المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : رجاء وطلب .. أتمنى إعرب الآيه القرآنية



الذهب العالي
14-09-2008, 02:32 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته


اتمنى اعراب الايه القرآنيه



قال تعالى : { فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان } المائدة 106



اعرب على الأقل 5 اعرابات من هذه الآيه الكريمه ؟

محب العلم
14-09-2008, 03:12 AM
قال تعالى : { فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان } المائدة
محاولة تحتاج التصويب والتسديد
فإن :
عُثر :فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر .....
على : حرف جر مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب
أنهما : أن : حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , هما :ضميرمتصل مبني في محل نصب اسم إن .
استحقا : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين وألف الأثنين ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
إثماً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
وجملة : استحقا إثماً في محل رفع خبر إن .
فأخران :
يقومان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ,والألف في محل رفع فاعل .
مقامهما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , ومقام : مضاف وهما : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
من :
الذين :
استحق : فعل ماض مبني على الفتح لا محل لـه من الإعراب
عليهم : جار ومجرور متعلق بالفعل استحق
الأوليان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف ؛ لأنه مثنى
وجملة استحق عليهم الأوليان : صلة الموصول لامحل لها من الإعراب .

والله أعلم ....

أنوار
14-09-2008, 09:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله .......
الآية .. قال تعالى ( فإن عُثر على أنَّهما استحقاإثماً فآخرانِ يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليانِ ) .سورة المائدة ( 107 ) .
إعرابها :
الفاء – استئنافية حسب ما قبلها .
إنْ – حرف شرط جازم مبني على السكون .
عُثر – فعل ماضي مبني للمجهول ، مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط .
على – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أنَّ – حرف توكيد ونصب ، وإنما وجب الفتح في هذا الموطن لأنها قدِّرت بمصدر .
وقد وجدت في كتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه ، أنها حرف مشبه بالفعل في حين أن ابن مالك ذكر الحروف المشبهة بليس أربعة أحرف فقط هي (ما - لا - لات - إنْ ) ولم يذكر من بينها ( أنَّ ) .
هما – ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أنّ .
استحقا – فعل ماضي مبني على الفتح . وفاعله ألف الاثنين .
إثماً – مفعول به منصوب . والمصدر المؤول ( أنهما استحقا) في محل جر
بحرف الجر ،ولجار والمجرور نائب فاعل في محل رفع .
الفاء – رابطة لجواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
آخرانِ – خبر لمبتدأ محذوف تقديره الشاهدان ، ولها عدة أوجه في الإعراب :
- يجوز أن يكون لفظ ( آخران ) مبتدأ خبره (من الذين استحق ...) وجاز الابتداء به لتخصصه بالوصف .
- ويجوز أن يكون الخبر جملة يقومان ، وجاز الابتداء به لإفادته العموم .
وجملة ( آخران ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
يقومان – فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة . والفاعل ألف الاثنين . والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ على إعتبار الحالة الثانية التابعه لآخران .
مقام – مفعول مطلق - لأنه مبيناً للنوع - منصوب وهو مضاف . هما – ضمير متصل مضاف إليه .
من – حرف جر .
الذين – اسم موصول مبني على الفتح في محل جر متعلق بحال من فاعل يقومان .
وكذلك يجوز أن يتعلق الجار بمحذوف نعت لـ ( آخران ) .
استحق – فعل ماضي مبني على الفتح .
عليهم – على : حرف جر . هم : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
متعلق بـ ( استحق ) بتضمينه معنى استوجب .
الأولَيانِ – فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف . وجملة ( استحق عليهما الأوليان )
لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ( الذين ) .
وقد أجاز العكبري في إعراب الأوليان خمسة أوجه :
1- أنه فاعل استحق .
2- مبتدأ خبره آخران ، على أحد أوجه آخران . والجملة الاسمية على هذا الوجه هي جواب الشرط .
3- خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما . والجلة الاسمية على هذا الوجه خبر للمبتدأ ( آخران )
الذي وصف بجملة يقومان .
4- بدل من الضمير في ( يقومان ) .
5- صفة لـ ( آخران ) الذي وصف بجملة يقومان .
***********************
والله أعلم ,, اعتمدت بعد الله على المرجعين التاليين :
- الجدول في إعراب القرآن الكريم وصرفه وبيانه - لمحمود صافي .
- شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك .

أنوار
15-09-2008, 10:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله ..


أود التعديل لخطأ في الإعراب وهو قولي :


( وقد وجدت في كتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه ، أنها حرف مشبه بالفعل ) وهوصحيح .. لخمسة أسباب :

أولها : أنها مبنية على الفتح كما أن الفعل الماضي مبني على الفتح .
ثانيها : أنها على ثلاثة أحرف كما أن الفعل على ثلاثة أحرف .
ثالثها : أنها تلزم الأسماء كما أن الفعل يلزم الأسماء .
رابععا : أنها تدخل عليها نون الوقاية كما تدخل على الفعل نحو إنني وكأنني ولكنني وكذلك سائرها.
خامسها : أن فيها معاني الأفعال فمعنى إن و أن حققت ، ومعنى كأن شبهت ،
ومعنى لكن استدركت، ومعنى ليت تمنيت ، ومعنى لعل ترجيت .

فلما أشبهت هذه الحروف الفعل من هذه خمسة مواطن ، عملت عمله في الرفع والنصب
فنصبت الإسم كالمفعول به ، ورفعت الخبر كالفاعل .

وأما ماذكرته مما أورده ابن مالك في الأحرف المشبهه بليس ، فليس هذا موطناً له .


ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ..