المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الوارث منا



الأديب اللبيب
26-09-2008, 05:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما أسمع العديد من النطق المختلف في دعاء القنوت ، حتى بدأت أشكك في نفسي ، وتخبطت في الصواب رغم أني كنت مقتنعا بإحداها ،
إليكم ما أسمع وتسمعون :
( اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعلها الوارث منا )
فمرة أسمعها :
واجعلها ، وتارة :
واجعلهن ، وأخرى :
واجعله .
فأريد الصواب مع التعليل ؟

ندى الرميح
26-09-2008, 06:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما أسمع العديد من النطق المختلف في دعاء القنوت ، حتى بدأت أشكك في نفسي ، وتخبطت في الصواب رغم أني كنت مقتنعا بإحداها ،
إليكم ما أسمع وتسمعون :
( اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعلها الوارث منا )
فمرة أسمعها :
واجعلها ، وتارة :
واجعلهن ، وأخرى :
واجعله .
فأريد الصواب مع التعليل ؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

محاولة :



اجعلها : على اعتبار عود الضمير على الأسماع ، والأبصار ، والقوة .
اجعله : على اعتبار عود الضمير على التمتع .
وكلاهما صواب .


وأتوقف عند ( اجعلهن ) ..


والله - تعالى - أعلم .

أ.د. أبو أوس الشمسان
26-09-2008, 07:22 AM
الضمير العائد إلى جمع التكسير:
يعود الضمير إلى جمع العاقل بطريقتين إما باعتبار لفظه أو معناه، فإذا اعتبر اللفظ اتصلت بفعله تاء التأنيث واستتر الضمير (هي) نحو: الرجال قالت، وإن اعتبر المعنى اتصلت بالفعل واو الجماعة:(الرجال قالوا).
أما جمع المؤنث العاقل وجمع غير العاقل من مذكر ومؤنث فعود الضمير إليه باعتبارين إما باعتباره جماعة فتتصل بالفعل التاء ويستتر الضمير(هي): النساء قالت، والأيام توالت، والدور تجاورت. وباعتبار المعنى فتتصل بالفعل (نون النسوة): "لكونها جمع غير العاقلين، وقد تقدم أن النون موضوع له"(1). فيقال: النساء قلن، والأيام توالين، والدور تجاورن.
وكذلك في واجعلها الوارث منا (على اللفظ بعدها جماعة)، واجعلهن (على المعنى بعدهن جمع غير عاقل وهو مؤنث).
الخلاصة أن حكم جمع التكسير للمؤنث ولغير العاقل من مؤنث ومذكر أن يعود إليه ضمير المفرد المؤنث أو ضمير الجمع المؤنث.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)الرضي، شرح الكافية، 3: 344-345.

أبو عمار الكوفى
26-09-2008, 06:43 PM
الضمير العائد إلى جمع التكسير:
يعود الضمير إلى جمع العاقل بطريقتين إما باعتبار لفظه أو معناه، فإذا اعتبر اللفظ اتصلت بفعله تاء التأنيث واستتر الضمير (هي) نحو: الرجال قالت، وإن اعتبر المعنى اتصلت بالفعل واو الجماعة:(الرجال قالوا).
أما جمع المؤنث العاقل وجمع غير العاقل من مذكر ومؤنث فعود الضمير إليه باعتبارين إما باعتباره جماعة فتتصل بالفعل التاء ويستتر الضمير(هي): النساء قالت، والأيام توالت، والدور تجاورت. وباعتبار المعنى فتتصل بالفعل (نون النسوة): "لكونها جمع غير العاقلين، وقد تقدم أن النون موضوع له"(1). فيقال: النساء قلن، والأيام توالين، والدور تجاورن.
وكذلك في واجعلها الوارث منا (على اللفظ بعدها جماعة)، واجعلهن (على المعنى بعدهن جمع غير عاقل وهو مؤنث).
الخلاصة أن حكم جمع التكسير للمؤنث ولغير العاقل من مؤنث ومذكر أن يعود إليه ضمير المفرد المؤنث أو ضمير الجمع المؤنث.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)الرضي، شرح الكافية، 3: 344-345.



السلام عليكم أستاذنا الكريم
لي تعليق لو تفضلتم على مسألة عود الضمير على غير العاقل :
يجوز عود الضمير على غير العاقل مفردًا مؤنثًا أو جمعًا مؤنثًا ، لكن الأفصح :
1 - في جمع القلة الأفصح عود الضمير جمعًا مؤنثًا .
2- في جمع الكثرة الأفصح عود الضمير مفردًا مؤنثًا .
ويؤيد هذا قوله تعالى :
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة36
والله أعلم

أ.د. أبو أوس الشمسان
27-09-2008, 01:10 AM
أخي العزيز أبا عمار
أشكرك لهذه الإضافة القيمة ولعلك تتفضل بتوثيق هذا للأهمية شكر الله لك سعيك وسدد خطاك. وكل عام وأنت بخير.

موسى 125
27-09-2008, 06:19 AM
شكرًا للدكتور أبي أوس : هل يجوز القول ( السيارات أسرعن ) ؟ وما الفرق بينها وبين ( الدور تجاورن ) ؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
27-09-2008, 09:06 AM
شكرًا للدكتور أبي أوس : هل يجوز القول ( السيارات أسرعن ) ؟ وما الفرق بينها وبين ( الدور تجاورن ) ؟


أخي موسى
نعم السيارات أسرعن والدور تجاورن. ولا فرق.
{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً }مريم90

أبو عمار الكوفى
27-09-2008, 05:32 PM
بارك الله فيكم أستاذنا
ذكر ذلك الصبّان في حاشيته على الأشموني عند قول ابن مالك :
وفي أبٍ وتاييه يندر **** وقصرها من نقصهنّ أشهر ُ

وبعد التعليق عزا ذلك للسيوطي في كتابه : الشماريخ في علم التاريخ .
هذا مصدري، والله أعلم .

كل عام أنتم في طاعة

أبو عمار الكوفى
27-09-2008, 05:38 PM
السلام عليكم :
حاصل القول إخوتي كما ذُكر هنا أكثر من مرة : أن كل الجموع مؤنثة إلا جمع المذكر السالم .
إلا أن منها ما هو واجب التانيث ومنها ما يستوي فيه الأمران ، ومنها ما يحسن فيه التانيث
وما أصدق من قال :
إن قومي تجمعوا ** وبقتـلي تحدثوا
لا أبالي بجمعهم ** كل جمع مؤنث

كل عام أنتم في طاعة

حرف
27-09-2008, 06:09 PM
أستاذي أبا أوس ، أخي أبا عمار : بارك الله فيكما ونفع بعلمكما.

أ.د. أبو أوس الشمسان
27-09-2008, 06:25 PM
بارك الله فيكم أستاذنا
ذكر ذلك الصبّان في حاشيته على الأشموني عند قول ابن مالك :
وفي أبٍ وتاييه يندر **** وقصرها من نقصهنّ أشهر ُ

وبعد التعليق عزا ذلك للسيوطي في كتابه : الشماريخ في علم التاريخ .
هذا مصدري، والله أعلم .

كل عام أنتم في طاعة

أثابك الله ونفع بعلمك ولعل هذه المسألة بحاجة إلى مزيد بحث وبخاصة أن معيار الأفصحية غامض.

أبو عمار الكوفى
27-09-2008, 06:34 PM
أثابك الله ونفع بعلمك ولعل هذه المسألة بحاجة إلى مزيد بحث وبخاصة أن معيار الأفصحية غامض.
نعم أستاذنا أوافقك في أن المسألة في حاجة إلى مزيد بحثٍ ، ولعل أحد أساتذتنا الكرام يضطلع بهذا ولعل مصطلح الفصاحة أحيانًا يشير إلى الأكثر دورانًا واستعمالاً .
دمتم بخير .

الأديب اللبيب
27-09-2008, 11:47 PM
جزاكم الله خيرا .

موسى 125
28-09-2008, 05:30 AM
شكرًا للدكتور أبي أوس على الإيضاح الممتع ، وكنت أظن أن ( نون النسوة ) لا تعود إلا على العاقل ، ولكن بعد توضيح الدكتور تغيرت الفكرة عندي .

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-09-2008, 07:27 AM
شكرًا للدكتور أبي أوس على الإيضاح الممتع ، وكنت أظن أن ( نون النسوة ) لا تعود إلا على العاقل ، ولكن بعد توضيح الدكتور تغيرت الفكرة عندي .

بوركت أخي موسى، وكل عام وأنتم بخير.

أبو عمار الكوفى
28-09-2008, 05:16 PM
شكرًا للدكتور أبي أوس على الإيضاح الممتع ، وكنت أظن أن ( نون النسوة ) لا تعود إلا على العاقل ، ولكن بعد توضيح الدكتور تغيرت الفكرة عندي .

أستاذنا أبا أوس ، أخي : موسى ، حفظهما الله
السلام عليكم
لعل الأحسن أن نستخدم ( نون الإناث ) بدلا من ( نون النسوة ) ؛ لكون النون تقع على العاقلات وغيرهن ، فنقول : النسوة يطبخن ، والنوق يسرحن
ومن ثمَّ كان ابن مالك رحمه الله دقيقًا حين قال :

وفعل أمر ومضي بُنيا *** واعربوا مضارعًا إن عَرِيا
من نون توكيد مباشر ومن *** نون إناث كَيَرُعْنَ مَنْ فُتِن
والله أعلم .

د.بهاء الدين عبد الرحمن
28-09-2008, 05:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما أسمع العديد من النطق المختلف في دعاء القنوت ، حتى بدأت أشكك في نفسي ، وتخبطت في الصواب رغم أني كنت مقتنعا بإحداها ،
إليكم ما أسمع وتسمعون :
( اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعلها الوارث منا )
فمرة أسمعها :
واجعلها ، وتارة :
واجعلهن ، وأخرى :
واجعله .
فأريد الصواب مع التعليل ؟

لم يرد الحديث إلا بلفظ (واجعله الوارث منا) في سنن الترمذي والنسائي، وعلى هذا يكون الضمير إما عائدا للمذكور أي: اجعل ما ذكر الوارث منا أي احفظ لنا السمع والبصر والقوة إلى حين الوفاة وكأن هذه الأشياء ستبقى بعد الوفاة كالوارثين، وإما عائدا للمصدر أي: واجعل جعلا الوارث منا لا من غيرنا، أي لا تجعلنا ممن لا وارثين لهم، كقوله تعالى: (فهب لي من لدنك وليا يرثني،) و(لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)

مع التحية الطيبة.

أبو العباس المقدسي
28-09-2008, 06:05 PM
بارك الله فيكم
تأكيدا لقول أستاذنا الأغرّ في الشق الأوّل , أجاب الشيخ محمّد صالح المنجد عن سؤال حول معنى الجملة هذه من الحديث فقال :
"قيل: اجعل هذه الأعضاء والحواس والسمع والبصر بأبصارنا وقواتنا، اجعلها وافرة وصابغة وكثيرة وكاملة عند وفاتنا كأننا نورثها إلى من بعدنا، يعني: أنها من الكمال والقوة كأنها تبقى لمن بعدنا، تفيض وتزيد، وقيل: اجعل ما بقي من قوتنا وسمعنا وبصرنا للورثة من بعدنا من أولادنا، انقل لهم هذا واجعله فيهم."

حرف
28-09-2008, 06:13 PM
إخوتي الأكارم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل نقول : تسعدني زيارتك ، أم يصح أيضًا : يسعدني زيارتك ، وهل هناك تقدير محذوف ؟

أبو عمار الكوفى
28-09-2008, 06:37 PM
أخي الكريم ، السلام عليكم :
كلاهما صحيح ، والأحسن : تسعدني زيارتك . ولا تقدير .
والله أعلم

محمد عبد العزيز محمد
28-09-2008, 07:38 PM
السلام عليكم
أسجل شكري وامتناني للدكتور أبي أوس على هذه الإضاءات الكثيرة الجميلة .

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-09-2008, 11:05 PM
السلام عليكم
أسجل شكري وامتناني للدكتور أبي أوس على هذه الإضاءات الكثيرة الجميلة .

أخي الحبيب محمد عبدالعزيز محمد
كل عام وأنت بخير.
وبارك الله بك وقولك هذا هدية غالية، فاسلم ودم.