المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب" قولا"



طارق يسن الطاهر
27-10-2008, 12:36 PM
يقول تعالى [وقل لهما قولا كريما]
أهي مفعول مطلق أم مفعول به؟ وما الضابط في كلا الحالتين؟
وجزاكم الله خيرا

ضاد
27-10-2008, 12:40 PM
أظنه مفعولا به, لأن قال متعد وليس من عنصر في الجملة يقبل مقام المفعولية غير "قولا". والضابط هو أن المفعول المطلق قابل للإسقاط لأنه يشبه الظرف إلا أنه يعود على الفعل ليصفه. والله تعالى أعلم.

أبو عمار الكوفى
27-10-2008, 03:18 PM
هو مفعول مطلق ، لكن فيه معنى المفعول به .
والله أعلم .

أ.د. أبو أوس الشمسان
27-10-2008, 11:45 PM
يقول تعالى [وقل لهما قولا كريما]
أهي مفعول مطلق أم مفعول به؟ وما الضابط في كلا الحالتين؟
وجزاكم الله خيرا

أخي ابن وادي النيل
أجابك الأستاذان فأحسنا الإجابة فقولا مصدر صالح ليكون مفعولا مطلقًا وهو هنا مبين للنوع، ويمكن أن يكون مفعولا به. وليس من ضابط سوى أن المعنى والسياق يتيح هذا.
واسمح لي بحكم محبتي لك أن أعيد صياغة سؤالك.
أمفعول مطلق هو أم مفعول به؟ وما الضابط في كلتا الحالتين؟

ضاد
27-10-2008, 11:50 PM
بوركت أستاذي الفاضل.
وهذا بسبب التطابق اللفظي بين الاسم والمصدر من الثلاثي المجرد في بعض الأحيان.
أكلت أكلا طيبا.
شربت شرابا طيبا\شربا طويلا.

أبو العباس المقدسي
28-10-2008, 06:35 AM
قولا مفعول به ليس غير لأنّه وقع عليه الفعل
لأنّك لو سألك أحد : ماذا قلت فستقول مثلا
قلت : أرجو لك السعادة
فجملة " أرجو لك السعادة " هي مقول القول , سدّت مسد " قولا " في الجملة الأولى لها نفس إعرابه , وهو مفعول به

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 08:07 AM
قولا مفعول به ليس غير لأنّه وقع عليه الفعل
لأنّك لو سألك أحد : ماذا قلت فستقول مثلا
قلت : أرجو لك السعادة
فجملة " أرجو لك السعادة " هي مقول القول , سدّت مسد " قولا " في الجملة الأولى لها نفس إعرابه , وهو مفعول به

أعربها درويش مفعولا مطلقًا فقط.

أبو العباس المقدسي
28-10-2008, 12:16 PM
أعربها درويش مفعولا مطلقًا فقط.
بارك الله فيك أستاذنا
أين أعربها الدرويش مفعولا مطلقا ؟
تحيّاتي ومودّتي

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 12:56 PM
بارك الله فيك أستاذنا
أين أعربها الدرويش مفعولا مطلقا ؟
تحيّاتي ومودّتي
إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش(اليمامة للطباعة والنشر/الرياض، ودار ابن كثير/بيروت،ط7، 1999م.)
المجلد الرابع، الجزء السادس عشر، الصفحة 684

أبو العباس المقدسي
28-10-2008, 02:43 PM
إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش(اليمامة للطباعة والنشر/الرياض، ودار ابن كثير/بيروت،ط7، 1999م.)
المجلد الرابع، الجزء السادس عشر، الصفحة 684
عفوا أستاذي
الطبعة التي أملكها لا توافق هذه الطبعة
لو تكرّمت في أي سورة وأي أية ؟

الكاتب1
28-10-2008, 02:45 PM
إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش(اليمامة للطباعة والنشر/الرياض، ودار ابن كثير/بيروت،ط7، 1999م.)
المجلد الرابع، الجزء السادس عشر، الصفحة 684

وأعربها صاحب كتاب الجدول في إعراب القرآن ( محمود صافي ) مفعولا مطلقا إذا أريد بـ " قولا " مصدرا " ومفعولا به إذا كان المعنى " كلاما " .

