المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا



الصفحات : 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-03-2009, 12:36 AM
هل من مجيب ضروري الله يحفظكم .
اقصد بسؤالي هل يجوز ان تكون الصفة (اسم التفضيل) ارقى لموصوف مؤنث في هذا المقطع


عجبت لها لما استشاط مخاضها
وصرحت الصحراء عن عيشة ارقى
نعم أخي نابليون اسم التفضيل يلزم الإفراد والتذكير.
ولعلي أنقل لك ما جاء في كتابي (دروس في علم الصرف)


حالات اسم التفضيل

لاسم التفضيل ثلاث حالات:

الحالة الأولى: أن يكون مفردًا نكرة، ولها صورتان:

1-المتجرد من (أل) والإضافة، ويجب كونه في هذه الحالة مفردًا مذكرًا وقد تأتي بعده (من) جارة المفضل عليه وقد لا تأتي حسب المعنى في السياق. نحو قوله تعالى:

{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}[16-ق]

{وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}[17-الأعلى]

2-المضاف إلى نكرة، ويكون مذكرًا مفردًا؛ ولكن المضاف إليه لابد أن يطابق الموصوف إن لم يكن المضاف إليه صفة؛ فيجوز فيها الإفراد، نحو:

زينب أنجح امرأة.

الحرمان أوسع مسجدين في الجزيرة العربية.

المعلمون أكثر رجال تهذيبًا.

المسلمات أحسن نساء في العالم.

قال تعالى: { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}[4-التين]

{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ[i] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn1)}[5-التين]

{وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ[ii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn2)}[21-الإسراء]





ومن إضافته للصفة:

الزيدان أفضل مؤمن/ أفضل مؤمنَين

ومنه ما أنشد الفراء:



وإذا همو طعموا فألأم طاعمٍ وإذا همو جاعوا فشرّ جياعِ[iii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn3)

الحالة الثانية:المطابق لموصوفه، وهو اسم التفضيل المحلّى بـ(أل)، وهو يطابق في هذه الحالة موصوفه في العدد والجنس، ولا تأتي بعده (من) ولا المفضل عليه، نحو:

الفريق الأقوى ينال الجائزة.

الدراسة العليا مهمة شاقة.

الطالبان الأفضلان رشحا للعمل.

البنتان الصغريان سافرتا مع والدتهما.

الرجال الأكرمون موضع حفاوتنا.

النساء الفضليات سعادة لأزواجهن.

نال المجتهد الدرجات العُلى.

قال تعالى:

{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}[1-الأعلى]

{فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى}[75-طه]

{ قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ õأَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ õ}[75-76: الشعراء]

{إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}[42-الأنفال]





تنبيه:

المطابقة محكومة بالسماع إذ لم يسمع الكرمى والمجدى[iv] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn4).

الحالة الثالثة: ما يجوز إفراده أو مطابقته موصوفه

العلماء أكبر الرجال قدرًا

العلماء أكابر الرجال قدرًا

{وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ}[27-هود]

{وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ}[96-البقرة]

وفي الحديث الشريف: "ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً..." الحديث.


[i] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ednref1) قال القرطبي: "وقال أسفل سافلين على الجمع؛ لأن الإنسان في معنى جمع، ولو قال: أسفل سافل لجاز؛ لأن لفظ الإنسان واحد. وتقول: هذا أفضل قائم، ولا تقول أفضل قائمين؛ لأنك تضمر لواحد فإن كان الواحد غير مضمر له رجع اسمه بالتوحيد والجمع" (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، 20: 115).
[ii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ednref2) جعله جمعًا؛ لأن المعنى والتقدير لدرجات الآخرة أكبر درجات.
[iii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ednref3) أبوزكريا الفراء، معاني القرآن، 1: 33.
[iv] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_ednref4) قال أبوحيان: "وفي المستوفى لأبي سعيد الفرخان ما نصه وأما مع الألف واللام فقد تثنى وتجمع وتؤنث، تقول: الأفضلان والأفاضل والفضلى، وإن كنت لا تستغني في الجمع منها والتأنيث عن اعتبار السماع فإن الأشرف والأظرف ليس بمستعمل الجمع منها والتأنيث استعمال الأفاضل والفضلى والأطاول والطولى من الأطول والأفضل، وأيضًا الأكرم والأمجد قد سمع منهما الأكارم والأماجد، ولم يستعمل الكُرمى والمجدى" أبو حيان، ارتشاف الضرب، 3: 220. على أن عطية الصوالحي دفع هذا القول مستندًا إلى تصريح ابن يعيش بقياس جمع الأفعل على الأفاعل (شرح المفصل، 5: 62-63)، وعلى تصريح الرضي بقياس صوغ (فُعلى) مؤنث أفعل التفضيل (شرح الكافية، 2: 327). انظر: مجلة مجمع اللغة العربية، 21: 69-71.

