المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما جمع كفء؟



نور الندى
08-10-2008, 09:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ما جمع كفء؟دمتم بخير
دمتم فصحاء

خالد بن حميد
08-10-2008, 09:32 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جمعها أَكْفاء , بسكون الكاف , وليس بتضعيفها كما يقول بها البعض .

طاوي ثلاث
09-10-2008, 12:14 AM
وفقك الله لكل خير أخي أبي طارق

أما عندنا فيضعفون الفاء و يقولون : أكِفَّاء فيصير الكفء كفيفاً ، و الله المستعان .

دمتم في حفظ الله و رعايته .

أ.د. أبو أوس الشمسان
09-10-2008, 02:54 PM
أخي طاوي ثلاث
جواب زويت له الحصافة والطرافة
ولا مانع من جمعه جمع سلامة: كفءون/كفؤون.

منذر أبو هواش
09-10-2008, 08:58 PM
ولا مانع من جمعه جمع سلامة: كفءون/كفؤون.

أستاذنا (أبو أوس)،

لم أقرأ (كفء) مجموعة جمع سلامة من قبل، ولم أسمع بهذه الصيغة إلا منكم!

لست متخصصا، وإنما أنا طالب علم، لذلك أستميحكم عذرا، وأرجو أن يتسع صدركم لهذه الأسئلة.

1- هل هناك دليل من التراث على هذا الجمع؟
2- ألا يستوي الذكر والمؤنث في هذه الصفة؟
3- ألا يمنع ذلك جمع السلامة؟

تحيتي واحترامي لكم، ودمتم بكل خير :)

منذر أبو هواش

الدكتور مروان
09-10-2008, 09:11 PM
في : تاج العروس ؛ للمرتضى الزبيديّ :

في اللسان: الكُفْءُ: النظير والمُساوي، ومنه الكَفَاءة في النّكاح، وهو أَن يكون الزَوْجُ مساوياً للمرأَةِ في حَسَبِها ودِينِها ونَسَبِها وبَيْتِها وغيرِ ذلك. قال أَبو زيد: سمعتُ امرأةً من عُقَيْلٍ وزوجَها يقرآن: "لم يَلِدْ ولمْ يُولَدْ ولمْ يَكُنْ له كُفاً أَحَدٌ" فأَلقى الهمزةَ وحوَّل حرَكَتَها على الفاء، وقال الزجَّاج في قوله تعالى "ولمْ يَكُنْ لهُ كُفُؤاً أَحَدٌ" أَربعة أَوجهٍ، القراءة منها ثلاثةٌ:
كُفُؤاً بضمّ الكاف والفاء، وكُفْأً بضمّ الكاف وسكون الفاء، وكِفْأً بكسر الكاف وسكون الفاء، وقد قُرِئَ بها، وكِفَاءً بكسر الكاف والمد، ولم يُقْرَأْ بها، ومعناه لم يكن أحدٌ مثلاً لله تعالى جلَّ ذِكرُه، ويقال: فلانٌ كَفيءُ فلانٍ وكُفُؤُ فلانٍ، وقد قرأَ ابنُ كَثيرٍ وأَبو عمرو وابنُ عامرٍ والكسائيّ وعاصمٌ: كُفُؤاً مثُقَّلاً مهموزاً، وقرأَ حمزة بسكون الفاء مهموزاً، وإذا وقف قرأَ كُفَا، بغير همزة، واخْتُلف عن نافع فروي عنه كُفُؤاً، مثل أَبِي عمرٍو، وروى كُفْأً مثل حمزة.
ج أَي من كلِّ ذلك أَكْفَاءٌ. قال ابنُ سيده: ولا أَعرف للكَفْءِ جمعاً على أَفْعُلٍ ولا فُعولٍ وحَرِيٌّ أَن يَسَعَه ذلك، أَعني أَن يكون أَكْفَاء جمع كَفْءٍ المفتوح الأوَّل، وكِفاءٌ جمعُ كَفِيءٍ، ككِرام وكَريم، والأَكْفَاء، كقُفْلٍ وأَقْفالٍ، وحِمْل وأَحْمال، وعُنُقٍ وأَعْناق. وكَفَأَ القومُ: انصرفوا عن الشَّيْء، وكَفَأَه كمَنَعَه عنه كَفْأً: صَرَفَه وقيل: كَفَأْتُهم كَفْأً إِذا أَرادوا وَجْهاً فصَرَفْتهم عنه إلى غيرِه فانْكَفَئوا: رَجعوا.
وكَفَأَ الشَّيْءَ والإناءَ يَكْفَؤُه كَفْأً وكَفَّأَهُ فتَكَفَّأَ، وهو مَكْفوءٌ: كَبَّه.
حكاه صاحب الواعي عن الكسائي، وعبد الواحد اللّغويّ عن ابن الأَعْرابِيّ، ومثله حُكِي عن الأَصمَعِيّ ...

