المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : انضم معنا لحفظ القصائد



الأديب اللبيب
08-10-2008, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمون - بارك الله فيكم - أهمية حفظ بعض القصائد النيّرة ، التي تحتوي على الكثير من الفوائد والحكم ، وعلى الأبيات التي تعدل قصائد كاملة بل دواوين ،لذلك رأيت أن نجتهد في حفظها ، فالمؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه ، وكل يوم سنضع 10 أبيات أو دونها قليلا ، فالقصائد التي تزيد عن 10 أبيات نختارمنها 10 فقط التي تحتوي على روح القصيدة .

الأديب اللبيب
08-10-2008, 06:05 PM
أنا أول من ينضم معكم:).

الأديب اللبيب
08-10-2008, 06:08 PM
قصيدة اليوم للشاعر : عمر أبو ريشة


أمتي هل لك بين الأمم = منبر للسيف أو للقلم
أتلقاك وطرفي مطرق = خجلاً من أمسك المنصرم
أين دنياك التي أوحت إلى = وترى كل يتيم النغم ؟
كم تخطيت على أصدائه = ملعب العز ومغنى الشمم
وتهاديت كأني ساحب = مئزري فوق جباه الأنجم
أمتي كم غصة دامية = خنقت نجوى علاك في فمي
رب وامعتصماه انطلقت = ملء أفواه الصبايا اليتّم
لامست أسماعهم لكنها = لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجدته=لم يكن يحمل طهر الصنم
لا يلام الذئب في عدوانه = إن يك الراعي عدو الغنم

أنوار
08-10-2008, 07:36 PM
سأنظم إليكم بإذنه تعالى ..

ولكن لدي ملاحظة : أتمني أن تكون الأبيات مشكَّلة فيما بعد ...

كتب الله لكم خيراً ...

عامر مشيش
08-10-2008, 09:21 PM
وأنا معكم أيها اللبيب .

تيما
08-10-2008, 09:24 PM
وأنا أنضم إليكم بإذنه تعالى..

ولكم تحيتي
.
.

أمجاد
09-10-2008, 02:45 AM
و أنا سأنضم إليكم .

نعيم الحداوي
09-10-2008, 04:30 AM
وفقكم الله وأحسنت أيها الأديب بهذه الإنطلاقة

سمية ع
09-10-2008, 01:42 PM
[بارك الله في هذه الإنطلاقة
أنا معكم
إن شاء الله

الأديب اللبيب
09-10-2008, 03:21 PM
بارك الله فيكم جميعا ، وبإذن الله نستمر معا ،
وملاحظتكِ أختي أنوار ستكون في عين الاعتبار .
وشكرا لك أخي نعيم على تنسيق القصيدة .

الأديب اللبيب
09-10-2008, 03:28 PM
تم الحفظ .
وننتظر قصيدة اليوم منكم ، فكلنا نتشارك في وضعها ،
ولكن في الوقت المحدد الساعة السادسة مساء .

بَحْرُ الرَّمَل
09-10-2008, 05:57 PM
قصيدة جميلة وكنت احفظها مسبقا بما في ذلك البيتين الأخيرين المحذوفين والذين أعدهما أجمل أبيات القصيدة وزبدتها
و أتمنى أن تواصلوا مع أبي ريشة وأقترح قصيدة عودي ...

أنوار
09-10-2008, 09:19 PM
تم الحفظ بإذنه تعالى ...

كنت سأختار لكم قصيدة .. ولكن بعد اقتراح الأستاذ بحر الرمل.. الأمر يرجع إلى الأخ الأديب ...

تيما
09-10-2008, 09:38 PM
تم الحفظ .
وننتظر قصيدة اليوم منكم ، فكلنا نتشارك في وضعها ،
ولكن في الوقت المحدد الساعة السادسة مساء .

أخي الأديب اللبيب

بصراحة، لم أكن أعلم بهذا التوقيت.
حفظت سبعة أبيات وسأكمل الباقي قبل أن أنام، ولي ملاحظة هنا:

إن بقينا على عشرة أبيات في اليوم، هل سنكون قادرين على الموصلة بعد عدة أيام؟ أخشى أن يكون العدد كثير، وأخشى أن تفتر العزيمة بعد ذلك ...
فما رأيكم أن نحفظ العشرة أبيات على يومين أو أن نضع كل يوم خمسة أبيات؟

مجرد فضفضة :) وإن بقيتم على عشرة فلا مشكلة لدي شخصيا.. .
.

الأديب اللبيب
09-10-2008, 10:29 PM
أخي الأديب اللبيب

بصراحة، لم أكن أعلم بهذا التوقيت.
حفظت سبعة أبيات وسأكمل الباقي قبل أن أنام، ولي ملاحظة هنا:

إن بقينا على عشرة أبيات في اليوم، هل سنكون قادرين على الموصلة بعد عدة أيام؟ أخشى أن يكون العدد كثير، وأخشى أن تفتر العزيمة بعد ذلك ...
فما رأيكم أن نحفظ العشرة أبيات على يومين أو أن نضع كل يوم خمسة أبيات؟

مجرد فضفضة :) وإن بقيتم على عشرة فلا مشكلة لدي شخصيا.. .
.

الأمر متروك لكم ، فما ترونه سنضعه ، عشرة أو خمس أبيات .
لكم الاختيار إلى مساء غد .

الأديب اللبيب
09-10-2008, 10:31 PM
تم الحفظ بإذنه تعالى ...

كنت سأختار لكم قصيدة .. ولكن بعد اقتراح الأستاذ بحر الرمل.. الأمر يرجع إلى الأخ الأديب ...

الأمر شورى بيننا لا حكرا عليّ - مسوي طيب - :)، فمن يختار أولا هو الذي سيضع القصيدة .

الأديب اللبيب
09-10-2008, 11:30 PM
غدا بعد أن تتفقوا على عدد الأبيات - على حسب الأكثر - ضعوا قصيدة في الوقت المحدد ، لأني لن أكون موجودا ;).

أنوار
10-10-2008, 12:15 AM
إذا سيكون مني إجـــــازة للجميــــع ...:)

وبإذنــــه تعــــالى أحدد لكـــم قصــــيدة ..

تيما
10-10-2008, 12:05 PM
إجازة يا أنوار؟ اه بنستاهل تعبنا بصراحة :). أصبح مجموع الأبيات التي حفظناها عشرة :)...

المهم، ما رأيك بعدد الأبيات؟
هل نبدأ التصويت؟

عني أرى خمسة أبيات ممتاز!! وهذا ليس هروبا (فأنا معكم حتى وإن أجمعتم على عشرة).

أنتظركم
وننتظر أبياتك أنوار
.
.

مُسلم
10-10-2008, 01:59 PM
موضوع جميل ، وددتُ أن أشارككم ولكن الدراسة تمنعني ... بارك الله فيكم ...

أنوار
11-10-2008, 01:23 AM
عذراً إليكم ... لم أتمكن من الإلتزام بالوقت ..

إليكم القصيدة ...


لاميَّة العرب للشنفرى :



أَقِيمُوا بَنـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيَّكُـمْ

.............................فإنِّـي إلـى قَـوْمٍ سِوَاكُـمْ لأَمْـيَـلُ .



فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَـاتُ واللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ

............................وَشُـدَّتْ لِطِيّـاٍت مَطَايَـا وَأرْحُـــلُ .



وفي الأَرْضِ مَنْأًى لِلْكَرِيمِ عَـنِ الأذَى

.............................وفيها لِمَـنْ خَـافَ القِلَـى مُتَعَــزَّلُ .



لَعَمْرُكَ ما بالأرْضِ ضِيقٌ على امْرِىءٍ

..............................سَرَى رَاغِباً أو رَاهِبـاً وهـو يَعْقِـلُ .



ولي دُوْنَكُـمْ أهْلُـون: سِيـدٌ عَمَلَّـسٌ

.............................وَأرْقَـطُ زُهْلُـولٌ وَعَرْفَـاءُ جَيْـــألُ .



**************


من هو الشنفري؟

هو ثابت بن أوس الأزدي أحد الشعراء الصعاليك المعروفين في الجاهلية (توفي حوالي العام 525 م ) وهو من أفتك الشعراء الصعاليك وأعداهم ، شكلت حياته وشعره أسطورة يتناقلها الرواة نشأ في بني سلامان من بني فهيم فلما كبر عرف أنه أسر صغيرا وأن الذين أسروه هم بني عدوان من ظهران أخواله أخذوه بعد مقتل والده فنشأ فيهم فلما علم غادرهم وأقسم أن يقتل منهم 100 رجل.
قيل أنه سمي بالشنفرى لغلظة شفتيه مما يشير إلى سواد لونه ، وقيل بل لحدة في طبعه . عاش في البراري والجبال وحيدا حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية . وقد رثاه صاحبه تابط شراً في قصيدة جميلة..
تنسب له القصيدة اللامية المعروفة بـ لامية العرب وهي من أهم قطع الشعر العربي وإن لم تكن من المعلقات إلا أنها توازيها في البناء والثراء اللغوي.

عامر مشيش
11-10-2008, 12:06 PM
أحسنت أنوارعلى
لامية الشَّنْفَرَى

الدجران
11-10-2008, 01:37 PM
فكرة رائعة جدا جدا ولكم جزيل الشكر على هذا الاقتراح .
وأنا معكم إن شاء الله
وثقوا تماما لو واصلنا معا سوف نحصل على حصيلة هائلة من مختارات الأدب العربي وكل العظماء في العالم سواء علماء او غيرهم ما وصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا عن طريق المصابرة والالتزام والمثابرة .
تحياتي للجميع وسعيد بانضمامي معكم أتمنى أن تكوني كذلك .
ولكن اتمنى أن يخبرني أحدكم كيف تنسيق الأبيات وستجدون ما يسركم إن شاء الله .

بَحْرُ الرَّمَل
11-10-2008, 01:50 PM
أحسنت أنوارعلى
لامية الشَّنْفَرَى

لامية خلف الأحمر ...!!!

عامر مشيش
11-10-2008, 05:52 PM
لو تكرمتم بقبول هذا البيت بعد الأخير فهو مكمل لمعناه :



همُ الأَهْلُ لا مُسْتَودعُ السّر ذائعٌ=لديهم ولا الجاني بما جرّ يُخْذَلُ

عامر مشيش
11-10-2008, 05:54 PM
لامية خلف الأحمر ...!!!


وإن أخي العزيز بحر الرمل.

نعيم الحداوي
11-10-2008, 07:16 PM
أَقِيمُوا بَنـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيَّكُـمْ=فإنِّـي إلـى قَـوْمٍ سِوَاكُـمْ لأَمْـيَـلُ .
فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَـاتُ واللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ=وَشُـدَّتْ لِطِيّـاٍت مَطَايَـا وَأرْحُـــلُ
وفي الأَرْضِ مَنْأًى لِلْكَرِيمِ عَـنِ الأذَى=وفيها لِمَـنْ خَـافَ القِلَـى مُتَعَــزَّلُ
لَعَمْرُكَ ما بالأرْضِ ضِيقٌ على امْرِىءٍ=سَرَى رَاغِباً أو رَاهِبـاً وهـو يَعْقِـلُ
ولي دُوْنَكُـمْ أهْلُـون: سِيـدٌ عَمَلَّـسٌ=وَأرْقَـطُ زُهْلُـولٌ وَعَرْفَـاءُ جَيْـــألُ
همُ الأَهْلُ لا مُسْتَودعُ السّر ذائعٌ=لديهم ولا الجاني بما جرّ يُخْذَلُ
.
جمعناها ولكن لاتطالبوني بحفظها فكلما حاولت حفظ بيت جديد ضيعت عشرة من القديم ويبدو أن الذاكرة عندي بدأت تمسح :)

محمد سعد
11-10-2008, 07:24 PM
سلامة ذاكرتك أخي نعيم
وماذا اقول أنا فقد مسحت

نعيم الحداوي
11-10-2008, 07:40 PM
سلامة ذاكرتك أخي نعيم
وماذا اقول أنا فقد مسحت

حفظك الله يا أبا فادي وبكل أمانة لم استطع حفظ هذه اللامية لكن قصيدة أبوريشة حفظتها في زمن قراءتها لسبب بسيط هو إني أحفظها من فترة وقد سمعتها في شريط بصوت شجي جميل
وأضحك سنك أنت جد هل نسيت أم لم تصدق جري السنين :)
نسأل الله حسن الختام لنا ولكم ولكل مسلم ومسلمة

أنوار
11-10-2008, 10:29 PM
أشكركم أستاذ زين الشباب ...

*********

ما رأيكم .. أُفضِّل أن يكون لكل قصيدة نبذة موجزة عن قائلها .. وإن أردتم شرحاً موجزاً للأبيات .. فالفهم يعين على ثبات المعلومة في الحفظ .. والأجواء المحيطة بالقصيدة مهمة ..

*********
أستاذ بحر الرمل أشكر ما تتفضل به من معلومات مفيدة ..

ماذا تقصد من لامية خلف ... أليست للشنفرى ؟
لدي سؤال ..علقت فيما مضى عن ( جوزيت )وأنا أقصد الفعل المبني للمجهول ؟ هلا شرحت لي الأمر ؟ بالتفريق بين ( جوزيت - وجزيت ) انتظر منكم الرد في زاوية النحو ؟
*********
شاكرة لمجهودكم أستاذ نعيم ..

أنوار
12-10-2008, 01:25 AM
كنت أريد وضع بقية الأبيات إلا أنه لا أحد .. غداً بإذنه تعالى سأستكمل ..

وأنتم أعضاء الإدارة الفاضلة .. تتجولون ولا تريدون حفظاً .. غداً تأتون بحفظم ..

الأديب اللبيب
12-10-2008, 05:21 PM
شكرا للجميع وخصوصا لك يا أنوار فقد عدت وسنكمل يوميا مع من يريد أن يكمل .
وفكرتك رائعة في وضع فكرة عن القصيدة .
سأحفظ اللامية الليلة إن شاء الله ، وقصيدة اليوم التي ستوضع سأحفظها غدا صباحا .

نعيم الحداوي
12-10-2008, 05:26 PM
وأنتم أعضاء الإدارة الفاضلة .. تتجولون ولا تريدون حفظاً .. غداً تأتون بحفظم ..

أنا سأحفظ الأمن في هذه الصفحة وعلى بقية الزملاء حفظ الأبيات :)

الأديب اللبيب
12-10-2008, 05:40 PM
أنا سأحفظ الأمن في هذه الصفحة وعلى بقية الزملاء حفظ الأبيات :)

دائما تحاول أن تخرج نفسك وتنجح - ما شاء الله - لكن هذا لن يعذرك .

نعيم الحداوي
12-10-2008, 05:49 PM
دائما تحاول أن تخرج نفسك وتنجح - ما شاء الله - لكن هذا لن يعذرك .

أضحك الله سنك أعلم أن هذا لن يعذرني لكن أنتم ستعذرونني / ستعذروني :)

الأديب اللبيب
12-10-2008, 05:52 PM
أضحك الله سنك أعلم أن هذا لن يعذرني لكن أنتم ستعذرونني / ستعذروني :)

:):)
" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ".

عامر مشيش
12-10-2008, 06:06 PM
أضحك الله سنك أعلم أن هذا لن يعذرني لكن أنتم ستعذرونني / ستعذروني :)

:):)

أضحك الله سنك يا نعيم.

أنوار
12-10-2008, 08:36 PM
السلام عليكم .. نكمل القصيدة ..


وَكُـلٌّ أبـيٌّ بَاسِـلٌ غَيْـرَ أنَّنِـي إذا ***** عَرَضَـتْ أُولَـى الطَرَائِـدِ أبْـسَـلُ
وإنْ مُدَّتِ الأيْدِي إلى الزادِ لـم أكُـنْ ***** بأعْجَلِهِـمْ إذْ أجْشَـعُ القَـوْمِ أعْجَـلُ
ومـا ذَاكَ إلاّ بَسْطَـةٌ عَـنْ تَفَضُّـلٍ ***** عَلَيْهِـمْ وكـان الأفْضَـلَ المُتَفَضِّـلُ
وإنّي كَفَاني فَقْدَ مَـنْ ليـس جَازِيـا ***** بِحُسْنَـى ولا فـي قُرْبِـهِ مُتَعَـلَّـلُ


ثَلاَثَـةُ أصْحَـابٍ: فُــؤَادٌ مُشَـيَّـعٌ ***** وأبْيَضُ إصْلِيـتٌ وَصَفْـرَاءُ عَيْطَـلُ
هَتُوفٌ مِنَ المُلْـسِ المُتُـونِ تَزِينُهـا ***** رَصَائِعُ قـد نِيطَـتْ إليهـا وَمِحْمَـلُ
إذا زَلَّ عنهـا السَّهْـمُ حَنَّـتْ كأنَّهـا ***** مُـرَزَّأةٌ عَجْلَـى تُــرِنُّ وَتُـعْـوِلُ


************

تيما
13-10-2008, 03:19 PM
فكرة رائعة جدا جدا ولكم جزيل الشكر على هذا الاقتراح .
وأنا معكم إن شاء الله
وثقوا تماما لو واصلنا معا سوف نحصل على حصيلة هائلة من مختارات الأدب العربي وكل العظماء في العالم سواء علماء او غيرهم ما وصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا عن طريق المصابرة والالتزام والمثابرة .
تحياتي للجميع وسعيد بانضمامي معكم أتمنى أن تكونوا كذلك .
ولكن اتمنى أن يخبرني أحدكم كيف تنسيق الأبيات وستجدون ما يسركم إن شاء الله .

أهلا أخي الدجران

بالنسبة لتنسيق الأبيات فالعملية سهلة، كل ما عليك فعله هو تظليل النص ثم استخدام مفتاح تنسيق القصائد وتجده ضمن مفاتيح القائمة الرابعة من شريط الأدوات المتوفر أمامك أثناء كتابة المشاركة.

أرجو أن يكون الشرح واضح فمسميات الحاسوب بالعربية لا أتقنها كثيرا..

بالتوفيق
.
.

أمجاد
13-10-2008, 09:15 PM
شكرا لك أختي أنوار لاختيارك لامية الشنفرى ..
فهي رائعة جدا ،
وأروع ما فيها البيتان الخامس و الحادي عشر اللذان لم أتمكن من فهمهما ! ;)
(ops(ops
لم أفهم مفردات البيت الخامس ،
ولا معنى البيت الحادي عشر ،
فليتفضل أحدكم بشرحهما لي ،
ولكم جزيل شكري .

تيما
13-10-2008, 09:27 PM
وما هي أخبار الحفظ هنا؟ :)

أنا عن نفسي لازلت عند وعدي "حفظت"... لكني والحق يقال أحفظ خمسة أبيات في اليوم الواحد فقط وأظنها تكفي..

دمتم جميعا بألف خير
.
.

عامر مشيش
13-10-2008, 09:50 PM
شكرا لك أختي أنوار لاختيارك لامية الشنفرى ..
فهي رائعة جدا ،
وأروع ما فيها البيتان الخامس و الحادي عشر اللذان لم أتمكن من فهمهما ! ;)
(ops(ops
لم أفهم مفردات البيت الخامس ،
ولا معنى البيت الحادي عشر ،
فليتفضل أحدكم بشرحهما لي ،
ولكم جزيل شكري .

ولي دونكم أهلون سيد عملس=وأرقط زهلول وعرفاء جيأل

سيد : ذئب
عملس : شديد على السير السريع
أرقط : النمر
زهلول : أملس
عرفاء : كثيرة شعر الرقبة
جيأل : الضبع

يقول : لي دونكم أهلون هم الذئب والنمر والضبع.


ثلاثة أصحاب فؤاد مشيع=وأبيض إصليت وصفراء عيطل

يقول : ويكفيني ثلاثة أصحاب فؤادي وسيفي الصقيل وقوسي القوية .

أنوار
14-10-2008, 01:37 PM
أهلاً بكِ أخت أمجاد .. ولا شكر فالشكر لله أن هدانا لهذا .

وقد سبقتني بسؤالك .. لأني اقترحت الشرح مسبقاً ، وسيكون بإذنه تعالى .

( وماشاء الله شرح الأستاذ زين يكفِّي ويوَّفي ) جزيت خيراً .

أهلاً تيما .. ظننتك تركتنا ... وبالنسبة للحفظ لا عليك ، فتثبيت القليل أهم ..

أنوار
14-10-2008, 02:31 PM
إليكم شرح القصيدة ..


http://forum.almhbash.com/index.php?showtopic=14398

أنوار
14-10-2008, 07:36 PM
السلام عليكم ...

كيف الحفظ .. هل أكمل ...

تيما
14-10-2008, 10:53 PM
أهلاً تيما .. ظننتك تركتنا ... وبالنسبة للحفظ لا عليك ، فتثبيت القليل أهم ..

أهلا أنوار

ولماذا أترككم؟ من أجبرني على الموافقة أصلا؟ :)

ثم هذا ما أرى.. تثبيت القليل أفضل. بصراحة عشرة أبيات تذكرني بقصائد المدرسة...
.
.

أنوار
14-10-2008, 11:18 PM
ألا من إجابة ... أين ذهبتم ... أتريدون أن أكمل القصيدة ...

وإلا من الغد سيتولى أمركم الأديب وعشرة أبيات في تمام السادسة كل يوم ..

أنوار
15-10-2008, 12:49 PM
السلام عليكم ... إليكم الأبيات التالية :


وَأغْـدو خَمِيصَ البَطْـن لا يَسْتَفِزُّنِـي ***** إلى الزَّادِ حِـرْصٌ أو فُـؤادٌ مُوَكَّــلُ .


وَلَسْـتُ بِمِهْيَـافٍ يُعَشِّـي سَـوَامَـه ***** مُجَدَّعَـةً سُقْبَانُهـا وَهْــيَ بُـهَّـلُ .


ولا جُبَّـإِ أكْهَـى مُـرِبٍّ بِعِـرْسِـهِ ***** يُطَالِعُهَـا فـي شَأْنِـهِ كَيْـفَ يَفْعَـلُ .


وَلاَ خَـرِقٍ هَيْـقٍ كَــأَنَّ فــؤادَهُ ***** يظَـلُّ بـه المُكَّـاءُ يَعْلُـو وَيَسْـفُـلُ .


ولا خَـالِـفٍ دارِيَـةٍ مُـتَـغَـزِّلٍ ***** يَـرُوحُ وَيَغْـدُو داهـنـا يَتَكَـحَّـــلُ .

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 01:37 PM
أقترح عليكم حفظ قصائد خفيفة بدل هذه المفعمة بالغريب ووحشي الكلام
هناك أشعار رأئعة وسهلة
كالأندلسيات :ابن زيدون ,القيرواني ,لسان الدين بن الخطيب......"

عامر مشيش
15-10-2008, 01:49 PM
أقترح عليكم حفظ قصائد خفيفة بدل هذه المفعمة بالغريب ووحشي الكلام
هناك أشعار رأئعة وسهلة
كالأندلسيات :ابن زيدون ,القيرواني ,لسان الدين بن الخطيب......"

وأنا معي أخي بحر الرمل
وعشرة أبيات حسان خير من بيتين وحشيين.

د. مصطفى صلاح
15-10-2008, 02:29 PM
السلام عليكم

اسمحوا لي بالانضمام اليكم



أقترح عليكم حفظ قصائد خفيفة بدل هذه المفعمة بالغريب ووحشي الكلام
هناك أشعار رأئعة وسهلة
كالأندلسيات :ابن زيدون ,القيرواني ,لسان الدين بن الخطيب......"

نعيم الحداوي
15-10-2008, 03:02 PM
سبحان الله كنتُ أنوي قول أن الموضوع لن يستمربمثل هذه القصائد الطويلة فالجميع توقع قصائد سهلة طرية مثل أول قصيدة التي حفظها الجميع لعذوبتها وجمالها وقد وجدت الأحبة سبقوني لهذا المهم إني أؤيد ذلك

وفي الأدب العربي الكثيرمن تلك الأبيات الجميلة والعبرة ليست بكثرة الحفظ بل بجمال الأبيات التي نحفظها والتي يمكن أن نستشهد بها في أي مناسبة

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 04:02 PM
تعالوا نبدأ من جديد وفي هذه المرة ساكون القائد-وياللمصيبة-
:)
وأقترح عليكم قصيدة رأئعة لبدوي الجبل في الكعبة الزهراء وهو اسم القصيدة أيضا:

بنور على أم القرى و بطيب =غسلت فؤادي من أسى و لهيب
لثمت الثّرى سبعا و كحّلت مقلتي= بحسن كأسرار السماء مهيب
و أمسكت قلبي لا يطير إلى (منى)= بأعبائه من لهفة و وجيب
فيا مهجتي : وادي الأمين محمد= خصيب الهدى : و الزرع غير خصيب
هنا الكعبة الزّهراء . و الوحي و الشذا= هنا النور. فافني في هواه و ذوبي
و يا مهجتي : بين الحطيم و زمزم =تركت دموعي شافعا لذنوبي
و في الكعبة الزهراء زيّنت لوعتي= و عطّر أبواب السماء نحيبي

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 04:05 PM
وللقصيدة بقية إن أحببتموها ...

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 04:07 PM
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84-badawi-aljabal.jpg

بدوي الجبل:
هو الشاعر محمد سليمان الأحمد ابن العلامة الشيخ سليمان الأحمد (عضواً مجمع اللغة العربية في دمشق و شارح ديوان المكزون) جده الأكبر (المكزون السنجاري) وهو واحدا من أعلام الشعر العربي في القرن العشرين . ولد سنة 1900 في قرية ديفة في محافظة اللاذقية بسوريا ، و "بدوي الجبل" لقب أطلقه عليه المرحوم (يوسف العيسى) صاحب جريدة "ألف باء" الدمشقية في العشرينات. ، إنغمس بدوي الجبل في حقل السياسة فأنتخب نائباً في مجلس الشعب السوري 1937 وأعيد انتخابه عدة مرات ثم تولى عدة وزارات منها الصحة 1954 والدعاية والأنباء. غادر سوريا 1956 متنقلاً بين لبنان و تركيا و تونس قبل أن يستقر في سويسرا. عاد إلى سوريا 1962 حتى توفي يوم 19 أغسطس سنة 1981. كان من أنصار الرئيس القوتلي ، مدح الفرنسيين ثم ذمهم، هاجم حزب البعث أثناء هزيمة حزيران كما أشاد بأبطال سوريين مثل إبراهيم هنانو و يوسف العظمة .. وقد سطر أروع وابدع القصائد .


((منقول من ويكيبيديا))

نعيم الحداوي
15-10-2008, 04:18 PM
لي رأي آخرفي إختيارالقصائد وهو فتح صفحة مستقلة ويضع فيها كل مشارك قصيدة أو أكثرووحتى وإن كان في هذه الصفحة ويكون الإختياربناءً على ترشيح عدد من الأعضاء لإحداها وهذه مجردوجهة نظر

ودفعني لهذا لأن هذه القصيدة لم تعجبني فهي كلام عادي لا أرى من جماليات الشعرفيها شيء
وهذه وجهة نظرخاصة قديوافقني غيري وقدلايتفق معي أحد :)

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 04:23 PM
نعم الاقتراح ...

الأديب اللبيب
15-10-2008, 04:48 PM
بارك الله فيكم جميعا
في البداية كنت أود أن أقول ما قلتموه منذ بداية قصيدة لامية العرب ، ولكن خشيت من زعل أختي عند ذكر ذلك ، ولكن ما دام قاله غيري تجرأت وقلته ، وكنت لا أريد أن أقطع قصيدتها بل أردت أن تكملها ثم أعود لما بدأت به .
أقترح أن تعيدوا لي زمام الأمور لوضع القصائد ، إن أعجبتكم قصيدتي الأولى .
هيا هل أضعها الساعة السادسة اليوم لترون ؟

سمير العلم
15-10-2008, 04:59 PM
تحياتي لرواد هذا الصفحة النافعة الماتعة:
وقد كنت أتابع بحرص ما يجري في هذا الباب من أحداث ، وما يدور فيه من نقاش ، وأغبط أصحاب هذه الهمم العالية، والنفوس الحرة. وأنا من دعاة الحفظ للجيد من الأدب ، وقد بينتُ رأيي في أكثر من باب في هذا المنتدى، وهو في الحقيقة ليس رأيي، وإنما منهجُ شداةِ الأدب في كل لغة ، وفي كل أمة، أن يأخذوا أنفسهم بحفظ الأساليب العالية، وأن تلوك ألسنتهم البيان الرفيع، لتمهر فيه أداء، وفهما، وتقليدا، ثم تتمثله بعد ذلك إنشاءً وأدبا جديدا.
وأنصح بالتركيز على أعلى طبقات الكلام، وهو ما آل إليه الإخوة والأخوات من الشعر الجاهلي ، وقصيدة الشنفرى، لأننا -ساعتها- نستقي من أصفى الينابيع ، ثم نتدرج بعد ذلك، إلى ما شئنا من الشعر في مختلف العصور.
لكن الأولوية في رأيي للشعر الجاهلي الآن، لحاجتنا الماسة إلى تقوية أساليبنا، وفهم أسرار التعبير العالي، ولا ننسى أنهم جيل التحدي القرآني، بمعنى أنهم كانوا في مستوى التحدي ليخاطبهم القرآن ويتحداهم أن يأتوا بمثله، ومعنى ذلك أنهم أقدر من غيرهم على سبك الكلام، وصياغة البيان، وإن كانوا عجزوا عن أن يأتوا بمثل القرآن، لأن ذلك فوق طاقة البشر.
لذلك، لا تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، وأنا أحب بدوي الجبل، وأحب قصيدته التي منها هذا البيت الشاعر الثائر:

هل في الشآم وهل في القدس والدة = لا تشتكي الثكل إعوالا وإرنانا
لكني أريد أن نأكل في البداية من المائدة نفسها التي أكل منها بدوي الجبل والجواهري وأحمد شوقي والبارودي، وهي مائدة الشعر الجاهلي، حتى إذا تشبهنا بالكرام ، كنا نصف كرام، أما إن تشبهنا بأنصاف الكرام، فأخشى من الربع وما دونه.:).
نعم يا إخوتي، هؤلاء الذين نُعجب بشعرهم اليوم، جلسوا كثيرا على موائد الشعر الجاهلي وما بعدهم حتى امتلأوا، فأتوا بالمبدع المعجب المطرب، فهل يريدون أن يحجبوا عنها الموائد التي تناولوا منها، وأن يجبرونا على الطعام الذي طبخوه لنا؟ لن نقبل ، نريد أن نطعم مما طعموا. (وقد نُحلّي بما أعدوه لنا):)
وما زلت أذكر قول الشيخ على الطنطاوي رحمه الله ، من أن مشايخهم كانوا يحذرونهم وهم صغار من قراءة شعر المتنبي قبل أن يقرأوا الشعر الجاهلي، خوفا على أذواقهم!!!
ولا تفهموني خطأ ، فأنا لا أحجر على رأي ، وإنما أدعو إلى الأولويات، لسبب كلكم تعرفونه، أن العمر قصير.
كما أن من أهم أسباب الركاكة الشائعة في أساليب الناشئة، والهلهلة الواضحة لإبداعهم، هو عزوفهم عن النبع الصافي، وارتضاؤهم بالترع الكدرة.
ومرة أخرى: لا تفهموني خطأ، فإن المعاصرة واجبة، لكن بالحد الأدنى من الإصابة في مستويات اللغة: أصواتها وصرفها ونحوها ودلالتها، والإصابة في أساليب البلاغة ، ومراعاتها لمقتضى أحوال المخاطبين، وهذا تجدونه مدهشا في الشعر الجاهلي، والإسلامي، ويتدرج في القوة، حتى يصل إلى بعض العصور المتأخرة ، التي فشى فيها الضعف، وقلت فيها المتانة، بنسب متفاوتة.
أوصيكم خيرا بقصيدة الشنفرى، وستجدون فيها الشهد عند الذائق الفهم:)

نعيم الحداوي
15-10-2008, 05:19 PM
أعجبني كلامك ياسميروهذا قول علمي ومنطقي لكنه لايصلح أن يكون واقعي ومثل هذا يكون في الدراسة التعليمية أو ماشابه لكن في العنكبوتية لا أتفق معك فيما ذكرت ولتعتبرني أول المعارضين :)
ولولا إنشغالي الآن لأطلت بالحديث عن الواقعية التي أدعو لها في التطبيق من ناحية الحفظ

سمير العلم
15-10-2008, 05:21 PM
بارك الله فيكم جميعا
في البداية كنت أود أن أقول ما قلتموه منذ بداية قصيدة لامية العرب ، ولكن خشيت من زعل أختي عند ذكر ذلك ، ولكن ما دام قاله غيري تجرأت وقلته ، وكنت لا أريد أن أقطع قصيدتها بل أردت أن تكملها ثم أعود لما بدأت به .
أقترح أن تعيدوا لي زمام الأمور لوضع القصائد ، إن أعجبتكم قصيدتي الأولى .
هيا هل أضعها الساعة السادسة اليوم لترون ؟

أهلا بك أيها الأديب اللبيب: أعتذر إليك، لم أنتبه لكلامك هذا إلا بعد أن أرسلت ردي. وزمام الأمور في يدك أصلا ولم يخرج منه لكي يعود إليه.

الأديب اللبيب
15-10-2008, 05:24 PM
أهلا بك أيها الأديب اللبيب: أعتذر إليك، لم أنتبه لكلامك هذا إلا بعد أن أرسلت ردي. وزمام الأمور في يدك أصلا ولم يخرج منه لكي يعود إليه.