نابليون
23-03-2009, 08:21 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا استاذنا ووفقكم الله

العاشر
23-03-2009, 04:46 PM
جزاك الله عنا كل خير
سيدي الكريم هل يمكن إعراب (منقطع)صفة
وهل يمكن إعراب (جناحها) بدل وهل يجوز اجتماع بدلين؟
البيت الثالث من القصيدة هو:
أطرى وأنعم ملمساً من راحة الطفل الصغير
أبهى وأبهج من سلا م النفس في ظل الضمير
قد تفيدكم تتمة الأبيات في الإعراب. وماإعراب أطرى وأبهى على كل الأحوال؟
عذراً للإطالة ولكنه شوق المعرفة
شكراً جزيلاً

عذرا لم انتبه لبقية السؤال ....
يجوز اجتماع بدلين و أكثر .
أما إعراب أطرى و أبهى فـ الاتي
أطرى:أبهى:خبر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر .و المبتدأ محذوف (جوازا) تقديره (هو) يعود على الجناح.
و تقدير البيت (جناحها أطرى و أنعم ملمسا )... (جناحها أبهى و أبهج ...)

حوحو الجزائري
23-03-2009, 07:26 PM
السلام عليكم ممكن اعراب هده الجمل ليس واجب منزلي لكنني احضر لتقديم درس واريد التأكد من كيفية الاعراب
اصعب بكونه مرا !
اضرر بألا يصدق !
وبارك الله فيكم

أبو أسماء
23-03-2009, 10:14 PM
أما عن إجابة السؤال الثاني ، فإني أرى أنه لا يستوي المؤنث و المذكر لكلمة (الفضلاء)

و يقال رجل فاضل و رجال فضلاء

و امرأة فاضلة و نساء فاضلات أو فضيلات .

أي أن كلمة (فاضل) يذكر و يؤنث .

أرجو أن أكون قد أصبت و أرحتك يا أبا أسماء.



السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا أخي ( العاشر ) لقد أرحتني فعلا ......

حوحو الجزائري
23-03-2009, 10:22 PM
هل من مساعد

العاشر
23-03-2009, 10:41 PM
أمستعجل أنت يا جزائري؟

حوحو الجزائري
23-03-2009, 10:46 PM
قليلا لأني سأدهب لتحضير بعض الوظائف ولا أستطيع توظيفها إلا بعد التأكد
الجملة الأولى :بكونه مرا ما اعرابها
والجملة الثانية : ألا كيف نعربها أي كيف نفصل لأن التقدير أن لا
أما البقية فأنا مـاكد من اعرابها

العاشر
23-03-2009, 10:55 PM
السلام عليكم ممكن اعراب هده الجمل ليس واجب منزلي لكنني احضر لتقديم درس واريد التأكد من كيفية الاعراب
اصعب بكونه مرا !
اضرر بألا يصدق !
وبارك الله فيكم

أرى أن هذه الجمل فيها ركاكة .
لكن على العموم
بكونه :الباء حرف جر و كون اسم مجرور و هو مضاف والهاء مضاف إليه
مرا: خبر كون منصوبة ، و اسم (كون) تقديره هو. لأن مشتقات كان تعمل عمل كان نحو( كائن يكون كون ... وهكذا)..
بألا: (لا) حرف نفي لا محل له من الإعراب أصل الكلمة ( بأن لا) .

العاشر
23-03-2009, 11:02 PM
أعربتها لك إعرابا مجملا لأنك مستعجل

حوحو الجزائري
23-03-2009, 11:10 PM
العاشر
بارك الله فيك وجعلها الله بميزان حسناتك

العاشر
23-03-2009, 11:11 PM
اللــــــــــــهم ءاميـــــــــــــــــــــن

حوحو الجزائري
23-03-2009, 11:12 PM
لكن الجمل ليس بها ركاكة هي صيغ تعجب على وزن أفعل به

حوحو الجزائري
23-03-2009, 11:12 PM
شكرا وبالتوفيق لك أخي ،،

العاشر
23-03-2009, 11:22 PM
لكن الجمل ليس بها ركاكة هي صيغ تعجب على وزن أفعل به

خلاص يا عم أنا المخطئ
و أنا تحت الخدمة ...

معلم الاجيال
24-03-2009, 01:44 PM
السلام عليكم ممكن إعراب هده (اسم الإشاره لا تكتب هكذا بل هكذا : هذه) الجمل ليس واجب منزلي ( كاد المريب أن ... ) لكنني احضر لتقديم درس وأريد التأكد من كيفية الإعراب
اصعب بكونه مرا !
اضرر بألا يصدق !
وبارك الله فيكم

.
.
.
.

مؤيد احمد العلوي
24-03-2009, 03:33 PM
لدي سؤال سأله احد المشايخ حفظه الله

ما معنى هذه الجملة
من امّ خالدً ولي زيدً

العاشر
24-03-2009, 03:55 PM
لدي سؤال سأله احد المشايخ حفظه الله

ما معنى هذه الجملة
من امّ خالدً ولي زيدً
تأكد من رسم الجملة بالشكل الصحيح ثم ضع سؤالك في المندى المناسب له
كقسم البلاغة مثلا .

مؤيد احمد العلوي
24-03-2009, 05:55 PM
يا اأخي رسم الكلمة لا يوجد فيها اي خلل
ولاكن السؤال هو المشكلة
وصعب جدا حله
واتمنى لو ارى من يحله؟

العاشر
24-03-2009, 06:11 PM
يا اأخي رسم الكلمة لا يوجد فيها اي خلل
ولاكن السؤال هو المشكلة
وصعب جدا حله
واتمنى لو ارى من يحله؟
و لاكن تُكتب (ولكن)

و هذا ما يجعلني متأكدا من أن رسم الجملة خطأ ...

