المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [10] 11 12

سلاف محمود
12-11-2009, 11:04 PM
شكرا لك اختى زهرة على الاهتمام وجزاك الله خيرا وزادك علما نافعا ان شاء الله
ولكن ارجو من باقى الاعضاء لو احد له تعليق على اعراب الاخت زهرة فليتفضل ولا تبخلوا علينا من علمكم جزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
12-11-2009, 11:09 PM
شكرا لك اختى زهرة على الاهتمام وجزاك الله خيرا وزادك علما نافعا ان شاء الله
ولكن ارجو من باقى الاعضاء لو احد له تعليق على اعراب الاخت زهرة فليتفضل ولا تبخلوا علينا من علمكم جزاكم الله خيرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....وبعد:

أختي الحبيبة ...سلاف محمود

انتظري قليلا لعل يمر أحد الجهابذة ويعلق ...

سلاف محمود
12-11-2009, 11:44 PM
ما إعراب و هديناه النجدين و هل كلمة نجدين مثنى أم ملحقة بالمثنى؟
الاعراب
هدى: فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين
نا الفاعلين فى محل رفع فاعل _ الهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
النجدين مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى
اعتقد ان كلمة النجدين مثنى لان من علامة المثنى اذا جردت الكلمة من علامة التثنية يصح ان يعطف مثلها عليها فنقول نجد ونجد والمقصود بها الطريق(طريق الخير والشر) كما نقول فى (كتابان) كتاب وكتاب اما الملحق بالمثنى مثل كلمة( ابوين) اذا جردت من علامة التثنية لايعطف مثلها عليها لاننا نقول اب وام المثنى ابوين
والله اعلم بالصواب

سلاف محمود
12-11-2009, 11:53 PM
[quote=ابو محمد الشمري;291719][color="darkred"][size="5"][font="arial black"]السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال الله يطولي في عمركم
لماذا اتت جبلاًًًًًًًً منصوبه في المثال يا طالعا جبلاًًًًًًًًًًًًًً؟؟؟؟
لأن اسم الفاعل إذا نون أو عرف عمل عمل فعله فبالتالي هي مفعول به لاسم الفاعل طالعاً
كلمة جبلا مفعول به لاسم الفاعل
اعراب المثال كله
يا اداة نداءلا محل لها من الاعراب
طالعا منادى منصوب بالفتحة لانه شبيه بالمضاف
جبلا مفعول به لاسم الفاعل

أبو روان العراقي
13-11-2009, 12:13 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....سلاف محمود

سأحاول الإعراب ...ويارب يكون صح هذه المرة

مكانك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

ساعة : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه والظرف متعلق بالفعل مكث .

المقبل : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


هذا والله أعلم بالصواب ....
السلام عليكم
اختي ساعلق وانا العبد الفقير ولست من الجهابذة ولكن سادلو بدلوي والله الموفق
مكانك:مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة

والله اعلى واعلم

سلاف محمود
13-11-2009, 01:25 AM
اعتقد يا اخى ابا روان ان كلام الاخت زهرة هو الاقرب للصواب والسبب
ان الظرف اذا لم يتضمن معنى فى لايجوز نصبه على الظرفية وكلمة مكانك فى المثال غير متضمنة معنى فى لانه لايجوز ان يكون المعنى ارتفع فى مكانك
واذا لم يتضمن الظرف معنى فى لايجوز نصبه على الظرفية
والله اعلم بالصواب

المجيبل
13-11-2009, 03:42 PM
اعتقد يا اخى ابا روان ان كلام الاخت زهرة هو الاقرب للصواب والسبب
ان الظرف اذا لم يتضمن معنى فى لايجوز نصبه على الظرفية وكلمة مكانك فى المثال غير متضمنة معنى فى لانه لايجوز ان يكون المعنى ارتفع فى مكانك
واذا لم يتضمن الظرف معنى فى لايجوز نصبه على الظرفية
والله اعلم بالصواب

و أنا كذلك أرى أن جواب زهرة صحيح , و الله أعلم .

زهرة متفائلة
13-11-2009, 08:15 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأساتذة الأفاضل : سلاف محمود ، والمجيبل ، وأبا روان العراقي

جزاكم الله خيرا ....على ما تفضلتم به ....جعله الله في موازين حسناتكم ....اللهم آمين

أختي سلاف ...أريد تصويب إعراب كلمة ساعة ...فلقد أتيت لكِ بإعرابها من أحد الجهابذة هنا ...ساعة نقول في إعرابها : ظرف زمان منصوب على الظرفية.
والباقي صح ...

فصل الخطاب
13-11-2009, 09:06 PM
السلام عليكم ... لم افهم جيدا ما هو " سد مسد "و متى يحدث ممكن توضيح بارك الله فيكم

فصل الخطاب
13-11-2009, 09:09 PM
ما اعراب : " مرة " في الجملة : خرجت مرة ... او ذهبت الى البحر مرة

أشرف فتحي
13-11-2009, 09:36 PM
إذا أتى اسم فاعل في جملة
فهل لابد أن نأتي بعده بـ : مفعول به ؟
لا.
يمكن أن يأتي بعده المضاف إليه مثل:
أنا ابن التارك البكري ِ بشرٍٍ عليه الطير ترقبه وقوعا
وقد يُفصل عن مفعوله مثل:
ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر ... للحرب دائرة على ابني ضمضم
الشـاتمي عرضي ولم أشـتمهما ... والنـاذريــن -إذا لم ألقـهما- دمي
وقد يرفع فاعلاظاهرا أو مستترا فقط في مثل
ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها

ديف
14-11-2009, 04:06 PM
اعراب: وعنت الوجوه للحي القيوم (للضرورة رجاء) وشكرا

سحر نعمة الله
14-11-2009, 06:31 PM
اعراب: وعنت الوجوه للحي القيوم (للضرورة رجاء) وشكرا
الواو استئنافية
عنت فعل ماض مبنى على الفتح المقدر لاتصاله بتاء التانيث
وتاء التانيث ضمير لا محل له من الاعراب
الوجوه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
للحى اللام حرف جر الحى اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة
القيوم نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والله اعلم

ياسين 1982
14-11-2009, 07:01 PM
هل في هذا الإعراب خطأ
الربيع جوه معتدل
الربيع:مبتدأ مرفوع بالضمة
جو:مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة وهو مضاف
ه:ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
معتدل :خبرللمبتدأ الثاني مرفوع بالضمة
وجملة جوه معتدل :في محل رفع خبر للمبتدأالأول

الأحمر
14-11-2009, 09:01 PM
هل في هذا الإعراب خطأ
الربيع جوه معتدل
الربيع:مبتدأ مرفوع بالضمة
جو:مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة وهو مضاف
ه:ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
معتدل :خبرللمبتدأ الثاني مرفوع بالضمة
وجملة جوه معتدل :في محل رفع خبر للمبتدأالأول

أجبتك هناك

ياسين 1982
14-11-2009, 11:09 PM
جزاك الله خيرا يا استاذنا الفاضل الأحمر

فصل الخطاب
15-11-2009, 01:14 AM
اخواني ممكن اجابة لسؤالي ؟

زهرة متفائلة
15-11-2009, 12:26 PM
السلام عليكم ... لم افهم جيدا ما هو " سد مسد "و متى يحدث ممكن توضيح بارك الله فيكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ....أرجو أن تفهم من هذا الذي سوف أنقله لكم ...

مثال : أقائم الزيدان ؟


الزيدان" هو الفاعل سد مسد الخبر، أيعنون بهذه العبارة فقط أنه قد أخذ مكان الخبر؟


الإجابة : نعم


وتعليل ذلك. ...فكأنه ما من مبتدإ إلا وله خبر. ففي حالة عدم وجوده يوجد هناك ثغر أو فراغ يستوجب منا أن نسده بما يمكن أن يقوم مقامه وبما يمكن أن يُكتفى به عنه ألا وهو ذلك المرفوع - فاعلاً كان أم نائباً عنه. فالفاعل السادّ مسد الخبر هو المرفوع الذي يُستغنى به عن الخبر المتوقَّع وقوعه بعد المبتدإ.


فغدت الجملة لها نصيبان: نصيب من الجملة الاسمية ونصيب من الجملة الفعلية، أما نصيبها من الجملة الاسمية فكون الاسم الأول مبتدأ وأما نصيبها من الجملة الفعلية فأن هذا الاسم المبتدأ به بمنزلة فعل رافعٍ فاعلاً أو نائباً عنه، فلو وضعنا مكانه فعلاً لصار جملة فعلية محضة لا يشوبها شيء من الجملة الاسمية.


أما التي نحن بصددها فلها طرفان كما أسلفنا: فالطرف الأول هو المبتدأ ولكن ليس كالمبتدإ لأنه يسند إلى ما بعده ولا يسند إليه شيء أو نقول: يخبر به ولا يخبر عنه فعادة المبتدإ أن يخبر عنه لا به، والطرف الثاني هو المرفوع الذي يُكتفى به عن الخبر سواء أكان فاعلاً أم نائبه. فالنحاة هم الذين وضعوا هذا المصطلح للتعبير عن هذه الظاهرة اللغوية، وهو مصطلح يفي بالغرض كل الوفاء، كما أنه يلمِّح في الوقت نفسه إلى أصالة الخبر وفرعية المرفوع الذي يسد مسده، حتى لا يتم تعريف هذا الأخير إلا بذكر الخبر فيه.


منقول ....عسى أن ينفعك هذا الشرح ...

زهرة متفائلة
15-11-2009, 12:50 PM
ما اعراب : " مرة " في الجملة : خرجت مرة ... او ذهبت الى البحر مرة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول الإعراب ...

خرجتُ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
مرة : تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ذهبتُ : إعرابها نفس إعراب ( خرجتُ )
إلى : حرف جر مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب .
البحر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرورمتعلق بالفعل ذهبت .
مرة : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم .....ربما خطأ إعراب مرة لا تأخذ به !ولكني حسب فهمي أعربت .

الفاضل
15-11-2009, 02:31 PM
السلام عليكم اخي الفاضلف وشكرا على مجهدكم الكبير
ارجو ان عرب لي الكلمات التالية:
حين ولاه امرهم
وان يكون لهم ابا
واني لم ابعث
ومعطيا الذي عليه
وان محمدا عبده ورسوله
فماغنمتم من ذلك فادفعوا
فمن شهد

الفاضل
15-11-2009, 02:36 PM
ارجوا اعراب اعراب جمل
حين ولاه امرهم : (امرته بتقوى الله العظيم)
فان تنازعتم في شئ او ارتبتم فيه ((فردوه الى الله))
ان كنتم (تؤمنون بالله ))
وما فاء الله على رسوله ممن (لم يقاتلكم)

الليدي ديالا
15-11-2009, 03:52 PM
لماذا لاتجاوبوني

ارجو اعراب البيت التالي
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه

المجيبل
15-11-2009, 05:32 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الفاضل و الليدي ديالا
تحية طيبة
حاولا الإعراب وأعضاء المنتدى يصححوا لكما , هذه هي الطريقة المتبعة في منتدى الفصيح .
نحن بانتظار محاولاتكما .

فصل الخطاب
15-11-2009, 09:11 PM
زهرة متفائلة, بارك الله فيك و احسن الله اليك, الشرح و الاجابة مفهوم ...

الفاضل
16-11-2009, 08:35 PM
حين ولاه امرهم امرهم : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
وان يكون لهم ابا ابا: حال منصوب بالفتحة الظاهرة
واني لم ابعث ابعث: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
ومعطيا الذي عليه الذي : اسم موصول في محل رفع مبتدأ
وان محمدا عبده ورسوله عبده: خبر ان المرفوع
فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
فمن شهد شهد : فعل ماضي مبني على الفتح
حين ولاه امرهم : (امرته بتقوى الله العظيم) في محل جر بالاضافة
فان تنازعتم في شئ او ارتبتم فيه ((فردوه الى الله))في محل جزم جزم جواب شرط جازم
ان كنتم (تؤمنون بالله )) في محل رفع خبر ان
وما فاء الله على رسوله ممن (لم يقاتلكم) صلة الموصول لامحل لها من الاعرب

الفاضل
17-11-2009, 11:17 AM
ارجو الرد بسرعة ياخوان انا بحاجة ماسة لاعراب هذه الكلمات
وشكر ا لكم

المجيبل
17-11-2009, 11:44 AM
حين ولاه امرهم امرهم : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
وان يكون لهم ابا ابا: حال منصوب بالفتحة الظاهرةخبر يكون منصوب
واني لم ابعث ابعث: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
ومعطيا الذي عليه الذي : اسم موصول في محل رفع مبتدأ(الجملة غير تامة , قد يكون في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول معطيا )
وان محمدا عبده ورسوله عبده: خبر ان المرفوع
فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
فمن شهد شهد : فعل ماض مبني على الفتح
حين ولاه امرهم : (امرته بتقوى الله العظيم) في محل جر بالاضافة(هذه جملة جواب الشرط)
فان تنازعتم في شئ او ارتبتم فيه ((فردوه الى الله))في محل جزم جزم جواب شرط جازم
ان كنتم (تؤمنون بالله )) في محل رفع خبر ان نصب خبر كان
وما فاء الله على رسوله ممن (لم يقاتلكم) صلة الموصول لامحل لها من الاعرب

التصحيح بالأزرق , و الله أعلم .