بارك الله فيك أخي
" وأمرهم شورى بينهم " ، ما ترونه سأفعله ، ولن أنفرد برأي دون رأيكم؟:)

سمير العلم
15-10-2008, 05:25 PM
أعجبني كلامك ياسمير وهذا قول علمي ومنطقي لكنه لايصلح أن يكون واقعيا، ومثل هذا يكون في الدراسة التعليمية أو ماشابه، لكن في العنكبوتية لا أتفق معك فيما ذكرت ولتعتبرني أول المعارضين :)
ولولا انشغالي الآن لأطلت بالحديث عن الواقعية التي أدعو لها في التطبيق من ناحية الحفظ
خذ وقتك في المعارضة، أنا جاهز، ولدي أسلحتي:)

عامر مشيش
15-10-2008, 05:43 PM
لكني أريد أن نأكل في البداية من المائدة نفسها التي أكل منها بدوي الجبل والجواهري وأحمد شوقي والبارودي، وهي مائدة الشعر الجاهلي، حتى إذا تشبهنا بالكرام ، كنا نصف كرام، أما إن تشبهنا بأنصاف الكرام، فأخشى من الربع وما دونه.:).
نعم يا إخوتي، هؤلاء الذين نُعجب بشعرهم اليوم، جلسوا كثيرا على موائد الشعر الجاهلي وما بعدهم حتى امتلأوا، فأتوا بالمبدع المعجب المطرب، فهل يريدون أن يحجبوا عنها الموائد التي تناولوا منها، وأن يجبرونا على الطعام الذي طبخوه لنا؟ لن نقبل ، نريد أن نطعم مما طعموا. (وقد نُحلّي بما أعدوه لنا):)
:)


سمير العلم
مرحبا بك
إن ضمنت لنا أن نخرج شعراء مثلك حفظنا قصائد الجاهليين كلها:)
أقول نطعم من هنا ومن هنا والمائدة أمامنا .

الأديب اللبيب
15-10-2008, 06:03 PM
حسنا، أرجو ألا يضيع الموضوع.
هذه قصيدة لعلي الجرجاني ، وهي جميلة جدا ، وهذه مجموعة منها ، وسأكملها إن أردتم في المرة القادمة .
يقول :
يقولون لي: فيك انقبــاض وإنمــا ... رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرمــا
ولم أقض حق العلم إن كنت كلمـا ... بـــــدا مطمع صيرتــــه لي سلمـــا
إذا قيل: هذا منهل قلت: قـــد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمـــل الظمــــا
أنزهها عـــن بعض ما قد يشينها ... مخافة أقوال العــــدا: فيمَ أو لمــا
فأصبح عن عيب اللئيم مسلمـــا ... وقد رحت في نفس الكـريم معظمـــا
وإني إذا ما فاتني الأمر لــم أبت ... أقلب كفـــــــي إثــــــــره متندمـــــــا
ولكنه إن جاء عفـــــــوا قبلتـــه ... وإن مال لـــــم أتبعــــــه هلا وليتما .


إن أردتم وأعجبتكم سأكملها غدا ، وإلا فلا .

سمير العلم
15-10-2008, 06:40 PM
نعم الاختيار، هذه من عيون الشعر الذي يحفظ.

أنوار
15-10-2008, 07:51 PM
سلمت ياأستاذ سمير .. وواالله هذا ما أردته .. فقد إعتزمت إجابتهم إلا أني خشيت أن يقولوا لإنه اختيارها ..

فيا إخوتي الأفاضل يقال إن أردتم إملاك ذائقة عالية تميز الجيد من الرديء فعليكم بالشعر في عصوره الأولى ..وأنا معكم أنها من جانب الصعوبة بمكان .. ولكن أن أحاول خير من أن أقطع الطريق ..
تعلمون أخوتي الأفاضل .. الشعر الجاهلي هو السبيل لفهم معاني القرآن ..

ثم اسمحوا لي هناك من يحفظ من الأشعار الفرنسية والإسبانية فضلاً عن الإنجليزية .. ثم نأتي للغتنا ولا نستطيع ..

الأديب اللبيب
15-10-2008, 08:32 PM
عفوا أختي أنوار
أرجو ألا تكوني قد أخذت في خاطرك ، فنحن نريد أكبر عدد متواجد يكون معنا في الحفظ ، ورأيت كيف انصرف قوم عند الاختيار ، وكلامك وكلام أخي سمير لا يعتريه أي شك في صحته ، ولكن قد يخفى الجمال في تلك القصائد ، التي إن صح تسميتها بالقصائد التعليمية للأخلاق وللوحشي من الكلام لكان أولى ، ونحن هنا نبحث عن القصائد التي تسمو بالنفس وتجعلها تنجذب لحفظها ، وقد يكون أحدنا وسط جماعة من الناس ويطلب منه أن يسمعهم قصيدة تناسبهم فهل سيلقي عليهم إحدى المعلقات ، أم سيلقي عليهم اللامية ؟ أنا لا أقلل من شأنها بل قد تكون هي الأصول وما بعدها فروع لها .
ولو أردنا ما أشرت إليه لبدأت بالمعلقات ثم ما أختير واتفق على جودته - وقد لا يكون جميلا - كالأصمعيات والمفضليات...
على أنني أدعوك - إن أردت - لفتح نافذة لحفظ ما تمت الإشارة إليه .
ولو أردتم ما أراه فأقول :
لنبدأ كما بدأت ثم نرتقي لما أشير إليه .

الأديب اللبيب
15-10-2008, 08:37 PM
نعم الاختيار، هذه من عيون الشعر الذي يحفظ.

بارك الله فيك
إذن سـأراك معنا .

أنوار
15-10-2008, 08:52 PM
لا يا أخي الأديب لم يكن لدي إشكال .. ما تريدونه أنتم فهو خير .. كنت أعتزم منذ فترة حفظ بعض من الشعر الجاهلي إضافة إلى أشعار المتنبي .. فجزاكم الله خيراً أن جعلتموني أبدأ ..

عموماً سأحفظ معكم بإذنه تعالى .. ولكن سيكون حفظي بطيئاً لأن لدي قصيدتين ..

د. مصطفى صلاح
15-10-2008, 09:10 PM
بما أن تخصصي ليس في اللغة فلن أحفظ كل القصائد التي تطرحونها ، ولكن ما يعجبني منها ، أو ما أجده سلساً سهلَ الحفظ

و الجدير بالذكر أني لم أحفظ ولا واحدة حتى الآن (ops

بَحْرُ الرَّمَل
15-10-2008, 09:14 PM
سلمت ياأستاذ سمير .. وواالله هذا ما أردته .. فقد إعتزمت إجابتهم إلا أني خشيت أن يقولوا لإنه اختيارها ..

فيا إخوتي الأفاضل يقال إن أردتم إملاك ذائقة عالية تميز الجيد من الرديء فعليكم بالشعر في عصوره الأولى ..وأنا معكم أنها من جانب الصعوبة بمكان .. ولكن أن أحاول خير من أن أقطع الطريق ..
تعلمون أخوتي الأفاضل .. الشعر الجاهلي هو السبيل لفهم معاني القرآن ..

ثم اسمحوا لي هناك من يحفظ من الأشعار الفرنسية والإسبانية فضلاً عن الإنجليزية .. ثم نأتي للغتنا ولا نستطيع ..

أخشى أننا أغضبنا الأخت العزيزة أنوار...

أُخيتي لك العتبى حتى ترضين
والله لم أقصد -ولم أكن أدري أصلا أنك من كان يطرح القصيدة -
فأعتذر عن فكرتي المشؤومة ...ولكم الأمر وسأتابعكم بصمت

أنوار
15-10-2008, 09:50 PM
أشكرك أستاذ بحر الرمل .. لم يكن بخاطري شيء فمن حق الجميع إعطاء آراءهم ..

تيما
15-10-2008, 10:51 PM
حسنا، الحمد لله رب العالمين أن انقضت اللامية على خير.. كدت أقرر الانسحاب على إثرها فقد أحسست عندما وصلت هنا:


ولا جُبَّـإِ أكْهَـى مُـرِبٍّ بِعِـرْسِـهِ ***** يُطَالِعُهَـا فـي شَأْنِـهِ كَيْـفَ يَفْعَـلُ
وَلاَ خَـرِقٍ هَيْـقٍ كَــأَنَّ فــؤادَهُ ***** يظَـلُّ بـه المُكَّـاءُ يَعْلُـو وَيَسْـفُـلُ

أنني مجرد آلة حفظ لا أكثر ولا أقل...

عذرا منك أنوار، ربما تستسهلون القصيدة لدراستكم العربية وفنونها لكن ماذا أفعل بحالي وأنا على العربية من المتطفلين :)؟!...

أرى أن البعض شجع حفظ الشعر الجاهلي في هذه النافذة، وأنا أتساءل من يشرحه لنا؟ لا وقت حقيقة للبحث عن شرح الأبيات هنا وهناك؛ هذا أسلوبه واضح وهذا أسلوبه عقيم، وهذا يخاطب نفسه وآخر لا يدري عن ماذا يتحدث فنضيع بين صفحات النت نبحث عن معاني الأبيات.

برأيي أن نركز على الشعر الجيد السلس، كالأبيات التي يأتي بها الأخ الأديب اللبيب. لا تتطلب جهدا في الحفظ عدا عن أنها تنطق بالمعنى دون عناء منا.


بما أن تخصصي ليس في اللغة فلن أحفظ كل القصائد التي تطرحونها ، ولكن ما يعجبني منها ، أو ما أجده سلساً سهلَ الحفظ


أخي أبا دجانة،

أشكرك على المؤازرة، فقد كنت أشعر أنني المتمردة الوحيدة في هذه النافذة :).
_______________________

أخي الأديب اللبيب،

الأبيات التي وضعتها مؤخرا رائعة وأنا اعتمدتها أبيات اليوم..

ودمتم جميعا بخير
.
.

سمير العلم
15-10-2008, 10:57 PM
سمير العلم
مرحبا بك
إن ضمنت لنا أن نخرج شعراء مثلك حفظنا قصائد الجاهليين كلها:)
أقول نطعم من هنا ومن هنا والمائدة أمامنا .

أضمن لك أن تخرجوا شعراء أفضل مني ، إن حفظتم عُشْرها:)

نعيم الحداوي
15-10-2008, 11:11 PM
خذ وقتك في المعارضة، أنا جاهز، ولدي أسلحتي:)

أسلحتي قروية تقليدية وأسلحتك علمية متطورة ولاشك أنك ستهزمني إذا استطعتَ أن تستشهد ببعض الأبيات التي حوت الغريب من الشعرالجاهلي في مجالسك وإجتماعاتك مع الأحبة وستسحقني عندما يسألك بعض المتذوقين عن تلك المفردات
وسأستسلم إذا جعلت أحدهم يهزرأسه بالفهم قبل أو بعد الوجبة من تلك الإستشهادات :)
ودام قلبك بالحب عامر( وشعرك هيق هماهم )

أنوار
16-10-2008, 12:20 AM
أهلاً تيما .. ما كان هذا الظن فيكِ ..

والله لو وقفتي على معانيها لعلمتِ أن هذا هو الشعر ، وملخص القصة .. أن هذا الشاعر غضب من قومه لقصة طويلة يضيق بي المقام لذكرها .. وما كان منه إلا أن خرج من أرضهم .. وقال هذه القصيدة .. وانظري الشطر الثاني من البيت الأول .. ثم يقول أن له مكان في الأرض .. ويحلف أنها لن تضيق به .. وليس ذلك فقط بل له أهل أيضاً ولم يقل أهل بل جمعها دلالة على الكثرة .. وانظري منْهُم ..سيِّدٌ عملس .. الذئب السريع القوي .. والضبع .. والنمر .. ولا يكفي ذلك بل انظري ما منحهم من الصفات ( لا يذاع السر لديهم – ولا الجاني يخذل – وكلٌّ أبي باسل .... وأخذ يعدد من الصفات الفاضلة التي ......

أنا أظن أن الأخ الأديب سيقول لي أخرجي لما سببته من فوضى في هذه الزاوية ..... :)

والشكر للجميع ....

سمير العلم
16-10-2008, 01:08 AM
:)
أسلحتي قروية تقليدية وأسلحتك علمية متطورة ولاشك أنك ستهزمني إذا استطعتَ أن تستشهد ببعض الأبيات التي حوت الغريب من الشعرالجاهلي في مجالسك وإجتماعاتك مع الأحبة وستسحقني عندما يسألك بعض المتذوقين عن تلك المفردات
وسأستسلم إذا جعلت أحدهم يهزرأسه بالفهم قبل أو بعد الوجبة من تلك الإستشهادات :)
ودام قلبك بالحب عامر( وشعرك هيق هماهم )

بسم الله نبدأ. (إني حاليا أشحذ السيف وأبري السهام):)
أخي الكريم:
القضية ليست في مفردات صعبة أو غريبة، فكل عصر له سماته، وكل قوم لهم مفرداتهم، ويحدث أن أهل البلد الواحد والزمن الواحد، يتباين أهله في اللغة والمفردات، وهذا مشاهد ملموس. ونحمد الله أننا نفهم معلقة امرئ القيس التي قيلت قبل أكثر من ألف وخمسمائة سنة، وهذا في عالم اللغات من العجائب.
القضية يا أخي في الأساليب والتراكيب وسَنَن الكلام، وهي قوالب يصب فيها المتكلم ما يشاء، ولكنها تبقى العربية التي نزل بها القرآن، العربية التي تحبها وأحبها.
ولا أسلِّم لك بأن جل الشعر الجاهلي كان غريبا حوشيا، بل على العكس، أكثره سائغ مفهوم، ألا تفهم قول الأحيمر السعدي، وكان لصا:

وإني لاستحيي من الله أن أرى = أُجررُ حبلا ليس فيه بعيرُ
وأن أسأل الخبل اللئيم بعيرَه = وبُعران ربي في البلاد كثيرُ
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى = وصوت إنسان فكدت أطيرُ


ألم تسشهد يوما بقول عنترة:

ولقد ذكرتك والرماح نواهل = مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها = لمعت كبارق ثغرك المتبسم

أو قول طرفة:

ووجهٍ كأن الشمس ألقت رداءها = عليه نقي اللون لم يتخددِ
أو قول زهير:

ومن يصنع المعروف في غير أهله = يكن حمده ذما عليه ويندمِ

ولا أظنك لم تعجب بقول الحطيئة:

من يفعل الخير لا يعدمْ جوازيَهُ = لا يذهب العرف بين الله والناسِ
ومنها:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها = واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
وما أجمل قول شاعرهم:

لما رأيت نساءنا = يفحصن بالمعزاء شدا
وبدت لميس كأنها = بدر السماء إذا تبدى
وبدت محاسنها التي = تخفى وكان الأمر جدا
نازلتُ كبشهمُ ولم = أرَ من نزال الكبش بداوانظر إلى السهولة في قول أحدهم:

ولقد دخلتُ على الفتا = ة الخدر في اليوم المطيرِ
إلى أن يقول:

وأحبها وتحبني = ويحب ناقتها بعيريوآه ثم آه من قول الآخر وهو موثق في الأسر، وقد جاءه طيف حبيبته:

هوايَ مع الركْبِ اليمانينَ مُصعدٌ = جنيبٌ ، وجثماني بمكةَ موثقُ
أتتنا فحيتْ، ثم قامتْ فودعتْ = فلما تولّتْ كادت النفس تزهقُ
كادت النفس تزهق يا نعيم ، ما رأيك في هذا الكلام؟
هل تهز رأسك بالفهم بعد هذه الوجبة؟:):)
ثم ألا تعلم أنا ننقاش أمرا قد فرغ الناس منه، من السابقين واللاحقين، وانتهوا منه إلى شيء ، وألقوا أسلحتهم ، واتفقوا على أن الشعر الجاهلي قمة البيان البشري، وأعلى مستويات البلاغة، ومن عرف أسراره ، عرف كيف يفاضل بين كلام وكلام، وانقادت له أزمة البيان؟ (كما تقول الأخت أنوار، ويبدو أننا هنا نشكل فريقا:) ، وباب العضوية مفتوح.:) ، لكن المقاعد محدودة !:))
وإنما استحسنت أن أدخل في النقاش لأن الحديث على الشعر الجاهلي بالنسبة لي ممتع، ولعل من يطلع على هذا النقاش، يدفعه حب الاستزادة إلى أن يذوق كما ذقنا ، فيقتنع كما اقتنعنا.

أنوار
16-10-2008, 02:02 AM
ما يذهلني هو إخلاص عبوديتهم لله من خلال أشعارهم .. ولا علم لهم .. وليس لديهم إلا البقية الباقية من دين الحنيفية ..

السؤال هو هل تظن أن أشعار أمية بن أبي الصلت هي فعلاً ما قال .. من خلال الحديث الذي روي عن رسول الله :=.. أم أن كلام النقاد صحيح من أن أغلبه منحول ...

الأديب اللبيب
16-10-2008, 05:59 AM
أخي الأديب اللبيب،

الأبيات التي وضعتها مؤخرا رائعة وأنا اعتمدتها أبيات اليوم..

ودمتم جميعا بخير

شكرا على اعتمادك الذي كان يفتقر فقد إلى توقيعك ففعلت !!!:)
إذن ستعودين معنا ، بإذن الله ننطلق بقوة وبشكل يومي .