و عليك أن تأتيني بالجملة التي قبلها ، حتى أعرف معناها

مؤيد احمد العلوي
24-03-2009, 08:09 PM
صحيح انها تكتب ولكن لكن في الخط العروضي تكتب ولاكن
كل ما ينطقه اللسان يكتبه الجنان
هذه قاعدة في علم العروض
وتشكيل الجملة صحيح

العاشر
24-03-2009, 08:31 PM
صحيح انها تكتب ولكن لكن في الخط العروضي تكتب ولاكن
كل ما ينطقه اللسان يكتبه الجنان
هذه قاعدة في علم العروض
وتشكيل الجملة صحيح
أتعني أن الجملة مكتوبة بخط العروض و أنت تريد بحرها ؟ أم ماذا تقصد ؟
أكتبها بالخط العادي .
أنا أريد مساعدتك . لكني لم أستطع قرائتها أصلا !!!!!
أو ائتني بكلام هذا الشيخ كاملا .

متابعة بصمت
25-03-2009, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد إعراب قوله صلى الله عليه وسلم ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث )
إعــرابا كاملا ..
مع كتابة اسم المرجع أو المصدر

وجزاكم الله خير الجزاء..

معلم الاجيال
25-03-2009, 05:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد إعراب قوله صلى الله عليه وسلم ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث )
إعــرابا كاملا ..
مع كتابة اسم المرجع أو المصدر

وجزاكم الله خير الجزاء..

راجع درس الضمائر وأفعال القلوب و درس إن وأخواتها ودرس المضاف إليه ( لإنهُ يبدو لي واجب منزلي ) شكراً لك

أبوتركي$
25-03-2009, 09:49 PM
تحية طيبة

جزى الله القائمين على هذا الصرح الشامخ خير الجزاء
سؤالي هو :
ما فعل الأمر لفعل(رأيت)؟

بَحْرُ الرَّمَل
25-03-2009, 09:53 PM
أخي العزيز فعل الأمر من الفعل "رأى" هو : رَ
على وزن "فَ" ومن الكلمات على هذه الصيغة مثل :

قِ من الفعل وقى
لِ من الفعل ولى

وقد جمعها المتنبي في بيت لم أعد أذكره

ينابيع الهدى
25-03-2009, 10:05 PM
أخي العزيز فعل الأمر من الفعل "رأى" هو : رَ
على وزن "فَ" ومن الكلمات على هذه الصيغة مثل :

قِ من الفعل وقى
لِ من الفعل ولى

وقد جمعها المتنبي في بيت لم أعد أذكره
جزاك الله خيراً ، وإذا وقفنا عليها نقول : رَه ، أليس كذلك ؟
متى يُضاف هاء السكت إلى الكلمة ؟ هل عند الوقف فقط ؟
جزاكم الله خيراً

أبوتركي$
26-03-2009, 08:10 AM
أخي العزيز فعل الأمر من الفعل "رأى" هو : رَ
على وزن "فَ" ومن الكلمات على هذه الصيغة مثل :

قِ من الفعل وقى
لِ من الفعل ولى

وقد جمعها المتنبي في بيت لم أعد أذكره

جزاك الله خير الجزاء

هب أنني أردت أن آمر شخصين فما عساي أن أقول؟

لا حرمك الله الأجر

مصطفي فهمي
26-03-2009, 11:38 AM
فاما ترين من البشر احدا اعراب احدا

شذور الذهب.
26-03-2009, 01:15 PM
فاما ترين من البشر احدا اعراب احدا

أحدًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه ما قد علم , والله تعالى أعلم .

شذور الذهب.
26-03-2009, 01:20 PM
وقد جمعها المتنبي في بيت لم أعد أذكره

آفة العلم النسيان , والله المستعان .

محمد شهاب
26-03-2009, 04:20 PM
زعموك غير مجدد الاحان

العاشر
26-03-2009, 04:30 PM
زعموك غير مجدد الاحان

إذا كنت تريد إعرابها ، فـ رأيك أن تحاول إعرابها أنت ، و أنا أصححها لك إن شاء الله إذا كان بها أخطاء .

عائد السوافيري
26-03-2009, 05:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو منكم مساعدتي في إعراب بعض الأبيات الشعرية . 1 وجبريل أمين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء
2 شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم ما نجيب وما نشاء
3 وقال الله قد سيرت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
4 لنا في كل يوم من معد سباء أوقتال أو هجاء
وجزاكم الله كل الخير والبركة .

العاشر
26-03-2009, 07:25 PM
زعموك غير مجدد الاحان

مرحبا بك أخي الحبيب الغزاوي ، و اعذر استبطائي عنك يالغالي .
و هاك الإعراب
زعموك: فعل ماض(من أخوات ظن ينصب مفعولين) مبني على الضم لـ اتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير مبني على السكون في محل نصب فاعل، و الكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول أول .
و الغالب في مفعول (زعم) أن يكون (مصدر مؤول) ، زعموا أنك.

غير:مفعول ثان لـ زعموا منصوب ، و هو مضاف .
مجدد:اسم فاعل منصوب مضاف إليه أول .
الالحان: مضاف إليه ثان .

و إذا كانت (مجددٍ) بالتنوين فتكون (الالحان) مفعول به لـ (مجدد)

مداد القلم
26-03-2009, 07:31 PM
السلام عليكم :

الكتب وحدها لا يمكنها توفير ما يحتاجه العقل البشري .

