المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : نفي النفي



الأديب اللبيب
04-09-2008, 12:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هل يعتبر نفي النفي إثبات ؟ مع المثال لو أمكن ؟

ضاد
04-09-2008, 12:43 AM
من حيث المعنى فإنه مختلف عن الإثبات, لأن فيه إضافة معنوية. فقولك: "لا أستطيع أن لا أقول الحق" مختلف عن قولك "أقول الحق", وكذلك قولك: "هذا أمر حسن" مختلف عن قولك "هذا أمر ليس بسيء", "وليس قبيحا" لا تعنى "أنه جميل".

مهاجر
04-09-2008, 12:52 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

مرحبا بك أيها الأديب !! :):)

في قوله تعالى : (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى)

يسن بعده قول : سبحانك فبلى ، كما روى البيهقي ، رحمه الله ، في "السنن الكبرى" ، وهو منصوص مذهب أحمد ، رحمه الله ، إن لم تخني الذاكرة ، سواء أكان ذلك في الفريضة أم في النافلة .

ففي الاية نفي بــ : "ليس" ، و "بلى" : نفي أيضا ، فيكون نفي النفي إثباتا ، ويؤول المعنى إلى إثبات قدرة الله ، عز وجل ، على إحياء الموتى بالقياس الأولوي على بدء الخلق ، فمن أنشأ ابتداء قادر على الإعادة ، من باب أولى ، وفي التنزيل : (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ، وكله هين ، عليه ، عز وجل ، وإنما ذلك من باب التنزل مع الخصم في المجادلة .

والله أعلى وأعلم .

ماجد غازي
04-09-2008, 03:02 AM
قال ابن هشام في المغني في كلامه على همزة الإنكار الإبطالي: ومن جهة إفادة هذه الهمزة نفي ما بعدها لزم ثبوته إن كان منفيا لأن نفي النفي إثبات، ومنه (أليس الله بكاف عبده) أي: الله كاف عبده، ولهذا عطف (وضعنا) على (ألم نشرح) لما كان المعنى: شرحنا، ومثله: (ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك) (ألم يجعل كيدهم في تضليل وارسل) ولهذا ايضا كان قوق جرير في عبد الملك:
الستم خير من ركب المطايا ..................... وأندى العالمين بطون راح
مدحا، بل قيل: إنه أمدح بيت قالته العرب، ولو كان على الاستفهام الحقيقي لم يكن مدحا ألبتة اهـ هكذا قال. وأتمنى أن أكون قد نقلت الكلام بحرفه لأنه من ذاكرتي.

ضاد
04-09-2008, 05:41 AM
أظن أني فهمت "نفي النفي" غير الذي فهمتموه. على كل حال, إفادات جميلات.

محمد عبد العزيز محمد
04-09-2008, 02:52 PM
السلام عليكم
قد يكون منه : هل محمد غير موجود ؟ فنقول : لا : ليس محمد غير موجود .
فننفي عدم وجوده ، فنثبت وجوده .
والله أعلم .

هاني السمعو
04-09-2008, 03:44 PM
أعتقد أن نفي النفي إثبات كما تفضل الأخوة والشواهد التي ذكروها دليل كاف على ذلك والله أعلم

أبو العباس المقدسي
04-09-2008, 04:08 PM
السلام عليكم
نعم أخي نفي النفي إثبات
ويأتي ذلك في أكثر من صورة في اللغة العربيّة
منها : الاستفهام الإنكاري في سياق النفي , بمعنى أنّه إذا جاء بعد همزة الإستفهام الإنكاري جملة منفيّة أفادت الإثبات , كما في قوله تعالى :
(أليس الله بكافٍ عبدَه) أي الله كافٍ عبده
"أليس الله بأحكم الحاكمين ؟ " أي ألله أحكم الحاكمين
وكما في قول الشاعر :
ألستم خيرَ من ركبَ المَطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ
ومن صوره في الجمل المنسوخة بالفعل " لا زال " ولا يزال" ولم يزل " ولن يزال " " قلّما يزال"
فالفعل زال يفيد النفي , ويسبق بأدوات النفي , فيفيد اٌلإثبات كما في قوله تعالى :
"وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ" (55)‏ الحج
أثبت أنّهم في مرية منه ...

ومن صوره , تكرار ما النافية , كقولك : " ما ما زيد قائم" تفيد أنّ زيدا قائم
ومن صوره الجمل الشرطيّة بعد أداتي الشرط ( إن ولو) فهما تنفيان شرطهما وجزاءهما فإن كانا مثبتين وجب انتفاؤهما وإن كانا منفيين، وجب ثبوتهما لان نفي النفي إثبات كقولك :
لو لم تأت لم أكرمك
"إن لم تدرس فلن تنجح " والمعنى "إن تدرس تنجح" ( إثبات)

الأديب اللبيب
06-09-2008, 06:03 AM
جزاكم الله خيرا جميعا
ولكن سؤالي القادم المترتب على إجاباتكم هو :
ما تقولون في التوكيد اللفظي إن جاء بالحرف ، مثل :
لا لا للمخدرات .
وشكرا لكم مقدما .

أبو العباس المقدسي
06-09-2008, 11:24 AM
جزاكم الله خيرا جميعا
ولكن سؤالي القادم المترتب على إجاباتكم هو :
ما تقولون في التوكيد اللفظي إن جاء بالحرف ، مثل :
لا لا للمخدرات .
وشكرا لكم مقدما .
قد أجبت اخي على سؤالك بنفسك , رعاك الله
إن كان القصد من التكرار التوكيد فهو لتأكيد النفي

امّا إذا كان القصد نفي النفي فهو إثبات
ولكن الشائع في مثل هذا الاستعمال في اللغة العربيّة التوكيد لا غيره
والله أعلم

فراج يعقوب
01-11-2013, 02:31 PM
ما إعراب :
" ما ما زيد قائم" ؟
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

ياسر1985
01-11-2013, 03:25 PM
ما إعراب :
" ما ما زيد قائم" ؟
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
ما: حرف نفي.
ما: حرف نفي.
زيد: مبتدأ مرفوع.
قائم: خبر مرفوع.
هذا على لغة أهل الحجاز.
أما على لغة أهل تميم فيحتمل هذا الإعراب إضافة إلى
ما: نافية.
ما: توكيد لفظي.
زيد: مبتدأ مرفوع.
قائم: خبر مرفوع.