الفاضل
17-11-2009, 12:44 PM
ماهو اعرب الذي في جملة ومعطيا الذي عليه الحق
ومااعراب ذلك في فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك :

الفاضل
17-11-2009, 04:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اعراب الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ذلك : اسم اشارة مبني على السكون في محل جر
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

هبه الروح
17-11-2009, 04:24 PM
السلام عليكم
اخواني واخواتي هل هذا الاعراب صحيح وان لم يكن صحيحا أرجو تصحيحه

أَبُــو مَــازِنُ رَجُــلُ الـمـَرْحَـلَـةِ

أبو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنها من الأسماء الخمسة الممنوعة من الصرف
مازن: مبتدأ ثاني
رجل: خبر المبتدأ مروفوع وعلامة رفعه الضمة
المرحلة :مضاف إليه مجرور
لكم الشكر مقدماً ٍٍٍُُِ

ابن منظور
17-11-2009, 06:01 PM
سؤال جديد :
ما إعراب ( لا شيء إلا هالك ) ؟

أبو روان العراقي
17-11-2009, 09:45 PM
سؤال جديد :
ما إعراب ( لا شيء إلا هالك ) ؟

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخي ابن منظور

يكون اعرابها
لا :نافية للجنس عاملة عمل إن
شيءَ:اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وخبرها محذوف تقديره موجود وجملة لا شيء في محل رفع بالابتداء
الا :اداة حصر
هالك:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

والله اعلى واعلم

هبه الروح
17-11-2009, 10:42 PM
أبو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنها من الأسماء الخمسة الممنوعة من الصرف
مازن: مبتدأ ثاني
رجل: خبر المبتدأ مروفوع وعلامة رفعه الضمة
المرحلة :مضاف إليه مجرور
لكم الشكر مقدماً
ٍٍٍُُِ

المجادل الصغير
17-11-2009, 10:52 PM
السلام عليكم ، أريد اعراب هذه الجملة : جعل الله مفتاح الصلاة الطهور

أبو روان العراقي
17-11-2009, 11:17 PM
السلام عليكم ، أريد اعراب هذه الجملة : جعل الله مفتاح الصلاة الطهور
جعل:فعل ماضي مبني على الفتح
الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
مفتاح:مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
الصلاة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الطهور:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه القتحة الظاهرة.

والله اعلى واعلم

المجادل الصغير
17-11-2009, 11:29 PM
أ ليس اعراب الطهور خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو أي هو الطهور ، و الله أعلم

طموحي فذاتي
18-11-2009, 12:09 AM
قوله تعال: ( يُرسلِ السماء عليكم مدراراً)
يرسلِ : فعل مضارع .. لكن لمـاذا مكسور ؟؟؟؟
الفاعــل : هو ضمير مستترجوازا تقديره هـو ( المقصود الله )
السماء:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
على:حرف جر مبني على السكون. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافـه. والميم داله عالجمع لا محل لها من الاعراب .
مِدرارا: نعت منصوب وعلامـة نصبح الفتحـة الظاهرة على آخـره..

اتمنــى ان يكون هنـاك من ينظـر إلى جملتـي .. ويصححهـا

عهود زائفة
18-11-2009, 12:32 AM
أ ليس اعراب الطهور خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو أي هو الطهور ، و الله أعلم

أعتقد تكون الطهور خبراً ولست متأكدة إذا قلنا مفتاح الصلاة الطهور
فيكون مفتاح : مبتدأ مرفوعاً .
الصلاة :مضاف إليه مجرور .
الطهور : خبراً مرفوعاً .
ولكنا قلنا جعل الله مفتاح الصلاة الطهور .
وجعل فعل متعدي لمفعولين وبذلك يكون الطهور مفعولاً به ثاني .

عهود زائفة
18-11-2009, 12:37 AM
قوله تعال: ( يُرسلِ السماء عليكم مدراراً)
يرسلِ : فعل مضارع .. لكن لمـاذا مكسور ؟؟؟؟
الفاعــل : هو ضمير مستترجوازا تقديره هـو ( المقصود الله )
السماء:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
على:حرف جر مبني على السكون. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافـه. والميم داله عالجمع لا محل لها من الاعراب .
مِدرارا: نعت منصوب وعلامـة نصبح الفتحـة الظاهرة على آخـره..

اتمنــى ان يكون هنـاك من ينظـر إلى جملتـي .. ويصححهـا

أختي العزيزة لقد بحثت عن الآية التي قبلها لأحاول مساعدتك ولكني لم أفلح فما قبلها جار ومجرور و أول مرة يمر علي فعلاً مضارعاً مجروراً ؟؟

الفاضل
18-11-2009, 12:57 PM
ماهو اعرب الذي في جملة ومعطيا الذي عليه الحق
ومااعراب ذلك في فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك :

الفاضل
18-11-2009, 12:58 PM
ماهو اعرب الذي في جملة ومعطيا الذي عليه الحق
ومااعراب ذلك في فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك :

طموحي فذاتي
18-11-2009, 01:35 PM
أختي العزيزة لقد بحثت عن الآية التي قبلها لأحاول مساعدتك ولكني لم أفلح فما قبلها جار ومجرور و أول مرة يمر علي فعلاً مضارعاً مجروراً ؟؟

قبلهــا هذه الآيـه ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفاراً ، يرسلِ السماءَ عليكم مدراراً )
اريد الإعراب الذي بلون الاحمـر

زهرة متفائلة
18-11-2009, 02:24 PM
قبلهــا هذه الآيـه ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفاراً ، يرسلِ السماءَ عليكم مدراراً )
اريد الإعراب الذي بلون الاحمـر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....طموحي فذاتي


الإعراب :

يرسل :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ...لأنه وقع في جواب الطلب.... حيث وقع جواباً للأمر استغفِروا، فأصل الجملة: استغفِروا يرسلْ.....والفاعل : ضمير مستترجوازا تقديره هو يعود على الله .
السماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
عليكم : على : حرف جر مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب ....والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم : علامة الجمع ....والجار والمجرور متعلق بالفعل يرسل ...هذا لا أعلم بها صح أم خطأ
مدرارا :حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره ...هذه نقلتها لكِ ...أكيد صح .

والله أعلم بالصواب ...

سلاف محمود
18-11-2009, 09:52 PM
جاءنى القائم (ال) فى هذا المثال موصولة فما اعراب كلمة (قائم) التى دخلت عليها (ال)

أم أنس القمرية
18-11-2009, 10:01 PM
:pبسم الله الرحمن الرحيم:p
الشكر موصول على الجميع على كل من ساهم على خدمة لغة القرآن والله نسأله أن يجزيهم عنا الفردوس الأعلى إنه ولي ذلك ومولاه.:D

زهرة متفائلة
18-11-2009, 10:08 PM
:pبسم الله الرحمن الرحيم:p
الشكر موصول على الجميع على كل من ساهم على خدمة لغة القرآن والله نسأله أن يجزيهم عنا الفردوس الأعلى إنه ولي ذلك ومولاه.:d


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ...أم أنس القمرية

نؤمن على دعائك ....اللهم آمين ...اللهم آمين ....اللهم آمين

وأهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح نزلتِ أهلا ووطئت سهلا ...نتمنى لكِ طيب المقام والاستفادة ...

ونتمنى كذلك رؤية مشاركاتك الجميلة ....

زهرة متفائلة
18-11-2009, 10:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....طموحي فذاتي


الإعراب :

يرسل :فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ...لأنه وقع في جواب الطلب.... حيث وقع جواباً للأمر استغفِروا، فأصل الجملة: استغفِروا يرسلْ.....والفاعل : ضمير مستترجوازا تقديره هو يعود على الله .
السماء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
عليكم : على : حرف جر مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب ....والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم : علامة الجمع ....والجار والمجرور متعلق بالفعل يرسل ...هذا لا أعلم بها صح أم خطأ
مدرارا :حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره ...هذه نقلتها لكِ ...أكيد صح .

والله أعلم بالصواب ...


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

هناك إضاءة ( كلمة يرسل ِ في الآية ) جاءت بالكسر وهي مجزومة بالسكون فكيف ذلك ....؟؟

أنَّ حركة السكون فيه قُلِبت إلى الكسرة نظراً لالتقاء الساكنَيْن، اللام الساكنة في "يرسل" والألف في "السماء"، ولا يجوز التقاء الساكنَيْن في اللغة العربيَّة، فتحركَّت اللام لفكِّ هذا الالتقاء.

منقول ....

زهرة متفائلة
18-11-2009, 10:28 PM
ماهو اعرب الذي في جملة ومعطيا الذي عليه الحق
ومااعراب ذلك في فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك :


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

ذلك : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر..واللام : لام البعد ....والكاف : حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
18-11-2009, 10:36 PM
ماهو اعرب الذي في جملة ومعطيا الذي عليه الحق
ومااعراب ذلك في فماغنمتم من ذلك فادفعوا ذلك :

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

ربما الإعراب هكذا :

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ...والله أعلم بالصواب ...غير متأكدة منها

الحطيئـة
18-11-2009, 10:58 PM
هل غادر الشعراء من متردم .:. أم هل عرفت الدار بعد توهم

يا دار عبلة بالجواء تكلمي .:. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

فوقفت فيها ناقتي وكأنها .:. فدن لأقضي حاجة المتلوم

حلت بأرض الزائرين فأصبحت .:. عسرا علي طلابك ابنة مخرم

علتقتها عرضا وأقتل قومها .:. زعما لعمر أبيك ليس بمزعم

كيف المزار وقد تربع أهلها .:. بعنيزتين وأهلنا بالغيلم

إن كنت زعمت أزعمت الفراق فإنما .:. زمت ركائبكم بليل مظلم

فيها اثنتان وأربعون حلوبة .:. سودا كخافية الغراب الأسحم

إذ تستبيك بذي غروب واضح .:. عذب مقبله لذيذ المطعم




1- أعرب ما تحته خط
2- هل كلمة أبيك من الأسماء الستة ؟ ما علامة إعرابها ؟
3- استخرج اسما آخر من الأسماء الستة .
4- هل كلمة "ركائبكم" مصروفة أم ممنوعة من الصرف ؟
5- استخرج اسما ملحقا بالمثنى وبين علامة إعرابه, وإسما ملحقا بجمع المذكر السالم وعلامة إعرابه .

وآسف على الإطالة ..

زهرة متفائلة
18-11-2009, 11:23 PM
جاءنى القائم (ال) فى هذا المثال موصولة فما اعراب كلمة (قائم) التى دخلت عليها (ال)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....سلاف محمود

سلافة سوف أتفلسف لكِ قليلا ....لكن لا تأخذي به ...

أل : إما أن تعرب حرف موصول مبني على السكون لا محل له من الإعراب هذا عند بعضهم .
وإما تكون أل هذه حرف تعريف ولا تمت للموصولية بشيء .
وجمهور النحاة ...يقولون : أل هنا : اسم موصول ...

( بالنسبة لهذا الكلام قرأته من نافذة إعراب ألفية ابن مالك للأستاذ الفاضل : عمر مبروك )



والآن إلى الإعراب ...

جاءني : جاء : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والنون نون الوقاية ، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
أل : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وهو مضاف وقائم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب ....(نحو جديد )
بالنسبة للإعراب ...فقد أعربته لكِ حسب فهمي ...وأحسبه خطأ ...ولكن آمل أن يكون صحيحا

زهرة متفائلة
18-11-2009, 11:25 PM
هل غادر الشعراء من متردم .:. أم هل عرفت الدار بعد توهم

يا دار عبلة بالجواء تكلمي .:. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

فوقفت فيها ناقتي وكأنها .:. فدن لأقضي حاجة المتلوم

حلت بأرض الزائرين فأصبحت .:. عسرا علي طلابك ابنة مخرم

علتقتها عرضا وأقتل قومها .:. زعما لعمر أبيك ليس بمزعم

كيف المزار وقد تربع أهلها .:. بعنيزتين وأهلنا بالغيلم

إن كنت زعمت أزعمت الفراق فإنما .:. زمت ركائبكم بليل مظلم

فيها اثنتان وأربعون حلوبة .:. سودا كخافية الغراب الأسحم

إذ تستبيك بذي غروب واضح .:. عذب مقبله لذيذ المطعم




1- أعرب ما تحته خط
2- هل كلمة أبيك من الأسماء الستة ؟ ما علامة إعرابها ؟
3- استخرج اسما آخر من الأسماء الستة .
4- هل كلمة "ركائبكم" مصروفة أم ممنوعة من الصرف ؟
5- استخرج اسما ملحقا بالمثنى وبين علامة إعرابه, وإسما ملحقا بجمع المذكر السالم وعلامة إعرابه .

وآسف على الإطالة ..


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

انتبه ! الفصيح ليس لحل الواجبات البيتيّة - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46874)

المتنبي الزاخويي
19-11-2009, 12:09 AM
اخي العزيز السلام عليكم سؤالي هو (ماهي احوال اسم ليس ؟) و ( ماهو المصدر الذي يذكر ذلك ؟ ) ارجو الاجابة ممن لديه الاجابة . تحياتي لكم جميعا

المجادل الصغير
19-11-2009, 02:07 PM
السلام عليكم ، ما اعراب الجملتين الاتيتين :
- زيد المخلص .
- حسبت زيدا المخلص .
و جزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
19-11-2009, 02:16 PM
السلام عليكم ، ما اعراب الجملتين الاتيتين :
- زيد المخلص .
- حسبت زيدا المخلص .
و جزاكم الله خيرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول الإعراب :

زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
المخلص : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والخبر محذوف ..

حسبت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
زيدا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
المخلص : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

.والله أعلم بالصواب ...

غير متأكدة من الإعراب

المجادل الصغير
19-11-2009, 05:26 PM
السلام عليكم ، هل الامر من فعل أنَّ هو إنَّ أم انَنْ ؟؟؟

ابن منظور
19-11-2009, 08:27 PM
أرجو مزيدا من المشاركات فى مسألة ( لاشيء إلا هالك ) لأن الموضوع ما زال فى حاجة إلى مزيد من التوضيح .

المجيبل
19-11-2009, 09:10 PM
السلام عليكم ، هل الامر من فعل أنَّ هو إنَّ أم انَنْ ؟؟؟

الصحيح : إنَّ

و الله أعلم

العفاف
20-11-2009, 12:52 AM
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية السلام عليك ورحمة الله وبركاته عندي سؤال موجهَ لأهل الخبرة وهو 1- كيف أفرق بين الفعل اللازم والفعل المتعدي؟ 2- وهل أحكم على الفعل من حيث اللزوم والتعدي من خلال الجملة ؟ 3 - هل يوجد أفعال شاذة ممكن أن تأتي لازمة وممكن أن تأتي متعدية ؟ ولكم مني جزيل الشكر.

المجيبل
20-11-2009, 01:46 PM
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية السلام عليك ورحمة الله وبركاته عندي سؤال موجهَ لأهل الخبرة وهو 1- كيف أفرق بين الفعل اللازم والفعل المتعدي؟ 2- وهل أحكم على الفعل من حيث اللزوم والتعدي من خلال الجملة ؟ 3 - هل يوجد أفعال شاذة ممكن أن تأتي لازمة وممكن أن تأتي متعدية ؟ ولكم مني جزيل الشكر.

أجابك ابن القاضي هناك.

طموحي فذاتي
20-11-2009, 03:57 PM
ماهو إعراب .

أيهـا القائـل

سحر نعمة الله
20-11-2009, 07:05 PM
السلام عليكم
أيهـا القائـل
أى منادى مبنى على الضم فى محل نصب نكرة مقصودة
والهاء حرف تنبيه زائد
القائل نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الحسناء
21-11-2009, 06:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأجلاء
هل الإعلال الحاصل فيها هو إعلال بالحذف ؟
أرجو الإجابة مع التوضيح ولكم جزيل الشكر .

كـاميليا
21-11-2009, 08:21 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أخواني .. انا احتاج للاعرابات
لانني ضعيفه جدا فيها
ودرست ماتمم اعرابه من قبل الاعضاء جزاهم الله الجنه
ولكن بقي لدي جمل اتمنى منكم مساعدتي فيها
من هنـــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51973)

عذرا على الازعاج
وموفقين يارب

فصل الخطاب
22-11-2009, 04:19 PM
ما اعراب : في الجنة جمعا

سلاف محمود
22-11-2009, 10:10 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل يشترط فى العائد فى جملة الصلة ان يكون ضمير للغائب واذا قلنا اقرا الكتاب الذى يفيدك فما هو الضمير العائد على الموصول فى هذا المثال

المجيبل
22-11-2009, 11:26 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هل يشترط فى العائد فى جملة الصلة ان يكون ضمير للغائب واذا قلنا اقرا الكتاب الذى يفيدك فما هو الضمير العائد على الموصول فى هذا المثال



وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ليس بالضرورة أن يكون العائد ضمير الغائب , و العائد في الجملة هو الضمير المستتر فاعل الفعل ( يفيد ) وتقديره ( هو) .

و الله أعلم .

المجادل الصغير
23-11-2009, 03:07 AM
السلام عليكم ، ما اعراب : بعرض من الدنيا القليل ... و جزيتم خيرا ان شاء الله

فضيلة
24-11-2009, 01:01 AM
السلام عليكم:أود إعراب البيت التالي من فضلكم
بنونا بنو أبـنائنا وبنـاتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد
شكرا

فضيلة
24-11-2009, 01:09 AM
السلام عليكم ، ما اعراب : بعرض من الدنيا القليل ... و جزيتم خيرا ان شاء الله

السلام عليكم محاولة فقط فأنا فاشلة في الإعراب
ب: حرف جر
عرض: اسم مجرور
من: حرف جر
الدنيا:اسم مجرور وهو مضاف
القليل:مضاف إليه مجرور

أرجوكم ساعدوني حتى أكون متمكنة من الإعراب

زهرة متفائلة
24-11-2009, 01:17 AM
السلام عليكم:أود إعراب البيت التالي من فضلكم
بنونا بنو أبـنائنا وبنـاتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد
شكرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

إليكِ أختي الإعراب ....

بنونا : ( بنو ) : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر وهو مضاف ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

بنو : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
وهو مضاف .

ابنائنا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف

و ( نا ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .

و بناتنا : ( الواو ) : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

( بنات ) : معطوف على ابنائنا وهي مضاف

و ( نا ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة

بنوهن : ( بنو ) : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف و ( هن ) : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

ابناء : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف

الرجال : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

الأباعد : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره

نون ن
24-11-2009, 05:19 PM
وقالت ام توصي ابنتها:
أي بنيه, انك فارقت بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي فيه درجت الى وكر لم تالفيه وقرين لم تعرفيه فكوني له أمة يكن لك عبداً واحفظي له خصالا عشرا:
أما الاولى والثانيه: فاصحبيه بالقناعه وعاشريه بحسن السمع والطاعه واما الثالثه والرابعه: فاتفقد لموضع عينه وانفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب الريح .
وأما الخامسه والسادسه: فالتفتي لوقت طعامه ومنامه, فإن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبه.
وأما السابعة والثامنه: فالاحتراس لماله, والارعلء على حشمه وعياله, فملاك الامر في المال حسن التقدير وفي العيال حسن التدبير.
أما التاسعه والعاشرة: لا تعصين له امرا ولا تفشين له سرا, فإنك ان خالفت امره أوغرت صدره, وان افشيت سره لم تأمني غدره, ثم اياك والفرح بين يديه اذا كان مهتما, والكآبة بين يديه اذا كان فرحاً, فإن الخصلة الاولى من التقصير,والثانيه من التكدير, وكوني اشد الناس له اعظاما, يكن اشدهم لك اكراماً, واعلمي انك لا تصلين الى ما تحبين حتى ثؤثري رضاه على رضاك, وهواه على هواك فيما احببت وكرهت, والله يخير لك .

ارجو المساعده في اعراب الأفعال المضارعه فقط من هذا النص ..

شكراً ..

أبو العباس المقدسي
24-11-2009, 05:21 PM
وقالت ام توصي ابنتها:
أي بنيه, انك فارقت بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي فيه درجت الى وكر لم تالفيه وقرين لم تعرفيه فكوني له أمة يكن لك عبداً واحفظي له خصالا عشرا:
أما الاولى والثانيه: فاصحبيه بالقناعه وعاشريه بحسن السمع والطاعه واما الثالثه والرابعه: فاتفقد لموضع عينه وانفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب الريح .
وأما الخامسه والسادسه: فالتفتي لوقت طعامه ومنامه, فإن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبه.
وأما السابعة والثامنه: فالاحتراس لماله, والارعلء على حشمه وعياله, فملاك الامر في المال حسن التقدير وفي العيال حسن التدبير.
أما التاسعه والعاشرة: لا تعصين له امرا ولا تفشين له سرا, فإنك ان خالفت امره أوغرت صدره, وان افشيت سره لم تأمني غدره, ثم اياك والفرح بين يديه اذا كان مهتما, والكآبة بين يديه اذا كان فرحاً, فإن الخصلة الاولى من التقصير,والثانيه من التكدير, وكوني اشد الناس له اعظاما, يكن اشدهم لك اكراماً, واعلمي انك لا تصلين الى ما تحبين حتى ثؤثري رضاه على رضاك, وهواه على هواك فيما احببت وكرهت, والله يخير لك .

ارجو المساعده في اعراب الأفعال المضارعه فقط من هذا النص ..

شكراً ..
أختنا الكريمة : حاولي أنت القيام بهذا الواجب , فالفصيح ليس لحل الواجبات البيتيّة
وفقك الله

أبا حسن
24-11-2009, 05:47 PM
منها المجزوم بـ(لم) أو (لا الناهية)
ومنها المنصوبة بـ(أن المضمرة)
ومنها المرفوعة

نون ن
24-11-2009, 06:34 PM
حاولت ولم استطع ..

أبو العباس المقدسي
24-11-2009, 06:55 PM
حاولت ولم استطع ..
بارك الله فيك
ولكنه أمر عجيب أن طالبة جامعيّة لا تستطيع تمييز الفعل المضارع وإعرابه !
عودي أختي إلى كتب النحو وتعلّمي إعراب الفعل المضارع وسوف تهتدين للإجابة عن سؤالك
وفقك الله

ايمان المدنى
24-11-2009, 07:45 PM
ما اعراب قوله تعالى:"لإيلاف قريش"

أبو العباس المقدسي
24-11-2009, 07:51 PM
ما اعراب قوله تعالى:"لإيلاف قريش"
السلام عليكم
هذه الآية أختنا وقع خلاف في إعرابها , وخاصة في متعلّق الجار والمجرور
يرجع إلى كتب التفسير وإعراب القرأن , وفيها كلام طويل
وأحد الأقوال أنّ المتعلّق هو الفعل " فليعبدوا " في السورة

وإيلاف : مضاف
قريش: مضاف إليه

المجيبل
24-11-2009, 08:04 PM
حاولت ولم استطع ..

حاولت : فعل ماضٍ
أستطع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون .
قيسي علي هذا , حاولي وسنساعدك , فهناك قوانين للمنتدى لا نستطيع خرقها .

فصل الخطاب
24-11-2009, 09:18 PM
السلام عليكم



ما اعراب :

1/ في الجنة جمعا

سحر نعمة الله
25-11-2009, 06:18 PM
السلام عليكم



ما اعراب :

1/ في الجنة جمعا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سوف أحاول الاعراب ولكن ليست إجابة مؤكدة
أنتظر تصحيحها
فى الجنة جار ومجرور متعلقان بمحذوف
جمعا مفعول به منصوب لفعل محذوف

أبا حسن
25-11-2009, 06:46 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سوف أحاول الاعراب ولكن ليست إجابة مؤكدة
أنتظر تصحيحها
فى الجنة جار ومجرور متعلقان بمحذوف
جمعا مفعول به منصوب لفعل محذوف

والفعل المحذوف تقديره يوجد

الضَّيْغَمُ
27-11-2009, 03:52 PM
يا لكم من فصحاء :)
وفقكم الله .. وزادكم من علمه علما
سؤالي :
إنَّ هِنْدُ / هِنْدٌ فاتنةً حسناءَ ..

الزهراء 1
27-11-2009, 05:00 PM
ما نوع ان فى قولة تعالى(ومالهم ان لايعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام) الانفال34 بالتفصيل والتوضيح والتوثيق وايضا ان فى قولة ان اشكر لى
وتوجية قراءة ان عبادا امثالكم ان خفيفة وبنصب الدال واللام على الترتيب

نابليون
29-11-2009, 12:28 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يكمن في إعراب كلمة( كئيبة) :

قال الحياة كئيبة وتجهما


فهل هي خبر للحياة ؟
أم أنها مفعول به ثان ؟

مع التوضيح بارك الله بكم

إيمان قلب
29-11-2009, 09:08 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سوف أحاول الاعراب ولكن ليست إجابة مؤكدة
أنتظر تصحيحها
فى الجنة جار ومجرور متعلقان بمحذوف
جمعا مفعول به منصوب لفعل محذوف

لم لا تكون جمعا حال منصوب ، أليس ذلك هو الأصح

إيمان قلب
29-11-2009, 09:12 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يكمن في إعراب كلمة( كئيبة) :

قال الحياة كئيبة وتجهما


فهل هي خبر للحياة ؟
أم أنها مفعول به ثان ؟

مع التوضيح بارك الله بكم
أولا البيت الشعري : قال السماء كئيبة وتجهما....قلت ابتسم يكفي التجهم في السما
أما فيما يتعلق في الإعراب فأظن أن:
كئيبة : خبر للمبتدأ " السماء" مرفوع وعلامة رفعه الضمة
وجملة السماء كئيبة وهي مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل قال
والله أعلم

إيمان قلب
29-11-2009, 09:16 AM
كنت قد سألت مرة في هذه الزاوية عن إعراب :
معا ضد التدخين
وقد اقترحت أو ظننت إعرابها كالتالي :
معا : حال منصوب
ضد : مفعول لأجله منصوب وهو مضاف
ولعلمي أن المفعول لأجله يكون مصدرا فقد شككت في إجابتي
وقد سألت أحد أساتذتي الأفاضل وهو عالم بما يقول لا محالة فأجابني أن ضد :
حال ثان منصوب؟
لكن الحال نكرة وضد معرفة بالإضافة
أفيدوني ...جزاكم الله الخير كله

إيمان قلب
29-11-2009, 09:30 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

إليكِ أختي الإعراب ....

بنونا : ( بنو ) : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر وهو مضاف ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

بنو : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
وهو مضاف .

ابنائنا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف

و ( نا ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه .

و بناتنا : ( الواو ) : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

( بنات ) : معطوف على ابنائنا وهي مضاف

و ( نا ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة

بنوهن : ( بنو ) : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف و ( هن ) : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .

ابناء : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف

الرجال : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

الأباعد : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره

أختي زهرة متفائلة : يخيل إلي أننا لو عطفنا بناتنا على أبنائنا سيختل معنى البيت ، فالمعنى أن أبناء بناتنا ليسوا أبناءنا وإنما هم أبناء الرجال الأباعد.فالواو عطفت جملة على جملة لا كلمة على أخرى.
وأرى - والله أعلم -، أن بناتنا مبتدأ
بنوهن : مبتدأ ثان
أبناء : خبر المبتدأ الثاني
والجملة الاسمية : بنوهن أبناء الرجال في محل رفع خبر المبتدأ الأول

زهرة متفائلة
29-11-2009, 01:21 PM
أختي زهرة متفائلة : يخيل إلي أننا لو عطفنا بناتنا على أبنائنا سيختل معنى البيت ، فالمعنى أن أبناء بناتنا ليسوا أبناءنا وإنما هم أبناء الرجال الأباعد.فالواو عطفت جملة على جملة لا كلمة على أخرى.
وأرى - والله أعلم -، أن بناتنا مبتدأ
بنوهن : مبتدأ ثان
أبناء : خبر المبتدأ الثاني
والجملة الاسمية : بنوهن أبناء الرجال في محل رفع خبر المبتدأ الأول


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....إيمان قلب


جزاك الله خيرا ....وفي الحقيقة ....سعدتُ كثيرا بتصويبك لأخطائي ...وسعادتي ستكون أكبر لو نراك دائما في هذه النافذة ....فهي دائما تصرخ بالأسئلة ولا أحد يجيب عنها ...أو قد تتم الإجابة عنها وتحتاج إلى من يصوب الخطأ ....بوركتِ أختي الغالية إيمان ...جعلك الله ذخرا للعربية ....ومنارة للعلم والمعرفة ....ونريد أن نرى مشاركاتك الفعالة هنا وهناك ....وبخاصة في منتدى النحو والصرف ....بارك الله فيك

فلقد استفدت من تصويبك ....جعل الله ما قدمت ِ في موازين حسناتك ....اللهم آمين

ودمتِ متألقة

إيمان قلب
29-11-2009, 07:05 PM
جزيت خيرا أختي زهرة متفائلة
ونسأل الله أن يعيننا جميعا على خدمة لغته ودينه
بورك في عذوبتك

آهة المظلوم
29-11-2009, 07:50 PM
مساء الخير

لو سمحتو اذا ممكن اعراب هذا البيت الشعري..ضروري

ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا


مشكورين مقدما..