أريد إعراب حرف الهاء في الفعل " يمكنها "

مع خالص الشكر .

العاشر
26-03-2009, 07:45 PM
السلام عليكم :

الكتب وحدها لا يمكنها توفير ما يحتاجه العقل البشري .

أريد إعراب حرف الهاء في الفعل " يمكنها "

مع خالص الشكر .

الهاء: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
لو كنت وضعتها في جملة مفيدة لكان أفضل .

مداد القلم
26-03-2009, 08:03 PM
عزيزي العاشر

لو تكرمت أين فاعل الفعل يمكن ؟

العاشر
26-03-2009, 08:15 PM
عزيزي العاشر

لو تكرمت أين فاعل الفعل يمكن ؟
قلت لك لو وضعتها في جملة لكان أفضل .....
نحو (أحضرت هند القلم ليمكنها من الكتابة) مثلا .

يمكنها:يمكن: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة و الفاعل ضمير مستتر
تقديره هو يعود على القلم .

هل زال الإشكال عندك أم لا .

وليد موسى
26-03-2009, 10:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أساتذتي الأفاضل أرجو منكم مساعدتي بإرشادي إلى كتب تتكلم عن العدول المعجمي

شذور الذهب.
26-03-2009, 10:19 PM
السلام عليكم :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الكتب وحدها لا يمكنها توفير ما يحتاجه العقل البشري .

أريد إعراب حرف الهاء في الفعل " يمكنها "

مع خالص الشكر .

الكتبُ وحدَهَا لا يمكنُها توفيرُ ما يحتاجه العقلُ البشريُّ

الهاء : كما قال الأخ العاشر .

توفيرُ : فاعل مرفوع مؤخر , وهنا وجب تأخر الفاعل عن المفعول لا تصال الفعل بضمير النصب , والله تعالى أعلم .

وليـد
26-03-2009, 10:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

ما إعراب إلا وما بعدها في الحديث الشريف :


عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

معلم الاجيال
27-03-2009, 12:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين

ما إعراب إلا وما بعدها في الحديث الشريف :


عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

لا تأخذ بإعرابي لإنه مجرد محاولة .
إلا:حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
انت : ضمير منصل مبني في محل نصب مستثني
أستغفرك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
واتوب : الواو حرف عطف , اتوب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهره على آخره
إليك : جار ومجرور
إلا :حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غفر: فعل ماضي مبني على الفتحة في محل نصب بالاستثناء
له: جار ومجرور
ما : اسم موصول بمعنى اللذي مبني على السكون
كان : فعل ماضي ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو
في مجلسه : جار ومجرور و الهاء ضمير متصل في مبني في محل جر بالإضافة
ذلك : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره

متابعة بصمت
27-03-2009, 03:40 PM
راجع درس الضمائر وأفعال القلوب و درس إن وأخواتها ودرس المضاف إليه ( لإنهُ يبدو لي واجب منزلي ) شكراً لك
لم أجد ماأريد .. على العموم لم تقصر.. وجزاك الله خيرا..

ينابيع الهدى
28-03-2009, 05:20 AM
صحب الناس قبلنا ذا الزمانا**وعناهم من شأنه ما عنانا

صحب: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
ذا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة
الزمانا:بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة , الألف حرف زائد لا محل له من الإعراب
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عانى:فعل ماض مبني علىالفتح المقدر للتعذر , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
هم:ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , الميم للجمع لا محل له من الإعراب
(عانهم) جملة فعليّة معطوفة على ما قلبها
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
شأن : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف)
ه: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة ( من شأن) متعلق بالفعل عانى
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
عنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الجملة الفعليّة (عنانا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
----------
أتمنى أن أرى تصويبكم لي ..:):)

أحمد سالم الشنقيطي
28-03-2009, 07:27 AM
صحب الناس قبلنا ذا الزمانا**وعناهم من شأنه ما عنانا

صحب: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مضاف)
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. [وشبه الجملة "قبلنا" متعلقة بـ"صحب"].
ذا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة، [اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به].
الزمانا:بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة [الظاهرة] , الألف حرف زائد لا محل له من الإعراب [والألف للإطلاقِ]
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، [بل الفاعل ظاهر وهو "ما" الموصولية الآتية].
هم:ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , الميم للجمع لا محل له من الإعراب
(عناهم) جملة فعليّة معطوفة على ما قلبها، [لا محل لها من الإعراب].
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
شأن : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف)
ه: ضمير متصل مبني على الكسر [السكون] في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة ( من شأن) متعلق بالفعل عنى
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، [بل: في محل رفع فاعل "عنى" الأولى].
عنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، [بل: مبني على الفتح المقدر للتعذر، وفاعله مستتر فيه جواز تقديره: هو، يعود إلى "ما" الموصولة].
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، [بل: في محل نصب مفعول به بـ"عنى" الأخيرة].
الجملة الفعليّة (عنانا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
----------
أتمنى أن أرى تصويبكم لي ..:):)

أتمنى أن تستفيدي من التصويبات والاستدراكات التي حررتها باللون الأسود، أما مواضع الخطإ من إعرابك فقد لونتها بالحمرة.

