المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [12]

عين الضاد
27-01-2010, 05:50 PM
ما إ عراب سيبويه؟ وفيمايكون الإعراب المقدر والإعراب الظاهر؟ وصيغة فعيل هل تكون بمعنى اسم مفعول ؟


سيبويه:مبنى على السكون
مع أننى سمعت ذات مرة أنه ممنوع من الصرف


االمعلومه غيرصحيحه مبني على الكسر


الاسم المنتهي بـ " ويه " " فيه لعتان :

أ- بناؤه على الكسر ، نحو : ( مررت بسيبويهٍ ) و( سيبويهٍ عالم في النحو ) و ( شاهدت سيبويهٍ )

ب- إعرابه إعراب مالا ينصرف ، نحو : ( جاء سيبويهُ ) مررت بسيبويهَ ) شاهدت سيبويهَ )
أو ببنائه على الكسر دون تنوين ، نحو : ( جاء سيبويهِ ) مررت بسيبويهِ ) .

هذا والله أعلم

أرجو أن أكون قد أفدتكما في هذه المسألة ، وعذرا فقد نقلت مشاركتكما هذه الموجودة في موضوع " أشارك في الإعراب " لأن هذا هو مكانها الصحيح

وفق الله الجميع

عين الضاد
27-01-2010, 06:03 PM
سؤال :
لما دخلت همزة الإستفهام على حرف النفي والجزم (لم ) في سورة الفيل ، ويقال أن الحرف لا يدخل على الحرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكان هذا الجواب

:::همزة الاستفهام هناتعامل معاملة الاسم فهي أداة الاستفهام وحرف النفي ليكون الاستفهام منفي ( ألم يجعل كيدهم في تضليل )
والله تعالي اعلي وأعلم

والذي أراه والله أعلم أن الهمزة لم تدخل على الحرف بل دخلت على جملة فعلية فعلها مسبوق بنفي ، لأن همزة الاستفهام تدخل على الجملة المنفية والمثبتة .

هذا والله أعلم ولعل الأساتذة يفيدونكم أكثر .

سارة جبروني
27-01-2010, 08:45 PM
:::زملائي الاعزاء
اتمنى من حضراتكم ان تجيبوا على سؤالي :
اريد ان اعرف اعراب الفعل و ما يليه في هذه الجملة:

اُعْجِبَ التِّلميذُُ بكرة القدم
(ops

الأحمر
27-01-2010, 10:40 PM
:::
زملائي الاعزاء
اتمنى من حضراتكم ان تجيبوا على سؤالي :
اريد ان اعرف اعراب الفعل و ما يليه في هذه الجملة:

اُعْجِبَ التِّلميذُُ بكرة القدم
(ops

أعجِب : فعل ماض مبني لما لم يسم فعله ( للمجهول ) مبني على الفتح
التلميذ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره

تراك
29-01-2010, 08:13 AM
ما اعراب (لاتعديل قديم )
وشكرا

شذور الذهب.
30-01-2010, 08:05 AM
ما اعراب (لاتعديل قديم )
وشكرا

أجبتك في الصفحة المستقلة ونأمل عدم التكرار لأنه مخالف لسياسة الشبكة, وفقك الله تعالى .

جحتله
08-02-2010, 05:33 PM
السلا عليكم
لو سحتوا ابي اعراب
تحيةً طيبةً

ضروري بليز ابيها بسرعه

شكورين مقدماً

الأمل الجديد
08-02-2010, 05:51 PM
السلا عليكم
لو سحتوا ابي اعراب
تحيةً طيبةً

ضروري بليز ابيها بسرعه

شكورين مقدماً

وعليكم السلام

تحية : مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
طيبة : نعت منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة

تحيتي
الأمل

المجيبل
08-02-2010, 06:19 PM
السلا عليكم
لو سحتوا ابي اعراب
تحيةً طيبةً

ضروري بليز ابيها بسرعه

شكورين مقدماً

و عليكم السلام
أهلا بك في منتدى الفصيح , لقد أجابت مشكورة الأخت الأمل الجديد على سؤالك , لكن فقط أردت أن أخبرك بأن المشاركة في هذا المنتدى يجب أن تكون باللغة العربية الفصيحة .
بارك الله فيك .

خالد معاذ
09-02-2010, 01:51 AM
السلام عليكم
أرجو إعراب كلمة البحرين في عبارة :"ذهبت إلي دولة البحرين" بم تجر

جحتله
09-02-2010, 06:34 AM
الأمل الجديد
اشكركِ أختي الكريمة

المجيبل
اشكركِ أختي لكني لم اكن اعلم
وسألتزم بإذن الله

فعل أمر
09-02-2010, 06:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله..
سؤالي هو:
كلمة (سيان) هل تعرب حسب موقعها من الجملة؟ أم أنها تلزم النصب دائماً؟
وشــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراً.

فعل أمر
10-02-2010, 01:52 AM
فليجبني أحدكم يا أهل النحــو..

العقيد الادعشري
13-02-2010, 09:45 AM
كيف تعرب اذا الشرطية مع امثلة بارك الله فيكم

سعد بدرى
13-02-2010, 02:50 PM
فليجبني أحدكم يا أهل النحــو..

السِّيُّ المكان المستوي وهما سِيّانِ أي مثلان أراد بهما سواءان غير أن العرب تقول هما سواء وكذلك في الجميع والواحد، وإذا جمعوا سِيّان قالوا: سواسية ولم يقولوا: سواسين كذا وكذا، وهم سواء. هذا هو العالي من كلام العرب.
قال
( سِيّان أفلح من يُعطِي ومن يَعدُ ... )
سوي
سوَّيت الشيء فاستوى وقوله في البيع لا يَسْوَى ولا يساوي أي لا يكون هذا مع هذا سيَّيْنِ من السّواء.