وأعرب ابن هام في كتاب " شرح شذور الذب في قوله تعالى : {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيّناً (طه: الآية 44) } قال : قولا : مفعول مطلق .


وعليه فيجوز الوجهان ، مفعول به على معنى " كلاما " ومفعول مطلق على أنه مصدر لتاكيد الفعل .

هذا والله أعلم .

خالد مغربي
28-10-2008, 03:11 PM
وفي الأمر سعة
والمعنى يرجح أحدهما

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 04:02 PM
عفوا أستاذي
الطبعة التي أملكها لا توافق هذه الطبعة
لو تكرّمت في أي سورة وأي أية ؟

سورة طه الآية 44
ولعلك تنزل مصحف مجمع الملك فهد فهو مجاني وكذلك مصحف الصديق والمصحف الرقمي وكلها فيها بحث يظهر الآية ورقمها وسورتها.
تحياتي

الكاتب1
28-10-2008, 04:04 PM
عفوا أستاذي
الطبعة التي أملكها لا توافق هذه الطبعة
لو تكرّمت في أي سورة وأي أية ؟

بعد إذن أستاذي أبو أوس المسان "

تجدها في سورة الإسراء آية " 23 "

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا} (23) سورة الإسراء

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 05:01 PM
بعد إذن أستاذي أبو أوس المسان "

تجدها في سورة الإسراء آية " 23 "

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا} (23) سورة الإسراء
هو سألني عن إعراب (قولا) مفعولا مطلقًا فأشرت إلى ما قرأت عن الآية
(فقولا له قولا لينًا)[44-طه] في الموضع المذكور.

الكاتب1
28-10-2008, 05:08 PM
هو سألني عن إعراب (قولا) مفعولا مطلقًا فأشرت إلى ما قرأت عن الآية
(فقولا له قولا لينًا)[44-طه] في الموضع المذكور.

السؤال كان عن الآية التي في سورة الإسراء ، وكان جوابك


أعربها درويش مفعولا مطلقًا فقط.

ففهمت أنك تقصد الآية نفسها ، لذا وجهته لرقم الآية واسم السورة .


ثم إن ابن هشام قد سبق درويش في إعرابها مفعول مطلق في كتابه شرح شذور الذهب " باب الإعراب "

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 05:46 PM
السؤال كان عن الآية التي في سورة الإسراء ، وكان جوابك



ففهمت أنك تقصد الآية نفسها ، لذا وجهته لرقم الآية واسم السورة .


ثم إن ابن هشام قد سبق درويش في إعرابها مفعول مطلق في كتابه شرح شذور الذهب " باب الإعراب "
لم يكن الهم الاستقصاء ولا التوثيق في مثل مسألة يسيرة كهذه، ولكن قوله (ليس إلا) هو ما دفعني إلى أن أمضي إلى أي موضع أعربت الكلمة(قولا) فيه، فهو يريد قول آخر لأنه لا يثق بما قيل.

أبو العباس المقدسي
28-10-2008, 06:01 PM
بارك الله فيكم
كما قال أخي مغربي
في الأمر سعة
تحيّاتي

ابن جامع
28-10-2008, 06:02 PM
أخي ابن وادي النيل
أجابك الأستاذان فأحسنا الإجابة فقولا مصدر صالح ليكون مفعولا مطلقًا وهو هنا مبين للنوع، ويمكن أن يكون مفعولا به. وليس من ضابط سوى أن المعنى والسياق يتيح هذا.
واسمح لي بحكم محبتي لك أن أعيد صياغة سؤالك.
أمفعول مطلق هو أم مفعول به؟ وما الضابط في كلتا الحالتين؟

أستاذي أليس مؤكدا للعامل ؟

ابن جامع
28-10-2008, 06:04 PM
وأعرب ابن هام في كتاب " شرح شذور الذب في قوله تعالى : {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيّناً (طه: الآية 44) } قال : قولا : مفعول مطلق .


أخي الكاتب لم أجدها في نسختي ، ممكن تحديد الصفحة ؟

شكرا

الفاتح
28-10-2008, 06:14 PM
أستاذي أليس مؤكدا للعامل ؟

المصدر منصوب فلا يكون إلا مبينا ، والتوكيد متضمن في التبيين .