عبدولي
28-03-2009, 02:49 PM
مساعدة في إعراب كل من :
كان المزارع في الماضي يحرث أرضَهُ الصَّغيرة َ بمحراثٍ قديم ٍ ، ويحصدُ السنابلَ الصفراءَ بمنحل ٍ يدويٍّ ، مستغرقا وقتا طويلا ً ، أما اليوم فقد انتشرت الزراعة ُ الحديثة ُ ، وأدواتها المتطورة ، وبدأ المزارعونَ الواعونَ يستخدمونها ، بعد أن أدركوا أن الوقت سيف قاطعٌ وذهبٌ لامعٌ .
* الكلمات المطلوب إعرابها :
1- أرضَهُ :
2- الصَّغيرة َ :
3- قديم ٍ:
4- السنابلَ :
5- الصفراءَ :
6- بمنحل ٍ :
7- يدويٍّ :
8- طويلاً :
9- الزِّراعة ُ :
10 - الحديثة ُ :
11- المزارعون َ :
12- الواعونَ :
13- قاطعٌ :

بَحْرُ الرَّمَل
28-03-2009, 03:05 PM
مساعدة في إعراب كل من :
كان المزارع في الماضي يحرث أرضَهُ الصَّغيرة َ بمحراثٍ قديم ٍ ، ويحصدُ السنابلَ الصفراءَ بمنحل ٍ يدويٍّ ، مستغرقا وقتا طويلا ً ، أما اليوم فقد انتشرت الزراعة ُ الحديثة ُ ، وأدواتها المتطورة ، وبدأ المزارعونَ الواعونَ يستخدمونها ، بعد أن أدركوا أن الوقت سيف قاطعٌ وذهبٌ لامعٌ .
* الكلمات المطلوب إعرابها :
1- أرضَهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
2- الصَّغيرة َ :نعت لأرضه منصوب
3- قديم ٍ:نعت للمحراث مجرور مثله
4- السنابلَ : مفعول به منصوب
5- الصفراءَ :نعت للسنابل منصوب مثلها
6- بمنحل ٍ : الباء حرف جر ومنجل اسم مجرور متعلقان بالفعل يحصد
7- يدويٍّ :نعت لمنجل مجرور مثله
8- طويلاً :نعت لوقت منصوب
9- الزِّراعة ُ : فاعل مرفوع
10 - الحديثة ُ : نعت للزراعة مرفوع
11- المزارعون َ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو
12- الواعونَ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو
13- قاطعٌ :
أرجو ألا يكون هذا واجبا مدرسيا !

الأحمر
28-03-2009, 05:42 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل بحر الرمل
أليس ( المزارعون ) اسما لـ ( بدأ ) ؟

شذور الذهب.
28-03-2009, 10:20 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل بحر الرمل
أليس ( المزارعون ) اسما لـ ( بدأ ) ؟

عفوا أستاذَنا الأخفش !

وهل الفعل ( بدأ ) فعل ناسخ حتى يرفع الاسم وينصب الخبر ؟!! بارك الله فيك .

مداد القلم
28-03-2009, 11:23 PM
الكتبُ وحدَهَا لا يمكنُها توفيرُ ما يحتاجه العقلُ البشريُّ

الهاء : كما قال الأخ العاشر .

توفيرُ : فاعل مرفوع مؤخر , وهنا وجب تأخر الفاعل عن المفعول لا تصال الفعل بضمير النصب , والله تعالى أعلم .

جزاك الله خيراً على التوضيح.

الأحمر
29-03-2009, 12:35 AM
عفوا أستاذَنا الأخفش !

وهل الفعل ( بدأ ) فعل ناسخ حتى يرفع الاسم وينصب الخبر ؟!! بارك الله فيك .


أخي الفاضل خالدًا
نعم الفعل ( بدأ) فعل ناسخ واسمه ( المزارعون ) وجملة ( يستخدمونها ) في محل نصب خبر للفعل ( بدأ )
أليس هناك باب في النحو اسمه ( أفعال المقاربة والرجاء والشروع ) ؟
لك تحيتي

ينابيع الهدى
29-03-2009, 12:48 AM
أتمنى أن تستفيدي من التصويبات والاستدراكات التي حررتها باللون الأسود، أما مواضع الخطإ من إعرابك فقد لونتها بالحمرة.
جزاك الله خيرًا وبارك في علمك ، استفدت من أخطائي الكثير والحمد لله

ينابيع الهدى
29-03-2009, 02:50 AM
وتولوا بغصة كلهم منــــه ** وإنْ سرّ بعضَهمْ أحيانا

و:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
تولوا : فعل ماض مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الجملة الفعليّة (تولوا) معطوف على ماقبلها لا محل لها من الإعراب
بـ : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
غصة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (بغصة) متعلق بالفعل (تولوا) أو في محل نصب حال
كل :توكيد معنوي مرفوع بالضمة , كل مضاف و (هم) ضمير متصل مبني على السكون في نحل جر مضاف إليه
منـه :من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور , شبه الجملة (منـه) متعلق بـ (؟؟)
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إنْ:اسم شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سرّ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بعضَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هم : الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الميم للجمع مبني لا محل له من الإعراب
أحيانا : ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , الألف للإطلاق
جواب الشرط محذوف تقديره (؟؟)
الجملة الشرطيّة معطوف على ما قلبها لا محل لها من الإعراب

بَحْرُ الرَّمَل
29-03-2009, 02:54 PM
صدقت أخي الأخفش الفعل بدأ من أفعال الشروع وقد غفلت عن ذلك

شذور الذهب.
29-03-2009, 03:16 PM
أخي الفاضل خالدًا
نعم الفعل ( بدأ) فعل ناسخ واسمه ( المزارعون ) وجملة ( يستخدمونها ) في محل نصب خبر للفعل ( بدأ )
أليس هناك باب في النحو اسمه ( أفعال المقاربة والرجاء والشروع ) ؟
لك تحيتي
أما عن الباب فأعلم عنه , وأما أن الفعل ( بدأ ) منه فهذه في الحقيقة معلومة جديدة بالنسبة لي , لله درك أستاذَنا الأخفش وجزاكم الله خيرا .