أبو سهيل
16-10-2008, 06:22 AM
السؤال هو هل تظن أن أشعار أمية بن أبي الصلت هي فعلاً ما قال .. من خلال الحديث الذي روي عن رسول الله .. أم أن كلام النقاد صحيح من أن أغلبه منحول ...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ
وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ
متفق عليه

وعَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ قَافِيَةٍ هِيهْ وَقَالَ كَادَ أَنْ يُسْلِمَ
أخرجه ابن ماجه وأحمد وصححه الألباني


وباب العضوية مفتوح. ، لكن المقاعد محدودة !
اسمحوا لي أن أحجز مقعدا في الصف الأول

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:26 AM
اسمحوا لي أن أحجز مقعدا في الصف الأول
أهلا بك أبا سهيل ، ولا عليك فقد وفرت العديد من المقاعد ، تسع لكل أعضاء الفصيح ، بل لكل متصفح للشبكة العنكبوتية .:)

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:38 AM
ما يذهلني هو إخلاص عبوديتهم لله من خلال أشعارهم .. ولا علم لهم .. وليس لديهم إلا البقية الباقية من دين الحنيفية ..

السؤال هو هل تظن أن أشعار أمية بن أبي الصلت هي فعلاً ما قال .. من خلال الحديث الذي روي عن رسول الله :=.. أم أن كلام النقاد صحيح من أن أغلبه منحول ...

سؤال في محله ، ولكن لم يكونوا جميعهم بل كانوا أربعة شعراء :
أمية بن أبي الصلت ، ورقة بن نوفل ، زيد بن عمرو ، قس بن ساعدة .
وأشعارهم لم تكن منحولة بل كانوا على دين وتقى ، وقد قيل كما ذكرت ، وإليك إشارة بسيطة عن هؤلاء :
1 / أمية بن أبي الصلت :
كان مفطورا على التدين ، وزهد في الدنيا فلبس المسوح وتزهد ، وذكر إبراهيم وإسماعيل والحنيفية ووصف الجنة والنار في شعره ، وحرم الخمر وشك في الأوثان وطمع في النبوة ، وكان يرجو أن يكون هو النبي المنتظر ، فلما ظهر رسول الله:= قال : " إنما كنت أرجو أن أكونه ".
من شعره :

الحمد لله ممسانا ومصبحنـا=بالخير صبحنا ربي ومسانـا
رب الحنيفة لم تنفد خزائنهـا=مملوءة طبق الآفاق سلطانـا
ألا نبي لنـا منـا فيخبرنـا=ما بعد غايتنا من رأس محيانا
بينا يرببنـا آباؤنـا هلكـوا=وبينما نقتنـي الأولاد أفنانـا
وقد علمنا لو أن العلم ينفعنا=أن سوف يلحق أخرانا بأولانا
2 / ورقة بن نوفل :
اعتزل الأوثان في الجاهلية ، وقرأ الكتب ، وامتنع عن أكل ذبائح الأوثان ، وقصته مشهورة مع رسول الله:= .
من شعره :

لقد نصحت لأقـوام وقلـت لهـم=أنـا النذيـر فـلا يغرركـم أحـد
لا تعبـدون إلهـاً غيـر خالقكـم=فإن دعوكم فقولـوا بيننـا حـدد
سبحان ذي العرش سبحاناً نعوذ به=وقبل قد سـج الجـودي والجمـد
مسخر كل ما تحـت السمـاء لـه=لا ينبغي أن ينـاوي ملكـه أحـد
لا شيء مما نرى تبقى بشاشتـه=يبقى الإله ويودي المـال والولـد
لم تغن عن هرمز يومـاً خزائنـه=والخلد قد حاولت عاد فما خلـدوا
ولا سليمان إذ دان الشعـوب لـه=والجن والإنس يجري بينها البـرد
أين الملوك التـي كانـت لعزته=ـامن كـل أوب إليهـا وافـد يفـد
حوض هنالك مـورود بـلا كـذب=لا بد من ورده يومـاً كمـا وردوا .
3 / زيد بن عمرو :
اعتزل الأوثان مثل ورقة ، وكان يقول : " يا معشر قريش أيرسل الله قطر السماء وينبت بقل الأرض ويخلق السائمة فترعى فيه وتذبحوها لغير الله. والله ما أعلم على ظهر الأرض أحداً على دين إبراهيم غيري ". فأخرجه القرشيون من مكة ، ومنعوه أن يدخلها .
من شعره :

أسلمت وجهي لمن أسلـمـت = له الأرض تحمل صخراً ثقالا

دحاها فلمـا رآهـا اسـتـوت = على الماء أرسى عليها الجبالا

وأسلمت وجهي لمن أسلـمـت = له المزن تحمل عذبـاً زلالا

إذا هي سيقـت إلـى بـلـدة = أطاعت فصبت عليها سجـالا.
4 / قس بن ساعدة الإيادي :
هو أسقف نجران ، ومن شعره :

في الذاهبيـن الأولـــين=من القرون لنا بصائـر
لما رأيت مـوارداً = للموت ليـس لهـا مصــــــادر
ورأيت قومــي نحوهــــا=يمضي الأكابر والأصاغـر
لا يرجــع الماضـي =ولا من الباقين غابـر
أيقنت أني لا محالة =حيث صار القوم صائر .

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:52 AM
أهلاً تيما .. ما كان هذا الظن فيكِ ..

والله لو وقفتي على معانيها لعلمتِ أن هذا هو الشعر ، وملخص القصة .. أن هذا الشاعر غضب من قومه لقصة طويلة يضيق بي المقام لذكرها .. وما كان منه إلا أن خرج من أرضهم .. وقال هذه القصيدة .. وانظري الشطر الثاني من البيت الأول .. ثم يقول أن له مكان في الأرض .. ويحلف أنها لن تضيق به .. وليس ذلك فقط بل له أهل أيضاً ولم يقل أهل بل جمعها دلالة على الكثرة .. وانظري منْهُم ..سيِّدٌ عملس .. الذئب السريع القوي .. والضبع .. والنمر .. ولا يكفي ذلك بل انظري ما منحهم من الصفات ( لا يذاع السر لديهم – ولا الجاني يخذل – وكلٌّ أبي باسل .... وأخذ يعدد من الصفات الفاضلة التي ......

أنا أظن أن الأخ الأديب سيقول لي أخرجي لما سببته من فوضى في هذه الزاوية ..... :)

والشكر للجميع ....

لا لن أقولها :) ، فبمثلكم تنير الصفحات .

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:55 AM
بما أن تخصصي ليس في اللغة فلن أحفظ كل القصائد التي تطرحونها ، ولكن ما يعجبني منها ، أو ما أجده سلساً سهلَ الحفظ

و الجدير بالذكر أني لم أحفظ ولا واحدة حتى الآن (ops

لك الخيار - وليس البندورة أو القوطة :) - فيما تختاره من أبيات ، وستحفظ بإذن الله ، ولكن كن معنا وتابع .

سمير العلم
16-10-2008, 06:56 AM
حفظتُ أبيات الجرجاني، ولا أكتمكم ، فقد كنت أحفظها سابقا، وإنما أعدتُ إحكام حفظها.
وهي من حُرِّ الكلام، ولآلئ البيان، وهي تكسر النظرية القائلة بأن أشعار العلماء يعتريها الضعف، وتفتقر إلى العاطفة.
هذا إلى أن موضوع القصيدة موضوع جليل مهيب، وتعتبر هذه الأبيات نبراسا لطالب العلم، ودستورا للعلماء:

ولم أقضِ حقَ العلم إن كنتُ كلما = بدا مطمعٌ صيرته ليَ سلما أقول هذا حتى لا ينسينا الحوار والنقاش حول الشعر ، ما نحن بصدده من حفظ قصيدة الجرجاني رحمه الله.

الأديب اللبيب
16-10-2008, 07:02 AM
حفظتُ أبيات الجرجاني، ولا أكتمكم ، فقد كنت أحفظها سابقا، وإنما أعدتُ إحكام حفظها.
وهي من حُرِّ الكلام، ولآلئ البيان، وهي تكسر النظرية القائلة بأن أشعار العلماء يعتريها الضعف، وتفتقر إلى العاطفة.
هذا إلى أن موضوع القصيدة موضوع جليل مهيب، وتعتبر هذه الأبيات نبراسا لطالب العلم، ودستورا للعلماء:

ولم أقضِ حقَ العلم إن كنتُ كلما = بدا مطمعٌ صيرته ليَ سلما أقول هذا حتى لا ينسينا الحوار والنقاش حول الشعر ، ما نحن بصدده من حفظ قصيدة الجرجاني رحمه الله.

أحسنت فعلا يا رجل فقد ذكرت ما ترددت ثم تأخرت في ذكره، وقد انتهيتُ من حفظها كذلك .

د. مصطفى صلاح
16-10-2008, 09:56 AM
بانتظار أن يقع اختياركم على القصيدة التالية ..

خمسة أبيات سهلة للحفظ .. هل من مجيب ؟؟ :)

تيما
16-10-2008, 10:26 AM
أهلاً تيما .. ما كان هذا الظن فيكِ ..

ههههههههه بسيطة

وماذا كان الظن؟ يسرني أن أسمع :)


والله لو وقفتي على معانيها لعلمتِ أن هذا هو الشعر ، وملخص القصة .. أن هذا الشاعر غضب من قومه لقصة طويلة يضيق بي المقام لذكرها .. وما كان منه إلا أن خرج من أرضهم .. وقال هذه القصيدة .. وانظري الشطر الثاني من البيت الأول .. ثم يقول أن له مكان في الأرض .. ويحلف أنها لن تضيق به .. وليس ذلك فقط بل له أهل أيضاً ولم يقل أهل بل جمعها دلالة على الكثرة .. وانظري منْهُم ..سيِّدٌ عملس .. الذئب السريع القوي .. والضبع .. والنمر .. ولا يكفي ذلك بل انظري ما منحهم من الصفات ( لا يذاع السر لديهم – ولا الجاني يخذل – وكلٌّ أبي باسل .... وأخذ يعدد من الصفات الفاضلة التي ......


أشكرك على التوضيح...

بالمناسبة، أنا لا أعترض على كل الشعر الجاهلي، أعترض على الطلاسم فقط :). ارحموا غريب لسان بداركم حل (أنا ثقافتي إنجليزي)



أنا أظن أن الأخ الأديب سيقول لي أخرجي لما سببته من فوضى في هذه الزاوية .....

الفوضى مرفوضة حين تسبب إزعاجا، أما هذه الفوضى فمرحب بها..

دمت أنوار بألف خير
.
.

تيما
16-10-2008, 10:31 AM
شكرا على اعتمادك الذي كان يفتقر فقد إلى توقيعك ففعلت !!!:)
إذن ستعودين معنا ، بإذن الله ننطلق بقوة وبشكل يومي .

وقّع كما تشاء :)

أنا لم أترككم أخي الأديب اللبيب حتى أعود.. حفظت ما طرح هنا وبإذن الله نتابع بشكل يومي ..

لك شكري
.
.

أنوار
16-10-2008, 10:38 AM
تيـــــــــــما أنصحكِ بمعلقة لبيد ... فهناك الطلاسم بعينها ...

سمير العلم
16-10-2008, 10:38 AM
حسنا، الحمد لله رب العالمين أن انقضت اللامية على خير.. كدت أقرر الانسحاب على إثرها فقد أحسست عندما وصلت هنا:



أنني مجرد آلة حفظ لا أكثر ولا أقل...

عذرا منك أنوار، ربما تستسهلون القصيدة لدراستكم العربية وفنونها لكن ماذا أفعل بحالي وأنا على العربية من المتطفلين :)؟!...

أرى أن البعض شجع حفظ الشعر الجاهلي في هذه النافذة، وأنا أتساءل من يشرحه لنا؟ لا وقت حقيقة للبحث عن شرح الأبيات هنا وهناك؛ هذا أسلوبه واضح وهذا أسلوبه عقيم، وهذا يخاطب نفسه وآخر لا يدري عن ماذا يتحدث فنضيع بين صفحات النت نبحث عن معاني الأبيات.

برأيي أن نركز على الشعر الجيد السلس، كالأبيات التي يأتي بها الأخ الأديب اللبيب. لا تتطلب جهدا في الحفظ عدا عن أنها تنطق بالمعنى دون عناء منا.



أخي أبا دجانة،

أشكرك على المؤازرة، فقد كنت أشعر أنني المتمردة الوحيدة في هذه النافذة :).
_______________________

أخي الأديب اللبيب،

الأبيات التي وضعتها مؤخرا رائعة وأنا اعتمدتها أبيات اليوم..

ودمتم جميعا بخير
.
.

ما أقترحه هو أن ندرب أنفسنا رويدا رويدا، إلى أن نرى الحق حقا، والحلو حلوا، والشعر شعرا.
قلت إن الشعراء الجاهليين يُعذرون لأنهم يتكلمون بلغتهم - التي يفترض أنها لغتنا- لكن بُعْد الزمان ، وتعاقب العصور، كان له دور في شعورنا بصعوبة بعض المفردات، ولا إخالكِ تجهلين الفروق الكبيرة في مسميات بعض الأشياء في وقتنا الحاضر ما بين المغرب والعراق مثلا. ثم إنه لا ضير من تعلم بعض الكلمات الجديدة التي تزيد من ثروتنا اللفظية، وتعلِّمُنا شيئا جديدا، أليس هذا هو العلم؟ وهل فُسر القرآن والحديث إلإ بأمثال هذه الأشعار؟
وليست القضية قضية صعوبة كلمات، فلدينا من أشعار القوم ما يسهل على طالب الابتدائي فهمه، كقول لبيد:

إن تقوى ربنا خير نفل = وبإذن الله ريثي وعجلْ
أحمدُ اللهَ فلا ندَّ له = بيديه الخير ما شاء فعلْ
من هداه سبل الخير اهتدى = ناعم البال ومن شاء أضلْ
أو قول الآخر:

أَبُنَيَّ، إِنَّ أَبـاكَ كـارِبُ يَومِـهِ = فإِذا دُعِيتَ إِلى المَكارِمِ فاعْجَـلِ
أُوصِيكَ إِيْصاءَ امْرِئٍ، لك، ناصِحٍ = طَبِنٍ برَيْبِ الدَّهْرِ غَيرِ مُغَـفَّـلِ
اللّهَ فـاتَّـقْـهِ، وأَوْفِ بِـنَـذْرِهِ = وإِذا حَلَفْتَ مُبارِياً فَـتَـحَـلَّـلِ
والضَّيْفَ أَكْرِمْهُ، فإِنَّ مَـبِـيتَـه = حَقٌّ ولا تَكُ لُـعْـنَةً لـلـنُّـزَّلِ
واعْلَمْ بأَنَّ الضَّيفَ مُخْبِرُ أَهْـلِـه = بمَبِـيتِ لَـيْلَـتِـه، وإِنْ يُسْـأَلِ
وَصِلِ المُواصِلَ ما صَفَا لك وُدُّه = واقطع حِبالَ الخَائِن المُـتَـبَـذِّلِ
واحْذَرْ مَحَلَّ السوءِ، لا تَحْلُلْ بـه = وإِذا نَبَا بَكَ مَنْـزِلٌ فَـتَـحَـوَّلِ
واسْتَأْنِ حِلْمَكَ في أُمورِكَ كُلِّهـا = وإِذا عَزَمْتَ على الهوى فَتَوَكَّـلِ
واسْتَغْنِ، ما أَغْناكَ رَبُّك، بالغِنَـى = وإِذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فتَجَـمَّـلِ
وإِذا افْتَقَرْتَ، فلا تكن مُتَخَشِّعـاً = تَرْجُو الفَواضلَ عند غيرِ المِفْضَلِ
وإِذا تَشاجَرَ في فُـؤَادِك، مَـرَّةً = أَمْرانِ، فاعْمِدْ للأَعَفِّ الأَجْمَـلِ
وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ سُـوءٍ فـاتَّـئِدْ = وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرٍ فاعْـجَـلِ
وإِذا رَأَيْتَ الباهِشِينَ إِلى الـنَّـدَى = غُبْراً أَكُفُّهُمُ بـقـاعٍ مُـمْـحِـلِ
فأَعِنْهُمُ واسمح بمـا سمحوا بـه = وإِذا هُمُ نَزَلُوا بضَنْكٍ، فـانْـزِلِ
ولكن القضية في أن هذا الكلام هو أزكى كلام، وأنفس بيان، وحرام أن نتركه دون أن نعِيَه ، ودون أن نسمح له أن يحببنا في نفسه، وهو قادر على أن يحببنا في نفسه إذا أعطيناه الفرصة.
وفوائده التي نستقيها منه كثيرة ، لا تكاد تحصى، ففيه الثروة اللفظية، والمعاني الدقيقة، والأساليبُ التي تُحتذى، وشدة الأسر، ومتانة السبك، وجزالة الألفاظ، والنفوذ إلى أعماق النفس لإحداث أقصى درجات التأثير. أوْلئك ملوك البيان، ويكفي أن الله صنعهم على عينه، ليتربعوا على عرش الفصاحة، ليكونوا على مستوى التحدي ، ولتكون المعجزة القرآنية من جنس ما برعوا فيه ، وتفننوا فيه ، وتفاخروا على غيرهم به، وهوالاقتدار على تصريف القول ، ونسج بُرَدِ الكلام.حتى إن الطفل أو المرأة العجوز قد تقول كلمة في صحراء نجد، أو في أطراف الحجاز فتكون حجة، تفسر بها آية ، أو تُؤيد بها قاعدة. نعم لقد كانوا سادة الدنيا في البيان، لا تقل لي فُرسا ولا رومان، ولهذا جعل الله هذه العربية مدعاة للثناء على كتابه الكريم فقال: (بلسان عربي مبين)، ونعلم أن معجزة كل نبي كانت من جنس ما برع فيه قومه ، فإذا برع قوم موسى عليه السلام في السحر ، جاءت الحية تسعى، وإذا برع قوم عيسى عليه السلام في الطب، أبرأ الأكمه والأبرص وأحيى الموتى بإذن الله.
وقلت سابقا إني لستُ ضد أن ننوع في المطاعم والمشارب، ولكني ضد أن نحرم أعذب الموارد، وأصفى الينابيع ، شعر العصور الأولى، الرائق البديع.

