمات هو الخبر .

ابن القاضي
07-08-2008, 07:34 PM
أحسنت أستاذ محمد عبدالعزيز ؛
وممكن أن نقول : الباء حرف جر زائد ، و "حسب" مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .

عزوز2
09-08-2008, 12:56 AM
هل من مزيد يا أخوه

محمد سعد
09-08-2008, 01:09 AM
لو تكرمت أخي عزوز 2 وجمعت المشاركات في صفحة واحدة

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-08-2008, 06:52 AM
هل من مزيد يا أخوه

لا أرى ما نعًا من كون بحسبك خبرًا مقدمًا ولقيمات مبتدأ والباء غير زائدة على هذا التقدير. ويمكن أن تكون لقيمات فاعلاً لشبه الجملة بمعنى لعاملها على الصحيح وتكون الجملة هنا جملة ظرفية. والله أعلم

الفراء
09-08-2008, 11:33 AM
أستاذنا الفاضل أبا أوس :
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب .
لك شكري وتقديري .

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-08-2008, 12:23 PM
أستاذنا الفاضل أبا أوس :
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب .
لك شكري وتقديري .

أخي الحبيب الفراء
هذا إجمال في القول ربما يدركه بعض الناس ويغيب عن آخرين، وأنا منهم، فلعلك تفصل وتبين جهة الشطط، فكما يكون الخير في بيان الصواب يكون الخير في بيان الخطأ وقد عاوت حسب مشورتك التأمل فلم أفلح، وسأكون لك شاكرًا ممتنًا فيكفي أنك وقفت على قولي وعقبت عليه.

أبو العباس المقدسي
09-08-2008, 12:41 PM
أستاذنا الفاضل أبا أوس :
تمعن في الجملة جيدًا لترى أنك شطحت في الإعراب .
لك شكري وتقديري .
حبّذا أخي الفرّاء الحبيب , لو كان توجّهك لأستاذنا بما يليق ومقامه الكريم , وقد أُمرنا دينا بإجلال أولي العلم والفضل.
ولم يحد عن الحق في قوله
أحسن الله إليك

ابن القاضي
09-08-2008, 01:12 PM
أستاذنا أبا أوس ما أجمل أدبك ، وتواضعك ، وحلمك ، ما أحوجنا إلى الأدب قبل العلم ، أدامك الله لنا معلما مربيا .

الفراء
09-08-2008, 01:41 PM
حبّذا أخي الفرّاء الحبيب , لو كان توجّهك لأستاذنا بما يليق ومقامه الكريم , وقد أُمرنا دينا بإجلال أولي العلم والفضل.
ولم يحد عن الحق في قوله
أحسن الله إليك

عجيب أمركم وهل فيما أسلفت أنا إساءة للأدب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-08-2008, 01:44 PM
أخوي الكريمين أبا العباس المقدسي وابن القاضي الفصيح الرائع
أثلج صدري ما كتبتماه ولكن أخي الفراء سلمه الله له وجهة نظر أنا بحاجة إلى تفهمها ومتى تبين لي خطأ وقعت فيه فإني أعود عنه وطالما وقعت في الأخطاء أثناء التعليم ثم نُبهت إليها فعدت.ونحن معًا في مجال تعلم مستمر وتعاون مشكور من جميع أهل الفضل.

أبو العباس المقدسي
09-08-2008, 02:33 PM
السلام عليكم
وأنا مع أستاذنا الكبير , د أبي أوس , قلبا وقالبا , في هذه المسألة , بل أظنّ من وجهة نظري , أنّ الوجه الذي ذكره من كون الباء أصليّة , وجه قويّ , وحسب هنا اسم جامد , كما في قوله تعالى : "حسبهم جهنم " , فقد تقع خبرا كما في قولك " ألله حسبي ونعم الوكيل " كما تقع مبتدأ , وتقع اسما للناسخ , كما في قوله تعالى " فإنّ حسبك الله " أو خبرا له كما في قولك " إنّ الله حسبك "
وقد تقع اسما مجرورا كما في مثالنا , والباء يمكن اعتبارها أصليّة تفيد التبعيض , والمعنى :
من كفاية ابن آدم لقيمات يقمن صلبه أي فيها بعض الكفاية
وإنّما سوّغ جعل المبتدأ ( لقيمات ) لكون الخبر محذوفا , تعلّقت به شبه الجملة
ولأنّ المبتدأ خُصّص بالوصف , فهو شبيه بالمعرفة كما قال ابن هشام في المغني

