المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أنام مُلء عيوني عن شواردها



محب العلم
23-09-2008, 03:43 AM
أرجو تصحيح هذا الإعراب
أنام مُلء عيوني عن شواردها .. ويسهر القوم جرها ويختصم
أنام : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .
ملء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وملء مضاف (عيوني) مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة منع من طهورها حركة المناسبة , وعيون : مضاف , وياء المتكلم ضميرمتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
عن : حرف جر مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
شواردها : شوارد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , (شوارد : مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
ويسهر : الواو عاطفة مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب .
يسهر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
جرها : مفعول به منصوب وعلامةنصبه الفتحه .
ويختصم : الواو عاطفة , يختصم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

أرجو التصويب وجزاكم الله خيرا .

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 04:50 AM
أرجو تصحيح هذا الإعراب
أنام مُلء عيوني عن شواردها .. ويسهر القوم جرها ويختصم
أنام : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .
ملء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وملء مضاف (عيوني) مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة منع من طهورها حركة المناسبة , وعيون : مضاف , وياء المتكلم ضميرمتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
عن : حرف جر مبني على السكون لا محل لـه من الإعراب
شواردها : شوارد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , (شوارد : مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
ويسهر : الواو عاطفة مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب .
يسهر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
جرها : مفعول به منصوب وعلامةنصبه الفتحه .
ويختصم : الواو عاطفة , يختصم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

أرجو التصويب وجزاكم الله خيرا .
ربما أتوقف في بعض الأعراب حسب اجتهادي
ملء مفعول مطلق
ويسهر الواو عاطفة فلا محل للجملة أو حالية فالجملة في محل نصب
جراها مفعول لأجله
ويختصم معطوفة على ويسهر وهي بحسبها.

عبدالعزيز بن حمد العمار
23-09-2008, 05:10 AM
سلام عليكم ...
لم لا تكون ملء ( حال ) بتأويلها بالمشتق يا دكتور ؟

الكاظمي
23-09-2008, 06:07 AM
السلام عليكم..
البيت:
أنام مِلء جفوني عن شواردها****ويسهر الخلق جراها ويختصم
أليست: أنام نوما ملء....
ثم يسهر جراها أليست مفعولا لأجله.

مسعـود
23-09-2008, 06:56 AM
دائما ما نقع في هذا الإشكال ، أعني في هذ الصنف من التراكيب .

فـإعراب "ينام ملءَ جفونه" إعراب "أكل حدَّ التخمة" - أي ثلاثين سمبوسك :) - بعينه .

وإذا حللناها أصبحت "ينام نوما ملء جفونه" و"أكل أكلا حد التخمة" ، فالظاهر هنا أن (ملء جفونه) و(حد التخمة) تصفان المفعول المطلق . وعلى هذا هما نائبا مفعول مطلق .

ولكن السؤال هنا كيف تكونان صفة وهما مصدران !؟

ضاد
23-09-2008, 07:12 AM
هذه من التراكيب الصعبة التحليل, ومنها كذلك: نام الليل كله, فهل يمكن أن يكون الليل هنا مفعولا به؟ وبذلك يصير نام متعديا؟ أظن التحليل صعبا وكلا محق حسب منهجه.

مسعـود
23-09-2008, 07:36 AM
ضاد ،

أعتقد أن "نام الليل كله" مختلفة عنهما . فهي مثل "جلس النهار كله على كذا" أي أنها ظرف زمان .

وتبقى الجملتان الأخريتان صعبتي التحليل كما ذكرت .

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 07:41 AM
ضاد ،

أعتقد أن "نام الليل كله" مختلفة عنهما . فهي مثل "جلس النهار كله على كذا" أي أنها ظرف زمان .

وتبقى الجملتان الأخريتان صعبتي التحليل كما ذكرت .
لعلك تقصد (الجملتان الأخريان)

أبو العباس المقدسي
23-09-2008, 07:41 AM
دائما ما نقع في هذا الإشكال ، أعني في هذ الصنف من التراكيب .

فـإعراب "ينام ملءَ جفونه" إعراب "أكل حدَّ التخمة" - أي ثلاثين سمبوسك :) - بعينه .

وإذا حللناها أصبحت "ينام نوما ملء جفونه" و"أكل أكلا حد التخمة" ، فالظاهر هنا أن (ملء جفونه) و(حد التخمة) تصفان المفعول المطلق . وعلى هذا هما نائبا مفعول مطلق .

ولكن السؤال هنا كيف تكونان صفة وهما مصدران !؟
السلام عليكم
الأصل في النعت أن يكون وصفا مشتقّا كاسم الفاعل أو اسم المفعول أو صفة مشبّهة أو صيغة مبالغة ...
ولكن قد يرد اسما جامدا أو مصدرا كقولك : هذا رجل أسد , وهذا رجل عدل
وكقوله تعالى : " وجاءوا على قميصه بدم كذب "
فالبصريون يقدّرون مضافا محذوفا قام المضاف إليه مقامه :
هذا رجل مثل أسد , وهذا رجل ذو عدل
أمّا الكوفيّون فيذهبون إلى التأويل بالمشتق : (عدل أي عادل , كذب أي كاذب )
وللنعت بالمصدر الصريح شروطٌ منها أن يكون مفرداً مذكراً غير مبدوء بميمٍ زائدة ، وألا يكون دالاً على الطلب .
وهل النعت بالمصدر مقيس أو مسموع ؟
يذهب أكثر النحويين إلى أنه مقصور على السماع مع قولهم : إن ما ورد منه شيء كثير ، يقول ابن مالك :
فالتزموا الإفرادَ والتذكيرا ... ونعتوا بمصدرٍ كثيراً
والله أعلم

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 07:43 AM
دائما ما نقع في هذا الإشكال ، أعني في هذ الصنف من التراكيب .

فـإعراب "ينام ملءَ جفونه" إعراب "أكل حدَّ التخمة" - أي ثلاثين سمبوسك :) - بعينه .

وإذا حللناها أصبحت "ينام نوما ملء جفونه" و"أكل أكلا حد التخمة" ، فالظاهر هنا أن (ملء جفونه) و(حد التخمة) تصفان المفعول المطلق . وعلى هذا هما نائبا مفعول مطلق .

ولكن السؤال هنا كيف تكونان صفة وهما مصدران !؟

ليس من نائب عن المفعول المطلق بل هو مفعول مطلق. وإنما النيابة عن المصدر

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 07:50 AM
هذه من التراكيب الصعبة التحليل, ومنها كذلك: نام الليل كله, فهل يمكن أن يكون الليل هنا مفعولا به؟ وبذلك يصير نام متعديا؟ أظن التحليل صعبا وكلا محق حسب منهجه.
أهلا وسهلا بك أيها العزيز
النحويون يعربون الليل في مثل هذا على أنه مشبه بالمفعول به؛ لأنه متضمن للحرف في أيضًا ولكنه أيضًا وقع الفعل به وقوعه بالمفعول به ولذلك جاءت (كله).

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 07:53 AM
سلام عليكم ...
لم لا تكون ملء ( حال ) بتأويلها بالمشتق يا دكتور ؟

أخي عبد العزيز
يمكن أن تكون حالاً بمعنى مالئ

مسعـود
23-09-2008, 07:56 AM
دكتور أبا أوس ،

قصدتُ أن (ملء جفونه) إذا كانت صفة للمصدر (نوم) فهي نائب مفعول مطلق .

وفهمت من كلامك أن (ملء) هي مفعول مطلق نفسها . ولكن كيف تكون كذلك وليس في الجملة فعل أُخذت منه !؟

تحية طيبة .

مسعـود
23-09-2008, 08:00 AM
أستاذنا أبا أوس ،

قد التبس علي الأمر في ردّك على ضاد . أليست (الليل) ظرف زمان مثل "جلس النهار كله.. " !؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 09:06 AM
أستاذنا أبا أوس ،

قد التبس علي الأمر في ردّك على ضاد . أليست (الليل) ظرف زمان مثل "جلس النهار كله.. " !؟
لك الحق كل الحق في إحساسك باللبس فالفرق دقيق جدًا والمعنى متقارب.
فحين تقول جلست النهار كله فالمعنى أنك قضيت النهار واستهلكته جالسًا وكان فعلك مستغرقًا النهار كله وكأن النهار مجلوس، ولو قلت جلست النهار فقط فهذا يعني أنك جلست في النهار دون تحديد أفي أوله أم آخره أجلست ساعة منه أو أكثر أو أقل المهم أن النهار كان ظرف جلوسك، والفرق بينهما أنك في الظرفية
تقدر (في) وتنويها وأما في المفعولية المشابهة فإنك تقدر في ولكنك لا تنويها. وأرجو أني لا أكون زدت الأمر غموضًا بقولي هذا.

مسعـود
23-09-2008, 10:10 AM
اسمح لي أستاذي .

إذا قلنا "جلس بعض النهار" ، فماذا نقول في (بعض) ؟


آمل ألا أكون أثقلت عليك .

