المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أموت وفي نفسي شيء من " لا " .



محمد عبد العزيز محمد
12-08-2008, 05:26 PM
السلام عليكم
أعترف مسبقا أن هذه المسألة قتلت بحثا في ذلك المنتدى الكريم ، وكلما ظننت أنني وصلت إلى شيئ وجدت أنه لا شيء .
من وصية أم لابنتها لأمامة بنت الحارث :
وأما الوصية الخامسة : فلا تفشين له سرا، ولا تعصين له أمرا .
ما رأيكم دام فضلكم ؟

دعبل الخزاعي
12-08-2008, 07:10 PM
حقا إنه شيء عجيب ! لماذا لم تعمل (لا) عملها هنا ؟

أبو عمار الكوفى
12-08-2008, 07:25 PM
الإخوة الكرام :
ربما يكون من الخطإ أن أحكم على " لا " هنا قبل إعادة قراءة الوصية مرة أخرى .
بيد أني أشير إلى أمر تعرفونه : أن "لا " النافية تقع كثيرا موقع " لا " الطلبية ( الناهية ) بل وتؤدي ما لا تؤديه الطلبية ، فلو قلت لابني مثلا : أنت لا تفعل كذا ، كان هذا إنشاء في صورة الخبر ؛ إذ أُعلمه بمدى ثقتي فيه وأنه مستجيب لما آمره به وأنهاه ، دون استخدام النهي . وهذا أبلغ .
والشواهد من القرآن الكريم والسنة المطهرة خير دليل على ما أقول منها على ما أذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح " .
فلربما أوقعت المرأة النفي في الوصية موقعَ الطلب ؛ ثقة منها أن ابنتها لا تحتاج توصية و،أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب .
والله اعلم

ابن بريدة
12-08-2008, 08:03 PM
الإخوة الكرام :
ربما يكون من الخطإ أن أحكم على " لا " هنا قبل إعادة قراءة الوصية مرة أخرى .
بيد أني أشير إلى أمر تعرفونه : أن "لا " النافية تقع كثيرا موقع " لا " الطلبية ( الناهية ) بل وتؤدي ما لا تؤديه الطلبية ، فلو قلت لابني مثلا : أنت لا تفعل كذا ، كان هذا إنشاء في صورة الخبر ؛ إذ أُعلمه بمدى ثقتي فيه وأنه مستجيب لما آمره به وأنهاه ، دون استخدام النهي . وهذا أبلغ .
والشواهد من القرآن الكريم والسنة المطهرة خير دليل على ما أقول منها على ما أذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلاح " .
فلربما أوقعت المرأة النفي في الوصية موقعَ الطلب ؛ ثقة منها أن ابنتها لا تحتاج توصية و،أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب .
والله اعلم
أحسنت أبا عمار ، وأرجو أن يضع أخونا محمد الوصية كاملة لتتضح الصورة لنا .

εïз فراشه εïз
13-08-2008, 07:49 PM
اسمحوا لي , بعد إذنكم جميعاً / وضع الوصية كاملة =)


الوصية

الأم : أمامة بنت الحارث

البنت : أم اياث بنت عوف الشيبانى

بعد أن خلت بها قالت أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..

أي بنيّــة ..
ان الوصية لو تركت لفضل ادب ...لتركت ذلك لكى
ولكنها معونة للغافل وتنبيها للعاقل

أي بنيّــة ..
لو ان امراة استغنت عن الزوج لغنى ابويها وشدة حاجتهما اليها لكنتى اغنى الناس عن زوجك
ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال

أي بنيّــة ..
إنك قد فارقت العش ..
الذي منه خرجت ..
ووكرك الذي فيه نشأت ..
إلى وكر لم تألفيه ..
وقرين لم تعرفيه ..
فكوني له أمة ..
يكن لك عبدا ..

واحفظي له عشر خصال ..

يكن لك ذخرا ..


أما الأولى والثانية ..

فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة ..

أما الثالثة والرابعة ..
فالتعهد لموقع عينيه ..
والتفقد لموضع أنفه ..
فلا تقع عيناه منك على قبيح
ولا يشمن منك إلا أطيب ريح
والكحل أحسن الحسن الموصوف
والماء والصابون أطيب الطيب المعروف


وأما الخامسة والسادسة ..