إيمان قلب
29-11-2009, 11:01 PM
مساء الخير

لو سمحتو اذا ممكن اعراب هذا البيت الشعري..ضروري

ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا


مشكورين مقدما..

سأحاول أختي آهة المظلوم وأرجو التوفيق من الله
بسم الله:
لي : اللام :حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
الياء : ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر
شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
وطن : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
آليت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة
التاء المتحركة : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
ألا : أن حرف مصدري ونصب
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أبيعه :فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنا .
الهاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
المصدر المؤول : في محل نصب مفعول به للفعل "آليت"
والجملة الفعلية في محل رفع نعت لكلمة وطن .
و: حرف عطف
ألا : أن حرف مصدري ونصب
لا : حرف نفي لا محل له من الأعراب
أرى : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا .
غيري : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف
الياء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
مالكا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
الدهر : ظرف زمان
المصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول " ألا أبيعه" في محل نصب.

النيل المصرى
30-11-2009, 03:31 PM
السلام على أعل العلم و كل عيد و أنتم بخير،

هل يمكن إعراب متكاسلا ً على إنها حال فى الجملة التالية:

لستُ متكاسلاً

فى درس الحال لى سؤال آخر:

فى جملة : هجم الجنود و الشمس طالعة

يجلس التلاميذ فوق المقاعد

الحال هنا لا يجيب على السؤال التقليدى : ما هو حال الفاعل (صاحب الحال) وقت حدوث الفعل.

أى لو سألنا : ما هو حال الجنود وقت الهجوم ؟
لا تكون الإجابة " و الشمس طالعة"

و أيضا لو سألنا ما هو حال التلاميذ و هم جلوس

فلا تكون الإجابة فوق المقاعد

هل يمكن أن يفيدنى أحد و شكرا جزيلا.

سحر نعمة الله
30-11-2009, 09:36 PM
السلام على أعل العلم و كل عيد و أنتم بخير،

هل يمكن إعراب متكاسلا ً على إنها حال فى الجملة التالية:

لستُ متكاسلاً

فى درس الحال لى سؤال آخر:

فى جملة : هجم الجنود و الشمس طالعة

يجلس التلاميذ فوق المقاعد

الحال هنا لا يجيب على السؤال التقليدى : ما هو حال الفاعل (صاحب الحال) وقت حدوث الفعل.

أى لو سألنا : ما هو حال الجنود وقت الهجوم ؟
لا تكون الإجابة " و الشمس طالعة"

و أيضا لو سألنا ما هو حال التلاميذ و هم جلوس

فلا تكون الإجابة فوق المقاعد

هل يمكن أن يفيدنى أحد و شكرا جزيلا.
إعراب متكاسلا هنا خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
أما جملة [هجم الجنود والشمس طالعة] فالواو هنا تسمى واو الحال رابطة بين الجملة الاسمية[ الشمس طالعة ]التى فى محل نصب حال وبين الجنود
وأيضا الجملة الثانية [يجلس التلاميذ فوق المقاعد] فشبه الجملة[ فوق المقاعد ]فى محل نصب حال
فتوجد قاعدة تقول[ بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات]
والله أعلم

فصل الخطاب
30-11-2009, 11:07 PM
السىلام عليكم


اذا قلت اخواني :

- في هذا الكتاب


ما اعراب الجملة ؟

سحر نعمة الله
01-12-2009, 06:51 AM
السىلام عليكم


اذا قلت اخواني :

- في هذا الكتاب


ما اعراب الجملة ؟
أعتقد أن هذه الجملة غير تامة

إيمان قلب
01-12-2009, 07:22 AM
السىلام عليكم


اذا قلت اخواني :

- في هذا الكتاب


ما اعراب الجملة ؟
لا بأس في الحذف أخي
ولكن علينا أن نفهم السياق لنقدر المحذوف
ونعرب إعرابا صحيحا

إيمان قلب
01-12-2009, 07:52 AM
ما نوع ان فى قولة تعالى(ومالهم ان لايعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام) الانفال34 بالتفصيل والتوضيح والتوثيق وايضا ان فى قولة ان اشكر لى
وتوجية قراءة ان عبادا امثالكم ان خفيفة وبنصب الدال واللام على الترتيب

بسم الله :
أخي : أولا آية سورة الأنفال " ومالهم ألّا يعذبهم الله "
فحبذا لو تأكدنا من الآيات القرآنية قبل إيرادها فهذا مما لا يمكن التهاون فيه
وأن في الآية حرف مصدري ونصب مما لا شك فيه.
أن اشكر لي : أن هنا تفسيرية وللاستزادة راجع مشكل إعراب القرآن للخراط
والأخيرة حبذا لو تأكدت من الآية

1954مريم
01-12-2009, 07:01 PM
ما اعراب ليعتاد هل نعرب ل : اداة نصب ويعتاد فعل مضارع منصوب بل وعلامة نصبه الفتحة الضاهرة على اخره

فصل الخطاب
01-12-2009, 08:50 PM
ركب الفصحاء

الجنس : ذكر
التخصص : نحوي
المؤهل العلمي: أقل من جامعي
تاريخ التسجيل: Nov 2009
البلد: فرنسا
المشاركات: 9

السىلام عليكم


اذا قلت اخواني :

-الحق في هذا الكتاب


ما اعراب الجملة ؟

المجيبل
01-12-2009, 08:59 PM
ركب الفصحاء

الجنس : ذكر
التخصص : نحوي
المؤهل العلمي: أقل من جامعي
تاريخ التسجيل: Nov 2009
البلد: فرنسا
المشاركات: 9

السىلام عليكم


اذا قلت اخواني :

-الحق في هذا الكتاب


ما اعراب الجملة ؟

و عليكم السلام
الحق : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
في : حرف جر
هذا : الهاء للتنبيه , ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
و الجار و المجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره كائن
الكتاب بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة الظاهرة
و الله أعلم

إيمان قلب
01-12-2009, 09:01 PM
ما اعراب ليعتاد هل نعرب ل : اداة نصب ويعتاد فعل مضارع منصوب بل وعلامة نصبه الفتحة الضاهرة على اخره

بسم الله :
لام التعليل : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
يعتاد : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل المضارع في محل جر بحرف الجر
والله أعلم

الزهراء 1
01-12-2009, 11:03 PM
ما نوع ان فى قولة تعالى(ومالهم ان لايعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام) الانفال34 بالتفصيل والتوضيح والتوثيق وايضا ان فى قولة ان اشكر لى
وتوجية قراءة ان عبادا امثالكم ان خفيفة وبنصب الدال واللام على الترتيب

فصل الخطاب
01-12-2009, 11:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين ...
ما اعراب :


ما رأيت احدا احسن في عينه الكهل منه في عين زيد


بارك الله فيكم

فصل الخطاب
02-12-2009, 12:11 AM
الكحل*

لغتي العربية2
03-12-2009, 11:08 PM
قال بديع الزمان الهمذاني :

فسمنت من هزل اليتيم .. نعم و من غزل الإماء

ما هو إعراب كلمة " نعم " ؟

زهرة متفائلة
03-12-2009, 11:29 PM
قال بديع الزمان الهمذاني :

فسمنت من هزل اليتيم .. نعم و من غزل الإماء

ما هو إعراب كلمة " نعم " ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أختي الحبيبة ...لغتي العربية 2

ربما إعرابها :

نعم : حرف جواب ، لا محل له من الإعراب .

والله أعلم ...

***الأمل***
04-12-2009, 03:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اذا تفضلتوا اريد ان تعربوا لي هذه الكلمات السهله اللذيذه الممتعه اعرابا كاملا ضروووووووووووووري

لترضى

ليعذبهم

ليغفر لهم


حتى يتبين
وجزاكم الله خيرا

عاشق النحو و الإعراب
04-12-2009, 03:32 AM
أفعال مضارعة منصوبة بأن المضمرة بعد لام التعليل

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا تفضلتوا اريد ان تعربوا لي هذه الكلمات السهله اللذيذه الممتعه اعرابا كاملا ضروووووووووووووري

لترضى

ليعذبهم

ليغفر لهم


حتى يتبين
وجزاكم الله خيرا

عاشق النحو و الإعراب
04-12-2009, 03:36 AM
أراها خبرا مرفوعاً

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أختي الحبيبة ...لغتي العربية 2

ربما إعرابها :

نعم : حرف جواب ، لا محل له من الإعراب .

والله أعلم ...

عين الضاد
04-12-2009, 03:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين ...
ما اعراب :


ما رأيت احدا احسن في عينه الكهل منه في عين زيد


بارك الله فيكم

ما : حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل ميني على الضم في محل رفع فاعل .
احدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
احسن : نعت منصوب وعلامة ننصبه الفتحة
في : حرف جر مبني على السكون .
عينه : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بـ " أحسن " .
الكحل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
منه : حرف جر مبني على السكون والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بـ " احسن " .
في : حرف جر مبني على السكون .
عين : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف زيد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . وجملة ما رأيت " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .

عين الضاد
04-12-2009, 03:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اذا تفضلتوا اريد ان تعربوا لي هذه الكلمات السهله اللذيذه الممتعه اعرابا كاملا ضروووووووووووووري

لترضى

ليعذبهم

ليغفر لهم


حتى يتبين
وجزاكم الله خيرا

ليتك وضعتها في جملة مفيدة لأنها لاتتضح معنى لام التعليل إلا باكتمالالمعنى .
فمثلا ( لترضى ) قد تكون اللام تعليلية إن قلنا : " جئت إليك لترضى "
وقد تكون للجحود إن قلنا : " ما كنت لترضى "

وإن كنت أظن أنها مقتبسة من آيات قرأنية ، مثل : ( فغجلت إليك ربي لترضى " فلعلك تأتين بها كاملة للتأكيد فنعربها لك .

فصل الخطاب
04-12-2009, 07:30 AM
احسن : نعت منصوب وعلامة ننصبه الفتحة

احسن نعت ؟؟

محمد مشرف اشرف
04-12-2009, 08:14 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

قال النبي - صلى الله عليه و سله ما جزءه كما يلي :

"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله ...."

1: هل كلمة "لهم" المحمرة حال مما بعده من كلمة "رجل"؟
2: إن كان الأمر كذلك، فهل ثمه وجه آخر لوظيفة هذه الكلمة النحوية في هذا السياق؟
3: إن لم يصح جعلها حالا كما ذكرت في النقطة الأولى، فما سببه؟

ولكم جزيل الشكر.

***الأمل***
04-12-2009, 02:31 PM
جزاك الله خيرا وشكرا لتعاونك

وعجلت اليك ربي لترضى


وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم


ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم


وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود

عين الضاد
04-12-2009, 04:07 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

قال النبي - صلى الله عليه و سله ما جزءه كما يلي :

"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله ...."

1: هل كلمة "لهم" المحمرة حال مما بعده من كلمة "رجل"؟
2: إن كان الأمر كذلك، فهل ثمه وجه آخر لوظيفة هذه الكلمة النحوية في هذا السياق؟
3: إن لم يصح جعلها حالا كما ذكرت في النقطة الأولى، فما سببه؟

ولكم جزيل الشكر.

أرى والله أعلم أن " لهم " ليست حالا ، بل متعلقا بمحذوف نعت من " معاش " وإعرابه :
لهم :اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف تقديره " الكائن " .

ويكون المعنى ( معاش رجل هذا شأنه من خير معاش الناس الكائن لهم لاعليهم ) .


ولعل لأساتذة النحو هنا كلمتهم في هذا الإعراب .

عين الضاد
04-12-2009, 04:31 PM
جزاك الله خيرا وشكرا لتعاونك

وعجلت اليك ربي لترضى

لترضى : اللام للتعليل حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب .
ترضى : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " عجلت " .


وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم

ليعذبهم : اللام لام الجحود حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب .
يعذبهم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل نصب خبر " كان " .


ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم
ليغفر : اللام لام الجحود حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب .
يغفر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل نصب خبر " يكن ".


وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود

يتبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد " حتى " وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل جر بـ " حتى " والجار والمجرور متعلقان بالفعل " كلوا " .

أعربت لك باللون الأزرق.

محمد مشرف اشرف
05-12-2009, 07:04 AM
أرى والله أعلم أن " لهم " ليست حالا ، بل متعلقا بمحذوف نعت من " معاش " وإعرابه :
لهم :اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف تقديره " الكائن " .

ويكون المعنى ( معاش رجل هذا شأنه من خير معاش الناس الكائن لهم لاعليهم ) .


ولعل لأساتذة النحو هنا كلمتهم في هذا الإعراب .

جزاك الله خيرا على ردك.
أنا عندي إشكال في جعلها متعلقة بما قبلها، و هو أن ما تفيد هذه الكلمة من المعنى قد أفادته الإضافة نفسه في قوله - عليه الصلوة و السلام -: "معاش الناس" ، فإن كانت تتعلق بما قبلها فما طائل تحت ذكرها.

بتعير آخر أقول : لو قيل : الناس من خير المعاش لهم رجل ممسك ... "، فأفادت معنى و هو نفس ما تفيده الإضافة في قول النبي - صلى الله عليه و سلم.

فأرجو أن تفضلي أنت أو غيرك من الأساتذة بجؤاب مقنع.