أنوار
16-10-2008, 10:49 AM
أستاذ سمير .. لم لا يكون لكم زاوية خاصة بالشعر الجاهلي .. حفظاً وشرحاً ..

د. مصطفى صلاح
16-10-2008, 10:58 AM
أرى أن الموضوع انحرف عن مراد صاحبه

لم لا تكون المناقشات الفرعية في موضوع مستقل

و هنا لطرح القصائد فقط

معذرة لتطفلي

نعيم الحداوي
16-10-2008, 10:59 AM
السلام عليكم وصباح الخير
لاتقل ياسميرجاء خصمي :)

إني أكتب لك بعض الأبيات للرد على إنحيازك للشعرالجاهلي عامة ولم أكن ضده أبداً بتيت البيتة ولكني ضد الغريب منه وعلى العكس الشعرالجاهلي ملك الشعر بلاخلاف

وأنت جئتنا ببعض الدرر والأبيات المتفردة وهذا أصل الموضوع وهوالأتيان بالمتفردة من كل قصيدة وإختيارأجمل عشرة إن طالت أما حفظ القصيدة عن بكرة أبيها فهذا فيه قسوة على المتابع ومن يرغب في دخول المعترك

وعلى كلٍ سأتيك بالأبيات بعد أن نهذبها ونرتبها

ولي أسبوع ماأكلت فول بإنتظارك :)
دمت والجميع في طاعة الله

سمير العلم
16-10-2008, 11:12 AM
أرى أن الموضوع انحرف عن مراد صاحبه

لم لا تكون المناقشات الفرعية في موضوع مستقل

و هنا لطرح القصائد فقط

معذرة لتطفلي

هل تراها حقا فرعية؟
أبا دجانة، أنت أولى الناس بما نقول.:)
النحو من هناك أَقْبَل، والأدب من هناك جرى سلسلا من سلسل.
اُنظر إلى الأعلى:

خوفا منك جعلناها ( المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي دجانة) ولم نترك للحاسوب أن يتلاعب بك:)

د. مصطفى صلاح
16-10-2008, 11:19 AM
أخي سمير العلم حياك الله

و أحب أن أبلغك أني لم أفهم شيئاً :)

سمير العلم
16-10-2008, 11:29 AM
لا عليك.:)

سمير العلم
16-10-2008, 11:37 AM
السلام عليكم وصباح الخير
لاتقل ياسميرجاء خصمي :)

إني أكتب لك بعض الأبيات للرد على إنحيازك للشعرالجاهلي عامة ولم أكن ضده أبداً بتيت البيتة ولكني ضد الغريب منه وعلى العكس الشعرالجاهلي ملك الشعر بلاخلاف

وأنت جئتنا ببعض الدرر والأبيات المتفردة وهذا أصل الموضوع وهوالأتيان بالمتفردة من كل قصيدة وإختيارأجمل عشرة إن طالت أما حفظ القصيدة عن بكرة أبيها فهذا فيه قسوة على المتابع ومن يرغب في دخول المعترك

وعلى كلٍ سأتيك بالأبيات بعد أن نهذبها ونرتبها

ولي أسبوع ماأكلت فول بإنتظارك :)
دمت والجميع في طاعة الله

أهلا بغريمي:)
على كل حال أنت فيما يبدو تريد هدنة، وحلولا وسطا، فكان من محاولاتك اليائسة أن أتيت بموضوع الأبيات المتفردة وأني جلبتها من هنا وهناك، وأنا أقول لك: كلا ، كل كلامهم عسل، قل أو كثر، وابحث عن أعلى ما لديك من الخيول وقم بامتطائه:).
طبعا دليلي جاهز، لكني سأتركه لنناقشه في المرة القادمة، أو على صحن الباقلاء(الفول):)

نعيم الحداوي
16-10-2008, 11:56 AM
أما الهدنة معك فليست مكسب , وماكان السكوت عنك مطلب , وليس لك من الحجة مهرب , فماكانت متعة الحديث إلا بأمثالك ,ولاأنصت المستمعون إلالاقوالك , فكن بأمثالي رحيماً ,وعليهم حليما , فقد ذهبت بنا السنين , وأبقت الحنين , ولم نعد للحفظ طائقين , وللمعاني مستخرجين وباحثين , وعليك بالسهل المستعذب , لتستطرب وتطرب , ولاتكن كبائع المشاعيب إن أغضب المشتري ضربه بعصاه ,وكسره ورماه , فينزف من رأسه الدم , ويبقى مع الخسارتين في هّم , فلاهوباع الخيزران ولا سلم من الغضبان ,

سلمك الله وعافاك ومن كل سؤ نجاك وعلى البقول جمعنا الله وإياك

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:35 PM
أما الهدنة معك فليست مكسب , وماكان السكوت عنك مطلب , وليس لك من الحجة مهرب , فماكانت متعة الحديث إلا بأمثالك ,ولاأنصت المستمعون إلالاقوالك , فكن بأمثالي رحيماً ,وعليهم حليما , فقد ذهبت بنا السنين , وأبقت الحنين , ولم نعد للحفظ طائقين , وللمعاني مستخرجين وباحثين , وعليك بالسهل المستعذب , لتستطرب وتطرب , ولاتكن كبائع المشاعيب إن أغضب المشتري ضربه بعصاه ,وكسره ورماه , فينزف من رأسه الدم , ويبقى مع الخسارتين في هّم , فلاهوباع الخيزران ولا سلم من الغضبان ,

سلمك الله وعافاك ومن كل سؤ نجاك وعلى البقول جمعنا الله وإياك

أهذه قصيدة اليوم أخي نعيم ؟:)

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:42 PM
هذه قصيدة اليوم ، وهي إكمال لقصيدة الأمس ، لعلي الجرجاني :


وكم نعمة كانت على الحـــر نقمـــة ..=.. وكـــم مغنم عدَّه الحر مغرمــا
ولم أبتذل فـــي خدمة العلم مهجتي ..=.. لأخدم من لاقيت لكن لأخدمـــا
أأشقى بــه غرسـا وأجنيـــه ذلــــة ..=.. إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
واني لـراض عــــن فتــــى متعفف ..=.. يروح ويغدو ليس يملك درهمـا
يبيت يراعي النجم من سوء حاله ..=.. ويصبح طلقـــا ضاحكا متبسما
فإن قلت: زند العلم كابٍ، فإنمـــا ..=.. كبا حين لم نحرس سماه وأظلما
ولو أن أهل العلم صانوه صانهـم ..=.. ولو عظموه في النفــوس لعُظِّما
ولكن أهانوه فهانــــوا ودنســــوا ..=.. محيــَّـاه بالأطماع حتــــى تجهما.

ما أجملها من قصيدة!

الأديب اللبيب
16-10-2008, 06:59 PM
أخي سمير
من قال لك أننا لن نضع قصائد من العصر الجاهلي ، بل سنضع إن شاء الله .
أما العصر الجاهلي فغالبه غريب ووحشي بالنسبة لنا ، أما ما أوردته من أبيات هي بعض من قصائد تتجلى فيها سمة العصر الجاهلي ، ولكن الأبيات التي اخترتها نجت مما وقع فيها كلمات الأبيات الأخرى .

أمجاد
16-10-2008, 10:47 PM
هذه قصيدة اليوم ، وهي إكمال لقصيدة الأمس ، لعلي الجرجاني :


وكم نعمة كانت على الحـــر نقمـــة ..=.. وكـــم مغنم عدَّه الحر مغرمــا
ولم أبتذل فـــي خدمة العلم مهجتي ..=.. لأخدم من لاقيت لكن لأخدمـــا
أأشقى بــه غرسـا وأجنيـــه ذلــــة ..=.. إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
واني لـراض عــــن فتــــى متعفف ..=.. يروح ويغدو ليس يملك درهمـا
يبيت يراعي النجم من سوء حاله ..=.. ويصبح طلقـــا ضاحكا متبسما
فإن قلت: زند العلم كابٍ، فإنمـــا ..=.. كبا حين لم نحرس سماه وأظلما
ولو أن أهل العلم صانوه صانهـم ..=.. ولو عظموه في النفــوس لعُظِّما
ولكن أهانوه فهانــــوا ودنســــوا ..=.. محيــَّـاه بالأطماع حتــــى تجهما.

ما أجملها من قصيدة!

جارٍ حفظ هذه القصيدة الجميلة ،
وأرجو أن تكون القصيدة التي تليها مثلها في جمالها وسهولتها .

أنوار
17-10-2008, 12:47 AM
كل الشكر للأستاذين الفاضلين ..

أ / أبو سهيل ...
أ / الأديب اللبيب ..

على الإجابة الوافية ........ أثابكم الله ..

سمير العلم
17-10-2008, 01:52 AM
أستاذ سمير .. لم لا يكون لكم زاوية خاصة بالشعر الجاهلي .. حفظاً وشرحاً ..
أشكرك على حسن الظن، وهي بلا شك فكرة ممتازة، ولكني أخشى أن لا أوفيها حقها.

أنوار
17-10-2008, 08:05 AM
السلام عليكم ..

أستاذنا الأديب .. هل من الممكن وضع نبذه عن قائل النص ؟؟؟

سمير العلم
17-10-2008, 09:29 AM
قائل هذه القصيدة هو العلامة القاضي الجرجاني، علي بن عبد العزيز، أبو الحسن ، صاحب الكتاب الشهير الوساطة بن المتنبي وخصومه، وهو ابن عم عبد القاهر الجرجاني صاحب "دلائل الإعجاز" و "وأسرار البلاغة" ، وشيخه في الوقت نفسه، توفي رحمه الله سنة 392هـ.
كان شاعرا ناثرا، عالما فقيها قاضيا ، تولى منصب قاضي القضاة في الري، وكان مقربا من الصاحب بن عباد، وكان يخالفه فيما يذهب إليه من سوء الرأي في المتنبي.
قال فيه الثعالبي واصفا رحلته وتقلبه في البلدان لتحصيل العلم:
"وكان في صباه خليفة الخضر في قطع الأرض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما، واقتبس من أنواع العلوم والآداب ما صار به في العلوم عَلَما، وفي الكمال عالما، فهو حسنة جرجان، وفرد الزمان، ونادرة الفلك، وإنسان حدقة العِلْم، ودُرّةُ تاج الأدب، وفارس عسكر الشعر، يجمع خط ابن مقلة، إلى نثر الجاحظ، ونظم البحتري وينظم عقد الإتقان والإحسان في كل ما يتعاطاه".
وقد ظهر في قصيدته هذه ، نبل نفسه ، وعلو همته ، وواضح أنه يصدر عن علم غزير، وفضل كبير، وواضح كذلك أنه وظف هذا الرصيد كله بما أوتيه من فضل وعلم وأدب وقدرة شعرية ، مع ما أوتيه من مروءة طالب العلم وتعففه ، في نظم هذه القصيدة التي يصف فيها ما ينبغي أن يكون عليه طالب العلم من الاعتزاز بالعلم، وسمو الهمة، والترفع عن الدنايا والصغائر، وكل ما يشين من الأفعال والأعمال والخلائق؛ ليسمو به علمه إلى أعلى المقامات، وينبل قدره، وينتفع الناس به في الحياة وبعد الممات.
وصارت قصيدته البديعة هذه، مضربَ المثل في الجودة، وشهد لها أرباب البيان بالتفوق، ونصحوا طلبة العلم بحفظها والعمل بما فيها..
جاء في كتاب (صور من صبر العلماء) للشيخ عبد الفتاح أبي غدة رحمه الله : "وقصيدته العصماء في وصف العالِم الأبيِّ، والاعتزاز بالعلم وسمو الهمة، مشهورة تناقلتها كتب الأدب وكتب الأخلاق والتعليم.
قال التاج السبكي رحمه الله تعالى، بعد أن أورد هذه القصيدة الفائقة العصماء في ترجمة الجرجاني: " لله هذا الشعر ما أبلغه وأصنعه! وما أعلى على هام الجوزاء موضعه ! وما أنفعه لو سمعه من سمعه! وهكذا فيكن ـ وإلا فلا ـ أدب كل فقيه ، ولمثل هذا الناظم يحسن النظم الذي لا نظير له ولا شبيه، وعن هذا ينطق المنصف بعظيم الثناء على ذهنه الخالص لا بالتمويه".
لذلك فإن هذه القصيدة كنز مكنون، ودر مصون، وشكري لا ينقضي للأديب اللبيب الذي أهدانا إياها.

أنوار
17-10-2008, 10:56 AM
أجزل الله لكم المثوبة .. أستاذ سمير ..

سمير العلم
17-10-2008, 01:32 PM
أجزل الله لكم المثوبة .. أستاذ سمير ..
ولك بمِثْل. وأحسنتِ بأن ذكَّرْتِنا بالترجمة، فذلك مما يزيد القصيدة جلاء، ويساعد فيما نحن بصدده من الحفظ.

الأديب اللبيب
17-10-2008, 01:54 PM
بارك الله فيك أختي أنوار ، فدائما ما تنبهينا لنستيقظ .:)
وبارك الله فيك أخي سمير ، فقد سبقتني ، فأنت سبَّاق للخير .

سمير العلم
17-10-2008, 01:58 PM
هذه قصيدة اليوم ، وهي إكمال لقصيدة الأمس ، لعلي الجرجاني :


وكم نعمةٍ كانت على الحـــرِّ نقمـــةً ..=.. وكـــم مغنمٍ (عدَّه) الحرُّ مَغْرَمــا


أظن صوابها (يَعتَدُّه )!

سمير العلم
17-10-2008, 02:01 PM
وبارك الله فيك أخي سمير ، فقد سبقتني ، فأنت سبَّاق للخير .
أشكرك ، فأنت صاحب السبق الأول، والفضل لك.

الأديب اللبيب
17-10-2008, 02:07 PM
جارٍ حفظ هذه القصيدة الجميلة ،
وأرجو أن تكون القصيدة التي تليها مثلها في جمالها وسهولتها .

بإذن الله ستكون كذلك .

سمير العلم
17-10-2008, 02:33 PM
أخي سمير
من قال لك أننا لن نضع قصائد من العصر الجاهلي ، بل سنضع إن شاء الله .
أما العصر الجاهلي فغالبه غريب ووحشي بالنسبة لنا ، أما ما أوردته من أبيات هي بعض من قصائد تتجلى فيها سمة العصر الجاهلي ، ولكن الأبيات التي اخترتها نجت مما وقع فيها كلمات الأبيات الأخرى .
لا خلاف بيننا إن شاء الله.
لكني آمل أن يُعاد إلى قصيدة الشنفرى فيما بعد، لأنها من حُر القول، وعجيب الكلام، وسيتضح ذلك حين نشرحها، وحين نأخذها جرعة جرعة، وأرجو ألا يحول ما فيها من هضاب ومرتفعات، بيننا وبين المنظر المدهش الذي ينتظرنا خلف هذه الهضاب والمرتفعات. نحن على موعد مع واحة غناء من البيان المشرق، وروضةٍ أُنُف (بِكْرٍ) من القول الكريم.
(وافقوا بالطِّيب ، وإلا استنجدتُ برؤبة1):)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)رؤبة- لمن لا يعلم- هو نصير المستضعفين من أصحاب الاتجاة القديم، ولولا أن هناك من رآه وسمعه ، لقلنا إنه صوتٌ أعرابيٌ يجيء من القرن الأول الهجري، أو ما قبله.):)

الأديب اللبيب
17-10-2008, 06:24 PM
قصيدة اليوم للشاعر : الألبيري
يقول من قصيدة طويلة اكتفينا بهذه عنها :

تفت فؤادك الأيام فتا * = * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * = * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * = * بها حتى إذا مت انتبهتا
وكنزٌ لا تخاف عليه لصا * = * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * = * وينقص إن به كفا شددتا
فقوت الروح أرواح المعاني * = * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * = * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * = * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * = * بتوبيخ : علمتَ فمل عملتا ؟
فرأس العلم تقوى الله حقا * = * وليس بأن يقال لقد رأستا .

