المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : وزن أراك



محمد سعد
17-10-2008, 06:46 PM
قال أبو فواس الحمداني :
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر.... أما للهوى نهي عليك ولا أمر
ما الوزن الصرفي لـ(أراك)

أ.د. أبو أوس الشمسان
17-10-2008, 07:46 PM
قال أبو فواس الحمداني :
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر.... أما للهوى نهي عليك ولا أمر
ما الوزن الصرفي لـ(أراك)

يزنه الصرفيون هكذا: أَفَلُكَ يرون أن ما يحذف من اللفظ يحذف من ميزانه والألف يرونها مقلوبة في اللفظ صحيحة في الميزان.
ورأيي الشخصي المعروض هو أن ثمة بنية عامة تأتي عليها الأفعال فبنية الفعل هنا هي أفْعَلَ وأما الوزن فهو مطابق للفظ:
أراك: أفاك.
ويعتمد هذا الوزن على أن عين الفعل محذوفة اعتباطًا، وأن لام الكلمة (الياء وحركتها) حذفتا لوقوعها بين حركتين أولهما فتحة، ومطلت الفتحة تعويضًا:
ء ـَ ر ء ـَ ي ـَ >ء ـَ ر 0 ـَ 0 >ء ـَ ر ـَ ـَ
والله أعلم، وتقبل تحياتي.

ضاد
17-10-2008, 07:52 PM
أراك هنا على وزن أَفعلُك مع أنا من فعل رأى على وزن فعل وأصلها أرأاك أو أرئيك
أراك كذلك على وزن أَفعَلك مع هو من فعل أرى وأصله أرأى على وزن أفعل وأصلها أرأاك

وأرجو من الأستاذ الشمسان تصحيحي إن كنت مخطئا.

أ.د. أبو أوس الشمسان
17-10-2008, 09:39 PM
أراك هنا على وزن أَفعلُك مع أنا من فعل رأى على وزن فعل وأصلها أرأاك أو أرئيك
أراك كذلك على وزن أَفعَلك مع هو من فعل أرى وأصله أرأى على وزن أفعل وأصلها أرأاك

وأرجو من الأستاذ الشمسان تصحيحي إن كنت مخطئا.
أخي الحبيب ضاد
أشكرك لثقتك.
إن كنت متابعًا للصرفيين فهم يحذفون عين الميزان لحذف الفعل وقد بينت وزنهم. وهو:أنا أراك، الوزن: أَفَلُك (للمضارع)،هو أراك، الوزن: أفَلَك (للماضي).

د.بهاء الدين عبد الرحمن
18-10-2008, 12:00 AM
يزنه الصرفيون هكذا: أَفَلُكَ يرون أن ما يحذف من اللفظ يحذف من ميزانه والألف يرونها مقلوبة في اللفظ صحيحة في الميزان.
ورأيي الشخصي المعروض هو أن ثمة بنية عامة تأتي عليها الأفعال فبنية الفعل هنا هي أفْعَلَ وأما الوزن فهو مطابق للفظ:
أراك: أفاك.
ويعتمد هذا الوزن على أن عين الفعل محذوفة اعتباطًا، وأن لام الكلمة (الياء وحركتها) حذفتا لوقوعها بين حركتين أولهما فتحة، ومطلت الفتحة تعويضًا:
ء ـَ ر ء ـَ ي ـَ >ء ـَ ر 0 ـَ 0 >ء ـَ ر ـَ ـَ
والله أعلم، وتقبل تحياتي.

أ.د. أبو أوس
الألف في (أراك) لا حركة عليها، وهي لام الكلمة، فينبغي أن تكون لام الميزان ساكنة.
ثم هل حذفت العين اعتباطا مع حركتها أم حذفت وحدها، (وبقيت حركتها في الهواء) :) فالتقطتها الراء؟ وهل يوجد ضابط للحذف الاعتباطي هذا؟ (معذرة فالاعتباط والانضباط متناقضان فتجاهل هذا السؤال)
وأما تعليلك لحذف لام الكلمة فهل هو على قاعدة مطردة، أم أنك قد تصرفت في القاعدة الصرفية المشهورة: إذا تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، فبدلا أن تقول: قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها قلت: حذفت الياء مع حركتها لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم احتجت إلى تعليل إضافي لوجود الألف، فقلتَ: مطلت الفتحة التي هي قبل الياء حتى صارت ألفا زائدة غير الأصلية التي حذفت؟

وقولك: الوزن: أَفَلُك (للمضارع)،هو أراك، الوزن: أفَلَك (للماضي).
من قبيل السهو أليس كذلك؟

مع التحية الطيبة.