إخوتي هذه وجهة نظر , وأرجو لمن يخالف أن يقرع الحجّة بالحجّة , والدليل بالدليل

مع خالص حبّي

الفراء
09-08-2008, 02:48 PM
فضيلة الأستاذ الدكتور سلمه الله تحية طيبة وبعد
أقسم بمن خلقك وأعطاك العلم والأدب أنني لم أقصد فيما أسلفت الإساءة وبما أن بعض الإخوة فهم أمرًا لم أقصده فأعتذر إليكم وليكن في علمكم أنه يشرفني أن أناقش جبلاً في العلم مثلكم زادكم الله علمًا وتقى .
أما ما يخص مسألة النقاش فأقول :
1ـ ألا ترى فضيلة الدكتور أن معنى الحديث : يكفي ابن آدم عددٌ من الأكلات التي تحصل بها حياته .
وهذا المعنى يؤيد أن "بحسب ابن آدم" مبتدأ .
2ـ ألا ترى أن الأصل عدم التقديم والتأخير ؟ .
3ـ هل قال بأصالة الباء في "بحسبك " ونحوها أحد من النحويين ؟ ، وعلى قولكم بأصالتها ما تقدير المتعلق ؟ .
4ـ هل تزاد الباء في الخبر في الإيجاب ؟ .

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-08-2008, 04:04 PM
فضيلة الأستاذ الدكتور سلمه الله تحية طيبة وبعد
أقسم بمن خلقك وأعطاك العلم والأدب أنني لم أقصد فيما أسلفت الإساءة وبما أن بعض الإخوة فهم أمرًا لم أقصده فأعتذر إليكم وليكن في علمكم أنه يشرفني أن أناقش جبلاً في العلم مثلكم زادكم الله علمًا وتقى .
أما ما يخص مسألة النقاش فأقول :
1ـ ألا ترى فضيلة الدكتور أن معنى الحديث : يكفي ابن آدم عددٌ من الأكلات التي تحصل بها حياته .
وهذا المعنى يؤيد أن "بحسب ابن آدم" مبتدأ .
2ـ ألا ترى أن الأصل عدم التقديم والتأخير ؟ .
3ـ هل قال بأصالة الباء في "بحسبك " ونحوها أحد من النحويين ؟ ، وعلى قولكم بأصالتها ما تقدير المتعلق ؟ .
4ـ هل تزاد الباء في الخبر في الإيجاب ؟ .
أخي الحبيب الفراء
لم يخالجني الشك لحظة بشعورك ومرامك وأما أخواي فقد خافى أن أفهم من كلامك غير ما أردت.
أما ما قلته من معنى الحديث فهو صحيح صحة نسبة المجي إلى زيد في قولهم (جاء زيد) و(زيد جاء) فالمعنى واحد. وأما أن الأصل عدم التقديم والتأخير فهذا أصل مقرر ولكن التقديم قد يجب كما تعلم في مسائل معروفة وقد يجوز في مسائل أخرى. وأما زيادة الباء في الإيجاب في الخبر في الإيجاب فلا أعرفها ولم أقل بها حين قلت بجواز كون لقيمات مبتدأ مؤخرًا فالباء عندي غير زائدة بل متعلقة بالخبر المقدر بكائنة أو تكون.
وإن عددنا لقيمات فاعلا فالتقدير: تكون بحسب ابن أدم لقيمات. ولا تقديم وتأخير في هذا القول.
واعلم أخي الفراء أن الأعاريب منها ما هو واضح جلي ومنها ما هو غريب بعيد المأخذ، ولكن النحويين لا يتركون احتمالا إلا طرقوه.
وتسألني أقال أحد النحويين بأصالتها وأقول لا أعلم ولو علمت ذلك لذكرته لك ولكن التراث واسع يعجز مثلي أن يلم به، ولكن إن كنا نريد الاتكال على القدماء في كل شيء فما قيمة العقول التي نزعم أن الله وهبنا إياها إن لنا الحق في أن نجتهد ونخطئ كما اجتهدوا وأخطأوا ولنا الحق أن نخطئ من رأيناه أخطأ ومن واجبه أن يتقبل ويتأمل ويتعلم، أرجو أني قد اجبت عن أسئلتك فإن رأيت تقصيرًا في جوابي فالتمس العذر لي وأنا لك من الشاكرين وتقبل محبتي وتقديري.