الأديب اللبيب
17-10-2008, 06:31 PM
أظن صوابها (يَعتَدُّه )!

وجدتها هكذا وهكذا .
الفيصل هو التقطيع العروضي .

الأديب اللبيب
17-10-2008, 06:40 PM
نبذة عن الشاعر :
أبو اسحاق الألبيري
375 - 460 هـ / 985 - 1067 م
إبراهيم بن مسعود بن سعد التُجيبي الإلبيري أبو إسحاق.
شاعر أندلسي، أصله من أهل حصن العقاب، اشتهر بغرناطة وأنكر على ملكها استوزاره ابن نَغْزِلَّة اليهودي فنفي إلى إلبيرة وقال في ذلك شعراً فثارت صنهاجة على اليهودي وقتلوه.
شعره كله في الحكم والمواعظ، أشهر شعره قصيدته في تحريض صنهاجة على ابن نغزلة اليهودي فقال زاهد إلبيرة وغرناطة أبو إسحاق قصيدته النونية المشهورة التي منها في إغراء صنهاجة باليهود:

ألا قل لصنهاجة أجمعين = بدور الزمان وأسد العرين
مقالة ذي مقة مشفق = صحيح النصيحة دنيا ودين
لقد زل سيدكم زلة = أقر بها أعين الشامتين
تخير كاتبه كافراً = ولو شاء كان من المؤمنين
فَعَزَّ اليَهودُ بِهِ وَاِنتَخَوا = وَتاهوا وَكانوا مِنَ الأَرذَلين
وهي قصيدة طويلة، فثارت إذ ذاك صنهاجة على اليهود، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، فأراح الله البلاد والعباد، ببركة هذا الشيخ .

الأديب اللبيب
17-10-2008, 06:46 PM
لا خلاف بيننا إن شاء الله.
لكني آمل أن يُعاد إلى قصيدة الشنفرى فيما بعد، لأنها من حُر القول، وعجيب الكلام، وسيتضح ذلك حين نشرحها، وحين نأخذها جرعة جرعة، وأرجو ألا يحول ما فيها من هضاب ومرتفعات، بيننا وبين المنظر المدهش الذي ينتظرنا خلف هذه الهضاب والمرتفعات. نحن على موعد مع واحة غناء من البيان المشرق، وروضةٍ أُنُف (بِكْرٍ) من القول الكريم.
(وافقوا بالطِّيب ، وإلا استنجدتُ برؤبة1):)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)رؤبة- لمن لا يعلم- هو نصير المستضعفين من أصحاب الاتجاة القديم، ولولا أن هناك من رآه وسمعه ، لقلنا إنه صوتٌ أعرابيٌ يجيء من القرن الأول الهجري، أو ما قبله.):)

موافق موافق ، ولكن سنأخرها إلى أن يشاء الله .

أنوار
17-10-2008, 08:19 PM
السلام عليكم ...

أستاذ سمير .. لمَ تقول نعود لتلك القصيدة الصعبة التي تحوي حوشي الألفاظ وغريبها ..


ثم من هم المستضعفون الذين عنيتهم ... هؤلاء من النوع الثاني الذين قيل فيهم : واحد كمائة .


وبإذنه تعالى يكون هناك موضوع مختص بحفظ الأشعار التي تحوي كل الألفاظ الغريبة ..

ولن يكون هناك إلا من ألِفَ الصعاب ..

د. مصطفى صلاح
17-10-2008, 08:22 PM
معذرة يا إخوان

فأنا أستخدم متصفح " فاير فوكس " و هو لا يعرض القصيدة و لا أدري لماذا !

فما الحل ؟!

و أرجو أن يقوم أحدكم بنسخها دون تنسيق حتى يتسنى لي حفظها

قمن كلامكم تشوقت إليها :)

الأديب اللبيب
17-10-2008, 10:18 PM
مرحبا بك أبا دجانة :
هذه هي قصيدة اليوم للشاعر : الألبيري
يقول من قصيدة طويلة اكتفينا بهذه عنها :
تفـت فـؤادك الأيـام فتـا ** وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق ** ألا يا صاح أنت أريـد أنتـا
تنام الدهر ويحك في غطيط ** بها حتـى إذا مـت انتبهتـا
وكنزٌ لا تخاف عليـه لصـا ** خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثـرة الإنفـاق منـه ** وينقص إن به كفـا شددتـا
فقوت الروح أرواح المعاني ** وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخـذ بالجـد فيـه ** فـإن أعطاكـه الله انتفعتـا
وإن أعطيت فيه طويل بـاعٍ ** وقال الناس إنك قـد علمتـا
فلا تأمـن سـؤال الله عنـه ** بتوبيخ : علمتَ فمل عملتا ؟
فرأس العلم تقوى الله حقـا ** وليس بأن يقال لقد رأستـا .

أرجو أن تكون قد وضحت ، وإذا لم تتبين معك فاكتب لنعلم .

تيما
18-10-2008, 11:37 AM
لا خلاف بيننا إن شاء الله.
لكني آمل أن يُعاد إلى قصيدة الشنفرى فيما بعد، لأنها من حُر القول، وعجيب الكلام، وسيتضح ذلك حين نشرحها، وحين نأخذها جرعة جرعة، وأرجو ألا يحول ما فيها من هضاب ومرتفعات، بيننا وبين المنظر المدهش الذي ينتظرنا خلف هذه الهضاب والمرتفعات. نحن على موعد مع واحة غناء من البيان المشرق، وروضةٍ أُنُف (بِكْرٍ) من القول الكريم.
(وافقوا بالطِّيب ، وإلا استنجدتُ برؤبة1):)


سنوافق بالطيب ولا داعي لاستخدام الأسلحة يا أستاذ سمير :)

هذه مداخلة على عجل للتأكيد أن الحفظ جارٍ وإلا فلي وقفة مع ردك السابق على مداخلتي إن شاء الله.

دمتم جميعا بخير
.
.

سمير العلم
18-10-2008, 01:28 PM
.. لي وقفة مع ردك السابق
اللهم سلِّم!(ops

سمير العلم
18-10-2008, 04:27 PM
السلام عليكم ...

أستاذ سمير .. لمَ تقول نعود لتلك القصيدة الصعبة التي تحوي حوشي الألفاظ وغريبها ..


ثم من هم المستضعفون الذين عنيتهم ... هؤلاء من النوع الثاني الذين قيل فيهم : واحد كمائة .


وبإذنه تعالى يكون هناك موضوع مختص بحفظ الأشعار التي تحوي كل الألفاظ الغريبة ..

ولن يكون هناك إلا من ألِفَ الصعاب ..

أحسنتِ بارك الله فيك، فعلا، يُفضل أن نفرد بابا لشعر العصور الأولى، لكني أريد أن أوضح مسألة، قد يحدث فيها لبس عند القارئ.
1- كثر الحديث عن ( حوشي الألفاظ وغريبها) ، ومعلوم أختي الكريمة أن الشعر الجاهلي هو أعلى طبقات الكلام باتفاق. ومعلوم كذلك أن الغرابة واستخدام الألفاظ الحوشية من العيوب التي تدخل على الكلام فتنزل به عن مرتبة الفصاحة كما قرر ذلك العلماء، ومثلوا على ذلك بقول المتنبي:
كريم الجرشى شريف النسب .. ، أي كريم النفْس. أو كلمة مثل: الهجنع ، ولا أدري ما هو الهجنع؟ فلنفهم هذه ابتداء.
2- إذا فهمنا ذلك، أدركنا أن ما يقال عن الغرابة وحوشي الألفاظ، ليس مما يوجد في الشعر الجاهلي ، إلا على سبيل الندرة أو القلة، للسبب السابق وهو أنهم في الدرجة العليا من الفصاحة بشهادة القرآن الذي تحداهم لأنهم كانوا في مستوى التحدي في ذلك الزمان تحديدا، ولم يتحد غيرهم من الأمم في وقتهم ، ولا هم في ما بعد وقتهم أو قبل وقتهم.
3- إذن لماذا نشعر أحيانا بأن هناك بعض المفردات التي نحسبها غريبة، أو تشكل علينا في الشعر الجاهلي؟ وهل هناك مشكلة في أن تشكل علينا بعض الكلمات، فنعرفها فنزاد بها علما؟
4- نعم، يوجد غريب حتى في القرآن والحديث، وقد ألفت في غريب القرآن وغريب الحديث المؤلفات الكثيرة، لكن ذلك لا ينقص من قدر القرآن ولا قدر الحديث.
5- لذلك عندما يقال غريب الشعر الجاهلي ، فإنها فضيلة من فضائله ، تسابق العلماء إلى إبرازها من خلال شرح ما ورد فيه من غريب الألفاظ، بل فسروا به القرآن، ومسائل نافع بن الأزرق شهيرة (كان ابن عبّاس رضي الله عنهما جالسا في صحن الكعبة يفسّر القرآن فجاءه نافع ابن الأزرق ونجدة بن عويمر‏ فقالا:نحن نريد أن نسألك عن أشياء في القرآن وتأتينا بمصداقه من كلام العرب
،فقال : سلا ما تريدان، فقال نافع--‏ أخبرني عن قوله تعالى "اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي" قال‏:‏ لا تضعفا عن أمري
قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك؟ قال‏:‏ نعم أما سمعت قول الشاعر‏:‏

إني وجدك ما ونيتُ ولم = أزل أبغي الفكاكَ له بكل سبيلِ ...)
فنلاحظ أنه كان يسأل عبد الله بن عباس رضي الله عنه، عن بعض الكلمات التي وردت في القرآن، فكان يفسرها له ، فيعود ليسأله في كل مرة : وهل تعرف العرب ذلك؟ فيجيبه : نعم، ألم تسمع قول الشاعر..
فيستدل بقول الشاعر الجاهلي على تفسير كل غريب أو معنى كل كلمة يُسأل عنها وردت في القرآن الكريم.
إذن، لا يجوز أن نقول إن في الشعر الجاهلي حوشيا على سبيل الذم، مما ينزل به عن مرتبة الفصاحة، أو يغض منه، لأنه يُخشى أن يكون ذلك عزفا على النغمة نفسها التي يعزف عليها منكرو الشعر الجاهلي، أو من يقولون بانتحاله كله أو جله.
لكن يُمكن أن يقال بموضوعية وباعتدال: إن فيه بعض الغريب، الذي يستعصي أحيانا على الفهم ، بسبب اختلاف العصر ومستجدات الحضارة.
ولعلنا نلاحظ في كتابات المعاصرين من كتاب المغرب ما يشكل علينا ونحن أهل لغة واحدة وثقافة واحدة، وقد شرعتُ مرة في قراءة كتاب ترجمَهُ أحد أخواننا المغاربة، جزاهم الله خيرا، فلم أكد أكمل الفصل الأول حتى تذكرت كلمة أبي عمرو بن العلاء: ما لغة حِمْيَر بلغتنا ولا عربيتهم بعربيتنا، فهل قلنا إنهم يستخدمون حوشي الالفاظ، أو يجنحون إلى الغريب؟ غاية ما في الأمر أن القصور فينا نحن، حيث لم نتمرس كثيرا على كتاباتهم، فأشكلت علينا بعض الإشكال.
ولو وضعتموني في لندن أو باريس، وأنا ببضاعتي هذه المزجاة في اللغات، وحرتُ فيما يقول القوم، فلن أذم الإنجليزية أو الفرنسية لأني لم أفهمهما، ولن أقول : ما أكثر ما فيها من حوشي:)
بخلاف الأخت تيما ، التي لن تجد في كلامهم حوشيا ولا غريبا:)(ما شاء الله).
إن الكلمة الغريبة تبقى غريبة حتى أفهمها، وما زلت أذكر أني كنتُ أمر على كلمة ( اللأواء = الشدة) فلا أفهمها ، فأتكاسل عن سؤال المعاجم عنها، فتمر علي في النص تلو النص حتى خجلتُ من نفسي ومن لغتي. ولكني ثأرتُ من هذا الموقف ، بأن وجدت نفسي أقول في القصيدة التي حييت بها شيخ البلاغيين أبا موسى حفظه الله:

كم صُنتَ بالعلم مجدَ الضاد من دخنٍ = ومن مُريدٍ لنـا الـلأواءَ والبوسـا
هذا ، وإنا حاجزا نفسيا ، وجدار عزل عنصري ، يُقام بين الأجيال الناشئة وبين لغته الصافية، بين أبناء اللغة الحاليين ، وبين أجدادهم العرب الذين علموهم اللغة، كلما سمعونا نطرق آذنهم: الشعر الجاهلي صعب، حوشي، غريب، لا يفهم، ممل. وهؤلاء الناشئة، الذين كنت أنا واحدا منهم، يسمعون لنا نحن الكبار، ويعلمون أنا لم نذم الشعر الجاهلي إلا لأنا ذقناه، والحقيقة أنا لم نذقه، وإنما نقلد أيضا ما قيل لنا من أعدائنا، خاصة منذ بداية الهيمنة الاستعمارية، وأحيلكم على كتابات الشيخ محمود شاكر رحمه الله، وخاصة كتابه الذي لم يُؤلَفْ مثلُه: (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا).
لهذا كله يا أختنا الكريمة، أوصي نفسي ، وأجيال أمتي ، بأن نتمرس بقراءة الشعر الجاهلي إلى أن نعتاد عليه، ولا نكون ممن ينكره لمجرد التقليد، أو لأنه قيل قديما ، ولم يقل حديثا. ومن الطريف أني أوردت على بعض الطلاب مرة القصيدة التالية، وتعمدت أن لا أشرح مفرداتها:

إن الزمازم في الدنيا لمصرعه = صدى الزمازم صبتها كتائبُهُ
جل الفداء فما ينفك مأربةً = لكل مستبسل أعيت مآربُهُ
وبورك الدرب مسحورا يتيه به = نِكس، ويحتضن الصنديد لاحبه
درب الخلود بليلات لوافحه = على الفُداة وجناتٌ سباسبهُ
غادى ثراك ابنَ ياسينٍ وراوحَهُ = من الغمام مُلثُّ القطر صائبه
يسقي ضريحك لا ينفك دائبهُ= عن السفوِّ ولا يصطكُّ ذائبه
كان الكريم يوفي النذر منتحيا = قبر الكريم عقيراتٍ نجائبه
غر الجباه على الغبراء تسرجها = مرجُ المروءات ضوّته حُباحبهفقال أحدهم: ما أجمل الشعر الجاهلي ، وإن كان مليئا بالكلمات الصعبة، فقلت له: يا بني، الجواهري ليس من العصر الجاهلي. هذه القصيدة للشاعر محمد مهدي الجواهري يرثي الشهيد صحبي ياسين عام 1968م.

هل تصدقين أن هذا كله جواب على الفقرة الأولى من سؤالك: (لمَ تقول نعود لتلك القصيدة الصعبة التي تحوي حوشي الألفاظ وغريبها ؟)

ولم أجب عنه سؤال ( المستضعفين) ، والإجابة عنه أطول.:)
لقد أطلتُ حتى أمللتُ ، وإذا لم تكن هذه هي الثرثرة فما هي إذن؟

أنوار
18-10-2008, 05:57 PM
أستاذ سمير .. فهمتنى خطأ .. أقول ذلك على سبيل الدعابة ... عموماً ما كتبته مفيد .. جزاك الله خيراً ..

وقد رتبت موضوعاً للشعر الجاهلي .. إلا أني ترددت في طرحة .. خوفاً من أن الوقت لا يساعدني .. ولكن بإذنه تعالى سأطرحه الليلة حتى يأخذ معه القضايا الجاهلية ..
وإذا كنتم ستناقشون قضايا جيدة هكذه فسأكثر من الأسئلة ..
ولن أتنازل عن إجابة المستضعفين .. وأحيلها إلى سؤال آخر ؟؟
وهو أرجوا أن يكون لكم حديث عن كتاب قضية الشعر الجاهلي من صـ ( 90 ) .. ولكن أجعلوها في موضوع مستقل .. فقد بت أخشى من غضب الأديب ... بسبب المواضيع التي تخرج عن الموضوع ..

عذراً إليكم أيها الأديب ...

الأديب اللبيب
18-10-2008, 06:51 PM
أهلا بكم من جديد ، قصيدة اليوم لشاعر جاهلي ، لكي نرضي " سمير ، وأنوار ":)
هي للشاعر عبد يغوث - لا تستغربوا من الاسم فهو جاهلي - يقول فيها :



ألا لا تلوماني كفى اللَّومَ ما بيـا = وما لكما في اللوم خيرٌ ولا لِيـا

ألم تعلما أنَّ المـلامةَ نفـعُـها = قليلٌ ، وما لومي أخي من شِماليا

فيا راكباً إمّا عرضـتَ فبلِّغـنْ = نَدامايَ من نَجْرانَ أنْ لا تلاقِيـا

فتضحكُ منّي شيخةٌ عبشـميَّـةٌ = كأنْ لم تَـرَى قـبليْ أسيراً يَمانيا

أقول وقد شَدُّوا لسـاني بنِسـعةٍ = أمعشـرَ تَيْمٍ أطلـِقوا لي لِسانيا

أمعشر تَيمٍ قـد ملكتمْ فأسجِحـوا = فإنَّ أخاكم لم يكن من بَـوائـيا

فإن تقتُلوني تقتـُلوا بيَ سـيـدا = وإن تُطْلِقـوني تَحْربُوني بمالـيا

أحقاً عبادَ اللهِ أنْ لستُ سـامـعاً = نشـيـدَ الرِعاءِ المُعْزِبينَ المَتاليا

وقد كنتُ نَحَّار الجَزور ومُعمِل ال = مَطِيّ، وأمضي حيثُ لا حيّ ماضيا

وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصـها القنا = لَبيـقاً بتصريف القناةِ بَنَانـيـا .