محمد عبد العزيز محمد
18-10-2008, 12:19 AM
السلام عليكم
رأى = فعل
يرأى = يفعل
حذفت الهمزة تخفيفا فصارت : يرى بوزن : يفل
يراك = يفلْك
أراك =أَفَلْكَ .. بفتح الألف والفاء ، وسكون اللام .
والله أعلم .

أبو قصي
18-10-2008, 12:49 AM
أ.د. أبو أوس
الألف في (أراك) لا حركة عليها، وهي لام الكلمة، فينبغي أن تكون لام الميزان ساكنة.ثم هل حذفت العين اعتباطا مع حركتها أم حذفت وحدها، (وبقيت حركتها في الهواء) :) فالتقطتها الراء؟ وهل يوجد ضابط للحذف الاعتباطي هذا؟ (معذرة فالاعتباط والانضباط متناقضان فتجاهل هذا السؤال)
وأما تعليلك لحذف لام الكلمة فهل هو على قاعدة مطردة، أم أنك قد تصرفت في القاعدة الصرفية المشهورة: إذا تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، فبدلا أن تقول: قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها قلت: حذفت الياء مع حركتها لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم احتجت إلى تعليل إضافي لوجود الألف، فقلتَ: مطلت الفتحة التي هي قبل الياء حتى صارت ألفا زائدة غير الأصلية التي حذفت؟

وقولك: الوزن: أَفَلُك (للمضارع)،هو أراك، الوزن: أفَلَك (للماضي).
من قبيل السهو أليس كذلك؟

مع التحية الطيبة.

د.الأغر - وفقه الله -

ما وزن ( أراك ) المضارع عندك ؟

ضاد
18-10-2008, 01:30 AM
"رأى" فعل شذ بالاستعمال, حتى المزيد منه ثلاثي وهو "أرى". وشبيهه "نأى" ظل على أصله في التصريف.

د.بهاء الدين عبد الرحمن
18-10-2008, 02:54 AM
د.الأغر - وفقه الله -

ما وزن ( أراك ) المضارع عندك ؟

المشهور أنه لا يعتد في الميزان بالإعلال بالقلب أو بنقل الحركة، فيقال: وزن (قال): فَعَلَ، ووزن يقُول: يفْعُلُ، فإذا كان أبو أوس ملتزما بهذا كان عليه أن يقول: وزن أرى: أفْلُ، لأن الأصل: أفْعَلُ، حذفت العين، بعد أن ألقيت حركتها على الفاء، وتحريك الفاء كان بنقل الحركة، وهو غير معتد به في الميزان، كما بقيت الفاء ساكنة في ميزان (يقول) وهو (يفْعُل) مع أنها مضمومة في (يقُول) أما وأنه لم يطبق قاعدة عدم الاعتداد بنقل الحركة، ففتح الفاء في الميزان، فكان عليه ألا يضم اللام، ويعتد بالإعلال وهو قلب الياء المضمومة ألفا ، لأن الأصل: أرأيُ، فيقول:وزن (أرى): أفَلْ، بسكون اللام، وهذا ما أراه أفضل، فنقول: وزن قال: فَعْلَ ، لكن في التفصيل نقول: أصله قَوَلَ على وزن فَعَلَ، وكذلك يقول وزنه يفُعْلُ، وفي الشرح نقول: أصله: يقْوُل، على: يفْعُل، نقلت حركة الواو للقاف لأن الصحيح كما يقولون أولى بالحركة، أو للتخفيف، فصار يقُول على:يفُعْل.

أبو قصي
18-10-2008, 04:41 AM
المشهور أنه لا يعتد في الميزان بالإعلال بالقلب أو بنقل الحركة، فيقال: وزن (قال): فَعَلَ، ووزن يقُول: يفْعُلُ، فإذا كان أبو أوس ملتزما بهذا كان عليه أن يقول: وزن أرى: أفْلُ، لأن الأصل: أفْعَلُ، حذفت العين، بعد أن ألقيت حركتها على الفاء، وتحريك الفاء كان بنقل الحركة، وهو غير معتد به في الميزان، كما بقيت الفاء ساكنة في ميزان (يقول) وهو (يفْعُل) مع أنها مضمومة في (يقُول) أما وأنه لم يطبق قاعدة عدم الاعتداد بنقل الحركة، ففتح الفاء في الميزان، فكان عليه ألا يضم اللام، ويعتد بالإعلال وهو قلب الياء المضمومة ألفا ، لأن الأصل: أرأيُ، فيقول:وزن (أرى): أفَلْ، بسكون اللام، وهذا ما أراه أفضل، فنقول: وزن قال: فَعْلَ ، لكن في التفصيل نقول: أصله قَوَلَ على وزن فَعَلَ، وكذلك يقول وزنه يفُعْلُ، وفي الشرح نقول: أصله: يقْوُل، على: يفْعُل، نقلت حركة الواو للقاف لأن الصحيح كما يقولون أولى بالحركة، أو للتخفيف، فصار يقُول على:يفُعْل.