لا زلتم مباركين يا أبناء الفصيح .

بَحْرُ الرَّمَل
29-03-2009, 03:29 PM
ومن هذا الباب أيضا فعل نادر الاستعمال هو "طفق" كما في قوله تعالى :
"وطفقا يخصفان ..."

ومنه أيضا الفعل "راح" إن دل على الشروع بالفعل مثل :

"راح المدرس يشرح الدرس"

محمد الحازمي
30-03-2009, 03:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة
في المثالين التاليين :
زيداً ضربته - زيداً اضربه
زيدا في المثال الأول يترجح رفعه على أن يكون مبتدأ
وفي المثال الثاني زيداً يترجح نصبه ( مفعول به )
وفي مثل : إن زيداً لقيته فأكرمه يجب نصب ( زيدا)
ومن المعلوم أن النصب في كل ما سبق على تقدير فعل يفسره ما بعده
فهل هناك من ذكر النصب بالفعل المذكور ( ضربته - اضربه - أكرمه )
وإن ذكر. فمن أورده ؟ وما موضع الضمير المتصل ( الهاء ) حينئذ ؟

ابوجلال
30-03-2009, 11:07 AM
الجبلُ معانقةٌ قممهُ السحابَ

أبو العباس المقدسي
30-03-2009, 11:14 AM
الجبلُ معانقةٌ قممهُ السحابَ
الجبل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
معانقة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
قممه :فاعل لاسم الفاعل معانقة مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مني على الضم في محل جر مضاف إليه
السحاب : مفعول به لاسم الفاعل " معانقة " منصوب وعلامة نصبه الفتحة

ابوجلال
30-03-2009, 01:13 PM
جزاك الله خيرا يا ابا العباس

طريق الإسلام
30-03-2009, 03:05 PM
أما عن الجلة الأولى (ما إن يستلم الرسالة حتى يقوم بقرائتها)، فسأوافيك بها لاحقا إن شاء الله .

و أما عن (غير) و أوجه إعرابها فهي :
مبهمة لا تتعرف بالإضافة إلا إذا وقعت بين متضادين و لذلك جاز وصف المعرفة بها في (صراط الذين أنعمت عليه غير المغضوب عليهم) .
و إذا قُطعت عن الإضافة لفظا بُنيت على الضم نحو : معي درهم لا غير.

و أما (ساعة دون تلفزيون) .، فإنه يختلف إعرابها بحسب ما قبلها .
فـ ساعة :تحتمل الإبتداء و تحتمل غير.
فعليك أن تكتبها بالحركات حتى يسهل إعرابها
و شكرا .......

اولا جزاك الله خيرا أخي العاشرعلى استجابتك لندائي
أما الجملة الأولى فما زلت أنتظرها (ما إن....)
و أما "غير" فما زلت أجد صعوبة في إعرابها ولم أعرف قصدك من قول"مبهمة لا تتعرف بالإضافة إلا إذا وقعت بين متضادين و لذلك جاز وصف المعرفة بها في (صراط الذين أنعمت عليه غير المغضوب عليهم) .
و إذا قُطعت عن الإضافة لفظا بُنيت على الضم نحو : معي درهم لا غير"
و أما جملة (ساعة دون تلفزيون) فلا أعرف شكلها، و أرجو أن تعربها لي بمختلف الحركات التي تكون معها.مع أني لم أفهم قصدك من قول أن ساعة قد تحتمل الابتداء و غير ذلك، مع أني أظنها مبتدأ و الله أعلم.
و جزاك الله خيرا.
و أستسمح على عدم وجودي كثيرا في المنتدى لكثرة مشاغلي
و أكرر شكري و شكر كل من يقدم العون للمسلمين.

فتافيت
30-03-2009, 08:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد إعراب هذه الأبيات من فضلكم و جزاكم الله خير.

لحا الله وفدينا وما ارتحلا به ... من السوءة الباقي عليهم وبالها


ولقد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت وقلت لا يعنيني


بكيت وما بكا رجل حزين ... على ربعين مسلوب و بال

محمد الحازمي
31-03-2009, 07:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة الفصحاء لقد طرحت سؤالي ولا مجيب ولا مشارك
تحياتي لكل محب للغتنا الشريفة

بحري
31-03-2009, 01:01 PM
السلام عليكم
طاب مساؤكم

اريدُ اعراب هذه الجملة

ما أنا بالذي قائل لك شيئا

واعراب قوله تعالى :
( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله )

صاحبة السر العنيد
01-04-2009, 06:20 PM
مساء الخير


يقول الشاعر :