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 10:37 AM
اسمح لي أستاذي .

إذا قلنا "جلس بعض النهار" ، فماذا نقول في (بعض) ؟


آمل ألا أكون أثقلت عليك .
أنت تسعدني بمحاورتك.
وأحسبها مثل الأولى والضابط هو أن ما تعيد إليه الضمير مشبه بالمفعول وما تعيد إليه الضمير مجرورًا بفي هو الظرف.
تقول: كل النهار جلسته، بعض النهار جلسته.(مشبه بالمفعول به)
وتقول جلست النهار لا الليل، أي النهار جلست فيه(ظرف).
ولمزيد من القراءة عن ذلك راجع بحثًا عن الظرف المشبه بالمفعول به
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag37/7.pdf

أبو العباس المقدسي
23-09-2008, 12:58 PM
السلام عليكم
ما إعراب ما تحته خط ؟
صمت النهار كله
صمت كلّ النهار
سافرت كل اليوم
سافرت اليوم كلّه ؟
اجتهدت اليوم كلّه
اجتهدت كلّ اليوم

ضاد
23-09-2008, 01:05 PM
لك الحق كل الحق في إحساسك باللبس فالفرق دقيق جدًا والمعنى متقارب.
فحين تقول جلست النهار كله فالمعنى أنك قضيت النهار واستهلكته جالسًا وكان فعلك مستغرقًا النهار كله وكأن النهار مجلوس، ولو قلت جلست النهار فقط فهذا يعني أنك جلست في النهار دون تحديد أفي أوله أم آخره أجلست ساعة منه أو أكثر أو أقل المهم أن النهار كان ظرف جلوسك، والفرق بينهما أنك في الظرفية
تقدر (في) وتنويها وأما في المفعولية المشابهة فإنك تقدر في ولكنك لا تنويها. وأرجو أني لا أكون زدت الأمر غموضًا بقولي هذا.

بوركت أستاذي,
ولذلك أوردتها لأن أعرف أن الفرق دقيق والسبب اشتراك المفعول به والظرف دون فاء في الفتحة, وهناك أفعال تتطلب مفعولا به من الحقل الدلالي للزمن, مثل "قضّيت" و"لبث" و"أمضى" وغيرها فلا نستطيع أن نقول في "قضيت الليل (كله) في القراءة" إلا أن الليل فيها مفعول به.
رابط مقالتك في المشبه بالمفعول به لا يعمل.
بوركت.

ضاد
23-09-2008, 01:08 PM
السلام عليكم
ما إعراب ما تحته خط ؟
صمت النهار كله
صمت كلّ النهار
سافرت كل اليوم
سافرت اليوم كلّه ؟
اجتهدت اليوم كلّه
اجتهدت كلّ اليوم

الذي أستطيع أن أفتيك فيه هو أن \صام\ يطلب مفعولا به من الحقل الدلالي للزمن ولذلك أرى أن النهار مفعول به وكل كلمة تفي بالغرض مفعول به (صمت رمضان, صمت اليوم إلخ)
أما البقية فهي حسب شرح الأستاذ من المشبهات بالمفعول به.

أبو العباس المقدسي
23-09-2008, 02:40 PM
الذي أستطيع أن أفتيك فيه هو أن \صام\ يطلب مفعولا به من الحقل الدلالي للزمن ولذلك أرى أن النهار مفعول به وكل كلمة تفي بالغرض مفعول به (صمت رمضان, صمت اليوم إلخ)
أما البقية فهي حسب شرح الأستاذ من المشبهات بالمفعول به.
بارك الله فيك
ولكن كيف تفسّر ما قاله ابن هشام في شرح قطر الندى :
"هذا باب المفعول فيه وهو المسمى ظَرْفاً
الظرف ما ضُمِّنَ معنى في باطِّرَادِ من اسمِ وقتٍ او اسم مكان أو اسمٍ عَرَضَتْ دلالَتُه على أحدهما
أو جارٍ مَجْرَاه فالمكان والزمان كا ( ( امْكُثْ هُنَا أزْمُناً ) )
والذى عَرَضَتْ دلالَتُه على أحدهما أربعة أسماءُ العددِ المميزة بهما ك ( ( سِرْتُ عِشْرِينَ يَوْماً ثَلاَثِينَ فَرْسَخاً ) )
وما أفيد به كليةُ أحدهما أو جُزْئيته ك ( ( سِرْتُ جَميِعَ اليَوْمِ جمَيِعَ الفَرْسَخِ ) ) أو كُلَّ اليَوْمِ كُلَّ الفَرْسَخِ ) ) أو بَعْضَ اليَوْمِ بَعْضَ الفَرْسَخِ أو ( ( نِصْفَ اليَوْمِ نِصْفَ الفَرْسَخِ ) )
لذلك أرى أنّ كل أسماء الزمان , والمكان , أو ألفاظ العموم والخصوص المضافة أليها , كلها منصوبة على الظرفيّة
وينطبق ذلك أيضا على , سهرت النهار كلّه , وسهرت كلّ النهار
وكذلك نام الليل كلّه , ونام كلّ الليل
مع أزكى التحيّات