سعد بدرى
13-02-2010, 02:55 PM
كيف تعرب اذا الشرطية مع امثلة بارك الله فيكم


( إذا ) نوعان:

النوع الأول ظرفية شرطية وهي التي ذكرها ابن هشام هنا، وهي الكثيرة.

والثانية ظرفية فقط، وليست بشرطية، والفرق بينهما واضح، إذا كانت شرطية لها فعل شرط ولها جواب شرط، فلو قلت مثلا: ( إذا جاء زيد أكرمتك ) هنا إيه؟ ظرفية وشرطية أيضا، لأنها فعل شرط ولها جواب، الإعراب، ذكر الإعراب ابن هشام ( إذا ) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، وهذا يحتاج إلى بيان قوله: " خافض لشرطه " أين أداة الشرط؟ ( إذا )، أين الشرط؟ ( جاء زيد ) ما مر علينا أن الجملة تكون في محل جر بعد ( إذا ) و( إذ ) و( لما ) و( بين ) ( وبينما ).

إذن أي كلمة تقع بعد ( إذا ) فهي في محل جر، إذن الآن ( إذا ) هو الخافض لشرطه، معنى "الخافض لشرطه" يعني هو الذي جر الشرط، جملة ( جاء زيد ) ما محلها من الإعراب؟ في محل جر، أين الذي جرها؟ ( إذا )، إذن هذا معنى قول ابن هشام "خافض لشرطه" يعني دائما ( إذا ) هي التي تجر فعل الشرط أو جملة الشرط بمعنى أدق "منصوب بجوابه" وين جواب الشرط؟ أكرمتك.

طيب نحتاج هنا مقدمة بسيطة لو سمحتم حتى ندخل على الجزئية دي. إذا قلت (صمت يوم الخميس) فيوم ظرف منصوب على الظرفية. أين الناصب له (صمت) لماذا؟ لأن الصيام وقع يوم الخميس. ولهذا من قواعد النحويين. إن الناصب لا الظرف اللي وقع فيه الظرف. اللي وقع فيها الظرف هو الناصب لا الظرف (جئت يوم الخميس) ما الذي وقع في يوم الخميس؟ المجيء. إذن الفعل جاء هو الذي نصب يوم. (صمت يوم الخميس) ما الذي وقع في يوم الخميس؟ الصيام. إذن الذي نصب يوم هو الفعل صام. قاعدة عندهم، الذي ينصب الظرف هو اللي وقع بالظرف.
نجيء لمثالنا ذا (إذا جاء زيد أكرمتك) ما الذي وقع في وقت مجيء زيد؟ الإكرام . الذي وقع في الظرف وهو المجيء هو الإكرام ولا لأ؟ إذن الناصب لإذا هو أكرم. وأكرم إيش محله من الكلام؟ أليس هو جواب الشرط؟ جواب الشرط . إذن هذا معنى قول (ابن هشام) (إذا خافض لشرطه منصوب بجوابه) .

ولعل من الطريف أن نقول: إن إذا عملت في الشرط والجواب عمل بإذا كما تصورت إذا عملت في الشرط وهي التي جرت الشرط في محل جر. والجواب هو الذي نصب إذا لأنه نقول إنه منصوب بجوابه فأنت تأمل في الجملة (إذا جاء زيد أكرمتك) جملة جاء في محل جر والجار هو (إذا). إذن خافض لشرطه والخافض معناها الجر.

(إذا) ظرف منصوب . ما الذي نصبه؟ الجواب لماذا؟ لأن الجواب وقع بالشرط. الإكرام وقع في وقت المجيء عسى أن تكونوا فهمتم.

طيب هذه الظرفية الشرطية. الظرفية الذي ما هي شرطية أمرها سهل. مثالها قول الله تعالى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى كيف نعرب وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ؟ (الواو) حرف قسم وجر. (والليل) اسم مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة. (إذا) ظرف منصوب على الظرفية ولا هي شرطية هنا. وهي مضاف وجملة (سجى) مضاف إليه.

المقصود إذن أن (إذا) في اللغة العربية الذي يعني ابن هشام نوعان: إما ظرفية شرطية، وإما ظرفية فقط يعني ليست بشرطية. والفرق واضح والليل إذا سجى هل في فعل شرط وجواب شرط؟ ما في شيء.

منقوووووووووووووووول

أحمد الصعيدي
14-02-2010, 12:43 PM
سؤال
قال تعالى(إن الله لايستحى أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها)
ما إعراب (ما بعوضة)
وجزيتم خيرا

سعد بدرى
14-02-2010, 01:15 PM
سؤال
قال تعالى(إن الله لايستحى أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها)
ما إعراب (ما بعوضة)
وجزيتم خيرا
أستعين بالله فأجيب :
ما : اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب بدل من مثلا
بعوضة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ..
والله أعلى و أعلم
و دمتم بخير

سلاف محمود
15-02-2010, 10:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثوب اشد بياضا من الثلج
هل يمكن ان نقول ان هذه الجملة بها صيغتان تعجب قياسية وهى اشد وغير قياسية وهى بياضا ام نقول ان بها صيغة تعجب واحدة وهى اشد ؟
وجزاكم الله خيرا

سعد بدرى
15-02-2010, 10:42 AM
السلام عليكم

سؤالي هو

ما هو اعراب تحية طيبة(tahiyatane tayibatane)

............................................

