المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جمع كلمة آذان ؟



محمد ينبع الغامدي
10-09-2008, 09:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال :ـ

ما جمع كلمة ( آذان ) ؟


ولكم جزيل الشكر

أ.د. أبو أوس الشمسان
10-09-2008, 11:07 PM
آذان جمع أُذُن عضو السمع ولعلك تقصد أذان وهو مصدر والمصدر لا يجمع ما لم تختلف أنواعه ويمكن جمعه على أذانات كجمع جواب على جوابات.

طارق يسن الطاهر
11-09-2008, 03:04 PM
جزاكما الله خيرا ولتسمحا لي بالإضافة في مجال التفريق بين أذان وآذان يقول أحمد شوقي:
فلا الأذان أذان في منارته إذا تعالى ولا الآذان آذان
الأذان : النداء للصلاة ، والآذان جمع أذن عضو السمع كما ذكر أستاذنا

محمد ينبع الغامدي
11-09-2008, 06:41 PM
شكر الله لكما .


وبارك فيكما .

فاطمة النايلي
11-09-2008, 07:04 PM
لقد إستفدت من السؤال لكن لدي إلتباس حول جمع كفؤوجمع كفيف فهل كلا الجمعين أكفاء..أفيدوني ؟

سليمان الأسطى
11-09-2008, 07:45 PM
لقد إستفدت من السؤال لكن لدي إلتباس حول جمع كفؤوجمع كفيف فهل كلا الجمعين أكفاء..أفيدوني ؟

جمع كفؤ و كفء أكْفَاء وكِفاء .

أ.د. أبو أوس الشمسان
11-09-2008, 10:33 PM
جمع كفء أكْفاء(بتسكين الكاف)
جمع كفيف أكِفّاء(بكسر الكاف وتشديد الفاء)

محب العلم
12-09-2008, 12:34 AM
هل نفهم من كلامكم أن (أذان) الذي هو النداء للصلاه جمعها أذانات وهل هي ملحقة بجمع المؤنث السالم .

محمود جاد 2010
07-03-2009, 08:38 PM
جزاك الله خيرا أستاذنا على هذه المعلومة
ولكنني أود أن أسأل عن المقصود بقولكم ( والمصدر لا يجمع ما لم تختلف أنواعه )

أ.د. أبو أوس الشمسان
08-03-2009, 10:21 PM
هل نفهم من كلامكم أن (أذان) الذي هو النداء للصلاه جمعها أذانات وهل هي ملحقة بجمع المؤنث السالم .
أخي محب العلم
ليست أذانات ملحقة بجمع المؤنث السالم، وهذا الجمع يسمى ما جمع بألف وتاء ويدخل فيه جمع المؤنث السالم، وأما الذين يطلقون على كل ما جمع بألف وتاء جمع مؤنث سالمًا فهم يتوسعون في التسمية. والمهم أن هذا الجمع يجمع عليه أشياء كثيرة مثل جمع غير العاقل (ابن لبون>بنات لبون، ابن آوى> بنات آوى) والخماسي لا جمع تكسير له (صمّام> صمّامات) وأشياء أخرى معروفة.

أ.د. أبو أوس الشمسان
08-03-2009, 11:05 PM
جزاك الله خيرا أستاذنا على هذه المعلومة
ولكنني أود أن أسأل عن المقصود بقولكم ( والمصدر لا يجمع ما لم تختلف أنواعه )
المصدر كالفعل لا يجمع لأن دلالته واحدة وهي الدلالة على الحدث، فالذهاب واحد. ولكن قد يكون للحدث أنواع كالعلم ولذلك يجيز النحويون جمعه على علوم وللسهيلي رأي أوردته في كتاب (دروس في علم الصرف) وهو


-جمع المصادر

ذهب علماء العربية إلى أن المصدر لا يجمع إلا إن تعددت أنواعه، مثل:حُلْم على:حلوم أحلام. وقد بين السهيلي أن الذي جمع ليس هو المصدر بل اسم أغنى عن المصدر؛"لأن الأسماء هي التي تجمع وتثنى، وأما الفعل، أو ما فائدته كفائدة الفعل من المصادر فلا تجمع ولا تثنى"([1] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn1)).

والسهيلي يذهب إلى أن مصدر الفعل (حلم) هو (الحَلْم) بفتح الحاء وكذلك (شَكَرَ) الشَّكْر بالفتح، ومصدر (كَفَرَ) الكَفْر وأما (الحُلْم)، و(الشُكْر), و(الكُفْر) فهي أسماء مثل (الدُّهن)، وهي متعددة متنوعة فجاز أن تجمع وأن تثنى([2] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn2)).

قال السهيلي: "إنما اختلاف الأنواع فيما كان اسمًا مشتقًّا من الفعل استغني به عن المصدر لخصوصه وعموم المصدر، وذلك لا نجده من الثلاثي إلا على وزن (فُعْل)، أو(فَعَل)، أو(فِعْل)"([3] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn3)).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[/url]([1]) السهيلي، نتائج الفكر، 362.
(http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref1)([2]) السابق، 362، 363.
[url="http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftnref3"]([3]) السابق، 265.