المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عَدْلٌ



أبو العباس المقدسي
18-10-2008, 11:55 PM
السلام عليكم

ما إعراب ما خُطّ تحته ؟

اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك

جزاكم الله خيرا

غازي عوض العتيبي
19-10-2008, 12:03 AM
وعليكم السلام،
أرى أنها جملة اسمية، مكونة من مبتدأ وخبر، والجار والمجرور متعلق بالمبتدأ.

محمد عبد العزيز محمد
19-10-2008, 01:38 AM
السلام عليكم أخي أبا العباس
أظنها خبرا رابعا لإن وقضاؤك فاعل لعدل التي هي صفة مشبهة .
مع جواز ما قاله أخي غازي .

أبو العباس المقدسي
19-10-2008, 11:43 AM
أليس " عدل " مصدرا ؟

ضاد
19-10-2008, 11:55 AM
مصدر وصفة, والصفات إذا جاءت معرفة دون موصوف صارت أسماء, مثل "الأحمر" و"الكبير".

أبو العباس المقدسي
19-10-2008, 12:07 PM
إذن قد يوصف بالمصدر ؟ ويعمل عمل المشتق , فيرفع فاعلا ؟

ضاد
19-10-2008, 12:22 PM
هي هنا صفة وعلى حد علمي جاء المصدر على وزنها, فللصفة جمع فنقول "عدول" وليس للمصدر جمع فلا جمع للـ"عدل" بمعنى العدالة والقضاء. أي أنهما كلمتان مختلفتان جاءتا على وزن واحد. والله أعلم.

أبو حازم
19-10-2008, 01:10 PM
إذن قد يوصف بالمصدر ؟ ويعمل عمل المشتق , فيرفع فاعلا ؟
الأمر كما قلت

أبو العباس المقدسي
19-10-2008, 01:14 PM
بارك الله فيك
جاء في الكشاف , في تفسيره لقوله تعالى :
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) تبارك

"{ غوراً } غائراً ذاهباً في الأرض . وعن الكلبي لا تناله الدلاء ، وهو وصف بالمصدر كعدل ورضا "

وفي تفسير الرازي :
في قوله " وجاءوا على قميصه بدم كذب "
"قال أصحاب العربية وهم الفراء والمبرد والزجاج وابن الأنباري { بِدَمٍ كَذِبٍ } أي مكذوب فيه ، إلا أنه وصف بالمصدر على تقدير دم ذي كذب ولكنه جعل نفسه كذباً للمبالغة قالوا : والمفعول والفاعل يسميان بالمصدر كما يقال : ماء سكب ، أي مسكوب ودرهم ضرب الأمير وثوب نسج اليمن ، والفاعل كقوله : { إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً } [ الملك : 30 ] ورجل عدل وصوم ، ونساء نوح ..."