تحية: مفعول به لفعل محذوف تقديره أقدم
طيبه: نعت منصوب بالفتحة الظاهرة
و أرى هناك وجه آخر و هو :
تحية :خبر مرفوع بالضمة الظاهرة لمبتدأ محذوف تقديره : تحيتى
طيبة : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة
...........
وقد تكون تحية مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره : أحيى
و طيبة نعت لتحية منصوب بالفتحة الظاهرة .
والله أعلم
ودمتم بخير

سعد بدرى
15-02-2010, 04:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أساتذتي أرجو إعراب ما تحته خط بارك الله بكم فضلاُ :
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت في الأقاويل

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيــل
بارك الله بكم وجزكم الله خيراً
حدباء : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة
الوشاة : مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
أنكاس : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة

عين الضاد
15-02-2010, 05:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله..
سؤالي هو:
كلمة (سيان) هل تعرب حسب موقعها من الجملة؟ أم أنها تلزم النصب دائماً؟
وشــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراً.

أخي الكريم ، سيان مثنى " سيٌّ " بمعنى مثل،
ولأن (سيان) مثنى، فتعرب إعراب المثنى؛ فترفع وتكون علامة رفعه الألف ، نحو : " هذان سيان " وفي حالة النصب تكون علامة النصب الياء ، نحو : " كانا سيين" .

هذا والله أعلم .

عين الضاد
15-02-2010, 06:10 PM
أستعين بالله فأجيب :
ما : اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب بدل من مثلا
بعوضة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ..
والله أعلى و أعلم
و دمتم بخير

أخي الفاضل إعرابك لـ " ما " اسم موصول يترتب عليه رفع " بعوضة " وهي القراءة الشاذة حيث قرئ برفع " بعوضة " على أن" ما " اسم موصول بمعنى الذي والمبتدأ محذوف تقديره " هو بعوضة "

أمّا الذي عليه القراء فبنصب " بعوضة " وإعراب " ما " ، إمَّا زائدة أو نكرة موصوفة .

ويكون الإعراب بناء على المعنين :


ما : زائدة للتوكيد ، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
بعوضة : بدل أو نعت أو عطف بيان من "مثلا" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

أو :

ما: اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب صفة لـ " مثل " .
بعوضة : بدل من " ما " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

عين الضاد
15-02-2010, 06:13 PM
سؤال
قال تعالى(إن الله لايستحى أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها)
ما إعراب (ما بعوضة)
وجزيتم خيرا

تجد إعرابها في هذه المشاركة :

شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ - اعرض مشاركة منفردة - من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا (http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=421149&postcount=2773)

عين الضاد
15-02-2010, 06:27 PM
حدباء : نعت مجرور بالكسرة الظاهرة
الوشاة : مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
أنكاس : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة

أحسنت أحسن إليك ، ولكن ألا ترى أن " حدباء " نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ؟

عين الضاد
15-02-2010, 06:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثوب اشد بياضا من الثلج
هل يمكن ان نقول ان هذه الجملة بها صيغتان تعجب قياسية وهى اشد وغير قياسية وهى بياضا ام نقول ان بها صيغة تعجب واحدة وهى اشد ؟
وجزاكم الله خيرا
عزيزتي سلاف ،
أولا : الأسلوب هنا ليس أسلوب تعجب ، بل هو أسلوب تفضيل .
ثانيا : لانقول إن هذه الجملة بها صيغتا تفضيل ، فالصواب أنه صيغة واحدة ، ولكن لأن المفضل " أبيض " لايصاغ منه اسم تقضيل مباشرة لكونه وصف على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء " اضطرإلى الإتيان بفعل مناسب يتوفر فيه الشروط ، نحو : ( الثوب أشد بياضا من الثلج ) .
ونعرب " بياضا " تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

سعد بدرى
15-02-2010, 06:59 PM
حدباء-صفة ،وأظنهامعرفه فتكون مضاف اليه
الوشاة- مضاف اليه
أنكاس-اسم زال

???????????????
أعتقد أن الفعل زال هنا تاما لذا تكون أنكاس فاعلا مرفوعا بالضمة

سعد بدرى
15-02-2010, 07:07 PM
حدباء-صفة ،وأظنهامعرفه فتكون مضاف اليه
الوشاة- مضاف اليه
أنكاس-اسم زال


أحسنت أحسن إليك ، ولكن ألا ترى أن " حدباء " نعت مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ؟

........................
شكرا لك أخى الكريم للتصحيح , لقد فاتنى ذلك الأمر ...
و جزاكم الله خيرا .

أحمد الصعيدي
15-02-2010, 09:04 PM
تجد إعرابها في هذه المشاركة :

شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ - اعرض مشاركة منفردة - من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا (http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=421149&postcount=2773)

شكرا لك أختى العزيزة على الإجابة

فصل الخطاب
20-02-2010, 04:29 PM
السلام عليكم ما اعراب :


و عبــاد الرحمـن الذين يمشون على الأرض هونـاً و إِذا خاطبهم الجاهلـون قالـوا سـلامـاً


هل هونا حال ؟ و سلاما مفعول به ؟؟

بارك الله فيكم

زهرة متفائلة
20-02-2010, 10:42 PM
[center][size="4"]
السلام عليكم ما اعراب :


و عبــاد الرحمـن الذين يمشون على الأرض هونـاً و إِذا خاطبهم الجاهلـون قالـوا سـلامـاً


هل هونا حال ؟ و سلاما مفعول به ؟؟

بارك الله فيكم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:


الإجابة :


‏63 ‏{‏وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا‏}‏

جملة ‏"‏وعباد الرحمن‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ مستأنفة، وخبر المبتدأ سيرد في الآية ‏(‏75‏)‏‏.‏ ‏"‏هونًا‏"‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ مشيًا هَوْنًا، وجملة الشرط معطوفة على الصلة، ‏"‏سلامًا‏"‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ نسلِّم سلامًا فهو اسم مصدر، والمصدر تسليم ‏.‏

المصدر : مشكل إعراب القرآن الكريم

محمدأبوأسامة
20-02-2010, 10:56 PM
((الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:


الإجابة :


‏63 ‏{‏وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا‏}‏

جملة ‏"‏وعباد الرحمن‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ مستأنفة، وخبر المبتدأ سيرد في الآية ‏(‏75‏)‏‏.‏ ‏"‏هونًا‏"‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ مشيًا هَوْنًا، وجملة الشرط معطوفة على الصلة، ‏"‏سلامًا‏"‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ نسلِّم سلامًا فهو اسم مصدر، والمصدر تسليم ‏.‏

المصدر : مشكل إعراب القرآن الكريم))
يقول الفقير إلى رحمة ربه أبو أسامة:
ليس بالضرورة أن يكون كلام ابن آجروم في مشكل إعراب القرآن هو الوجه الأوحد، بل الذي أراه أن إعراب الحال لـ((هونا)) تساعد في الفهم الدلالي لمعنى الآية, وقد أجاز العرب مجيء الحال مصدرا,فقد قال ابن مالك:
ومصدر منكر حال وقع بكثرة كـ"بغتة زيد طلع"
وليس ثمة مانع صناعي أو معنوي من إعرابها حال، وكل ما كان من المفعول المطلق الذي يأتي من غير مصدر الفعل يجوز به الحال والمفعول المطلق؛ مثال: مشيت ركضاً و تكلمت همسا.
أما ((سلاما)) فلا مانع من إعرابها مفعولاً به؛ أي يمشون ويتلفظون بهذه الكلمة إذا خاطبهم جاهل, مع جواز ما تفضل به العلامة الحبر.
هذا والله أعلى وأعلم.....................

نورس
21-02-2010, 05:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما نوع الجمع في كلمة " قطارات " ؟

وعند قولنا " ركبت قطارات " , ماذا يكون تشكيل كلمة " قطارات ؟ وما هو السبب ؟؟

وبارك الله لكم سلفًا .

أحمد الصعيدي
21-02-2010, 06:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما نوع الجمع في كلمة " قطارات " ؟

وعند قولنا " ركبت قطارات " , ماذا يكون تشكيل كلمة " قطارات ؟ وما هو السبب ؟؟

وبارك الله لكم سلفًا .

السلام عليكم ورحمة الله
نوع الجمع فى قطار جمع مؤنث سالم لأنه لم يسمع له عن العرب جمع تكسير (وكل اسم لم يسمع له عن العرب جمع تكسير يجمع جمع سالم)
كحمام واصطبل وقيصوم تجمع على حمامات اصطبلات قيصومات0

وعلى ذلك قطارات تعرب مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة والله أعلم

نورس
22-02-2010, 05:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باركك الله اخي احمد حسن وجعلك ذخرًا للغة العربية

سلاف محمود
24-02-2010, 12:03 AM
ما اعراب (بكم درهم اشتريت؟) سوف احاول الاعراب لكن اذا وجد عندى خطأ ارجو التصحيح جزاكم الله خيرا
بكم : الباء حرف جر _ كم اسم استفهام مبنى على السكون فى محل جر بمن والجار والمجرور خبر مقدم
درهم: تمييز مجرور بكم وعلامة جره الكسرة
اشتريت: اشترى فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل فى محل رفع فاعل
************************
اذا كان اعرابى صحيح فانى اريد ان اسال سؤال فى هذا الاعراب
اذا كانت (بكم) خبر مقدم فاين المبتدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طالب مجد
24-02-2010, 12:35 AM
وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا 8888888 ودون الذي أملت منك حجاب
وفي النفس حاجات وفيك فطانة 8888888 سكوتي بيان عندها وخطاب

سيدرا
24-02-2010, 09:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الفصحاء :
أرجو مساعدتكم في إعراب البيت التالي :
بيني وبين أبي علي مثله **** شم الجبال ومثلهنّ رجاء

بيني : ظرف مكان والياء مضاف إليه
و: حرف عطف
بين : ظرف مكان وهو معطوف على بيني
مثله : ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل خبر مقدم ؟
شم الجبال : مبتدأ مؤخر والجبال مضاف إليه ؟؟؟؟؟؟
و: حرف عطف
مثلهن : معطوف مرفوع ؟؟؟وهو مبتدأ
رجاء : خبر المبتدأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجو مساعدتكم بارك الله فيكم










































رجاء

ابو علي2
24-02-2010, 10:01 PM
تحية : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعل محذوف تقديره ( أحييك )
طيبة : صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة

محمد نجم
24-02-2010, 10:09 PM
ما الأحسان الا الاحسان

ما اعراب الجملة ؟ و شكرا

احمد.
24-02-2010, 10:28 PM
كان مرآه يثير شفقتي فاعطيه نصف قرش وقد تعودت ان اراه في مكانه لا يتغير له وضع ولا شكل كأنه جزء متمم للحائط الذي يستند اليه.