شكر الله لكَ .

وما وزن ( مقُوْل ) عند سيبويه ؟ ( مَفْعُل ) ، أم ( مَفُعْل ) ؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 07:04 AM
أستاذنا الجليل د. الأغر
أشكرك لقراءتك وتعليقك.

الألف في (أراك) لا حركة عليها، وهي لام الكلمة، فينبغي أن تكون لام الميزان ساكنة.
حروف المد كلها لا حركة عليها حسب الصرفيين ومنها الألف في (أراك)، ومنها الألف في (قال)، ولما كان الصرفيون يرون الألف في (أراك) لام الفعل، والألف في (قال)عين الفعل ولكن الفرق بين اللفظ والميزان اختلاف الحرف صحة واعتلالاً فاللفظ فيه علة لا تقبل الحركة والميزان فيه صحيح يقبل الحركة، ولذلك قالوا: قال وزنها فَعَلَ، وكذلك أَراك وزنها أَفَلُكَ مثل يراك يَفَلُكَ.

ثم هل حذفت العين اعتباطا مع حركتها أم حذفت وحدها، (وبقيت حركتها في الهواء) فالتقطتها الراء؟
حذفت العين وحدها وأما حركتها فلم تبق في الهواء بل في اللفظ جاءت بعد الراء بعد زوال ما بينهما.(ء ـَ رء ـَ ي ـُ)> ء ـَ ر ـَ ي ـُ>ء ـَ ر ـَ ـَ = أرى.

وأما تعليلك لحذف لام الكلمة فهل هو على قاعدة مطردة، أم أنك قد تصرفت في القاعدة الصرفية المشهورة: إذا تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، فبدلا أن تقول: قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها قلت: حذفت الياء مع حركتها لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم احتجت إلى تعليل إضافي لوجود الألف، فقلتَ: مطلت الفتحة التي هي قبل الياء حتى صارت ألفا زائدة غير الأصلية التي حذفت؟
هذا من وجهة نظر صوتية مخالفة لطريقة الصرفيين.

وقولك: الوزن: أَفَلُك (للمضارع)،هو أراك، الوزن: أفَلَك (للماضي).
من قبيل السهو أليس كذلك؟

هو يرى، وأنا أرى، وأنا أراك: وزن أراك وهو فعل مضارع أَفَلُكَ (همزة مفتوحة، فاء بعدها ألف مد، لام مضمومة، كاف مفتوحة)
وبزيادة الهمزة على (رأى) على بناء أفعل نقول: أرى بحذف العين، فأركَ فعل ماض بمعنى جعلك ترى، أراك الحق حقًّا، والوزن هنا: أَفَلَكَ (همزة مفتوحة، فاء بعدها ألف،لام مفتوحة، كاف مفتوحة) فتحت لام الميزان لأن الماضي مبني على الفتح.
تقبل تحيتي واسلم.

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 07:14 AM
الحذف اعتباطا من تعبيرات الصرفيين ويقصدون أن الهمزة من رأى حذفت على غير قياس أو لا علة لحذفها، ومنهم من اعتل بكراهة اجتماع الهمزتين وإن مع الفصل في أرأى وطرد الحذف في تصاريف الفعل كما طرد في المزيد بهمزة نحو يكرم.

ضاد
18-10-2008, 10:38 AM
صباح الخير.
يمكن اكتشاف التغييرات التي طرأت على "رأى" بمقارنته بـ"نأى", رغم أن الأول متعد والثاني لا, لأن الوزن واحد.

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 01:41 PM
صباح الخير.
يمكن اكتشاف التغييرات التي طرأت على "رأى" بمقارنته بـ"نأى", رغم أن الأول متعد والثاني لا, لأن الوزن واحد.

صباح النور والسرور
يختلف رأى عن نأى في المضارع: يرى/ ينأى. نعم البناء واحد ولكن الوزن مختلف.
اللفظ...... البناء.........الوزن
يرى...... يَفْعَلُ ........ يَفَلُ
ينأى...... يَفْعَلُ ........ يَفعَلُ
(والوزن حسب الصرفيين).