الكاتب1
28-10-2008, 06:59 PM
أخي الكاتب لم أجدها في نسختي ، ممكن تحديد الصفحة ؟

شكرا

لك ما طلبت أخي الكريم تجده في " باب البناء ضدالإعراب "
الباب الثاني : " مالزم البناء على السكون أو نائبه" صفحة ( 70 )

الكاتب1
28-10-2008, 07:05 PM
أستاذي أليس مؤكدا للعامل ؟


بلى أخي الفاضل ، وأنا معك في ذلك ، حيث إن المؤكد هو ما كان من لفظ الفعل ، نحو " قرأت قراءة " وقلت قولا " أما المبين للنوع فهو كقولنا سرت سير الصالحين " ولعل أخانا سهى أثناء كتابته ، أو يكون له رأي فيفيدنا .

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 07:38 PM
بلى أخي الفاضل ، وأنا معك في ذلك ، حيث إن المؤكد هو ما كان من لفظ الفعل ، نحو " قرأت قراءة " وقلت قولا " أما المبين للنوع فهو كقولنا سرت سير الصالحين " ولعل أخانا سهى أثناء كتابته ، أو يكون له رأي فيفيدنا .
يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و(سرت سيرًا حسنًا)".

ابن جامع
28-10-2008, 10:53 PM
لك ما طلبت أخي الكريم تجده في " باب البناء ضدالإعراب "
الباب الثاني : " مالزم البناء على السكون أو نائبه" صفحة ( 70 )

أشكرك أخي الكاتب ...


يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و(سرت سيرًا حسنًا)".

أحسنت ، إلا أنه خطر في بالي شيء أردت أن أذكره ولكن أُرجِئه حتى أراجع ما قاله الخضري هنا . هلا أتحفتنا بما ذكره لأني لا أملك حاشيته ؟

وشكرا

أ.د. أبو أوس الشمسان
28-10-2008, 11:33 PM
أشكرك أخي الكاتب ...


أحسنت ، إلا أنه خطر في بالي شيء أردت أن أذكره ولكن أُرجِئه حتى أراجع ما قاله الخضري هنا . هلا أتحفتنا بما ذكره لأني لا أملك حاشيته ؟

وشكرا
هذا النص

قوله: (أو بياناً الخ) أي مع كونه مؤكداً أيضاً فالنوعي والعددي مؤكدان، وإن كان القصد منهما بالذات البيان. وأما القسم الأول فللتوكيد لا غير. فهو لا يجامع غيره

الكاتب1
29-10-2008, 12:07 AM
يقول أخوكم الذي سها (بالواو):
هذا نص ابن عقيل 2: 172
"الثاني: أن يكون مبينًا للنوع، نحو: (سرت سير ذي رشد)، و(سرت سيرًا حسنًا)".


قرأته وفهمته ، بورك فيك أستاذي الكريم ، وزادك من فضله ونفع بك .

مسعـود
29-10-2008, 02:25 PM
يا إخوان ،

كيف تكون (قال) فعلا متعديا ؟ أليست فعلا لازما ؟

ضاد
29-10-2008, 02:44 PM
"هل تقول {0} وتسكت؟"

أهذه الجملة سليمة؟

مسعـود
29-10-2008, 03:12 PM
آه أجل . ربما التبس علي ذلك ، لأن ما بعدها يأتي جملة غالبا .

شكرا ضاد .

أ.د. أبو أوس الشمسان
29-10-2008, 07:07 PM
آه أجل . ربما التبس علي ذلك ، لأن ما بعدها يأتي جملة غالبا .

شكرا ضاد .

الضابط للتفرقة بين المتعدي واللازم اتصال ضمير النصب بالفعل
عرفته/ قلته
لا تقول: جلسته بل جلست عليه.
وتأتي من المتعدي باسم المفعول:
معروف/ مقول
ولا تقول مجلوس بل مجلوس عليه
واسلم ودم

مسعـود
29-10-2008, 07:21 PM
ضابط واضح ورائع أستاذي .

دامت لك السلامة .

طارق يسن الطاهر
30-10-2008, 08:35 AM
شكر الله للجميع سعي أساتذتنا
وشكر الله للدكتور أبي أوس "نجرها للإضافة أم نرفها على الحكاية؟" على تصويبه لصيغة سؤالي الذي أحمد الله كثيرا أنه أتى بذلك الجدال العلمي الرائع من الجميع