احمد.
24-02-2010, 10:34 PM
ارجو اعراب هذة الجملة اعراباً كاملاً:
كان مرآه يثير شفقتي فاعطيه نصف قرش وقد تعودت ان اراه في مكانه لا يتغير له وضع ولا شكل كأنه جزء متمم للحائط الذي يستند اليه.

زهرة متفائلة
24-02-2010, 10:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الفصحاء :
أرجو مساعدتكم في إعراب البيت التالي :
بيني وبين أبي علي مثله **** شم الجبال ومثلهنّ رجاء

بيني : ظرف مكان والياء مضاف إليه
و: حرف عطف
بين : ظرف مكان وهو معطوف على بيني
مثله : ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل خبر مقدم ؟
شم الجبال : مبتدأ مؤخر والجبال مضاف إليه ؟؟؟؟؟؟
و: حرف عطف
مثلهن : معطوف مرفوع ؟؟؟وهو مبتدأ
رجاء : خبر المبتدأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجو مساعدتكم بارك الله فيكم


رجاء


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : سيدرا

وضعتُ سؤالك في هذا الرابط لأني أعرف أنكِ مستعجلة ، وقليل هم من يمر من هنا ، أسأل الله لكِ التوفيق والسداد.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?56157-أرجو-إعراب-هذا-البيت-!

حاولتُِ أن أعرب لكِ شطر البيت الثاني :

شم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الجبال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
مثلهن : حال منصوب وعلامة نصبه بالفتحة الظاهرة على آخره ،لأنه نعت نكرة قد تقدم والأصل أن نقول :رجاء مثلهن وهو مضاف ، وهن : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
رجاء : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب ، ولكن لا تأخذي به .

ابو علي2
25-02-2010, 03:52 PM
بارك الله فيكم وحفظكم
وجعل منتداكم منبرا للعلم

أبو جنات73
25-02-2010, 05:32 PM
هناك وجوه إعرابية محتملة بحسب قصد وتقدير قائلها :
التقدير الأول : ( أحييكم تحية طيبة ) = مفعول مطلق
التقدير الثاني:(أقدم لكم تحية طيبة ) = مفعول به
التقدير الثالث:(أبدأكم بتحية طيبة ) = اسم مجرور
التقدير الرابع:(تحية طيبة لكم ) = مبتدأ مرفوع
وقد يكون هناك تقدير آخر للكلام

ابو علي2
25-02-2010, 06:09 PM
أكرر دعواتي لكم ولمنتداكم بالعزة والرفعة والسمو

لاتعذليه
25-02-2010, 09:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عندي كم سؤال بالاعراب
في الشطر التالي من قصيده لاتعذليه
وللضرورات حال لاتشفعه ... جمل لاتشفعه في محل ايش مع الشرح
والشطر التالي : من حيث قدرت ان النصح ينفعه ممكن اعراب من حيث والمصدر المؤول من ان النصح ينفعه في محل ايش مع شرح استحراج المصدر المؤول من هذه الجمله
استودع الله في بغداد... اعراب الله في بغداد
وما هو اعراب ( قد )
واعراب الشطر التالي فضلعت بخطوب البين اضلعه وهل فيها جمله
اتمنى الرد علي بسرعه وشكرا

ابو علي2
25-02-2010, 10:22 PM
رفع الله قدر كل من ساهم في نشر العلم بمنتداكم الموقر

ابو علي2
25-02-2010, 10:25 PM
رفع الله قدركم وبلغكم آمالكم

ابو علي2
25-02-2010, 10:49 PM
بوركتم

طالب مجد
26-02-2010, 02:58 PM
وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا 8888888 ودون الذي أملت منك حجاب
وفي النفس حاجات وفيك فطانة 8888888 سكوتي بيان عندها وخطاب


حدد المبتداءت وأخبارها ,, أو الأفعال التي أغنت عن الخبر

سلاطين
26-02-2010, 03:01 PM
الممنوع من الصرف
إذا قلت:

اشتريت بثلاثة عشرة درهماً إماراتياً

هل درهم و دينار ممنوعا من الصرف ؟

وإذا لم يكونا ممنوعي من الصرف، فما حكم العملات الأخرى مثل اليورو و الدولار و الجنيه؟

عين الضاد
26-02-2010, 03:22 PM
الممنوع من الصرف
إذا قلت:

اشتريت بثلاثة عشرة درهماً إماراتياً

هل درهم و دينار ممنوعا من الصرف ؟

وإذا لم يكونا ممنوعي من الصرف، فما حكم العملات الأخرى مثل اليورو و الدولار و الجنيه؟

لا أراها ممنوعة من الصرف ، ومثلها العملات التي ذكرتها إذ لو كانت أعجمية كما في " دولار و اليورو إلا أنها ليست أعلاما ، فشرط منع العجمية من الصرف أن يكون علما " للعلمية والعجمية "

هذا ما أراه والرأي لك وللأساتذة هنا فلعلهم يفيدونك ويصححون لي إن اخطأت .