و صاعقة ٌ في كفه ينكفي بها ** على أرؤُس ِ الأعداء ِ خمسَ سحائب ِ


هل تشكيل ( خمس ) صحيح ؟ و ما إعرابها ؟

العاشر
01-04-2009, 06:52 PM
السلام عليكم
طاب مساؤكم

اريدُ اعراب هذه الجملة

ما أنا بالذي قائل لك شيئا

واعراب قوله تعالى :
( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله )

ما:نافية تعمل عمل ليس .
أنا:ضمير مبني في محل رفع اسم (ما)
بالذي:الباء حرف جر زائد ، و الذي:اسم موصول مبني في محل نصب خبر (ما) .
قائل:اسم فاعل (مبتدأ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو)
لك :جار و مجرور متعلق بـ قائل
شيئا:مفعول به منصوب و العامل فيه (قائل) . و جملة (قائل لك شيئا )
لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.
و هناك إعراب اخر سأوافيك به إذا طلبت ذلك .

أما عن إعراب قوله ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله )

لكنس الجزيرة بريشة دجاجة أهون عندي من إعراب هذه الاية بالذات ...

رياض خنفوف
01-04-2009, 07:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو اعراب
- قد يكون مغلق او خارج مجال التغطية

العاشر
01-04-2009, 07:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد إعراب هذه الأبيات من فضلكم و جزاكم الله خير.

لحا الله وفدينا وما ارتحلا به ... من السوءة الباقي عليهم وبالها


ولقد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت وقلت لا يعنيني


بكيت وما بكا رجل حزين ... على ربعين مسلوب و بال

هذا ما تيسر لي الان و عليك انتظار الباقي ريثما أفهم معنى البيتين الاخرين
بكيت وما بكا رجل حزين ... على ربعين مسلوب و بال
بكيت:فعل ماض مبني على السكون لتصاله بضمير رفع . و التاء:ضمير مبني
على الضم في محل رفع فاعل.
الواو:اعتراضية.
ما:نافية غير عاملة
بكى:فعل ماض ، و رجل:فاعل مرفوع ، و حزين :نعت لـ رجل .
و الجملة لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضية.
على ربعين:جار و مجرور متعلق بـ (بكى) الأولى
مسلوبٌ :بالرفع خبر لمبتدأ محذوف جوازا تقديره (ربع)
الواو:عاطفة جملة على جملة.
بال: مثل (مسلوب)

و تقدير البيت حسب هذا الإعراب هو
بكيت و ما بكى رجل حزين على ربعين ربع مسلوب و ربع بال

العاشر
01-04-2009, 08:26 PM
لا تأخذ بإعرابي لإنه مجرد محاولة .
إلا:حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
انت : ضمير منصل مبني في محل نصب مستثني
أستغفرك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره انا والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
واتوب : الواو حرف عطف , اتوب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهره على آخره
إليك : جار ومجرور
إلا :حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غفر: فعل ماضي مبني على الفتحة في محل نصب بالاستثناء
له: جار ومجرور
ما : اسم موصول بمعنى اللذي مبني على السكون
كان : فعل ماضي ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو
في مجلسه : جار ومجرور و الهاء ضمير متصل في مبني في محل جر بالإضافة
ذلك : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره

إلا غفر الله له.
انتبه هنا
إلا: واقعة في جواب الشرط و ليست استثنائية..

العاشر
01-04-2009, 08:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو اعراب
- قد يكون مغلق او خارج مجال التغطية
قد:حرف يفيد التقليل أو التكثير إذا دخل على المضارع .
يكون:مضارع مرفوع بالضمة على اخره. و اسمها محذوف تقديره (الجهاز)
مغلقا: خبر (يكون) منصوب
أو:حرف عطف .
خارجا:معطوف على مغلقا . و خارجا:مضاف ومجال:مضاف إليه

العاشر
01-04-2009, 10:54 PM
هذا ما تيسر لي الان و عليك انتظار الباقي ريثما أفهم معنى البيتين الاخرين
بكيت وما بكا رجل حزين ... على ربعين مسلوب و بال
بكيت:فعل ماض مبني على السكون لتصاله بضمير رفع . و التاء:ضمير مبني
على الضم في محل رفع فاعل.
الواو:اعتراضية.
ما:نافية غير عاملة
بكى:فعل ماض ، و رجل:فاعل مرفوع ، و حزين :نعت لـ رجل .
و الجملة لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضية.
على ربعين:جار و مجرور متعلق بـ (بكى) الأولى
مسلوبٌ :بالرفع خبر لمبتدأ محذوف جوازا تقديره (ربع)
الواو:عاطفة جملة على جملة.
بال: مثل (مسلوب)

و تقدير البيت حسب هذا الإعراب هو
بكيت و ما بكى رجل حزين على ربعين ربع مسلوب و ربع بال

و أما إعراب البيت الثاني

ولقد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت وقلت لا يعنيني
ولقد:الواو:واو رب ،اللام حرف توكيد ، قد حرف يفيد الكثير مبني على السكون
أمر:مضارع مرفوع بالضمة.و الفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا.
على اللئيم:جار و مجرور متعلق بالفعل السابق .
يسبني:يسب:مضارع مرفوع ،و النون للوقاية ،و ياء المتكلم في محل نصب مفعول به و الفاعل مستتر تقديره هو، و الجملة في محل نصب حال من اللئيم
فمضيت:الفاء استئنافية،و مضيت:فعل و فاعل.
و قلت:الواو:واو الحال ،قلت :فعل و فاعل و الجملة في محل نصب حال من الضمير في (مضيت).
لا:حرف نفي.
يعنيني:فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء ،و النون للوقاية وياء المتكلم مفعول به و الفاعل مستتر تقديره هو يعود على شأن اللئيم.
و جملة لا يعنيني في محل نصب مقول القول

و معنى البيت هو
كثير ما أمر على اللئيم الذي يسبني فيكون حالي معه أني أنصرف عنه و لا أعبأ به .