أ.د. أبو أوس الشمسان
10-10-2008, 04:03 PM
أستاذنا (أبو أوس)،

لم أقرأ (كفء) مجموعة جمع سلامة من قبل، ولم أسمع بهذه الصيغة إلا منكم!

لست متخصصا، وإنما أنا طالب علم، لذلك أستميحكم عذرا، وأرجو أن يتسع صدركم لهذه الأسئلة.

1- هل هناك دليل من التراث على هذا الجمع؟
2- ألا يستوي الذكر والمؤنث في هذه الصفة؟
3- ألا يمنع ذلك جمع السلامة؟

تحيتي واحترامي لكم، ودمتم بكل خير :)

منذر أبو هواش

أخي الحبيب منذر أبو هواش
وأنا مثلكم طالب علم ليس إلا، ولكن
الذي أعرفه أن جمع السلامة مقيس في كل أعلام الذكور وصفات العقلاء من الذكور، واشتراك الذكر والأنثى في الوصف لا يمنع، تقول رجل جريح، ورجال جريحون، وامرأة جريح ونساء جريحات.
هذا ما أعرفه فإن يكن هناك ما يخالفه فلعل الأساتذة في المنتدى ينبهون إليه، والله الموفق.

نور الندى
10-10-2008, 09:15 PM
شكرا لكم جميعا أيها الفصحاء الكرام
سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟

منذر أبو هواش
11-10-2008, 12:35 AM
أخي الحبيب منذر أبو هواش
وأنا مثلكم طالب علم ليس إلا، ولكن
الذي أعرفه أن جمع السلامة مقيس في كل أعلام الذكور وصفات العقلاء من الذكور، واشتراك الذكر والأنثى في الوصف لا يمنع، تقول رجل جريح، ورجال جريحون، وامرأة جريح ونساء جريحات.
هذا ما أعرفه فإن يكن هناك ما يخالفه فلعل الأساتذة في المنتدى ينبهون إليه، والله الموفق.

على رابط (موقع الدكتور مسعد محمد زياد):

http://www.drmosad.com/index19.htm

جاء ما يلي:



وكذلك إذا كانت الصفة مما يستوي فيها المذكر والمؤنث . مثل : صبور ، وغيور ، وغريق ، وجريح ، وذلك لعدم قبولها تاء التأنيث .
فلا نقول : صبورون ، وغيورون ، وقتيلون .
;)

أ.د. أبو أوس الشمسان
11-10-2008, 10:59 AM
على رابط (موقع الدكتور مسعد محمد زياد):

http://www.drmosad.com/index19.htm

جاء ما يلي:

;)

هناك مسألتان
الأولى وهي أنهم اشترطوا هذا الشرط على أن الكوفيين أجازوا ذلك في مثل (عانس) قالوا: عانسون.(الصبان 1: 82).
الآخرة: أن هذا الشرط غير لازم لأنه مبني على مخافة اللبس ولا لبس لأن البناء المشترك لا يستعمل للإناث إلا بشروط وأهمها دلالته على المؤنث بقرينة.
ولذلك لا أرى لهذا الشرط أهمية.
تقول: المرأة جريح> النساء جريحات.
الرجل جريح> الرجال جريحون.
فأين يكون اللبس الذي من أجله منع الجمع السالم.