بيان الإسلام
27-02-2010, 10:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب العدد ومحله من الإعراب في الجملة التالية
بقي في الوظيفة (( خمس عشرة )) سنة
أرجو إعراب خمسة عشرة
ولكم مني جزيل الشكر

أحمد الصعيدي
27-02-2010, 11:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب العدد ومحله من الإعراب في الجملة التالية
بقي في الوظيفة (( خمس عشرة )) سنة
أرجو إعراب خمسة عشرة
ولكم مني جزيل الشكر


العدد المركب(خمسَ عشرةَ) مبنى على فتح الجزأين فى محل رفع فاعل (لبقى)والله أعلم

بيان الإسلام
27-02-2010, 12:39 PM
العدد المركب(خمسَ عشرةَ) مبنى على فتح الجزأين فى محل رفع فاعل (لبقى)والله أعلم

مشكور أخ أحمد ولكني أعتقد أنّ العدد هنا هو نائب مفعول مطلق أرجو التوضيح أكثر ولك مني جزيل الشكر

بيان الإسلام
27-02-2010, 12:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب العدد ومحله من الإعراب في الجملة التالية
بقي في الوظيفة (( خمس عشرة )) سنة
أرجو إعراب خمسة عشرة
ولكم مني جزيل الشكر

أحمد الصعيدي
27-02-2010, 01:39 PM
مشكور أخ أحمد ولكني أعتقد أنّ العدد هنا هو نائب مفعول مطلق أرجو التوضيح أكثر ولك مني جزيل الشكر

أختى الفاضلة لو كان مقصودك تقدير ضمير بعد الفعل (بقى)أى بقى هو فى الوظيفة خمس عشرة سنة
لتغير الإعراب

بيان الإسلام
27-02-2010, 01:45 PM
أختى الفاضلة لو كان مقصودك تقدير ضمير بعد الفعل (بقى)أى بقى هو فى الوظيفة خمس عشرة سنة
لتغير الإعراب


لو قدرنا الجملة كما يلي لتغيّر الإعراب
بقي الرجل في الوظيفة ( خمس عشرة ) سنة
وشكرا لك

سلاف محمود
28-02-2010, 04:27 PM
ما اعراب بكم درهم اشتريت__ وما اعراب كل رجل وضيعته

زهرة متفائلة
28-02-2010, 09:29 PM
ما اعراب بكم درهم اشتريت__ وما اعراب كل رجل وضيعته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : سلاف محمود

أهلا وسهلا بك ِ ، بصراحة لقد أشتقنا لكِ ، سأحاول الإجابة عن سؤالك ، وأعذريني من الآن إذا أعربت ُ لك ِ خطأ !!!

محاولة للإعراب :

بكم : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
درهم : تمييز مجرور بمن المضمرة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ويجوز كذلك لنا أن نقول : درهما : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
اشتريت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

محاولة للإعراب :

كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
رجل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و : واو المعية ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
ضيعته : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والــ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
والخبر محذوف تقديره : مقترنان .

ومنهم من يقول لا يلزم تقدير خبر ؛ لأن الجملة تكون تامة هكذا : كل رجل مع ضيعته ، لأنكِ تعرفين سلاف إن واو المعية بمعنى مع التي تفيد المصاحبة والملازمة .

الجملة الأخيرة كنتُ قد قرأتها ـ في الحقيقة ـ في نافذة إعراب ألفية ابن مالك ، للأستاذ الفاضل : عمر مبروك جزاه الله خيرا .

هذا كله والله أعلم بالصواب .

محمد نجم
12-03-2010, 09:45 PM
لم يشهد الوطن العربي ذلاً ومهانة اكثر مما يراه الآن

هل تعرب ذلاً تمييزاً ام مفعولاً به ؟

زهرة متفائلة
12-03-2010, 09:52 PM
لم يشهد الوطن العربي ذلاً ومهانة اكثر مما يراه الآن

هل تعرب ذلاً تمييزاً ام مفعولاً به ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أظنها :

ذلا : مفعول به / لأن الفعل شهد فعل متعدي .

والله أعلم بالصواب

بيان الإسلام
13-03-2010, 08:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب العدد ومحله من الإعراب في الجملة التالية
بقي في الوظيفة (( خمس عشرة )) سنة
أرجو إعراب خمسة عشرة
ولكم مني جزيل الشكر

محمد المرادي
13-03-2010, 04:59 PM
ارجو اعراب قوله تعالى (( وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره))

زهرة متفائلة
14-03-2010, 04:39 PM
أرجو اعراب قوله تعالى (( وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره))


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

الإعراب جاء بعد الاطلاع على إعراب بعض الكلمات / والباقي اجتهاد .

و : الواو اعترضية ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أنسانيه : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر على الألف ، منع من ظهورها التعذر ، ويا المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول ، والــ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان ٍ .
إلا : حرف حصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الشيطان : فاعل للفعل ( أنسانيه ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أذكره : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، والــ( ها ) : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
والمصدر المؤول من أن والفعل ( أن أذكره ) في محل نصب بدل اشتمال من الهاء في كلمة ( أنسانيه ) .

والله أعلم بالصواب .

عباد التميمي
14-03-2010, 05:59 PM
ماإعراب ( ويل) في قوله تعالى ( ويل لكل همزة لمزة )

المجيبل
14-03-2010, 09:11 PM
ماإعراب ( ويل) في قوله تعالى ( ويل لكل همزة لمزة )
مبتدأ مرفوع بالضمة ، و جاز الابتداء بالنكرة لأنه دعاء .
و الله أعلم .

عباد التميمي
14-03-2010, 10:59 PM
ماإعراب ( ويل) في ويل للمطففين

زهرة متفائلة
14-03-2010, 11:03 PM
ماإعراب ( ويل) في ويل للمطففين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:
جزاك الله خيرا نفس الإعراب السابق الذي أعربته الأخت الكريمة : المجيبل .

{‏وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ‏}‏

‏"‏ويل‏"‏‏:‏ مبتدأ، ‏"‏للمطففين‏"‏ متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة لدلالتها على الدعاء‏.‏

المصدر إعراب مشكل القرآن فقد جاء إعراب الأخت نفس هذا المصدر كذلك .