ضاد
18-10-2008, 03:10 PM
أرى أن الوزن هو نفسه, لأن "رأى" شذ بالاستعمال فخففوا في تصريفه, ويمكن اكتشاف تغيراته بمقارنته بـ"نأى" الذي لم يتغير.

سيف بن ذي يزن
18-10-2008, 07:33 PM
بوركت سواعدكم،، وجزاكم الله خيرا،
ولي هنا مداخلة بسيطة: جاء في مصادر اللغة العربية أن وزن " مرآة " الصرفي هو "مفعلة " ولم يعتدوا بالتّغيرات التي صاحبتها، وقياسًا عليها سيكون وزن " أراك" هو أفعلك، والله أعلم.

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 07:59 PM
أرى أن الوزن هو نفسه, لأن "رأى" شذ بالاستعمال فخففوا في تصريفه, ويمكن اكتشاف تغيراته بمقارنته بـ"نأى" الذي لم يتغير.

هذا قول مجمل فهلا فصلت يا رعاك الله

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 08:03 PM
بوركت سواعدكم،، وجزاكم الله خيرا،
ولي هنا مداخلة بسيطة: جاء في مصادر اللغة العربية أن وزن " مرآة " الصرفي هو "مفعلة " ولم يعتدوا بالتّغيرات التي صاحبتها، وقياسًا عليها سيكون وزن " أراك" هو أفعلك، والله أعلم.
وسلمت أخي سيف
نعم هكذا يزن جمهور الصرفيين.
قرأت في صغري سيرة سيف بن ذي يزن حتى وصلت إلى خبر أخته عاقصة فتوقفت لسبب نفسي.

ضاد
18-10-2008, 08:24 PM
هذه تقريبا كل الأفعال من الوزن نفسه:
بأى, تأى, ثأى, جأى, دأى, ذأى, رأى, زأى, سأى, شأى, صأى, ضأى, فأى, قأى, كأى, لأى, مأى, نأى, وأى.

كلها تتصرف وفق الميزان الصرفي سواء الواوية منها أم اليائية, إلا رأى ووأى والثاني مفهوم بسبب الواو في أوله, أما رأى فهو شاذ في تصريفه, فالهمزة لم تبق فيه المضارع بشتى حالاته, مما يدفعني إلى القول بأن رأى شذ عن القاعدة ليس بسبب بنائه بل بسبب الاستعمال, فإمكانية ورود رأى في أي نص أكبر بكثير من أي فعل آخر من الصيغة نفسها, ولذلك كان تخفيف تصريفه وإسقاط الهمزة أمرا عاديا جدا, فالهمزة صوت حلقي بطبعه ثقيل وأثقل ما يكون بعد سكون طبيعي (أي ليس بمدٍّ), وتخفيفه عبر الزمن أمر طبيعي مثل تخفيف "اسأل" إلى "سل". ولذلك لمعرفة التغييرات التي طرأت عليه, يكفينا مقارنته بأي فعل شبيه له, واقترحت أنا "نأى". بوركتم.

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 08:41 PM
هذه تقريبا كل الأفعال من الوزن نفسه:
بأى, تأى, ثأى, جأى, دأى, ذأى, رأى, زأى, سأى, شأى, صأى, ضأى, فأى, قأى, كأى, لأى, مأى, نأى, وأى.

كلها تتصرف وفق الميزان الصرفي سواء الواوية منها أم اليائية, إلا رأى ووأى والثاني مفهوم بسبب الواو في أوله, أما رأى فهو شاذ في تصريفه, فالهمزة لم تبق فيه لا في زمن ولا في حالة, مما يدفعني إلى القول بأن رأى شذ عن القاعدة ليس بسبب بنائه بل بسبب الاستعمال, فإمكانية ورود رأى في أي نص أكبر بكثير من أي فعل آخر من الصيغة نفسها, ولذلك كان تخفيف تصريفه وإسقاط الهمزة أمرا عاديا جدا, فالهمزة صوت حلقي بطبعه ثقيل وأثقل ما يكون بعد سكون طبيعي (أي ليس بمدٍّ), وتخفيفه عبر الزمن أمر طبيعي مثل تخفيف "اسأل" إلى "سل". ولذلك لمعرفة التغييرات التي طرأت عليه, يكفينا مقارنته بأي فعل شبيه له, واقترحت أنا "نأى". بوركتم.