فالتفقد لوقت طعامه ..
والهدوء عند منامه ..
فإن حرارة الجوع ملهبة ..
وتنغيص النوم مكربة .., ومغضبه

وأما السابعة والثامنة ..

فالاحتراس بماله
فالعناية ببيته وماله ..
والرعاية لنفسه وعياله ..
وملاك الامر فى المال حسن التدبير
وفى العيال حسن التدبير

أما التاسعة والعاشرة ..

فلا تعصين له أمرا
ولا تفشين له سرا ..

فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره
وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..

ثم بعد ذلك .. إياك والفرح بين يديه ان كان مهتما
والكابة بين يديه ان كان فرحا

فإن الأولى من التقصير
والثانية من التكدير ..

وأشد ما تكونين له إعظاما ..
أشد ما يكون لك إكراما ..
ولن تصلي إلى ذلك
حتى تؤثري رضاه على رضاكي ..
وهواه على هواكي ..
فيما أحببت أو كرهت ..

والله يصنع لك الخير

واستودعتك الله

كل الود

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/nG046144.gif (http://www.arb-up.com/)

أبو العباس المقدسي
14-08-2008, 05:30 AM
السلام عليكم
وردت الجملتان في بعض المراجع بحذف النون كما في المستطرف من كلّ فنّ مستظرف :
"فلا تعصي له أمراً، ولا تفشي له سراً"

وفي البعض الآخر كما في المسألة , وقد وردت هذه الرواية في كتاب العقد الفريد
وأظنّ أنّ الرواية الثانية بتشديد النون
فهي إذن نون التوكيد الثقيلة , أمّا نون الفعل فمحذوفة للأمر
وإن كانت مخففة فهي نون التوكيد الخفيفة
والفعل مجزوم بلا الناهية , وعلامة جزمه حذف النون , والنون المذكورة هي نون التوكيد الخفيفة
والله أعلم

عبدالعزيز بن حمد العمار
14-08-2008, 06:05 AM
وألفت انتباهكم أن الياء تكسر مع نون التوكيد للمفردة المؤنثة ، وتفتح مع المفرد المذكر.
وتضم مع الجمع المذكر هكذا :
لا تفشيـــِــنّ ( للمفردة المؤنثة )
لا تفشيَــنّ ( للمفرد المذكر )
لا تفشوُن ( للجمع المذكر )
أما جمع النسوة فنقول :
لا تفشيـْـنـان ( للجمع المؤنث ) .
هذا كله مع نوني التوكيد
طبتم أحبابي .

أبو كاظم
14-08-2008, 05:36 PM
وألفت انتباهكم أن الياء تكسر مع نون التوكيد للمفردة المؤنثة ، وتفتح مع المفرد المذكر.
وتضم مع الجمع المذكر هكذا :
لا تفشيـــِــنّ ( للمفردة المؤنثة )
لا تفشيَــنّ ( للمفرد المذكر )
لا تفشوُن ( للجمع المذكر )
أما جمع النسوة فنقول :
لا تفشيـْـنـان ( للجمع المؤنث ) .
هذا كله مع نوني التوكيد
طبتم أحبابي .

لو كانت النون للتوكيد لقيل: "لا تفشِن"بحذف ياء المخاطبة. جاء في أحكام الفعل المؤكد بالنون من كتاب دروس في علم الصرف لأبي أوس إبراهيم الشمسان (ج1 ص118): "الفعل الناقص اليائي تحذف لامه لالتقاء الساكنين: الياء، وواو الجماعة أو ياء المخاطبة، ثم تحذف النون لالتقاء النونات:نون الرفع، ونون التوكيد، ثم تحذف واو الجماعة وكذا ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين: الواو أو الياء، ونون التوكيد، [و] تبقى الضمة دليلا على الواو، والكسرة دليلا على الياء".