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 04:13 PM
أريد أن أقول شيئا ولكنني أخشي أن يقطعني الأخوة إربا كما كادوا ان يفعلوا بأخينا الفراء
أعطوني الأمان كي أقول ...!!!

أبو العباس المقدسي
09-08-2008, 04:18 PM
أريد أن أقول شيئا ولكنني أخشي أن يقطعني الأخوة إربا كما كادوا ان يفعلوا بأخينا الفراء
أعطوني الأمان كي أقول ...!!!
قل وأرفق والأمان لك
أمّا أخوك الفراء فهو بكامل عافيته :)

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 04:31 PM
حسنا ....
يقول الدكتور في معرض رده :
وأما أخواي فخافى أن .........

هل يجوز كتابة ألف الاثنين بهذه الصورة أم هي زلة (كيبورد) من الدكتور حفظه الله؟؟

محمد سعد
09-08-2008, 04:35 PM
أساتذتي وإخوتي الكرام إذا سمحتم فضلا لا أمرًا بوضع المعلومة التالية حول (حَسْب) :


لها استعمالان :

أولاً : اسم بمعنى ( كاف ) وهو اسم فاعل من كفى ، وتستعمل مضافة فتكون نعتاً لنكرة ، لأنها لم تتصرف بالإضافة حملاً على ما هي بمعناه .

نحو : مررت برجل حسبك من رجل . والتقدير : كاف لك من غيره، وتكون حالاً لمعرفة . نحو : هذا محمد حسبك من رجل . فهي حال من محمد .

والتقدير : فيا لك من رجل . وتأتي بمعنى قط ، وقد .

كما تستعمل استعمال الأسماء الجامدة .
فترفع على الابتداء ، نحو قوله تعالى ( حسبهم جهنم ) المجادلة [8]


ويجوز فيها العكس ، أي أن تكون خبراً وجهنم خبر .

وتأتي اسماً للحرف المشبه بالفعل .
كقوله تعالى ( فإن حسبك الله ) الأنفال [62]
كما تجر بحرف الجر الزائد ، كقولهم : بحسبك درعهم .
وبإعراب حسب مبتدأ أو اسماً للحرف الناسخ أو اسماً مجروراً بحرف الجر الزائد يخرجها من دائرة أسماء الأفعال .

محمد سعد
09-08-2008, 04:43 PM
حسنا ....
يقول الدكتور في معرض رده :
وأما أخواي فخافى أن .........

هل يجوز كتابة ألف الاثنين بهذه الصورة أم هي زلة (كيبورد) من الدكتور حفظه الله؟؟

أخي الكريم بحر الرمل
حفظه الله نحن لا نتصيَّد الأخطاء التي تقع عفوًا نتيجة السرعة في الكتابة وكما تعلم يكون الرد في الكثير من الحالات غير مدوَّن، ولذلك لا يمكن لأستاذ علَّامة أن يقع في خطأ مثل هذا.
لأننا لو تابعنا الكثير من المشاركات سيطول بنا المقام في التصويب، وبعض الإخوة عتب علينا لأننا قمنا بالتصويب.
كل الشكر لك على ما تقوم به من أعمال

خالد مغربي
09-08-2008, 04:56 PM
أخشى أن تكون هذه النافذة لمجرد التتبع والتقصي لا لمجرد النقاش والحوار
أخي بحر الرمل ، تقول سلم الله يراعك من الزلل والشطط :


حسنا ....
يقول الدكتور في معرض رده :
وأما أخواي فخافى أن .........