كل ما قلته صحيح لا خلاف فيه ولست أعلم جوهر المشكلة التي تشير إليها فالصرفيون يعلمون أن الفعل رأى وحده استعمل استعمالا خاصًا فحذفت همزته ولأجل هذا الحذف يحذفون ما يقابلها في الميزان. فما الذي تنكره من قول الصرفيين الذي يرون رأى مثل نأى في الأصل ولكن رأى تغير بالحذف وبعبارتهم حصل فيه إعلال بالحذف. وما يحذف من الحروف في الموزون يحذف ما يقابله من الميزان. وقد بينت هذا سابقًا فلا حاجة إلى إعادته. وهذا الكلام حسب مذهب جمهور الصرفيين.
وتقبل تحياتي واسلم.

ضاد
18-10-2008, 08:44 PM
أشكرك أستاذي الفاضل, أنا لم أنكر على أحد شيئا, بل فقط قلت رأيي بالتوازي مع آرائكم, لا أكثر. بوركت.

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-10-2008, 09:59 PM
أشكرك أستاذي الفاضل, أنا لم أنكر على أحد شيئا, بل فقط قلت رأيي بالتوازي مع آرائكم, لا أكثر. بوركت.

أخي العزيز الحبيب
ليس الإشكال في الرأي يراه المجتهد مثلك، فهذا حق لا منازع فيه، ولكن الإشكال وقع عندي وهو أني لم أتبين رأيك حق تبينه وكما تريده أنت، فاعذرني أخي، وسأعرض لك فهمي لرأيك:
أنت ترى أنه لا اعتبار للإعلال بالحذف في (يرى) لأن أصله يرأى فالوزن يَفْعَل.
ولذلك قلت لك إن كنت تتابع الصرفيين فليست هذه طريقتهم.
ولكن أفهم الآن أنك تخالفهم في مفهومك للوزن.
وما تسميه الوزن حسب هذا الفهم أسميه البناء وقد بينته سابقًا. وأما ما يعبر عن حالة اللفظ المتغيرة كما في (يرى) ويطابقه فأسميه الوزن وقولي في الوزن مخالف للصرفيين فالفعل يرى وزنه عندي هو (يَفى).
دم سالمًا طيبًا.

ضاد
18-10-2008, 10:06 PM
أردت تبيين أن حذف الهمزة ليس بسبب أصل الفعل والإعلال, بل بسبب التخفيف, وهو تصريف شاذ. و"يرى" هنا على وزن "يفل" لإسقاط العين بالتخفيف.

د.بهاء الدين عبد الرحمن
19-10-2008, 12:37 AM
وبزيادة الهمزة على (رأى) على بناء أفعل نقول: أرى بحذف العين، فأركَ فعل ماض بمعنى جعلك ترى، أراك الحق حقًّا، والوزن هنا: أَفَلَكَ (همزة مفتوحة، فاء بعدها ألف،لام مفتوحة، كاف مفتوحة) فتحت لام الميزان لأن الماضي مبني على الفتح.
تقبل تحيتي واسلم.

معذرة فقد كان الموضوع كله عن الفعل المجرد رأى، ولم ترد في عبارتك إشارة للمزيد فظننت أن المراد ماضي (يرى) الذي هو رأى.

أ.د. أبو أوس الشمسان
19-10-2008, 01:08 PM
معذرة فقد كان الموضوع كله عن الفعل المجرد رأى، ولم ترد في عبارتك إشارة للمزيد فظننت أن المراد ماضي (يرى) الذي هو رأى.

بوركت أستاذنا وسلمت

أ.د. أبو أوس الشمسان
19-10-2008, 01:43 PM
أردت تبيين أن حذف الهمزة ليس بسبب أصل الفعل والإعلال, بل بسبب التخفيف, وهو تصريف شاذ. و"يرى" هنا على وزن "يفل" لإسقاط العين بالتخفيف.


التخفيف قول يقول به بعض الصرفيين وهو علة لحذف الهمزة عندهم ويسمون هذا الحذف إعلالا بالحذف، وعلة التخفيف علة لطائفة كبيرة من الظواهر منها الإعلال أو الإدغام. وأفهم من جوابك أن الفعل انتهى بحرف لا حركة طويلة بدليل إثبات اللام في الميزان واللسانيون كالطيب البكوش يذهبون إلى حذف اللام هنا، يقول في ص159 من (التصريف العربي من خلال علم الأصوات الحديث):"أهم التغيرات الطارئة على الياء في الفعل:
أ-الإمالة الموجودة في آخر الفعل (رمَى) فتحة طويلة ترجع إلى إدغام الفتحتين بعد سقوط الياء التي بينهما (رمَيَ> رمَى)..."إلخ.
أناقشك هذه المناقشة لأنك لساني فأردت أن أفهم وأتعلم ما قد يكون اختلط علي أمره، فاعذرني للتوقف ومعاودة المراجعة.