أبو العباس المقدسي
14-08-2008, 05:52 PM
لو كانت النون للتوكيد لقيل: "لا تفشِن"بحذف ياء المخاطبة. جاء في أحكام الفعل المؤكد بالنون من كتاب دروس في علم الصرف لأبي أوس إبراهيم الشمسان (ج1 ص118): "الفعل الناقص اليائي تحذف لامه لالتقاء الساكنين: الياء، وواو الجماعة أو ياء المخاطبة، ثم تحذف النون لالتقاء النونات:نون الرفع، ونون التوكيد، ثم تحذف واو الجماعة وكذا ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين: الواو أو الياء، ونون التوكيد، [و] تبقى الضمة دليلا على الواو، والكسرة دليلا على الياء".
السلام عليكم
أخي أبا كاظم
أنت حذفت ياء الفعل وياء المخاطبة
وهذا ما لم يقله أستاذنا أبو أوس حفظه الله
نعم نحذف ياء المخاطبة ولكن نبقي ياء الفعل " تفشي "

وما قاله أخوك عبد العزيز صواب
تحيّاتي

أبو كاظم
14-08-2008, 08:51 PM
السلام عليكم
أخي أبا كاظم
أنت حذفت ياء الفعل وياء المخاطبة
وهذا ما لم يقله أستاذنا أبو أوس حفظه الله
نعم نحذف ياء المخاطبة ولكن نبقي ياء الفعل " تفشي "

وما قاله أخوك عبد العزيز صواب
تحيّاتي
رضيت بأبي أوس حكما والله المستعان على ما تصفون

محمد عبد العزيز محمد
15-08-2008, 12:19 PM
السلام عليكم
على ما أعلم فالصواب قول أخي أبي كاظم .
حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ، وحذفت ياء الخطاب لالتقاء الساكنين .
ولو كانت لا ناهية فالمحذوف فقط ياء المخاطبة للسبب السابق .

أبو العباس المقدسي
15-08-2008, 01:55 PM
السلام عليكم
على ما أعلم فالصواب قول أخي أبي كاظم .
حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ، وحذفت ياء الخطاب لالتقاء الساكنين .
ولو كانت لا ناهية فالمحذوف فقط ياء المخاطبة للسبب السابق .
نعم صدقت أخي محمّد أكرمك الله
وبورك في الجميع

محمد عبد العزيز محمد
15-08-2008, 04:32 PM
السلام عليكم
جزاك الله خيرا مشرفنا العظيم ، وبارك الله فيك .

أبو رزق
08-01-2010, 08:30 PM
الإخوة الكرام :
ربما يكون من الخطإ أن أحكم على " لا " هنا قبل إعادة قراءة الوصية مرة أخرى .
بيد أني أشير إلى أمر تعرفونه : أن "لا " النافية تقع كثيرا موقع " لا " الطلبية ( الناهية ) بل وتؤدي ما لا تؤديه الطلبية ، فلو قلت لابني مثلا : أنت لا تفعل كذا ، كان هذا إنشاء في صورة الخبر ؛ إذ أُعلمه بمدى ثقتي فيه وأنه مستجيب لما آمره به وأنهاه ، دون استخدام النهي . وهذا أبلغ .
والشواهد من القرآن الكريم والسنة المطهرة خير دليل على ما أقول منها على ما أذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يشيرُ أحدكم إلى أخيه بالسلام " .
فلربما أوقعت المرأة النفي في الوصية موقعَ الطلب ؛ ثقة منها أن ابنتها لا تحتاج توصية و،أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب .
والله اعلم

أضم صوتي إلى رأي أخي أبو عمار الكوفى

ومن يقرأ الوصية ويتذوقها جيدا ، سيذهب _ بلا جدال _ إلى هذا الرأي الذي يعضده سياق الوصية وجوها العام ، تدبر معي قول الأم واصفة ابنتها : " أي بُنَيَّة، إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك " وهذا الوصف إن دل على شيء ؛ فإنما يدل على أنها - بما اكتسبته من أخلاق - تفعل دون طلب .

محمد عبد العزيز محمد
08-01-2010, 09:01 PM
السلام عليكم أخي الكريم
بارك الله فيك وفيه وفي كل الإخوة .

أحمد الصعيدي
09-01-2010, 05:32 PM
السلام عليكم يعننى كلامكم لو كنت اخبر عن احد توفى مثلا فاقول -قال لابنه- لا تعبث بوالدتك ولاتهين اخوتك 00000الخ-ان لا نافية والمضارع مرفوع