نبض الحياة
14-03-2010, 11:24 PM
السلاااام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوووني افادكم الله
اريد معرفة اداة القسم والمقسم به وجواب القسم في هذا الحديث في اسرع وقت ممكن لاهنتم ولكم مني الدعاء من القلب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

نبض الحياة
14-03-2010, 11:58 PM
مافي احد رد الجواب ترى لازم اليوم الرد انا متاخرة بس ساعدوني وجيبو الجواب لو سمحتم ):

زهرة متفائلة
15-03-2010, 01:07 AM
السلاااام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوووني افادكم الله
اريد معرفة اداة القسم والمقسم به وجواب القسم في هذا الحديث في اسرع وقت ممكن لاهنتم ولكم مني الدعاء من القلب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : نبض الحياة

أداة القسم : الواو والذي نفسي بيده
والمقسم به هو : الله والتقدير : والذي نفسي بيده : أي الله .
وجواب القسم : وهو ما يسمى بالمقسم عليه .

نبض الحياة
15-03-2010, 02:33 AM
جزاك الله خير أختي زهـرة متفائلة

سلاف محمود
16-03-2010, 02:54 AM
هل يمكن ان ياتى اسم الزمان والمكان من الافعال الناقصة؟

عبير الجزائر
16-03-2010, 08:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


لكلّ أساتذة الإعراب في هذا الصرح المتميز أوجه طلبي

وخشي سوء العاقبة على نفسه و ظنّ أنه سيلقى أشدّ العقوبات ...


اعراب الجملة المسّطر تحتها

ظن فعل ماضي مبني على الفتح وعلامة بنائه الفتحة الظاهرة على إخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

أنّه : أنّ حرف نصب وتوكيد والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن

سيلقى:سين التسويف لا محل لها من الإعراب
يلقى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

أشدّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف


العقوبات مضاف إليه

والجملة **أنّه ....... العقوبات في محل نصب مفعول به أول لظنّ




هكذا كان اعرابي -تكرّموا بتصحيح ما ورد من أخطـــــاء



1- ظن هل يكون لها فاعل - على اعتبار أنها تدخل على الجملة الإسمية فيصبح المبتدأ مفعول به أول والخبر مفعول به ثاني *
2- في الجملة أعلاه أين هو المفعول به الثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




أرجو التوضيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــح

المجد لنا
16-03-2010, 09:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله

اخواني ارجو ان تساعدوني في اعراب الجمل التالية :

1- زاد المال درهما

2- زدت المال درهما

3- مات محمد

زهرة متفائلة
16-03-2010, 11:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله

اخواني ارجو ان تساعدوني في اعراب الجمل التالية :

1- زاد المال درهما

2- زدت المال درهما

3- مات محمد


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة إعراب :

زاد : فعل ماض ٍ مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب .
المال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
درهما : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


زدتُ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
المال : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
درهما : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ما لونته بالأحمر فقط / فإني غير متأكدة من إعرابه / هل هو مفعول به ثان أو بدل أو تمييز .

مات : فعل ماض ٍ مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب .
محمد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لأن تعريف الفاعل : هو ليس فقط هو من قام بالفعل بل أيضا من اتصف به ( وبه لا إشكال في الإعراب ) .

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
17-03-2010, 12:12 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

[زدتُ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
المال : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
درهما : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
ما لونته بالأحمر فقط / فإني غير متأكدة من إعرابه / هل هو مفعول به ثان أو بدل أو تمييز .
والله أعلم بالصواب


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

هنا على ما أعتقد إما تمييز منصوب أو بدل وليس مفعول به ثان .

والله أعلم بالصواب .

فصل الخطاب
20-03-2010, 05:03 PM
السلام عليكم حيتم اخواني

لماذا في الاية الام ساكن بعد الواو :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


بارك الله فيكم ...

زهرة متفائلة
21-03-2010, 01:55 AM
السلام عليكم حيتم اخواني

لماذا في الاية الام ساكن بعد الواو :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


بارك الله فيكم ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة للإجابة :

لأن هذه اللام هي لام الأمر / وتعريف لام الأمر هي : لام ساكنه زائده عن بنية الكلمه يقع بعدها الفعل المضارع فتحوله إلى صيغة الأمر وتكون مسبوقه ب( ثم - الواو - الفاء العاطفه ).

والله أعلم بالصواب .

المجيبل
21-03-2010, 06:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


لكلّ أساتذة الإعراب في هذا الصرح المتميز أوجه طلبي

وخشي سوء العاقبة على نفسه و ظنّ أنه سيلقى أشدّ العقوبات ...


اعراب الجملة المسّطر تحتها

ظن فعل ماضي مبني على الفتح وعلامة بنائه الفتحة الظاهرة على إخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

أنّه : أنّ حرف نصب وتوكيد والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن

سيلقى:سين التسويف لا محل لها من الإعراب
يلقى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

أشدّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف


العقوبات مضاف إليه

والجملة **أنّه ....... العقوبات في محل نصب مفعول به أول لظنّ




هكذا كان اعرابي -تكرّموا بتصحيح ما ورد من أخطـــــاء



1- ظن هل يكون لها فاعل - على اعتبار أنها تدخل على الجملة الإسمية فيصبح المبتدأ مفعول به أول والخبر مفعول به ثاني *
2- في الجملة أعلاه أين هو المفعول به الثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




أرجو التوضيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــح
أختي الكريمة
فاعل ظن ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
و جملة (أنه سيلقى...) سدت مسد مفعولي ظن .
و الله أعلم .