نور الندى
12-10-2008, 09:10 PM
سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟

نور الندى
22-10-2008, 04:41 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
24-10-2008, 10:08 AM
سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟

لا أجد هذا في ما اطلعت عليه من كتب اللغة والمعاجم، وإن صح ينبغي أن يكون جمع كفيء مثل صديق وأصدقاء، والوارد من جمع كفيء كِفاء على وزن كِرام.

عبدالعزيز بن حمد العمار
24-10-2008, 11:18 AM
سلام عليكم ورحمة الله ...
ما رأيك يا دكتور بجمعها على هذه الطريقة ( أكفاء ) ؟

أم أسامة
24-10-2008, 03:17 PM
بما أنكم في الجمع...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
24-10-2008, 03:22 PM
سلام عليكم ورحمة الله ...
ما رأيك يا دكتور بجمعها على هذه الطريقة ( أكفاء ) ؟
نعم أخي عبدالعزيز جمع كفء هوأكفاء مثل قُفل وأقفال، وليست الأخت تسأل عن هذا بل تسأل أيجمع كفء على أكفياء؛ لأنها سمعت ذلك. وجموع التكسير ليس لها قواعد صارمة بل هي أقرب إلى السماعية، لذلك لا نستغني عن الثقافة اللغوية في معرفة الجمع.

أم أسامة
24-10-2008, 11:48 PM
بما أنكم في الجمع...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟
أعلي أن أنشئ موضوع جديد لأجل هذا الأستفسار الصغير!

ابن القاضي
25-10-2008, 06:02 AM
بما أنكم في الجمع...
مارأيكم بجمع كلمة حبرهل يكون أحبار؟؟

قال تعالى { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله }

منذر أبو هواش
25-10-2008, 09:10 AM
جاء في اللسان:



حبر: الحِبْرُ: الذي يكتب به وموضعه المِحْبَرَةُ، بالكسر. وسأَل عبدالله بن سلام كعباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجل الصالح، وجمعه أَحْبَارٌ وحُبُورٌ؛ قال كعب بن مالك:
لَقَدْ جُزِيَتْ بِغَدْرَتِها الحُبُورُ --- كذاكَ الدَّهْرُ ذو صَرْفٍ يَدُورُ

قال أَبو عبيد: وأَما الأَحْبارُ والرُّهْبان فإِن الفقهاء قد اختلفوا فيهم، فبعضهم يقول حَبْرٌ وبعضهم يقول حِبْرٌ، وقال الفراء: إِنما هو حِبْرٌ، الكسر، وهو أَفصح، لأَنه يجمع على أَفْعالٍ دون فَعْلٍ، ويقال ذلك للعالم، وإِنما قيل كعب الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذي يكتب به، وذلك أَنه كان احب كتب. قال: وقال الأَصمعي لا أَدري أَهو الحِبْرُ أَو الحَبْر للرجل العالم؛ قال أَبو عبيد: والذي عندي أَنه الحَبر، بالفتح، ومعناه العالم بتحبير لكلام والعلم وتحسينه. قال: وهكذا يرويه المحدّثون كلهم، بالفتح. وكان أَبو الهيثم يقول: واحد الأَحْبَارِ حَبْرٌ لا غير، وينكر الحِبْرَ. وقال ابن الأَعرابي: حِبْرٌ وحَبْرٌ للعالم، ومثله بِزرٌ وبَزْرٌ وسِجْفٌ وسَجْفٌ. الجوهري: الحِبْرُ والحَبْرُ واحد أَحبار اليهود، وبالكسر أَفصح؛ ورجل حِبْرٌ نِبْرٌ؛ وقال الشماخ:
كما خَطَّ عِبْرانِيَّةً بيمينه --- بِتَيْماءَ حَبْرٌ، ثم عَرِّضَ أَسْطُرَا