الأديب اللبيب
18-10-2008, 06:52 PM
سنوافق بالطيب ولا داعي لاستخدام الأسلحة يا أستاذ سمير :)

هذه مداخلة على عجل للتأكيد أن الحفظ جارٍ وإلا فلي وقفة مع ردك السابق على مداخلتي إن شاء الله.

دمتم جميعا بخير
.
.

مرحبا بك ، ظننتك ذهبت فالحمد لله .

الأديب اللبيب
18-10-2008, 06:54 PM
أستاذ سمير .. فهمتنى خطأ .. أقول ذلك على سبيل الدعابة ... عموماً ما كتبته مفيد .. جزاك الله خيراً ..

وقد رتبت موضوعاً للشعر الجاهلي .. إلا أني ترددت في طرحة .. خوفاً من أن الوقت لا يساعدني .. ولكن بإذنه تعالى سأطرحه الليلة حتى يأخذ معه القضايا الجاهلية ..
وإذا كنتم ستناقشون قضايا جيدة هكذه فسأكثر من الأسئلة ..
ولن أتنازل عن إجابة المستضعفين .. وأحيلها إلى سؤال آخر ؟؟
وهو أرجوا أن يكون لكم حديث عن كتاب قضية الشعر الجاهلي من صـ ( 90 ) .. ولكن أجعلوها في موضوع مستقل .. فقد بت أخشى من غضب الأديب ... بسبب المواضيع التي تخرج عن الموضوع ..

عذراً إليكم أيها الأديب ...



على الرحب والسعة أختي أنوار ، أنا أعتبر هذه المشاركات الجانب النظري ، وما أقوم به أنا الجانب التطبيقي .

سمير العلم
18-10-2008, 07:01 PM
أستاذ سمير .. فهمتنى خطأ .. أقول ذلك على سبيل الدعابة ... عموماً ما كتبته مفيد .. جزاك الله خيراً ..

وقد رتبت موضوعاً للشعر الجاهلي .. إلا أني ترددت في طرحة .. خوفاً من أن الوقت لا يساعدني .. ولكن بإذنه تعالى سأطرحه الليلة حتى يأخذ معه القضايا الجاهلية ..
وإذا كنتم ستناقشون قضايا جيدة هكذه فسأكثر من الأسئلة ..
ولن أتنازل عن إجابة المستضعفين .. وأحيلها إلى سؤال آخر ؟؟
وهو أرجوا أن يكون لكم حديث عن كتاب قضية الشعر الجاهلي من صـ ( 90 ) .. ولكن أجعلوها في موضوع مستقل .. فقد بت أخشى من غضب الأديب ... بسبب المواضيع التي تخرج عن الموضوع ..

عذراً إليكم أيها الأديب ...



والله كان عندي إحساس أن وراء الأكمة ما وراءها :)
خاصة وأنكِ من تزعم الدعوة إلى قصيدة الشنفرى وأخواتها، وأول داعية لذلك النوع من الشعر. وبالرغم من أني شعرت بتناقض في رأييك إلا أني لم أشكّ في الأمر، وبحسن نية استرسلتُ في الإسهاب، عموما، سأبلع هذا المقلب، وأدعو الله أن يرحم تعبي ، وأن يبارك في ثرثرتي وأن لا يجعلها تخلو من فائدة.
أما بالنسبة لأخينا الأديب الأريب ، فلا أعتقد أنه سيمررها بسهولة، فأنت فعلا كثيرة الخروج عن صلب الموضوع، وأنا أفرِّع ، وأذيِّل ، وأعقب وأسهب، بحيث أتعَب وأُتعِب. وهناك مشجعون وراء الكواليس يسكبون الزيت على النار، (لم أذكرك يا نعيم بالاسم ، حتى لا تلومني):)

الأديب اللبيب
18-10-2008, 07:06 PM
أخي سمير سأدعها تمر فقد مرت الأعمار ولم نوقفها .

سمير العلم
18-10-2008, 07:21 PM
أخي سمير سأدعها تمر فقد مرت الأعمار ولم نوقفها .
هذا ظننا بك ، بارك الله فيك، علما بأن كلامك هذا ينضح حكمة، ويروي بإيجازه قصة، ويختصر حيواتٍ كثيرة لا حياة واحدة.

أنوار
18-10-2008, 07:43 PM
أستاذ الأديب ... والله لا تصدق أن هذه القصيدة قد أعددتها اليوم .. ولكني تراجعت لأجل البيت الأول والثاني ..حتى لا أفْهم خطأ ..

وهي من أروع القصائد الجاهلية .. جزاكم الله خيراً ..

نعيم الحداوي
18-10-2008, 09:44 PM
وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصـها القنا = لَبيـقاً بتصريف القناةِ بَنَانـيـا .
السلام عليكم
هذا شعرجاهلي معاصر يستحق الحفظ لولا كلمة شَمَّصـها وحبذا من الأديب استبعاد البيت فلاتشمص لنا مثله :)
فإن كانت القصائد كهذه فعلى الرحب والسعة
..................
ولولا الملامة لبعثرت عليكم أفكارهذه القصيدة حتى لايستنجد من لم يذكرنا بالإسم برؤبة الذي لاشك أنه لم يقع على هذه الصفحة وإلا لاستحالت إلى ساحة معركة :)

أنوار
19-10-2008, 11:12 AM
السلام عليكم ...

جـــارٍ حفظ القصيدة بإذنــه تعالـــى ..

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:22 AM
أرجو المعذرة عن التأخير ، فقد كنت البارحة مشغولا جدا ، ولم أستطع أن أعرّف بالقائل .
القائل هو :
عبد يغوث الحارثي
? - 43 ق. هـ / ? - 580 م
عبد يغوث بن صلاءة، وقيل عبد يغوث بن الحارث.
شاعر جاهلي يماني وفارس شجاع وسيد لقومه من بني الحرث بن كعب وكان قائدهم في يوم الكُلاب الثاني. وهو من أهل بيت عريق في الشعر في الجاهلية والإسلام منهم: اللجلاج الحارثي، ومسهر بن يزيد بن عبد يغوث، وجعفر بن علبه.
وهو صاحب القصيدة التي مطلعها: ألا لا تلوماني كفى اللوم ما بيا.
ويقال أنه أسر يوم الكلاب الثاني وخير كيف يرغب أن يموت فاختار أن يشرب الخمر صرفاً ويقطع عرقه الأكحل، فمات نزفاً.

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:25 AM
بيان توضيحي
من قال أننا لن نضع قصائد لشعراء جاهليين ؟
سنضع سنضع سنضع ( كررت حتى يراها الجميع ، فكلما قلت أننا سنضع أعدتم الموضوع من جديد ) ولكن سنختار منها .

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:28 AM
هذا ظننا بك ، بارك الله فيك، علما بأن كلامك هذا ينضح حكمة، ويروي بإيجازه قصة، ويختصر حيواتٍ كثيرة لا حياة واحدة.

بارك الله فيك ، فما نحن إلا منكم وما أنتم إلا منهم .

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:36 AM
أستاذ الأديب
كما قلت هناك ، أقول لك هنا ما قلتيه ، فقد سبقتني إليه ، فكلنا سويا إن لم تكونوا أعلى مني .

والله لا تصدق أن هذه القصيدة قد أعددتها اليوم
أصدق أصدق:)

ولكني تراجعت لأجل البيت الأول والثاني ..حتى لا أفْهم خطأ
ضعي ما تريدين ، واكتبي ما تشائين ، فلن نحملها إلا على حسن الظن .

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:51 AM
السلام عليكم
وعليكم السلام .

هذا شعرجاهلي معاصر
تسمية في غاية الروعة :).

يستحق الحفظ
ألم تعتذر سابقا فقبلنا عذرك ، ألا يكفي ذلك ؟

لولا كلمة شَمَّصـها
عفوا . لقد استدركت أخي نعيم ، هذا هو ظننا بك .:)

وحبذا من الأديب استبعاد البيت فلاتشمص لنا مثله
أأستبعد قصيدة من أجل بيت ؟
حسنا ، استبعده أنت من قائمتك وسأحاول - إن استطعت أصلا - أن أحذفه من متصفحك فقط ;) .

فإن كانت القصائد كهذه فعلى الرحب والسعة
لا أدري أيهما تريد ! أتريد الجاهلي أم تريد المعاصر ، أم تريد عصرك الجديد : جاهلي معاصر ؟؟؟:)
لحظة ! أنت اعتذرت ثم أردت ثم استدركت ثم وافقت ، فلا أدري أين موقعك من الإعراب ؟

ولولا الملامة
من سيلومك ؟ أخبرني باسمه وسترى:).

لبعثرت عليكم أفكارهذه القصيدة
هذا الذي أتمناه ، بعثر ورتب ثم زد وبعثر بشرط أن تجمّع .

لك كل تقديري واحترامي .

الأديب اللبيب
19-10-2008, 11:54 AM
وكنتُ إذا ما الخيلُ شَمَّصها القنا=لَبيقاً بتصريف القنـاةِ بَنَانيـا .

جاء في تاج العروس:
ش-م-ص
"شَمَصَ الدَّوَابَّ" -أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ولكن وُجِدَ في هَوَامش بعض النُّسَخ وعليها عَلامَةُ
الزِّيَادَة، ونَصُّه: شَمَصَ الدَّوَابَّ شُمُوصاً: ساقَهَا سَوْقاً عَنيفاً، وسيأْتي في "ملص" له ذكْرُ
شمَاص اسِتطْراداً، فتَأَمَّل. وقال اللَّيْثُ. شَمَصَ الدَّوَابَّ-: "طَرَدَهَا طَرْداً نشيطاً"، وقال
أَيضاً: "أَو" شَمَصَهَا إِذا طَرَدَهَا طَرْداً "عَنيفاً، كشَمَّصَهَا" تَشْميصاً، وأَنْشَدَ:
وإِنَّ الخَيْلَ شَمَّصَهَا الوَليدُ
قال: ولا يُقَال هذا إِلا بالصّاد. قَال ابنُ عَبَّاد: شَمَصَ "فُلاناً" بسَوْط: "ضَرَبَهُ" بِه.

الأديب اللبيب
19-10-2008, 05:37 PM
أهلا بكم من جديد .
قصيدة اليوم وجدتها وأنا أقلب صفحات هذا المنتدى الشامخ - أطال الله بقاءه - ، فعجبت بها وأردت أن تكون هي قصيدة اليوم .
قصيدة اليوم للشاعر إيليا أبو ماضي يقول فيها :

قال الشاعر المهجري : إيليا أبو ماضي
*******************************


ولقد نظرت إلى الحمائم في الربا=فعجبـت مـن حـال الأنـام وحالهـا

تشدو وصائدهـا يمـد لهـا الـردى=فاعجـب لمحسنـة إلــى مغتالـهـا

فغبطتـهـا فــي أمنـهـا وسـلامـهـا=ووددت لـو أعطيـت راحـة بالـهـا

وجعلـت مذهبهـا لنفسـي مـذهـب=ونسجـت أخلاقـي علـى منوالـهـا

من لج في ضيمي تركت سمـاءه=تبكـي عـلـي بشمسـهـا وهلالـهـا

وزجرت نفسـي أن تميـل كنفسـه=عـن كوثـر الدنيـا إلــى أوحالـهـا

فـاربـأ بنفـسـك والحـيـاة قصـيـرة=أن تجعل الأضغـان مـن أحمالهـا .

تيما
19-10-2008, 11:30 PM
أشكرك أستاذ سمير عن كل ما قرأت لك في هذه النافذة. أقول بعض الجرعات وسنبدأ بتعاطي الشعر الجاهلي دون تفكير :)


ولو وضعتموني في لندن أو باريس، وأنا ببضاعتي هذه المزجاة في اللغات، وحرتُ فيما يقول القوم، فلن أذم الإنجليزية أو الفرنسية لأني لم أفهمهما، ولن أقول : ما أكثر ما فيها من حوشي:)
بخلاف الأخت تيما ، التي لن تجد في كلامهم حوشيا ولا غريبا:)(ما شاء الله).

أشكرك هنا مرة أخرى وصدقني لو أن لي من العربية ما تملك، سأتنازل عن لغتي الثانية..


إن الكلمة الغريبة تبقى غريبة حتى أفهمها، وما زلت أذكر أني كنتُ أمر على كلمة ( اللأواء = الشدة) فلا أفهمها ، فأتكاسل عن سؤال المعاجم عنها، فتمر علي في النص تلو النص حتى خجلتُ من نفسي ومن لغتي.

أما هنا فأقول: لو وقف الحال على اللأواء لما اعترضنا لكن أحيانا في البيت المكون من عشر كلمات نجد ثماني كلمات مجهولة المعنى :) فكيف نتذوق هكذا بيت بالله عليك؟



فقال أحدهم: ما أجمل الشعر الجاهلي ، وإن كان مليئا بالكلمات الصعبة، فقلت له: يا بني، الجواهري ليس من العصر الجاهلي. هذه القصيدة للشاعر محمد مهدي الجواهري يرثي الشهيد صحبي ياسين عام 1968م.

لحظة أستاذ سمير

شعر هذا التاريخ الذي ذكرت يكاد يكون لهذا الجيل شعرا جاهليا :)

يسرني أن أتابع لك ما تطرح في هذه النافذة
ودمت أستاذي بخير
.
.

تيما
19-10-2008, 11:41 PM
بيان توضيحي
من قال أننا لن نضع قصائد لشعراء جاهليين ؟
سنضع سنضع سنضع ( كررت حتى يراها الجميع ، فكلما قلت أننا سنضع أعدتم الموضوع من جديد ) ولكن سنختار منها .

أخي الأديب اللبيب

وصلنا هذا البيان وتلقينا الخبر ببالغ الحزن والأسى.. غير أني أقول إن كانت قصيدة جاهلية ستعيد المياه إلى مجاريها ضعها غدا.

وليتك تتذكر أنك تركت لنا قرار التصويت على عدد الأبيات وغبت، ولم يصوت غيري طبعا :). ولعدم وجود اقتراحات أخرى أظن أن اقتراحي يفوز بالتزكية... فلماذا تضع عشرة أبيات كل يوم، وعندما ترأف بحالنا تضع سبعة؟ أعتــــــــــــــــــــــــــــرض

.
.

الأديب اللبيب
20-10-2008, 01:05 AM
أهلا بمن بقي أختي تيما ، وكذلك أنوار - حتى لا تغضب -

وصلنا هذا البيان وتلقينا الخبر ببالغ الحزن والأسى
أقسم بالله أنني لم أعد أدري ما أفعل ، إذا وضعت قلتوا لا ، وإذا لم أضع قلتوا لماذا ، وعندما وصلت إلى حل وسط - كما هي خطتي في البداية وهي أن أضع كل جميل أراه دون الالتفات إلى العصر - رجع الموضوع كما بدأ .

غير أني أقول إن كانت قصيدة جاهلية ستعيد المياه إلى مجاريها ضعها غدا.
أختي تيما ألم أضع قصيدة من العصر الجاهلي بالأمس ؟

فلماذا تضع عشرة أبيات كل يوم، وعندما ترأف بحالنا تضع سبعة؟
صحيح أنني التزمت بعشرة أبيات ، لكنني لم أختر حدا أدنى وعندما يكون ذلك فاعلمي أن ذاك هو الذي أعجبني .

أعتــــــــــــــــــــــــــــرض


ضعي ما تريدين من الشروط وسأنفذها حرفيا - إن شاء الله - .

تيما
20-10-2008, 07:19 PM
أقسم بالله أنني لم أعد أدري ما أفعل ، إذا وضعت قلتوا لا ، وإذا لم أضع قلتوا لماذا ، وعندما وصلت إلى حل وسط - كما هي خطتي في البداية وهي أن أضع كل جميل أراه دون الالتفات إلى العصر - رجع الموضوع كما بدأ .

وأنا أقسم بالله لا يعجبني أن أنوار تركتنا وذهبت :). ثم لم أكن بحديثي البارحة إلا مازحة، ضعوا ما شئتم، فخمسة أبيات في اليوم لن تتعبني بالبحث عن معانيها. المهم أن نواصل، لازلنا في بداية الطريق ونختلف على ما نريد حفظه كل يوم. :)


أختي تيما ألم أضع قصيدة من العصر الجاهلي بالأمس ؟

بل وضعت وأنا معك من الشاهدين لكنا نريد قصيدة من العيار الثقيل، من تلك القصائد التي تكون طاقتي الاستعابية فيها كفهمي لهذين البيتين مثلا:


تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ = وقعقع في البيداء غير مزركلِ‎
وســار بأركان العقيش مقرنصاً = وهام بكل القارطات بشنكــلِ‎

(بالمناسبة، الاقتباس مأخوذ من هنــــــــــــــــــــــــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38611) :))


ضعي ما تريدين من الشروط وسأنفذها حرفيا - إن شاء الله - .
لا شروط أبدا... وشكرا لك على رحابة صدرك
.
.