ياسمين ايمان
05-12-2009, 07:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو اعراب كلمة * طبعا * من فضلكم ؟
و شكرااااااا.......

زهرة متفائلة
05-12-2009, 07:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو اعراب كلمة * طبعا * من فضلكم ؟
و شكرااااااا.......


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....ياسمين ايمان

أعتقد أن إعرابها ...مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف تقديره طبع


هذا والله أعلم بالصواب ....لا تأخذي به إلا أن يأتي المصححون الكبار :)

ودمتِ موفقة

ياسمين ايمان
05-12-2009, 07:45 PM
شكرا جزيلا لك أختي زهرة .......
جزاك الله خيرا........

زهرة متفائلة
05-12-2009, 07:51 PM
شكرا جزيلا لك أختي زهرة .......
جزاك الله خيرا........

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ...ياسمين ايمان

وجزاك الله خيرا .....على هذا الدعاء الجميل ....ولكن ما أعطيتك للأسف خطأ

لكِ هذا الرابط ...إجابة لأحد الجهابذة ....

طبعا ......................... - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=41555)

ابن جامع
05-12-2009, 08:32 PM
أرى والله أعلم أن " لهم " ليست حالا ، بل متعلقا بمحذوف نعت من " معاش " وإعرابه :
لهم :اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف تقديره " الكائن " .

ويكون المعنى ( معاش رجل هذا شأنه من خير معاش الناس الكائن لهم لاعليهم ) .


ولعل لأساتذة النحو هنا كلمتهم في هذا الإعراب .

أستاذتي :

ألا يشكلُ أنّ معاشًا هنا معرفةٌ ، والجار والمجرور يكون متعلقا بمحذوف صفة إذا كان نكرة ، وإليه أشار الناظم :

وحكمه كحكمِ جملةٍ جرى * بعد معرف ، وما قد نكرا .
مشيرًا إلى :
إن وليت نكرة فهي صفة أو حالٍ اْن جاءتك بعد معرفة .

ما رأيك أستاذتي ؟

ابن جامع
05-12-2009, 08:51 PM
السلام على أعل العلم و كل عيد و أنتم بخير،

هل يمكن إعراب متكاسلا ً على إنها حال فى الجملة التالية:

لستُ متكاسلاً
فى درس الحال لى سؤال آخر:

فى جملة : هجم الجنود و الشمس طالعة

يجلس التلاميذ فوق المقاعد

الحال هنا لا يجيب على السؤال التقليدى : ما هو حال الفاعل (صاحب الحال) وقت حدوث الفعل.

أى لو سألنا : ما هو حال الجنود وقت الهجوم ؟
لا تكون الإجابة " و الشمس طالعة"

و أيضا لو سألنا ما هو حال التلاميذ و هم جلوس

فلا تكون الإجابة فوق المقاعد

هل يمكن أن يفيدنى أحد و شكرا جزيلا.

هذا عند د. شوقي ضيف يجوز ، بل هو الصواب الذي لا يرى غيره .

حسانين أبو عمرو
05-12-2009, 09:29 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في رأيي المتواضع :
تقدير الحديث يكون هكذا
رجل ممسك عنان فرسه من خير معاش الناس لهم , أي من خير عيشهم حالة كونه لهم , لا لغيرهم . وفيه حثٌّ على الجهاد في سبيل الله .
قال النووي : وتقديره والله أعلم من خير أحوال عيشهم رجل ممسك .......اهـ

وعلى هذا التقدير يعرب " رجل " مبتدأ , خبره ما تعلق به الجار والمجرور " من خير " , ولهم جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره كائنا حال .

سالم محمد
05-12-2009, 09:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أريد إعراب كلمة ( لولا ) والجملة بعدها جزاكم الله الجنة

حسانين أبو عمرو
05-12-2009, 09:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أريد إعراب كلمة ( لولا ) والجملة بعدها جزاكم الله الجنة

السلام عليكم
تكرَّم أخي الكريم بقراءتها في مغني اللبيب , وسل عمّا يخفى عليك من أمرها .

مغنى اللبيب عن كتب الاعاريب . ابن هشام. (http://www.4shared.com/file/123677915/2f5d5046/_______.html)

أبا النور
06-12-2009, 03:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجوا من الأخوة الكرام إعراب كلمة رازقاً في البيت التالي؟:
فكيف تخاف الفقر و الله رازقاً *** فقد رزق الطير و الحوت في البحر
و لكم جزيل الشكر.

زهرة متفائلة
06-12-2009, 08:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجوا من الأخوة الكرام إعراب كلمة رازقاً في البيت التالي؟:
فكيف تخاف الفقر و الله رازقاً *** فقد رزق الطير و الحوت في البحر
و لكم جزيل الشكر.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

قيل إن هذا التركيب ( والله رازقا ) غير صحيح ...والمفروض أن نقول والله رازق ٌ ولا نعرب رازقا ..... حالا لماذا ؟ إذ كيف نعربه حالا والجملة لم تكتمل بالخبر ....

والخلاصة ...

التركيب الصحيح ( والله رازق )

ويكون إعرابها خبرا في محل نصب حال ....

منقول ....للفائدة

وهذا البيت هو لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ....

هذا والله أعلم ...وانتظروا تعليق الفصحاء هنا ...ربما يكون لهم تعليقا آخر

ساكن السحاب
06-12-2009, 09:55 PM
السلام عليكم
اريد ان اتاكد من(كتابه الدرس مرتان ام مرتين)

ساكن السحاب
06-12-2009, 10:02 PM
تحية :مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهرة لفعل محذوف تقديره احى
طيبة:نعت منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهرة

معلمة أجيال @
06-12-2009, 10:52 PM
هل الإعـراب التالي صحيح لدي شك بسيـط
وفقكم الله :
" إلهكم اله واحد فالذين لايؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون)
-إلـهـ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
-الكاف : كاف الخطاب في محل جر مضاف إليه والميم للجمع
-إله : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
-واحد : نعت لـ إله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
-فـ : مستأنفـة
-الذين :اسم موصول مبني على السكون
-لا : حرف نفي مبني على السكون
-يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون , وواو الجماعة فاعل
-والجملة الفعلية من الفعل والفاعل لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول
-قلوبهم : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
-والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة
-والميم للجمع
-منكرة : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
-هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
-مستكبرون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
-والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر : في محل نصب حال

أشرف فتحي
07-12-2009, 01:32 AM
ما المقصود بـ (ضمير الشأن) مع التمثيل

فصل الخطاب
07-12-2009, 05:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما اعراب :


قَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

بارك الله فيكم

إيمان قلب
07-12-2009, 06:10 AM
السلام عليكم
اريد ان اتاكد من(كتابه الدرس مرتان ام مرتين)

أرى أنها يجب أن تكون مرتين لأنها نائب عن المفعول المطلق والله أعلم

إيمان قلب
07-12-2009, 06:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما اعراب :


قَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

بارك الله فيكم

بسم الله :
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
حسب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
نا : في محل جر مضاف إليه
الله ، لفظ الجلالة خبر المبتدأ مرفوع\
ويصح أن نقول : حسب خبر مقدم
ولفظ الجلالة مبتدأ مؤخر
جملة مقول القول حسبنا الله في محل نصب مفعول به للفعل قال
و : حرف عطف
نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
فاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة
والجملة الفعلية من نعم وفاعلها في محل رفع خبر مقدم
الوكيل : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة\
وجملة المدح معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب
والله أعلم...

فصل الخطاب
07-12-2009, 07:40 AM
اخي لم افهم كيف يكون الله خبر و لم افهم المعنى ممكن توضيح ؟

معلمة أجيال @
08-12-2009, 12:09 AM
أحببت تعديل خطأ مطبعي
الذين : اسم موصول مبني على الفتح تعودت كثيرا على كتابة مبني على السكون فسال الحبر ولم أنتبه إلا في المدرسة اليوم ولا توجد فرصة للتعديل إلا بتحرير مشاركة جديدة

محمد كمال حلمى
08-12-2009, 01:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم انا عضو جديد ولى سوأل (ان كان يجمعنا حب لغرته
فليت انا بقدر الحب نقتسم)فى عتاب المتنبى لسيف الدولة ماهو اسم ليت وخبرها و اسم أن وخبرها انا قرأت الاجابة على المنتدى لكن مافهمت ارجو توضيح الاجابة و تبسيطها

إيمان قلب
08-12-2009, 06:35 AM
اخي لم افهم كيف يكون الله خبر و لم افهم المعنى ممكن توضيح ؟
أخي فصل الخطاب:

كما تعلم ، جملة مقول القول تعرب بمعزل عن الفعل قال ، وبعد الانتهاء من إعرابها نحدد محلها من الإعراب في أنها في محل نصب مفعول به أو نائب فاعل .
فجملة حسبنا الله ونعم الوكيل نفهم معناها بمعزل عن الفعل قالوا ، ومعناها " الله كافينا ونعم الكافي" ، وقد يكون الأصح أن نعرب لفظ الجلالة في محل رفع مبتدأ ، لا في محل رفع خبر..
أرجو ألا أكون قد أبهمت الأمر بهذا الكلام..
كما أرجو أن يصحح خطئي - إذا أخطأت- من يعلم غير هذا

فصل الخطاب
08-12-2009, 10:18 AM
جزاك الله خير إيمان قلب الامر اصبح واضحا

فصل الخطاب
08-12-2009, 10:48 AM
وما اعراب هذه الجملة:


حبسنا كلاما

سعد حسن
08-12-2009, 11:33 AM
هل الصواب : مطلوب معلمون ؟
أم : مطلوب معلمين ؟ ولماذا ؟

ابا عبد الله
08-12-2009, 12:18 PM
اعراب الجمل الاتية

1- علمتُُُ انك صادق
2- وهبك الله خير الدنيا والاخرة
3- حسب الطالمون انتم منتصرون
4- قال الشاعر
قد كنت احجوا ابا عمرو اخا ثقة
حتى المت بنا يوما ملمات

شذور الذهب.
08-12-2009, 12:44 PM
هل الصواب : مطلوب معلمون ؟
أم : مطلوب معلمين ؟ ولماذا ؟
الصواب : مطلوب معلمون , لأنها نائب فاعل لاسم المفعول مطلوب , والله تعالى أعلى وأعلم .

سعد حسن
08-12-2009, 12:47 PM
الصواب : مطلوب معلمون , لأنها نائب فاعل لاسم المفعول مطلوب , والله تعالى أعلى وأعلم .

هذا رأيي .

ولكن : ما المسوغ هنا لعمل اسم المفعول ؟

شذور الذهب.
08-12-2009, 12:47 PM
وما اعراب هذه الجملة:


حبسنا كلاما
أهي حُبِسنا أم حبَسنا ؟

إن كانت الأولى فإعراب كلاما تمييز , وإن كانت الثانية فهي مفعول به , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

حسانين أبو عمرو
08-12-2009, 01:30 PM
هذا رأيي .

ولكن : ما المسوغ هنا لعمل اسم المفعول ؟


السلام عليكم
هذا المثال غير جائز عند جمهور البصريين .
جائز عند الأخفش والكوفيين مطلقا .
جائز بقبح عند ابن مالك .
قال : ............. وقدْ * يجوز نحو ُ " فائز ٌ أولو الرَّشَد ْ
أما عن المسوغ فقد قال الصبان رحِمه الله :
ويكون المسوّغ للابتداء به مع أنه نكرة عمله في المرفوع بعده لاعتماده على المسند إليه وهو المرفوع .

زهرة متفائلة
08-12-2009, 02:03 PM
اعراب الجمل الاتية

1- علمتُُُ انك صادق
2- وهبك الله خير الدنيا والاخرة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

علمتُُُ أنك صادق

علمتُ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
أنك : أنّ : حرف نسخ وتوكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن .
صادق : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول في محل نصب سد مسد مفعولي علم .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .


وهبك الله خير الدنيا والاخرة


وهبك : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
خير: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الدنيا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الآخرة : معطوفة على الدنيا مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب

والله أعلم بالصواب

ابا عبد الله
08-12-2009, 03:34 PM
شكرااااااااااااا الله يعطيك العافية ياريت بقية الجمل احد يساعدني فيهن

فصل الخطاب
08-12-2009, 07:07 PM
السلام عليكم بارك الله فيكم


ما اعراب :


جيم (حرف) الجمال في الصحراء مشل السفينة فوق الماء

ما اعراب مثل

زهرة متفائلة
08-12-2009, 11:21 PM
السلام عليكم بارك الله فيكم


ما اعراب :


جيم (حرف) الجمال في الصحراء مشل السفينة فوق الماء

ما اعراب مثل


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

ربما الجملة هكذا ...