رواه الرواة بالفتح لا غير؛ قال أَبو عبيد: هو الحبر، بالفتح، ومعناه العالم بتحبير الكلام. وفي الحديث: سميت سُورةَ المائدة وسُورَةَ الأَحبار لقوله تعالى فيها: يحكم بها النبيون الذي أَسلموا للذين هادوا والربانيون والأَحْبَارُ؛ وهم العلماء، جمع حِبْرٍ وحَبْر، بالكسر والفتح، وكان يقال لابن عباس الحَبْرُ والبَحْرُ لعلمه؛ وفي شعر جرير:
إِنَّ البَعِيثَ وعَبْدَ آلِ مُقَاعِسٍ --- لا يَقْرآنِ بِسُورَةِ الأَحْبَارِ
أَي لا يَفِيانِ بالعهود، يعني قوله تعالى: يا أَيها الذين آمنوا أَوْفُوا بالعُقُودِ.

أم أسامة
25-10-2008, 05:12 PM
جزاكم الله خير الجزاء...
أشكر لكم وقفتكم الثرية...
والذي أقصده هو الحبر الذي يكتب به..

نور الندى
24-02-2009, 07:27 PM
أم أسامة
أعتقد أحبار جمع حبر الذى يكتب به

الدكتور مروان
25-02-2009, 05:40 AM
أم أسامة
أعتقد أحبار جمع حبر الذى يكتب به


في المعاجم العربية :

حِبْرٌ - جمعه : أَحْبَارٌ ، حُبورٌ.
1."يَكْتُبُ بِقَلَمِ الحِبْرِ" : قَلَمٌ بِداخِلِهِ أُنْبوبَةٌ تُمْلأ بِالحِبْرِ.
2."يَرْسُمُ بِالحِبْرِ الصِّينِيِّ" : مِدادٌ أَسْوَدُ.
3."بَقِيَ كَلامُهُ حِبْراً على وَرَقٍ" : لا يُعْتَدُّ بِهِ، لا فائِدَةَ مِنْهُ.

عطوان عويضة
25-02-2009, 06:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

سمعت بالجمع أكفياء لكلمة كفء فهل هذا صحيح؟
أكفياء جمع كَفِيٍّ كأتقياء وتقي، والكفيُّ هو الذي يكفيك الأمر ويقوم مقامك فيه.
ويختلط على كثير من الناس هذا الجمع مع أكِفَّاء جمع كفيف، وأكْفاءجمع كفء.
نقرأ مثلا في بعض إعلانات الدعاية للمدارس أو المستشفيات أو غير ذلك نحو: ويشرف على المشروع نخبة من المتخصصين (الأكِفَّاء - الأكْفَاء - الأكفياء).
أما من قال الأكفَّاء بتشديد الفاء على زنة الأخلاء، فقد جعل أولئك المتخصصين عميانا، وأما من سكن الكاف على زنة الأبناء فقد جعلهم متساوين، وليس بالضرورة أن تكون صفة حسنة، فقد يتساوون في السوء وضعف المستوى، وأما من قال أكفياء فقد أصاب الهدف، لأن المعنى سيكون نخبة من المتخصصين الذين يكفونك الأمر لقيامهم به خير قيام.



ولا مانع من جمعه جمع سلامة: كفءون/كفؤون.

أتفق مع أخينا الفاضل الكتور أبي أوس في عدم وجود مانع من جمع كفء جمع سلامة، وخصوصا إذا حرك الفاء بالضم، فقد جمعت جُنُب على (جنبون) وجنبات مع أنها من الكلمات التي يستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع.

أما ما لا يجمع جمع سلامة فهو كلمة حبر بفتح الحاء فلا يجمع على ( حبرون).
ويجمع حبر على أحبار للعالم والمداد، وحبور.
هذا وبالله التوفيق