ضاد
23-09-2008, 02:50 PM
الفرق دقيق, إذ أن \سار\ و\مكث\ يأتيان لازمين ومتعديين. وإذا تعديا فإن مفاعيلهما من الحقل الدلالي للزمان والمكان. لا أدري كيف أشرح لك المسألة لدقتها ولكني أحيلك على طريقة تفرق بها بين الظرف والمفعول به أو المشبه به, وهي التعويض بالضمير.
نقول:
\سرت كل اليوم\
ونقول:
\سرته كله\
فقابلية التعويض بالضمير المتصل هي من خصائص المفعول به لا الظروف.
وتأمل هذه الجملة:
\نمت الصباح كله\
\نمت الصباحَ ثم استيقظت\
فالصباح في الجملة الثانية لا يمكن تعويضه بضمير, أما في الأولى فأجل.
أنتظر معك الأستاذ لأنه أقدر مني على توضيح الفرق فقد أرتج عليّ.
بوركت.

أبو العباس المقدسي
23-09-2008, 03:11 PM
جاء في كتاب الأصول في النحو لابن السراج :
"وكل ما جاز أن يكون جواب ( متى ) فهو زمان ويصلح أن يكون ظرفاً للفعل يقول القائل : متى قمت فتقول : يوم الجمعة ومتى صمت فتقول : يوم الخميس ومتى قدم فلان فتقول : عام كذا وكذا وكل ما كان جواب متى , فالعمل يجوز أن يكون في بعضه وفي كله يقول القائل : متى سرت فتقول : يوم الجمعة فيجوز أن يكون سرت بعض ذلك اليوم ويجوز أن يكون قد سرت اليوم كله
( وكم ) - اي ما كان من الزمان والمكان في جواب كم فهو ظرف
من أجل أنها سؤال عن عدد تقع على كل معدود, والأزمنة مما يعد فهي يسأل بها عن عدد الأزمنة فيقول القائل : كم سرت فتقول : ساعة أو يوماً أو يومين
ولا يسأل ( بكم ) إلا عن نكرة ( ومتى ) لا يسأل بها إلا عن معرفة أو ما قارب المعرفة يقول القائل : كم سرت فتقول : شهرين أو شهراً أو يوما ولا يجوز أن تقول : الشهر الذي تعلم ولا اليوم الذي تعلم لأن هذا من جواب ( متى )
وأما قولهم : سار الليل والنهار والدهر والأبد فهو وإن كان لفظه لفظ المعارف فهو في جواب ( كم ) ولا يجوز أن يكون جواب ( متى ) لأنه إنما يراد به التكثير وليست بأوقات معلومة محدودة فإذا قالوا : سِيرَ عليه الليل والنهار فكأنهم قالوا : سِيرَ عليه دهراً طويلاً وكذلك الأبد فإنما يراد به التكثير والعدد وإلا فالكلام محال "

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-09-2008, 04:54 PM
دكتور أبا أوس ،

قصدتُ أن (ملء جفونه) إذا كانت صفة للمصدر (نوم) فهي نائب مفعول مطلق .

وفهمت من كلامك أن (ملء) هي مفعول مطلق نفسها . ولكن كيف تكون كذلك وليس في الجملة فعل أُخذت منه !؟

تحية طيبة .
كل ما ينوب عن المصدر من مرادف له أو دال على عدده أو آلته أو صفته فهو مفعول مطلق لأن المفعول المطلق وظيفة. فنحن لا نقول نائب مفعول به لوصفه كما في قولك: فقدت كتابي فاشتريت جديدًا.

مسعـود
23-09-2008, 07:00 PM
أتمنى أن نفرغ من المفعول المطلق ، ثم نعود إلى أمر ظرف الزمان والمشبه بالمفعول به العويص ، حتى يكون حوارنا مرتّبا .

حسنا ، دكتور أبا أوس ، فهمت .