أمجاد
20-10-2008, 09:25 PM
أهلا بمن بقي أختي تيما ، وكذلك أنوار - حتى لا تغضب -

.

أنا لا زلت معكم ،
ولكن العودة إلى مقاعد الدراسة شغلتني ،
فاعذروني (ops
سأتابع الحفظ معكم ،
وسأزور الصفحة من حين لآخر.




أقسم بالله أنني لم أعد أدري ما أفعل ، إذا وضعت قلتوا لا ، وإذا لم أضع قلتوا لماذا ، وعندما وصلت إلى أعجبني .
.

افعل ما شئت أخي - الأديب اللبيب - ،
وسنسمع ونطيع :)

أنوار
21-10-2008, 12:31 AM
مساؤكـــــــم خير جميــــــعاً ...

إخوتي الأفاضل ... لمَ الغضب ... ولمَ يكون إشكال بيننا... أنا لا زلت أتابع معكم .. إن لم يكن لديكم مانع ...

ومن ثمَ .. ماذا هناك إن كان قسم مختص بالشعر الجاهلي .. فهذا شيء جيد بالنسبة لأهل التخصص .. وجيد بالنسبة لكم إن أردتم إطلاعاً ... دون حفظ ...

فمثلاً أنت تيما في الترجمة ألا تأخذي بـالمحادثة - الإستماع ....... -وبقية المواد التي تحتاجينها ..

*** ورائع جداً ما أتيت به من العيار الثقيل ...ولا تصدقي أني ضحكت حتى أظن أني حفظتها من الضحك .. وأرجوا أن تتحفينا بأشعار جيــــدة كهــــــذه دائماً :):):).

ثم تجلى لدي المثل واضحاً وهو " أسمع جعجعة ولا أرى طحناً " أين الذين قالوا نريد ولا نريد ؟؟؟

وجزا الله أستاذنا الأديب خيراً .. فالمسؤلية والإلتزام ليست بالشيء السهل إضافه إلى مشاغلنا ...

أرجوا ألا ندع مجالاً لصغائر الأمور أن تحرمنا الفائدة ...


دمــــــــــتم بخيــــــــــر وإلى الخيــــــــــــر ..

أمجاد
22-10-2008, 07:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله ..

الإخوة الكرام :

الأديب اللبيب و أنوار و تيما .. أين ذهبتم ؟ ;)

فتحت الموضوع باحثة عن قصيدة جديدة ،
ولكني - للأسف - لم أجد شيئا.

و يبدو لي أن الأستاذ (الأديب اللبيب) قد ملّ منا وتركنا! :rolleyes:
ــــــــــــــــــ
لذا فإني أناشدكم ..
أن تعودوا وتواصلوا مسيرتكم ،
فـ (الصفحة تشكو هجركم)،

و أنا بانتظار عودتكم على أحر من الجمر.

أمجاد

تيما
23-10-2008, 09:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله ..
الإخوة الكرام :
الأديب اللبيب و أنوار و تيما .. أين ذهبتم ؟ ;)

أهلا أهلا أمجاد
نحن هنا :)


و يبدو لي أن الأستاذ (الأديب اللبيب) قد ملّ منا وتركنا! :rolleyes:


ويبدو لي ذلك أيضا...


ــــــــــــــــــ
لذا فإني أناشدكم ..
أن تعودوا وتواصلوا مسيرتكم ،
فـ (الصفحة تشكو هجركم)،

و أنا بانتظار عودتكم على أحر من الجمر.


أما هنا فذكرتني بإعلانات "خرج ولم يعد" :)

حسنا، سنعود عزيزتي في القريب العاجل... وأعدك أن أضع بعض الأبيات لنحفظها حتى يعود الأخ الأديب اللبيب ويتولى زمام الأمور من جديد..

دمتِ بخير
.
.

تيما
23-10-2008, 06:05 PM
حتى لا يطول انتظاركِ أمجاد... هذه الأبيات وضعها الأستاذ سمير مرة فأعجبتني ... جميلة هي الوصايا المذكورة هنا. الأبيات سهلة الحفظ ولأول مرة لا أعترض على العدد :)... اختاروا ما ترونه مناسبا منها، وعني أكاد أحفظها جميعها:



أَبُنَيَّ، إِنَّ أَبـاكَ كـارِبُ يَومِـهِ = فإِذا دُعِيتَ إِلى المَكارِمِ فاعْجَـلِ
أُوصِيكَ إِيْصاءَ امْرِئٍ، لك، ناصِحٍ = طَبِنٍ برَيْبِ الدَّهْرِ غَيرِ مُغَـفَّـلِ
اللّهَ فـاتَّـقْـهِ، وأَوْفِ بِـنَـذْرِهِ = وإِذا حَلَفْتَ مُبارِياً فَـتَـحَـلَّـلِ
والضَّيْفَ أَكْرِمْهُ، فإِنَّ مَـبِـيتَـه = حَقٌّ ولا تَكُ لُـعْـنَةً لـلـنُّـزَّلِ
واعْلَمْ بأَنَّ الضَّيفَ مُخْبِرُ أَهْـلِـه = بمَبِـيتِ لَـيْلَـتِـه، وإِنْ يُسْـأَلِ
وَصِلِ المُواصِلَ ما صَفَا لك وُدُّه = واقطع حِبالَ الخَائِن المُـتَـبَـذِّلِ
واحْذَرْ مَحَلَّ السوءِ، لا تَحْلُلْ بـه = وإِذا نَبَا بَكَ مَنْـزِلٌ فَـتَـحَـوَّلِ
واسْتَأْنِ حِلْمَكَ في أُمورِكَ كُلِّهـا = وإِذا عَزَمْتَ على الهوى فَتَوَكَّـلِ
واسْتَغْنِ، ما أَغْناكَ رَبُّك، بالغِنَـى = وإِذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فتَجَـمَّـلِ
وإِذا افْتَقَرْتَ، فلا تكن مُتَخَشِّعـاً = تَرْجُو الفَواضلَ عند غيرِ المِفْضَلِ
وإِذا تَشاجَرَ في فُـؤَادِك، مَـرَّةً = أَمْرانِ، فاعْمِدْ للأَعَفِّ الأَجْمَـلِ
وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ سُـوءٍ فـاتَّـئِدْ = وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرٍ فاعْـجَـلِ
وإِذا رَأَيْتَ الباهِشِينَ إِلى الـنَّـدَى = غُبْراً أَكُفُّهُمُ بـقـاعٍ مُـمْـحِـلِ
فأَعِنْهُمُ واسمح بمـا سمحوا بـه = وإِذا هُمُ نَزَلُوا بضَنْكٍ، فـانْـزِلِ


استوقفني في هذه القصيدة ما يلي:


واعْلَمْ بأَنَّ الضَّيفَ مُخْبِـرُ أَهْلِـه ... بمَبِيـتِ لَيْلَـتِـه، وإِنْ يُـسْـأَلِ

أتوقع والله أعلم أن البيت ينقصه "لم" حتى يستقيم المعنى، ومكانها قبل يُسأل.

والوصية التالية لم أجد لها في قاموسي تفسيرا إلا إذا كنت أنا من لم تفهم البيت:


واسْتَأْنِ حِلْمَكَ في أُمورِكَ كُلِّهـا ... وإِذا عَزَمْتَ على الهوى فَتَوَكَّـلِ

كلمة "الهوى" هنا لا تتماشى مع النصيحة :)..

لم يسعفني غوغل خلال عملية البحث، فأرجو من الأستاذ سمير أن يفتينا في هذين البيتين مشكورا.

دمتم بخير
.
.

أمجاد
23-10-2008, 07:32 PM
أهلا أهلا أمجاد






نحن هنا :)


مرحبا بكم





أما هنا فذكرتني بإعلانات "خرج ولم يعد" :)

:p:p

حسنا، سنعود عزيزتي في القريب العاجل... وأعدك أن أضع بعض الأبيات لنحفظها حتى يعود الأخ الأديب اللبيب ويتولى زمام الأمور من جديد..

شكرا لكِ

دمتِ بخير
.
.


حفظك الله .

تيما
25-10-2008, 06:52 PM
تحية طيبة،

هل أنهيتِ الحفظ أمجاد؟ وماذا عنكِ أنوار؟ :)

أقترح أن تضع واحدة منكن أبياتا جديدة لنحفظها ..

في رعاية الله
.
.

أمجاد
25-10-2008, 07:20 PM
حفظت بعض القصيدة السابقة وسأكملها بإذن الله،
وهذه قصيد اليوم لأبي الحسن الحصري القيرواني :

يا ليلَ الصبِّ متى غدهُ ؟
أقيامُ الساعةِ موعدهُ؟

رقدَ السُّمَارُ فأرقه ُ
أسفٌ للبينِ يُرَدِدُهُ

فبكاهُ النجمُ ورَّقَ لهُ
مما يرعاهُ ويرصدهُ

كلفٌ بغزالٍ ذي هيفٍ
خوفُ الواشينَ يشردهُ

نصبتْ عينايَ لهُ شركًا
فى النومِ فعزَّ تصيدهُ

وكفى عجبًا أني قَنصٌ
للسربِ سباني أغيدهُ

صنم للفتنة منتصب
أهواه ولا أتعبده

صاحٍ والخمر جنى فمه
سكران اللحظ معربده

ينضو من مقلته سيفا
وكأن نعاسا يغمده

فيريق دم العشاق به
والويل لمن يتقلده


ونكمل القصيدة غدا ..
إلى اللقاء..

بروع
25-10-2008, 07:37 PM
الفكـرة جميلة جداً
أعجبتني " حقيقة "

و بدأت بحفظ القصيدة الأخيرة
التي وضعتها أمجاد :)

لكن كم المدة التي تتاح لنا قبل
أن تطرح القصيدة الجديدة ؟

تيما
25-10-2008, 08:10 PM
أهلا وسهلا بك بروع

سعدت بحضورك، وسعدت أكثر أن كانت أول مشاركاتك في الفصيح هنا فألف مرحبا :)

من المفروض أن نحفظ في اليوم 10 أبيات وأنا معي استثناء وأحفظ في اليوم خمسة فقط :).. أما في الوقت الحالي ف "Big boss" غائب عن الساحة والوضع بعد أخي الأديب اللبيب "سايب"...لكنا- والحق يقال- نحاول "أمجاد وأنوار وأنا" أن نحافظ على العهد. وانضمامك لنا أتوقع أن يزيد الحماس حماسا...

لك الخيار بحفظ عشرة في اليوم أو خمسة...

دمتِ بخير
.
.

بروع
25-10-2008, 08:56 PM
big boss

هنـا .. تستخدم هذه الحروف !!
:)

تيما .. سعدت كثيراً بسرعة تجاوبك
سأحفظ و إن ساعدتني الذاكرة أتممتها
10 و إلا فسأكون صديقة لك و للـ 5 :)

أنوار
25-10-2008, 09:40 PM
مساؤكم خير جميعاً ........

شكراً أمجاد على هذه الرائعة ... وأنا أحفظها نصف حفظ سأثبتها بإذنه تعالى ..

حالياً لدي إختبارات .. وسأتابع جديدكم ..... دمتــــــــــم بخير ..

بَحْرُ الرَّمَل
25-10-2008, 11:33 PM
يا سلام
أبو الحسن الحصري القيرواني
قصيدة رائعة على المتدارك ....
والله غني لأطرب لدى سماعي لهذه القصيدة ..

عز الدين القسام
26-10-2008, 12:24 AM
.
.


يا ليلَ الصبِّ متى غدهُ ...أقيامُ الساعةِ موعدهُ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=35418&page=2)

بَحْرُ الرَّمَل
26-10-2008, 12:26 AM
هناك خلل في الرابط أخي رعد ...

عز الدين القسام
26-10-2008, 12:42 AM
هناك خلل في الرابط أخي رعد ...


بارك الله فيك أخي الحبيب بحر الرمل ,,,,
تم الإصلاح ...
شكرا جزيلا لك على إهتمامك .

بَحْرُ الرَّمَل
26-10-2008, 12:51 AM
يا ليلُ الصبُّ متى غدهُ ؟
أقيامُ الساعةِ موعدهُ؟





يا ليلُ الصبُّ متى غدهُ ...أقيامُ الساعةِ موعدهُ



أخوي العزيزين ليل منادى نكرة مقصودة مبني على الضم وليس منادى مضاف
والصب : مبتدأ مرفوع
الشاعر هنا لا يستفسر عن انتهاء الليل
بل هو ينادي الليل ليسأله عن أوان بلوغ العاشق لنهار الغد
فالليل منادى مخصوص بالسؤال

عز الدين القسام
26-10-2008, 01:20 AM
أخوي العزيزين ليل منادى نكرة مقصودة مبني على الضم وليس منادى مضاف
والصب : مبتدأ مرفوع
الشاعر هنا لا يستفسر عن انتهاء الليل
بل هو ينادي الليل ليسأله عن أوان بلوغ العاشق لنهار الغد
فالليل منادى مخصوص بالسؤال

بارك الله فيك ..

أمجاد
26-10-2008, 10:34 PM
مساؤكم خير جميعاً ........

شكراً أمجاد على هذه الرائعة ... وأنا أحفظها نصف حفظ سأثبتها بإذنه تعالى ..

حالياً لدي إختبارات .. وسأتابع جديدكم ..... دمتــــــــــم بخير ..

وفقك الله

بروع
27-10-2008, 02:34 AM
صبـاحكم طاعة

حفظت خمسة فقط و الآن أكمل الـ 5
الباقية ..

لكن أود ضبط هذا البيت بالحركات كاملاً
إن سمحتم


كلِـفٌ بغـزالٍ ذِي هَيَـفٍ

نسختها من رابط رعد أرزق /

أمجاد
28-10-2008, 07:26 PM
أسعد الله أيامكم إخوتي ..
أعتذر عن تأخري ..
وهذه تتمة القصيدة ..






كلا لا ذنبَ لمنْ قتلتْ



عيناهُ ولمْ تقتلْ يدُهُ





يا من جَحَدَتْ عيناهُ دمي



وعلى خديهِ توردُهُ






خَدَاكَ قد اعترفا بدمى



فعلامَ جفونُكَ تجحدُهُ





إني لأعيذُكَ من قتلي



وأظنُّـكَ لا تتعمدُهُ





باللهِ هبِ المشتاقَ كرًى



فلعلَََََ خيالَكَ يسعدُهُ





ما ضرَّكَ لو داويتَ ضنى



صَبٍّ يدنيكَ وتبعدُهُ





لمْ يبقِ هَوَاكَ لَه رَمَقًا



فليبكِ عليهِ عُـوَّدُهُ





وغدًا يقضي أو بعدَ غدً



هل من نظرٍ يتزودهُ ؟





يا أهلَ الشوقِ لنا شرقٌ



بالدمعِ يفيضُ مُوَرِّدُهُ





يهوى المشتاقُ لقاءَكُمُ



وصُروفُ الدهرِ تبعِّدهُ





ما أحلى الوصلَ وأعذبُهُ



لولا الأيامُ تـنـكِّـدُهُ





بالبينِ وبالهجرانِ فيَا



لفؤادي .. كيفَ تـَجَلُّدُهُ ؟؟

أمجاد
28-10-2008, 07:34 PM
مرحبا بكِ أختي الكريمة "بروع "


حياكِ الله بين إخوتك .


ــــــــــــــــ


هل من خبر ٍ عن أخينا " الأديب اللبيب " ؟

الأديب اللبيب
31-10-2008, 12:43 AM
أشكركم جميعا وخصوصا : تيما ، وأمجاد .
لقد طار عقلي فلم ألحقه ، وددت ووددت ولكن : لا حياة لمن تنادي .
شُغلت في الأيام السابقة ، ومنعت - منعا قاسيا - من المشاركة - من تلقاء نفسي - ،
أحس بشيء ما في روعي لا أستطيع التعبير عنه ، أود أن أرجع ولكن !! لا لا الوقت مبكرا ، حتى أنهي ما أنا بصدده ،
أحاول - إن شاء الله - أن أدخل وأضع خمسة أبيات - رضخت لكم:) - يوميا أو يوما بعد يوم .
أكرر لكم تحياتي وتقديري واحترامي ، فلكم الحق أن أعتذر منكم ، فما كان لي أن أغيب ، ولكن أعذروني .

أمجاد
31-10-2008, 10:22 PM
عودًا حميدًا أخي ،
سُررنا بعودتك .

عبق الياسمين
17-03-2015, 08:28 PM
من كنوز الفصيح النادرة..حين كان الفصيح في أوجّ عطائه
من المؤسف أن تتوقف مثل هذه النوافذ بعد غياب أصحابها