الجمال في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


ما إعراب مثل في هذه الجملة ؟؟

النجار1
09-12-2009, 01:36 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ارجو من الساده الاعضاء افادتى فى اعربا كلمه سلاما فى بيت الشعر
أيهـــــا الـنـحـل سـلامــاً ... يا رفــاق العـمـــر أهــــلاً

لغتي العربية2
09-12-2009, 06:21 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أيهـــــا الـنـحـل سـلامــاً ... يا رفــاق العـمـــر أهــــلاً

أظنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أُسلِّم


بانتظار رأي الأساتذة

إيمان قلب
09-12-2009, 07:48 AM
أهي حُبِسنا أم حبَسنا ؟

إن كانت الأولى فإعراب كلاما تمييز , وإن كانت الثانية فهي مفعول به , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

أظن المقصود : حســبــُنا كلاما
ويخيل إلي أن الإعراب هو :
حسب : مبتدأ مرفوع وهو مضاف
الخبر محذوف
كلاما : تمييز منصوب
والله أعلم
" قد يكون تقدير الجملة:حسبنا ماقيل كلاما أو حسبنا ذلك كلاما

إيمان قلب
09-12-2009, 08:14 AM
اعراب الجمل الاتية

1- علمتُُُ انك صادق
2- وهبك الله خير الدنيا والاخرة
3- حسب الطالمون انتم منتصرون
4- قال الشاعر
قد كنت احجوا ابا عمرو اخا ثقة
حتى المت بنا يوما ملمات
الصواب " أحجو" من غير الألف
قد : حرف تحقيق
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون
التاء: في محل رفع اسم كان
الجملة الفعلية " أحجو أبا عمرو أخا ثقة"في محل نصب خبر كان
أحجو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
أبا :مفعول به أول منصوب وهو مضاف
أخا : مفعول به ثان منصوب وهو مضاف
حتى : ابتدائية
ألمّت : فعل ماض
ملمات : فاعل مرفوع
يوما : ظرف
بنا :جار ومجرور متعلق بالفعل ألمّت
والله أعلم

بؤرة النص
09-12-2009, 11:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في قول الشنفرى :أقيموا بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل


ما إعراب أميل وهل هي اسم تفضيل؟

وجزاكم الله خير الجزاء

ام هنا
09-12-2009, 11:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته عندى سؤال اعراب ممكن احد يجيب علية بس بسرعة جدا للاهمية اعراب البيت اعرابا كاملا مع شرحة ادبية وتحليل للغوى البيت هو تفرى اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها وعابيل

عبد السميع
09-12-2009, 11:53 AM
السلام عليكم اود اعراب كلمة من جملة
كان الشيخ عبد الباقي لا يقبل التحديو لا يرضخ لهزيمة مهما كانت قوة التحدي و عظم الهزيمة و له في دلك [نوادرُ]عيديدة منها...........
هل كلمة ناودرُ تعرب مبتدأ

ابا عبد الله
09-12-2009, 12:46 PM
الله يعطيك العافية

بؤرة النص
09-12-2009, 01:35 PM
السلام عليكم اود اعراب كلمة من جملة
كان الشيخ عبد الباقي لا يقبل التحديو لا يرضخ لهزيمة مهما كانت قوة التحدي و عظم الهزيمة و له في دلك [نوادرُ]عيديدة منها...........
هل كلمة ناودرُ تعرب مبتدأ




نعم مبتدأ.

فصل الخطاب
09-12-2009, 04:38 PM
الجمال في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


ما إعراب مثل في هذه الجملة ؟؟

ربا 198
09-12-2009, 04:43 PM
الجمال في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


ما إعراب مثل في هذه الجملة ؟؟
لمَ يا أخا العرب جمعت الجمل وأفردت السفن؟!

محمد كمال حلمى
09-12-2009, 05:12 PM
لماذا لم يجبنى احد ارجو المساعدة (فليت أنا بقدر الحب نقتسم )ما هو اسم ليت وخبرها و اسم ان وخبرها

فصل الخطاب
09-12-2009, 06:45 PM
ربا 198 كانت هكذا في القصيدة التي سمعتها لكن حتى الان ما عندي اعراب " مثل " في الجملة:

الجمال في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


من يستطيع منكم اعرابها بارك الله فيكم

ربا 198
09-12-2009, 06:53 PM
ربا 198 كانت هكذا في القصيدة التي سمعتها لكن حتى الان ما عندي اعراب " مثل " في الجملة:

الجمال في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


من يستطيع منكم اعرابها بارك الله فيكم
طالما أنك سمعتها
إذن عد لقارئها واسأله
ما بال الجمل جمع وأفردت السفن
فإن فعلت
فهات الإجابة وضعها هنا لتجد بعد ذلك الاعراب

محرقاوية
09-12-2009, 07:29 PM
كان يقع بين ملك من الملوك ووزيره خلاف في مسائل كثيرة


أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة

فلما عادا إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد

فما كانا يختلفان بعد ذلك إلا قليلا.

أريد معرفة أسم وخبر كان +أن .! في هذه الجمل .

ابا عبد الله
09-12-2009, 07:44 PM
ماهو اعراب الاعداد في القطعة
ذهبت فاطمة وهي بنت في السابعة من عمرها الى الحقل . فرات فيه ست وثلاثين فلاحا بينهم خمسة من الصبية فارادت ان تشاركهم في العمل

محرقاوية
09-12-2009, 07:59 PM
;)
كان يقع بين ملك من الملوك ووزيره خلاف في مسائل كثيرة


أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة

فلما عادا إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد

فما كانا يختلفان بعد ذلك إلا قليلا.

أريد معرفة أسم وخبر كان +أن .! في هذه الجمل .

;)

سحر نعمة الله
09-12-2009, 08:19 PM
1-كان يقع بين ملك من الملوك ووزيره خلاف في مسائل كثيرة
اسم كان خلاف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
خبر كان الجملة الفعليه يقع فى محل نصب


2-أحب أن أعرض عليكما هذه الصورة
أن هنا حرف نصب مصدرى ينصب الفعل المضارع


3-فلما عادا إلى مثل ما كانا عليه من الخلاف الشديد
اسم كان ألف الاثنين المتصل بها ضمير مبنى متصل فى محل رفع اسم كان
خبر كان شبه الجملة عليه فى محل نصب

4-فما كانا يختلفان بعد ذلك إلا قليلا.
اسم كان ألف الاثنين
والخبر الجملة الفعلية يختلفان
والله أعلم

محرقاوية
09-12-2009, 08:23 PM
^^^^^^^^^^
جزاك الله خيرا خيو . شكرا .

سحر نعمة الله
09-12-2009, 08:38 PM
ماهو اعراب الاعداد في القطعة
ذهبت فاطمة وهي بنت في السابعة من عمرها الى الحقل . فرأت فيه ست وثلاثين فلاحا بينهم خمسة من الصبية فارادت ان تشاركهم في العمل
السابعة اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
ست مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وثلاثين الواو حرف عطف وثلاثين معطوف على ست منصوب وعلامة نصبه الياء
خمسة مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

مدريدي للأبد
09-12-2009, 09:14 PM
فهل يجمل بعد ذلك بأحد من الناس أن يرميني بجارحة من القول ، أو صاعقة من الغضب ، لأني خالفت رأيه أو ذهبت غير مذهبه ؟ أو أن يرى أن له من الحق في حملي على مذهبه ، أكثر مما يكون لي من الحق في حمله على مذهبي؟

وفي هذه الفقرة / أن يرميني بجارحه من القول :الأسم ضمير مستتر ، الخبر أعتقد يرميني .!
لاني خالفت رأيه/ لاني هل تعتبر من الأفعال الناسخة .!
أن برى أن له من الحق في حملي على مذهبه / الأسم ضمير يمكن . والخبر ربما برى في الأولى ومن الحق في الثانية



لا بأس أن يؤيد الإنسان مذهبه بالحجة والبرهان ، ولا بأس أن ينقض أدلة خصمه ويزيفها مما يعتقد أنه مبطل لها ، ولا ملامة عليه في أن يتذرع بكل ما يتعرف من الوسائل إلى نشر الحقيقة التي يعتقدها إلا وسيلة واحدة ، لا أحبها له ، ولا أعتقد أنها تنفعه ، أو تغني عنه شيئًا، وهي وسيلة الشتم والسباب.

في هذه الفقرة / أن يؤيد الإنسان : الأسم الإنسان . الخبر يؤيد .!
أن ينقض أدله خصمه / أدله الأسم الخبر ينقص .!

إن لإخلاص المتكلم تأثيرًا عظيمًا في قوة حجته ، وحلول كلامه المحل الأعظم في القلوب والأفهام ، والشاتم يعلم عنه الناس جميعًا أنه غير مختص فيما يقول: فعبثًا يحاول أن يحمل الناس على رأيه، أو يقنعهم بصدقه، وإن كان أصدق الصادقين.

إن لإخلاص المتكلم / لإخلاص الخبر .. الأسم المتكلم .!
أن يحمل الناس على رأيه / الناس الأسم . الخبر يحمل .!
إن كان أصدق الصادقين / لم اعرف لها !!

ياريت تصححون لي أخطائي في أستخراج الأسم والخبر !

سلاف محمود
09-12-2009, 09:57 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مااعراب قوله تعالى( ان الله كان عليما حكيما) انا يمكننى اعرابه ولكن ارجو التصحيح
ان حرف توكيد ونصب( حرف يشبه الفعل)
الله لفظ الجلالة اسمها منصوب (كان) فعل ماضى ناقص وناسخ
اسمها محذوف تقيره هو (عليما) خبر كان منصوب
والجملة فى محل رفع خبر ان
ولكن ما اعراب (حكيما)؟؟؟؟؟
هل يوجد خطأ فى الاعراب؟؟؟؟
ولكم جزيل الشكر

سحر نعمة الله
09-12-2009, 10:00 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مااعراب قوله تعالى( ان الله كان عليما حكيما) انا يمكننى اعرابه ولكن ارجو التصحيح
ان حرف توكيد ونصب( حرف يشبه الفعل)
الله لفظ الجلالة اسمها منصوب (كان) فعل ماضى ناقص وناسخ
اسمها محذوف تقيره هو (عليما) خبر كان منصوب
والجملة فى محل رفع خبر ان
ولكن ما اعراب (حكيما)؟؟؟؟؟
هل يوجد خطأ فى الاعراب؟؟؟؟
ولكم جزيل الشكر
حكيما نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
والله أعلم

زهرة متفائلة
09-12-2009, 10:39 PM
حكيما نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أختي الحبيبة ....سحر نعمة الله

أظنها خبر ثان ٍ لكان ...ما رأيك ....اختلف النحاة !!:)

سحر نعمة الله
10-12-2009, 06:47 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أختي الحبيبة ....سحر نعمة الله

أظنها خبر ثان ٍ لكان ...ما رأيك ....اختلف النحاة !!:)
فى رأى زهرة أن إعرابك يميل للصحة
نتركها للاساتذة فى الفصيح:)

سحر نعمة الله
10-12-2009, 07:14 AM
فهل يجمل بعد ذلك بأحد من الناس أن يرميني بجارحة من القول ، أو صاعقة من الغضب ، لأني خالفت رأيه أو ذهبت غير مذهبه ؟ أو أن يرى أن له من الحق في حملي على مذهبه ، أكثر مما يكون لي من الحق في حمله على مذهبي؟

وفي هذه الفقرة
لاني : الياء اسمها ياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب اسم أن
خبرها :الجملة الفعلية خالفت رأيه فى محل رفع




لا بأس أن يؤيد الإنسان مذهبه بالحجة والبرهان ، ولا بأس أن ينقض أدلة خصمه ويزيفها مما يعتقد أنه مبطل لها ، ولا ملامة عليه في أن يتذرع بكل ما يتعرف من الوسائل إلى نشر الحقيقة التي يعتقدها إلا وسيلة واحدة ، لا أحبها له ، ولا أعتقد أنها تنفعه ، أو تغني عنه شيئًا، وهي وسيلة الشتم والسباب.

في هذه الفقرة / أنه مبطل لها
الهاء: اسمها ضمير مبنى متصل فى محل نصب اسم أن
خبرها :مبطل خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
أنها تنفعه :الهاء اسمها
خبرها :الجملة الفعلية تنفعه فى محل رفع خبر ان
!

إن لإخلاص المتكلم تأثيرًا عظيمًا في قوة حجته ، وحلول كلامه المحل الأعظم في القلوب والأفهام ، والشاتم يعلم عنه الناس جميعًا أنه غير مختص فيما يقول: فعبثًا يحاول أن يحمل الناس على رأيه، أو يقنعهم بصدقه، وإن كان أصدق الصادقين.

إن لإخلاص المتكلم تأثيرًا: لإخلاص الخبر .. الاسم تاثيرا
أنه غير مختص :الهاء اسمها
خبرها :غير
إن كان أصدق الصادقين /
!
كان الاسم مستتر تقديره هو
والخبر أصدق

ياريت تصححون لي أخطائي في أستخراج الأسم والخبر !
هذه محاولة للتصحيح
ولكن أرجو لى التصحيح

ابا عبد الله
10-12-2009, 06:26 PM
الله يعطيك العافية اختي

فصل الخطاب
10-12-2009, 10:49 PM
الجمل في الصحراء مثل السفينة فوق الماء


ما إعراب مثل في هذه الجملة ؟؟

سهيلول
10-12-2009, 11:37 PM
إعراب "مثل" في هذه الجملة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

اترجة
10-12-2009, 11:44 PM
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا.
ارجو اعراب الجملة كاملة وبالتفصيل.

سهيلول
10-12-2009, 11:50 PM
"اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا"
"اعتبر"فعل ماض مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب.
"الإسلام" فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة.
"العمل" مفعول به (أول) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
"الزراعى" نعت للعمل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
"جهادا" مفعول به (ثان)منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
(إعراب مرجوح)!!"جهادا" منصوب على نزع الخافض أى كالجهاد.
والله أعلم.