هل يجوز كتابة ألف الاثنين بهذه الصورة أم هي زلة (كيبورد) من الدكتور حفظه الله؟؟

فهل ترى أبناء الفصيح على تلك الصورة التي رسمت ؟؟!
وإن كنت تعلق الأمر على مجرد توجيه من إخينا أبي العباس لأخيه الفراء على كبح جماح الانفعال فذلك مما علق برقبته إشرافيا ، ولسنا ملزمين بتبرير هنا ..
أرجو ألا نزايد في الأمر ونهول ما لا يستحق .. وها أنت تعترض على زلة أحسبها سبق زر من لوحة مفاتيح ولا يسلم منها أحد
فهل عندك في قضية النافذة ما يثيريها أخي الفاضل ؟!

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 04:58 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله
حدث ما كنت أخشاه .....!!!

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 05:03 PM
أخي الكريم لو تأملت قولي جيدا لعرفت أنني أسأل ولا أتلقط الزلات ......

والدكتور بارك الله فيه قد صحح لي الكثير من المفاهيم حول كتابة الألف ولو رحت إلى منتدى الإملاء لوجدت الكثير من هذا .....

خالد مغربي
09-08-2008, 05:13 PM
ولو عدت أدراجك إلى بدء قولك حول الأمان لأدركت ما أقصده

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 05:18 PM
قلت ما قلت خشيت أن أفهم خطأ وهذا ما حدث للأسف ....!!

خالد مغربي
09-08-2008, 05:22 PM
قلت ما قلت خشيت أن أفهم خطأ وهذا ما حدث للأسف ....!!

أنت من أوقع نفسه أخي الكريم ، ولا تأسفن على تجربة :)

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 05:26 PM
......
أنا لم أقصد السوء ويعلم الله ذلك .....
وما أزال مصرا على تحويل السؤال إلى الدكتور-ربما يكون كتب ذلك عامدا ولها وجه جواز من يدري -...

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-08-2008, 05:28 PM
حسنا ....
يقول الدكتور في معرض رده :
وأما أخواي فخافى أن .........

هل يجوز كتابة ألف الاثنين بهذه الصورة أم هي زلة (كيبورد) من الدكتور حفظه الله؟؟

نعم أخي بحر الرمل هي زلة وما أكثر الزلات ولعلك تلتمس لي العذر إن كنت على عجلة من أمري فقد تعرض الجهاز لفيروس فنقلته للإسعاف.

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 05:30 PM
سلمك الله يا دكتور وعافاك وجهازك من كل أذى
وأبعد عنكما السوء والفايروسات سواء كانت حيوية أم إلكترونية ......

الفراء
09-08-2008, 06:17 PM
السلام عليكم شيخنا الفاضل أبا أوس
أجبت فأحسنت لكن بقي عند تلميذك سؤالان :
أحدهما : هل يجوز إسقاط حرف الجر الأصلي ؟ .( حسبُ ابن آدم لقيمات ... ) .
الثاني : ألا يعد ما ذهبتم إليه خرقًا للإجماع دون دليل ظاهر ؟ .
جزاكم الله خيرًا على لطفكم وأريحيتكم .

ابوسعود8
09-08-2008, 06:39 PM
أريد أن أقول شيئا ولكنني أخشي أن يقطعني الأخوة إربا كما كادوا ان يفعلوا بأخينا الفراء
أعطوني الأمان كي أقول ...!!!


هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى العظيم,أخي العزيز بحر الرمل
لقد حصل معك مثل الذي حصل مع الدكتور, فهل أخشى تكتب بالياء أم لا.

بَحْرُ الرَّمَل
09-08-2008, 06:42 PM
نعم هو خطأ في الطباعة ومثله كثير أقع فيه

ولكن لم يصدق أحد أنني أردت الاستفهام لا التعقيب والتصحيح

ابوسعود8
09-08-2008, 06:54 PM
كان الله في عونك