المجيبل
21-03-2010, 06:46 PM
هل يمكن ان ياتى اسم الزمان والمكان من الافعال الناقصة؟
أختي الكريمة
تقولين (اسم) ، كيف يأتي فعل ؟
سؤالك غير واضح .

المجيبل
21-03-2010, 06:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب العدد ومحله من الإعراب في الجملة التالية
بقي في الوظيفة (( خمس عشرة )) سنة
أرجو إعراب خمسة عشرة
ولكم مني جزيل الشكر
خمس عشرة : مبني على فتح الجزأين في محل نصب نائب عن ظرف .
و الله أعلم .

عربية بدمي
21-03-2010, 09:18 PM
هذا اول رد لي في هذا المنتدى الجميل

والرجاء الاجابة عليه اليوم باسرع وقت



ماهو اعراب


ولا جَزِعٌ من خلة متكشف

اعراب كلمة جزع

وشكرا جزيلا

غيرهم
22-03-2010, 03:03 AM
اتمنى مساعدتي جزيتم خير ..
( من رسالة عمر -رضي الله عنه وأرضاه - في القضاء)

بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس. سلام عليك، أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة، فافهم إذا أدلي إليك ، فإنه لا ينفع تكلُم بحق لا نفاذ له .



الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة واعرف الأمثال ولأشباه ، فقس الأمور عند ذلك ، واعهد إلى أقربها إلى الله ، وأشبهها بالحق.}

الأسئلة:
أعرب ماتحته خط ..

اتمنى تساعدوني بأسرع وقت وماتخذلوني بأول طلب ...
يعطيكم العافيه ...

زهرة متفائلة
22-03-2010, 03:35 PM
اتمنى مساعدتي جزيتم خير ..
( من رسالة عمر -رضي الله عنه وأرضاه - في القضاء)

بسم الله الرحمن الرحيم: من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس. سلام عليك، أما بعد، فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة، فافهم إذا أدلي إليك ، فإنه لا ينفع تكلُم بحق لا نفاذ له .



الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة واعرف الأمثال ولأشباه ، فقس الأمور عند ذلك ، واعهد إلى أقربها إلى الله ، وأشبهها بالحق.}

الأسئلة:
أعرب ماتحته خط ..

اتمنى تساعدوني بأسرع وقت وماتخذلوني بأول طلب ...
يعطيكم العافيه ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : غيرهم

أولا : أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، حياك الله وبياك في بيتك الثاني .

ثانيا : سأحاول الإعراب لكِ ، أبشري خيرا / وأختي العزيزة : أعذريني إذا كان في الإعراب أي خطأ .

محاولة إعراب :

فإن : الفاء واقعة في جواب أما ، وإن : حرف ناسخ ونصب وتوكيد ومشبه للفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
القضاء : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
فريضة : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
محكمة : نعت لفريضة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
سنة : معطوفة على فريضة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره .
متبعة : نعت لسنة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره .

والله أعلم بالصواب

المجيبل
22-03-2010, 03:56 PM
الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك
الفهم : منصوب على الإغراء , أو نقول مفعول به لفعل محذوف تقديره (إلزم) منصوب بالفتحة الظاهرة .
الفهم : توكيد لفظي منصوب بالفتحة الظاهرة .
و الله أعلم .

زهرة متفائلة
22-03-2010, 04:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

محاولة لإعراب القسم الثاني وبالله التوفيق :

الفهم : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره : إلزم ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الفهم : توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
مما : تتكون من ( من الجارة + ما الموصولة ) هكذا على ما أظن .
مما : من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحر الجر .
والجار والمجرور متعلق ....والله أعلم إما متعلق بالفعل تلجلج أو متعلق بحال محذوف لا أعرف بالضبط .
لم : حرف جزم وقلب ونفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
يبلغك : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به للفعل يبلغك .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
كتاب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بالفعل يبلغك ، والله اعلم بالصواب .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرف نفي زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
وقلتُ لكِ أختي غيرهم حرف نفي زائد لأنه سبق بحرف نفي وهو لم / إن شاء الله ما أكون أعطيكِ معلومات بالخطأ .
سنة : معطوفة على كتاب الله مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .

والله أعلم بالصواب .

زهرة متفائلة
22-03-2010, 04:05 PM
الفهم : منصوب على الإغراء , أو نقول مفعول به لفعل محذوف تقديره (إلزم) منصوب بالفتحة الظاهرة .
الفهم : توكيد لفظي منصوب بالفتحة الظاهرة .
و الله أعلم .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة والغالية : المجيبل

جزاك الله خيرا / لم أر َ مشاركتك / ولكني مع ذلك أستفدتُ منها نقطة مهمة .

بارك الله في علمك ، ورزقك الله الفهم الواسع وحفظكِ من كل سوء / اللهم آمين

زهرة متفائلة
22-03-2010, 04:12 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

تكملة الإعراب :

اعرف : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت وحرك بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين..
الأمثال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
و : حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
الأشباه : اسم معطوف على الأمثال منصوب مثلها ، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .


والله أعلم بالصواب

عربية بدمي
22-03-2010, 08:19 PM
ماهو اعراب


ولا جَزِعٌ من خلة متكشف

اعراب كلمة جزع

وشكرا جزيلا

المحب للمقامات
23-03-2010, 03:18 PM
تحية طيبة- تعرب مفعول مطلق لفعل محذوف ' طيبة صفة

المحب للمقامات
23-03-2010, 03:21 PM
تعرب كلمة جزع في المثال السابق اسم لا العاملة عمل ليس