هابي
11-12-2009, 03:01 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أرجو أعراب البيتين مفردات وجمل


وإنــــــــــــــــي ومـــــــــــــــــا كــلـــفـــتـــمـــونـــي وربــــــــكـــــــــم لــيــعـــلـــم مــــــــــن أمـــــســـــى أعـــــــــــق وأحـــــربــــــا



لــكـــالـــثـــور والـــجــــنــــي يــــــضــــــرب ظــــــهــــــره ومـــــــا ذنـــبــــه أن عـــافــــت الـــمــــاء مــشــربـــا

فصل الخطاب
11-12-2009, 03:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما اعراب هذه الدعاء:


اللهم علماً نافعاً و رزقاً واسعاً و شفاء من كل داء

إيمان قلب
11-12-2009, 07:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

ما اعراب هذه الدعاء:


اللهم علماً نافعاً و رزقاً واسعاً و شفاء من كل داء

بسم الله:
اللهم : منادى مبني على الضم في محل نصب
الميم المشددة بدل أداة النداء المحذوفة
علما : مفعول به ثان لفعل محذوف
نافعا : نعت منصوب
رزقا ، شفاء :معطوف منصوب
واسعا: نعت
من كل داء في محل نصب نعت
" أشعر أن بعض الأخطاء تتخلل هذا الإعراب، فأرجو التصحيح"

محمود تينا
11-12-2009, 05:19 PM
السلام عليكم

1 اعرب نعم الخلق الوفاء

سحر نعمة الله
11-12-2009, 08:18 PM
السلام عليكم

1 اعرب نعم الخلق الوفاء
نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خصص لإنشاء المدح .
الخلق فاعل لنعم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الوفاء خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
والمبتدأ محذوف تقديره هو

رائد العربية
11-12-2009, 08:23 PM
ما إعراب كلمة (جهات) في هذه الجملة ؟


واضطلاعاً بما يلزمنا واجب الأمانة والمسؤولية التي عاهدنا الله تعالى على القيام بها والحرص عليها تجاه الدين ثم الوطن والمواطن وكل مقيم على أرضنا فإنه من المتعين علينا شرعاً التصدي لهذا الأمر وتحديد المسؤولية فيه والمسؤولين عنه - جهاتٍ وأشخاصاً -

زهرة متفائلة
11-12-2009, 08:25 PM
نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خصص لإنشاء المدح .
الخلق فاعل لنعم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الوفاء خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
والمبتدأ محذوف تقديره هو


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....سحر نعمة الله

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل ( نعم الخلق ) في محل رفع خبر مقدم
والوفاء : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لقد أعربه الأستاذ الفاضل : ابن القاضي هنا على هذا الرابط

إعراب هذه الجملة - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=52820)

سحر نعمة الله
11-12-2009, 08:39 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....سحر نعمة الله

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل ( نعم الخلق ) في محل رفع خبر مقدم
والوفاء : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لقد أعربه الأستاذ الفاضل : ابن القاضي هنا على هذا الرابط

إعراب هذه الجملة - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=52820)جزاك الله خيرا زهرة
وقد قرأت يجوز الاعراب الاول وهو خبر لمبتدأ محذوف
ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية فى محل رفع خبر مقدم
والله أعلم

زهرة متفائلة
11-12-2009, 08:47 PM
جزاك الله خيرا زهرة
وقد قرأت يجوز الاعراب الاول وهو خبر لمبتدأ محذوف
ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية فى محل رفع خبر مقدم
والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أختي الحبيبة ....سحر نعمة الله

صدقتِ .....معلومة قد نسيتها ....جعلها الله في موازين حسناتك ....اللهم آمين

ومنكِ دائما أستفيد ....أنتِ من الآن جهبذ من الجهابذة :)...وأعتذر إليكِ ...ودمتِ متألقة وشامخة بعلمك في سماء الفصيح

سحر نعمة الله
11-12-2009, 09:15 PM
ما إعراب كلمة (جهات) في هذه الجملة ؟

اقتباس:
واضطلاعاً بما يلزمنا واجب الأمانة والمسؤولية التي عاهدنا الله تعالى على القيام بها والحرص عليها تجاه الدين ثم الوطن والمواطن وكل مقيم على أرضنا فإنه من المتعين علينا شرعاً التصدي لهذا الأمر وتحديد المسؤولية فيه والمسؤولين عنه - جهاتٍ وأشخاصاً -



جهات مفعول به لفعل محذوف وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مونث سالم
والله أعلم

امجدالعامري
11-12-2009, 10:18 PM
السلام عليكم مااعراب ان يفترى في قوله تعالى (ماكان هذا القرءان ان يفترى من دون الله)

فصل الخطاب
11-12-2009, 10:39 PM
السلام عليكم


ما اعراب :

اسأل الله لنا و لكم مغرفة

إيمان قلب
12-12-2009, 07:09 AM
السلام عليكم مااعراب ان يفترى في قوله تعالى (ماكان هذا القرءان ان يفترى من دون الله)

أرى أن المصدرالمؤول في محل نصب خبر كان
والله أعلم...

حسانين أبو عمرو
12-12-2009, 07:14 AM
أرى أن المصدرالمؤول في محل نصب خبر كان
والله أعلم...

السلام عليكم
الأخت الأستاذة سحر أكرمك الله
إجابتك صحيحة
لمزيد من التفصيل إليك هذه النافذة َ :
عدم وجود لام الجحود - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38458&highlight=%E1%C7%E3+%C7%E1%CC%CD%E6%CF)

إيمان قلب
12-12-2009, 07:16 AM
جزيت خيرا أستاذنا

سحر نعمة الله
12-12-2009, 11:43 AM
السلام عليكم


ما اعراب :

اسأل الله لنا و لكم مغرفة
أسال فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
لنا اللام حرف جر ونا ضمير مبنى على السكون فى محل جر بحرف الجر
ولكم الواو حرف عطف
واللام حرف جر وكم ضمير مبنى على السكون فى محل جر بحرف جر
والجار والمجرور لكم معطوف على لنا
معرفة مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
والله أعلم

أم أسامة
12-12-2009, 11:37 PM
ما هو إعراب [الكتاب يؤنس في الغربة]؟
وأيضا ما إعراب[إنما يخشى الله من عباده العلماء]؟
أريد إعراب العلماء فقط..

زهرة متفائلة
12-12-2009, 11:52 PM
ما هو إعراب [الكتاب يؤنس في الغربة]؟
وأيضا ما إعراب[إنما يخشى الله من عباده العلماء]؟
أريد إعراب العلماء فقط..


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ...أم أسامة

جزاك الله خيرا ...هذه محاولتي ...عساها تصيب

سأحاول الإعراب

الكتاب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يؤنس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الكتاب .
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الغربة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ....والجار والمجرور متعلق بحال أو متعلق بالفعل يؤنس ...هذه فقط غير متأكدة منها ....والله أعلم
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
إعراب : العلماء : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .


والله أعلم بالصواب

أم أسامة
13-12-2009, 01:31 AM
بوركت أخيه

غير متأكدة منها
حقيقة أرجو أن يتدخل أحد الأساتذة ليثبت صحته.

نديم السحر
13-12-2009, 02:54 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ...أم أسامة

جزاك الله خيرا ...هذه محاولتي ...عساها تصيب

سأحاول الإعراب

الكتاب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يؤنس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الكتاب .
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
الغربة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ....والجار والمجرور متعلق بحال أو متعلق بالفعل يؤنس ...هذه فقط غير متأكدة منها ....والله أعلم
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
إعراب : العلماء : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والله أعلم بالصواب



بارك الله فيك أختي زهرة

نعم الجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤنس

لكن السؤال

هل الفعل هنا مبني للمعلوم أم للمجهول؟

فإن كان للمعلوم فهنالك مفعول محذوف,والتقدير (الكتابُ يؤنِسُ صاحبَه في

الغربة) , وإن كان للمجهول فهناك شبه جملة محذوفة وهي التي نابت عن

الفاعل, والتقدير(الكتاب يؤنَسُ به في الغربة)

وبذلك يراعى الإعراب لهذا الاعتبار


شكرا لكم

زهرة متفائلة
13-12-2009, 01:52 PM
بارك الله فيك أختي زهرة

نعم الجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤنس

لكن السؤال

هل الفعل هنا مبني للمعلوم أم للمجهول؟

فإن كان للمعلوم فهنالك مفعول محذوف,والتقدير (الكتابُ يؤنِسُ صاحبَه في

الغربة) , وإن كان للمجهول فهناك شبه جملة محذوفة وهي التي نابت عن

الفاعل, والتقدير(الكتاب يؤنَسُ به في الغربة)

وبذلك يراعى الإعراب لهذا الاعتبار


شكرا لكم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : نديم السحر

جزاك الله خيرا ....على هذا التوضيح والتصويب .......جعله الله في موازين حسناتكم ....اللهم آمين

الحيرااانة
13-12-2009, 08:23 PM
اريد اعراب الايه(والله يسمع تحاوركما)

زهرة متفائلة
13-12-2009, 09:27 PM
اريد اعراب الايه(والله يسمع تحاوركما)


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....الحيرااانة

أولا

أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح نزلتِ أهلا وحللتِ سهلا ً...نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .


سأحاول لكِ الإعراب

وَ: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يسمع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه وتعالى.
تحاوركما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، كما : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .
وجملة (والله يسمع تحاوركما )معطوفة على قوله تعالى في بداية السورة ( قد سمع )

والله أعلم بالصواب ...

فصل الخطاب
13-12-2009, 09:41 PM
هل هنا خطأ ا ليس المصدر ميمي من الثلاثي على وزن مفعِل ؟؟؟


¨ يصاغ من الثلاثي على وزن [مَفْعَل] قياساً مطّرداً، نحو: [مَجْلَس، مَصْبَر، مَوْعَد، مَوْصَل...]

هابي
14-12-2009, 02:56 AM
=أبو العباس المقدسي;291113]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك أختنا الفاضلة
إنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
في حياتنا : جار ومجرور متعلّقان بخبر إنّ مقدّم , "وحياة" مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
أساتذة : اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
معروفا : نعت لأساتذة منصوب مثله
علمهم : نائب فاعل لاسم المفعول معروفا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , وهم ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه]
السلام عليكم أخي الكريم أبو العباس المقدسي
كلمة :معروفاً هنا هي : حال منصوبة
وهي الحال السببية : وهي التي لا تبين هيئة صاحبها اللفظي . وأنمّا تبين هيئة ما يربط بصاحبها بسبب وهو الضمير
نحو :احب الرجل رقيقاً خلقةُ
فصاحب الحال هو الرجل ... وقد بينت الحال هيئة الخلق((رقيقاً))
وهنا هذا المثل مطابق تماماً للقاعدة ...فصاحب الحال هوالأساتذة
وقد بينت الحال هيئة العلم((معروفاً))
واللّة أعلم

هابي
14-12-2009, 03:09 AM
بوركت أخيه

حقيقة أرجو أن يتدخل أحد الأساتذة ليثبت صحته.

أختي الكريمة أم اسامة
توسط المفعول وتأخر الفاعل وجوباً في موضعين
1-أن يتصل بافاعل ضمير يعود الى المفعول كقولة تعالى((يوم لايَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذَرتُهم))فلو قدم الفاعل لعاد الضمير (هم) على المفعول""الظالمين"" وهو متأخر في اللفظ والرتبة و ذلك ممتنع
2- ان يكون الفاعل محصوراً بـ ((أنما)) كولة تعالى( إنّما يخشى اللّةَ مِن عِبَادِهِ العُلَماءُ
يخشى : فعل ماض
اللة : لفظ الجلالة مفعول بة مقدم
العلماء :فاعل مؤخر
والتقدير يخشى العلماءُ اللّةَ

فصل الخطاب
14-12-2009, 04:24 AM
ما اعراب :

أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا وأخرجه مسلم

هابي
14-12-2009, 03:17 PM
أختي الكريمة أم اسامة
توسط المفعول وتأخر الفاعل وجوباً في موضعين
1-أن يتصل بافاعل ضمير يعود الى المفعول كقولة تعالى((يوم لايَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذَرتُهم))فلو قدم الفاعل لعاد الضمير (هم) على المفعول""الظالمين"" وهو متأخر في اللفظ والرتبة و ذلك ممتنع
2- ان يكون الفاعل محصوراً بـ ((أنما)) كولة تعالى( إنّما يخشى اللّةَ مِن عِبَادِهِ العُلَماءُ
يخشى : فعل مضارع
اللة : لفظ الجلالة مفعول بة مقدم
العلماء :فاعل مؤخر
والتقدير يخشى العلماءُ اللّةَ
واللة اعلم

نديم السحر
14-12-2009, 04:11 PM
=أبو العباس المقدسي;291113]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك أختنا الفاضلة
إنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
في حياتنا : جار ومجرور متعلّقان بخبر إنّ مقدّم , "وحياة" مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
أساتذة : اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
معروفا : نعت لأساتذة منصوب مثله
علمهم : نائب فاعل لاسم المفعول معروفا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , وهم ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه]
السلام عليكم أخي الكريم أبو العباس المقدسي
كلمة :معروفاً هنا هي : حال منصوبة
وهي الحال السببية : وهي التي لا تبين هيئة صاحبها اللفظي . وأنمّا تبين هيئة ما يربط بصاحبها بسبب وهو الضمير
نحو :احب الرجل رقيقاً خلقةُ
فصاحب الحال هو الرجل ... وقد بينت الحال هيئة الخلق((رقيقاً))
وهنا هذا المثل مطابق تماماً للقاعدة ...فصاحب الحال هوالأساتذة
وقد بينت الحال هيئة العلم((معروفاً))
واللّة أعلم



أخي الفاضل هابي

معروفاً لا تعرب حالاً لأن صاحبها نكرة وهو (أساتذة ) ,وصاحب الحال يجب أن يكون معرفة إلا بمسوغات ولم ترد هنا .

ولكن ما قاله أخونا أبو العباس هو الصواب ؛ فيعرب نعتا وهو من النعت السببي

لا الحقيقي,والنعت هنا غير متحمل ضمير المتبوع.