سؤالي هو في تراكيب مثل "نام ملء جفونه" و"أكل حدّ التخمة" ، إذا أعربنا (ملء) و(حدّ) مفعولا مطلقا ، فما تحليل هاتين الجملتين ؟

خالد مغربي
23-09-2008, 08:08 PM
أتمنى أن نفرغ من المفعول المطلق ، ثم نعود إلى أمر ظرف الزمان والمشبه بالمفعول به العويص ، حتى يكون حوارنا مرتّبا .

حسنا ، دكتور أبا أوس ، فهمت .

سؤالي هو في تراكيب مثل "نام ملء جفونه" و"أكل حدّ التخمة" ، إذا أعربنا (ملء) و(حدّ) مفعولا مطلقا ، فما تحليل هاتين الجملتين ؟

حسنا لنفرغ أخي العزيز
واسمح لي بأن أرد على استفسارك فأقول بأنه ليس كل مصدر يأتي مفعولا مطلقا .. وإنما هو المصدر الذي ينتصب على كونه مفعولا مطلقا لتحقيق غرض ما كالتوكيد وبيان النوع أو العدد ..

وعليه يكون تحليل السياق :
نام ملء جفونه - نام نوما ملء جفونه
أكل حد التخمة - أكلا أكلا حد التخمة
وفي الإعراب نقول : ملء / مفعول مطلق ناب عن المصدر ( صفته )
وكذا في (حد التخمة ) .
أما القول بالنيابة ، فالنيابة تكون عن المصدر لا عن المفعول المطلق لأن الأخير لا يناب عنه ..

مسعـود
23-09-2008, 08:16 PM
مرحبا أخي مغربي ،

الإشكال عندي هو هل (ملء) و(حد) صفتان لـ(نوم) و(أكل) ؟

أبو العباس المقدسي
23-09-2008, 08:27 PM
مرحبا أخي مغربي ،

الإشكال عندي هو هل (ملء) و(حد) صفتان لـ(نوم) و(أكل) ؟
السلام عليكم
لا إشكال أخي في مجيء المصدر صفة , وقد قال ابن مالك :
فالتزموا الإفرادَ والتذكيرا ... ونعتوا بمصدرٍ كثيراً

وقد فصّلتُ المسألة في مشاركة سابقة , فانظرها رعاك الله

تحيّاتي

خالد مغربي
23-09-2008, 08:53 PM
مرحبا أخي مغربي ،

الإشكال عندي هو هل (ملء) و(حد) صفتان لـ(نوم) و(أكل) ؟

نعم أخي ، لا إشكال كما قال أخي أبو العباس
فـ(ملء) و(حد) صفتان للمصدر المحذوف
ولو قلنا : نام نوما ملء جفونه
فتكون (نوما) مفعولا مطلقا ، و( ملء) صفة للمفعول المطلق


بالمناسبة ، من ناحية الصناعة النحوية : أكلت حد التخمة ، لا بأس به ، وإن كنت أميل إلى : أكلت إلى حد التخمة

مسعـود
23-09-2008, 09:06 PM
قد فهمت الآن . جزاكما الله خيرا .

أ.د. أبو أوس الشمسان
24-09-2008, 12:13 AM
بوركت أستاذي,
ولذلك أوردتها لأن أعرف أن الفرق دقيق والسبب اشتراك المفعول به والظرف دون فاء في الفتحة, وهناك أفعال تتطلب مفعولا به من الحقل الدلالي للزمن, مثل "قضّيت" و"لبث" و"أمضى" وغيرها فلا نستطيع أن نقول في "قضيت الليل (كله) في القراءة" إلا أن الليل فيها مفعول به.
رابط مقالتك في المشبه بالمفعول به لا يعمل.
بوركت.

بحث (الظرف المشبه بالمفعول به) لمؤمن بن صبري غنام ، مجلة جامعة أم القرى.
يمكن الحصول عليها بالبحث في قوقل

الكاظمي
25-09-2008, 05:08 AM
ويسهر : الواو عاطفة مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب .
يسهر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
جراها : مفعول به منصوب وعلامةنصبه الفتحه .
ويختصم : الواو عاطفة , يختصم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

أرجو التصويب وجزاكم الله خيرا .

ويسهر الخلق جراها ويختصم
أولا: أليس إعراب جراها نفعولا لأجله؟
ثانيا: أظن أن "يختصم" هي يختصموا ؟
كتبته وأنا أتدارك سحوري :)

الأخفشية
11-12-2009, 01:16 PM
مامناسبة البيت لطرقه المسامع كثييييييرا ,,,