تحياتي

المجيبل
14-12-2009, 06:49 PM
اريد اعراب الايه(والله يسمع تحاوركما)

الواو : بحسب ما قبلها
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة
يسمع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
تحاوركما : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة , و الكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة , و (ما) للتثنية لا محل لها من الإعراب
و جملة (يسمع ...) في محل رفع خبر المبتدأ
و الله أعلم

سلاف محمود
14-12-2009, 09:03 PM
ما اعراب أقائمان المحمدان؟سوف احاول اعرابهاولكن ارجو التصحيح ان وجد
الهمزة للاستفهام قائمان خبر مقدم مرفوع بالالف لانه مثنى
المحمدان مبتدا مؤخر مرفوع بالالف لانه مثنى
ولكن اين مرفوع اسم الفاعل هل هو الف الاثنين ام ماذا؟

سحر نعمة الله
14-12-2009, 09:26 PM
ما اعراب أقائمان المحمدان؟سوف احاول اعرابهاولكن ارجو التصحيح ان وجد
الهمزة للاستفهام قائمان خبر مقدم مرفوع بالالف لانه مثنى
المحمدان مبتدا مؤخر مرفوع بالالف لانه مثنى
ولكن اين مرفوع اسم الفاعل هل هو الف الاثنين ام ماذا؟
وجوب إعراب أقائمان خبر مقدم والمحمدان مبتدأمؤخر لتطابقهما فى التثنية أو فى الجمع
ولكن إذا تطابقا الوصف مع المرفوع فى الافراد مع تقدم الوصف
مثال أناجح التلميذ ؟ جاز فيه أن يكون مبتدأ والمرفوع بعده فاعل لاسم الفاعل سد مسد الخبر
أو يعرب خبر مقدم ومبتدأمؤخر
والله أعلم

زهرة متفائلة
14-12-2009, 09:26 PM
ما اعراب أقائمان المحمدان؟سوف احاول اعرابهاولكن ارجو التصحيح ان وجد
الهمزة للاستفهام قائمان خبر مقدم مرفوع بالالف لانه مثنى
المحمدان مبتدا مؤخر مرفوع بالالف لانه مثنى
ولكن اين مرفوع اسم الفاعل هل هو الف الاثنين ام ماذا؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....سلاف محمود


عودا حميدا ....لقد سعدتُ برؤيتك من جديد ....فأهلا وسهلا بك

أقائمان الزيدان

هذه المسألة ....سيفيدك كتاب النحو الوافي لحسن عباس

فصل الخطاب
14-12-2009, 10:41 PM
ما اعراب :

أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا وأخرجه مسلم

اللؤلؤة الوهرانية
14-12-2009, 10:50 PM
ضاق صدري وطال في طلب الرز *** قِ قيامي وقلَّ عنه ُقعودي
أبدًا اقطع البلاد و نجمي *** في ُنحوسِ وهمتِي في سعودِ
عِش عزيزا أو مت و أن َ ت كريم *** بين طعنِ القنا و خفق البنودِ
فرؤوس الرماح أذهب للغي *** ظِ و أ ْ شفى لغِلِّ صدرِ الحقود
فاطْلبِ العز في لظى ودعِ الّذ *** لَ و لو كان في جنانِ الخلود
لا بقوم شرفت بل شرُفوا بي *** و بنفسي فخرت لا بجدودي
وبهِم َفخر كلّ من نطق الضا***د وعود الجاني وغوث الطريدِ
إن أَكن معجبا فَعجب عجيب *** لم يجد فوق نفسه من مزيدِ

البناء اللغوي: ( 06 ن)
-1 أعرب ما تحته خط .
-2 استخرج من صدر البيت الأول مصدرا، وبين نوعه.
-3 عين المحسن البديعي الوارد في البيت السادس، وبين نوعه و أثره في المعنى.
-4 هات من الأبيات أسلوبا إنشائيا و بين غرضه.
please ya akhi momkin tesa3edni arjouk hada mousta3jal barak allahou fik
:;allh

المجادل الصغير
15-12-2009, 01:00 AM
السلام عليكم ....ما اعراب هذه الجملة الاتية
المبلغها أنا من الزيدين الى العمرين رسالةٌ

فصل الخطاب
15-12-2009, 08:00 AM
السلام عليكم !!!!

ما اعراب :




أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا وأخرجه مسلم

الودغيري محمد
15-12-2009, 09:09 AM
السلام عليكم

كيف اعرب البيت التالي, الدي لا اعلم من قاله .؟؟؟

ظلت سيوف بني ابيه تنوشه # لله أ رحام هناك تشقق.
قسرا يقاد الى المنية متعبا # رسف المقيد و وهو عان موثق . مع جزيل الشكر و الامتنان

ابن منظور
16-12-2009, 05:35 PM
السلام عليكم أيها الإخوة
عرضت هذا السؤال ( ما نوع اسم " لا " فى قولنا : لا واصلين إلى تقدم بلا تعليم ) و هل اسم الفاعل عامل ؟ و إن كان عاملا فأين معموله ؟
إلا أننى وجدت الإجابة عنه غير كافية فأرجو من الإخوة ذوى الخبرة النحوية أن يدلوا بدلوهم و الله الموفق .

أشرف فتحي
17-12-2009, 02:08 AM
ما شأنكم يا أهل اللغة ؟!
رفع الله شأنكم
فصِّـلوا لنا الحديث عن ( ضمير الشأن )

الـسـارب
18-12-2009, 06:48 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الرجاء إعراب الآيه القرآنيه التاليه
أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
و جزاكم الله خيرا

لبابة
18-12-2009, 07:23 PM
السلام عليكم
ما معنى " في محل رفع" و متى يكون ذلك؟
و جزاكم الله خيراً.

أرجو من الجميع أن يتحمل أسئلتي التي قد يبدو للنحوي أن ليس فيها من الصعوبة في شيء؛ فإنما أنا مبتــــدئـــة.

سحر نعمة الله
18-12-2009, 07:45 PM
السلام عليكم
ما معنى " في محل رفع" و متى يكون ذلك؟
و جزاكم الله خيراً.

أرجو من الجميع أن يتحمل أسئلتي التي قد يبدو للنحوي أن ليس فيها من الصعوبة في شيء؛ فإنما أنا مبتــــدئـــة.
مثلا يا لبابة
مثال الكتاب صوره جميلة
الكتاب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
صوره مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
جميلة خبر المبتدأ الثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الاسمية صوره جميلة فى محل رفع خبر المبتدأ الاول
وكذلك خبر الجملة الفعلية
الرجال يعفون عن المسىء
فالجملة الفعلية يعفون عن المسىء فى محل رفع خبر
وخبر إن وأخواتها
لعل الفلاح يحصد الزرع
والجملة الفعلية يحصد الزرع فى محل رفع خبر لعل
وأيضا الضمير المتصل المرفوع
مثال ذهبت الى المدرسة
ذهبت فعل ماض مبنى على الفتح الظاهر وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل

سحر نعمة الله
18-12-2009, 07:55 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الرجاء إعراب الآيه القرآنيه التاليه
أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
و جزاكم الله خيرا
أتقتلون الهمزة حرف استفهام مبنى على الفتح لا محل له من الاعراب
تقتلون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
رجلا مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
أ ن حرف مصدرى ينصب الفعل المضارع
يقول فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ربى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منعا من ظهوره الاشتغال بحركة ياء المتكلم
وياء المتكلم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
الله لفظ الجلالة بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؟;)
والجملة الفعلية فى محل نصب نعت لرجل
والله أعلم:)

أنا لغتي
18-12-2009, 09:35 PM
(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ )
ممكن اعراب الاية

الرايس حمزة
18-12-2009, 10:17 PM
السلام عليكم أريد اعراب الجملة التالية
خرج الولد من المدرسة:

أنا لغتي
19-12-2009, 12:03 AM
السلام عليكم أريد اعراب الجملة التالية
خرج الولد من المدرسة:

خرج : فعل ماضي مبني على الفتح
الولد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من : حرف جر
المدرسة : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة

أنا لغتي
19-12-2009, 12:05 AM
(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ )

نابليون
19-12-2009, 12:11 AM
السلام عليكم

في جملة :(تقدم الغرب ها هنا خطوة )
ما إعراب خطوة ؟؟
هل تمييز ام انها نائب مفعول مطلق ؟ مع الشرح ان امكن
-------------------------------------
بدا الرجل اشد قوة من قبل

اعراب الكلمات أشد , قوة ؟
من فضلكم ولكم مني جزيل الشكر

فصل الخطاب
19-12-2009, 11:39 AM
السلام عليكم

ما اعراب :




أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا

المجيبل
19-12-2009, 11:58 AM
السلام عليكم

ما اعراب :




أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا

قال : فعل ماض مبني على الفتح , و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
أسلم : فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
ثم : حرف عطف
قاتل : فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
فأسلم : الفاء استئنافية , أسلم فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
ثم : حرف عطف
قاتل فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
فـ : حرف عطف
قتل : فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح , و نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
فقال : مثل (فأسلم)

زهرة متفائلة
19-12-2009, 12:50 PM
(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ )


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ...أنا لغتي

الإجابة

{‏وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا‏}‏

جملة ‏"‏وما منعنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إن من قرية‏"‏، المصدر ‏"‏أن نرسل‏"‏ مفعول به ثان لـ‏"‏منع‏"‏، و‏"‏منع‏"‏ يتعدى بنفسه وبالجار نحو‏:‏ منعته النوم، ومن النوم‏.‏ والمصدر ‏"‏أن كذب‏"‏ فاعل منع، جملة ‏"‏وآتينا‏"‏ معترضة‏.‏ ‏"‏مبصرة‏"‏ حال من ‏"‏الناقة‏"‏، وجملة ‏"‏فظلموا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏آتينا‏"‏، وجملة ‏"‏وما نرسل‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏منعنا‏"‏، ‏"‏تخويفا‏"‏ مفعول لأجله ‏.‏


وإذا تريدينها بالتفصيل ...إن شاء الله سيعربها لكِ المعربين الحذقين ...فانتظريهم .

ودمتِ موفقة

فصل الخطاب
19-12-2009, 03:37 PM
ما اعراب ؛:



عمل قليلا وأجر كثير

ابو انس العراقي
19-12-2009, 08:57 PM
--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

على اي من الجملتين يصح ان تدخل (اذا)الفجائية وكيف ستصبح الجملة ؟ثم ادخل (اذا)الشرطيه على كل من الجملتين :
1-اقترب موعد السفر
2-موعد السفر اقترب
_________
كيف تعرب الفاء الداخلة على اذا في الجملة الاتية:
خرجت فاذا الاسد
___
مااعراب (ما)في قوله تعالى(واذا ماانزلت سورة نظر بعضهم الى بعض )
________
قارن بين الجمل الاتية:
1-فتحت النافذة فاذا الريح
2-فتحت النافذة فاذا الريح تعصف
3-فتحت النافذة فاذا الريح عاصفة

أشرف فتحي
19-12-2009, 11:03 PM
سؤال
ما شأنكم يا أهل اللغة ؟!
رفع الله شأنكم
فصِّـلوا لنا الحديث عن ( ضمير الشأن )

أبوراما
19-12-2009, 11:20 PM
أرجو من العارفين إعراب كلمة (الأسبوعي) وضبطها بالشكل في العبارة :

( جدول الحصص الأسبوعي )


شاكراً ومقدراً تعاونكم الكريم

زهرة متفائلة
20-12-2009, 12:02 AM
سؤال
ما شأنكم يا أهل اللغة ؟!
رفع الله شأنكم
فصِّـلوا لنا الحديث عن ( ضمير الشأن )

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

الأستاذ الفاضل : أشرف فتحي

الإجابة على هذا الرابط في مشاركة الأستاذ الفاضل : أبي العباس المقدسي

ضمير الشأن - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24580)

طالبة عملي
20-12-2009, 04:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدثوا في ساقها نقبا ً
في ساقها الجار والمجرور ماموقعها في الجملة

دهنوا بها اقدامهم
بها الجار والمجرور ماموقعها من الجملة

استخدموه في تغطية أسلاك الكهرباء
ماهو اعراب في تغطية اسلاك الكهرباء

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 11:09 AM
سؤال
ما شأنكم يا أهل اللغة ؟!
رفع الله شأنكم
فصِّـلوا لنا الحديث عن ( ضمير الشأن )
رابط اخر لضمير الشانضميرُ الشأْنِ .. - منتديات عتيدة (http://www.atida.org/forums/showthread.php?t=1717)

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 11:38 AM
السلام عليكم

في جملة :(تقدم الغرب ها هنا خطوة )
ما إعراب خطوة ؟؟ اعتقد أنها تميز
هل تمييز ام انها نائب مفعول مطلق ؟ مع الشرح ان امكن
-------------------------------------
بدا الرجل اشد قوة من قبل

اعراب الكلمات أشد , قوة ؟
من فضلكم ولكم مني جزيل الشكر
أشد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
قوة تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والله أعلم

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 11:42 AM
ما اعراب ؛:



عمل قليلا وأجر كثير
عمل فعل ماض مبنى على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قليلا نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وأجر فعل ماض مبنى على الفتح الظاهر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
كثيرا نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 11:45 AM
أرجو من العارفين إعراب كلمة (الأسبوعي) وضبطها بالشكل في العبارة :

( جدول الحصص الأسبوعي )


شاكراً ومقدراً تعاونكم الكريم
الاسبوعى نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
والله أعلم

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 11:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدثوا في ساقها نقبا ً
في ساقها الجار والمجرور ماموقعها في الجملة

دهنوا بها اقدامهم
بها الجار والمجرور ماموقعها من الجملة

استخدموه في تغطية أسلاك الكهرباء
ماهو اعراب في تغطية اسلاك الكهرباء
فى حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الاعراب
تغطية اسم مجرور بفى علامة جره الكسرة الظاهرة
اسلاك مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة
الكهرباء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

المجيبل
20-12-2009, 12:01 PM
أرجو من العارفين إعراب كلمة (الأسبوعي) وضبطها بالشكل في العبارة :

( جدول الحصص الأسبوعي )


شاكراً ومقدراً تعاونكم الكريم

الأسبوعي : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره (لاتقدر عليه الحركات فهو ليس اسما منقوصا , إنما الياء زائدة وليست من أصل الكلمة , هي ياء النسب ) .
و الله أعلم .

المجيبل
20-12-2009, 12:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احدثوا في ساقها نقبا ً
في ساقها الجار والمجرور ماموقعها في الجملة

دهنوا بها اقدامهم
بها الجار والمجرور ماموقعها من الجملة

استخدموه في تغطية أسلاك الكهرباء
ماهو اعراب في تغطية اسلاك الكهرباء



1- الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال .
2- الجارو المجرور متعلقان بالفعل (دهن).
3- سبقني في الإجابة عنها الإخوة .

ابومحمدالشناوي
20-12-2009, 01:23 PM
الأسبوعي : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره (لاتقدر عليه الحركات فهو ليس اسما منقوصا , إنما الياء زائدة وليست من أصل الكلمة , هي ياء النسب ) .
و الله أعلم .
أستاذة المجيبل
الاسبوعى ألا تكون نعت للحصص والحصص مضاف اليه مجرور فتكون الاسبوعى نعت مجرور؟