رحمة
02-04-2009, 12:55 PM
مجهود اكثر من رائع بارك الله فيكم جميعا و جزاكم الله خيرا

ممكن اذا سمحتم اعراب :

(و ما راعني الا يسير بشرطه و عهدي به فينا يفش بكير )

و ياريت المعني لاني مش فهماه

و البيت الثاني:

(حيكت علي نيرين اذ تحاك و تختبط الشوك و لا تشاك )

البيت الثالث:

(يلومنني في اشتراء النخيل اهلي فكلهم يعزل )

و شكراااااااااااااااااا

عباد
02-04-2009, 02:33 PM
السلام عليكم ورحمه الله..

آتمنى منكم أحبتي أعراب

" أزداد الثوب بياضا"

جزاكم الله خيرا

العاشر
02-04-2009, 04:10 PM
السلام عليكم ورحمه الله..

آتمنى منكم أحبتي أعراب

" أزداد الثوب بياضا"

جزاكم الله خيرا
أولا ازداد تُكتب بهمزة وصل لا همزة قطع

ازداد:فعل ماض مبني على الفتح.
الثوب:فاعل مرفوع .
بياضا:تمييز منصوب.

العاشر
02-04-2009, 04:15 PM
مجهود اكثر من رائع بارك الله فيكم جميعا و جزاكم الله خيرا

ممكن اذا سمحتم اعراب :

(و ما راعني الا يسير بشرطه و عهدي به فينا يفش بكير )


و ياريت المعني لاني مش فهماه

و البيت الثاني:

(حيكت علي نيرين اذ تحاك و تختبط الشوك و لا تشاك )

البيت الثالث:

(يلومنني في اشتراء النخيل اهلي فكلهم يعزل )

و شكراااااااااااااااااا

البيت الثاني إعرابه مع الشرح تجدينه في باب نائب الفاعل في شرح ابن عقيل لـ ألفية ابن مالك .
و البيت الثالث تجدينه في باب الفاعل في نفس المرجع .

العاشر
02-04-2009, 05:27 PM
اولا جزاك الله خيرا أخي العاشرعلى استجابتك لندائي
أما الجملة الأولى فما زلت أنتظرها (ما إن....)
و أما "غير" فما زلت أجد صعوبة في إعرابها ولم أعرف قصدك من قول"مبهمة لا تتعرف بالإضافة إلا إذا وقعت بين متضادين و لذلك جاز وصف المعرفة بها في (صراط الذين أنعمت عليه غير المغضوب عليهم) .
و إذا قُطعت عن الإضافة لفظا بُنيت على الضم نحو : معي درهم لا غير"
و أما جملة (ساعة دون تلفزيون) فلا أعرف شكلها، و أرجو أن تعربها لي بمختلف الحركات التي تكون معها.مع أني لم أفهم قصدك من قول أن ساعة قد تحتمل الابتداء و غير ذلك، مع أني أظنها مبتدأ و الله أعلم.
و جزاك الله خيرا.
و أستسمح على عدم وجودي كثيرا في المنتدى لكثرة مشاغلي
و أكرر شكري و شكر كل من يقدم العون للمسلمين.
بالنسبة لجملة (ما إن يستلم الرسالة حتى يقوم بقرائتها)
فعندي إعراب لها و فيه اعتبرتُ (ما) ظرفية و (إن) شرطية تجزم فعلين ، و لكني غيرُ مطمئن لهذا الإعراب ، فيا حبذا لو تأتيني بـ بيت شعر شبيه بتلك الجملة .
بالنسبة لـ(غير) فقد تأتي مبتدأ كما في قول الشاعر

غيرُ مأسوفٍ على زمنٍ ينقضي بالهم و الحزن

و فد تأتي فاعلا نحو (جائني غيرُ الذي جائك)
و قد تأتي صفة نحو (مررت برجل غيرِ الذي مررتَ به)
و هكذا حسب موقعها الإعرابي ...و تأتي معربة كما مثلت لك انفا ، و تأتي مبنية إذا انقطعت عن الإضافة نحو (معي درهم لا غيرُ) هنا مبنية على الضم لأنها منقطعة عن الإضافة إذ أن تقدير الكلام (معي درهم لا غيره
و هي خبر (لكن) في قولي السابق باللون الأحمر (لكني غيرُ متطمئن)
وأيضا لا تنسَ استعمالها في باب الاستثناء .
أما عن (ساعة دون تلفزيون)
فقد تأتي خبر و ذلك إذا اعتبرنا هذه الجملة (عنوان كتاب)مثلا فتكون
ساعة:خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا كناب ساعة دون تلفزيون)

و قد تنصب نحو (اجلس ساعة دون تلفزيون)
و قد ترفع على الابتداء نحو (ساعةٌ دون تلفزيون أفضل)

فتافيت
02-04-2009, 05:27 PM
جزاك الله خيرًا أخي و أستاذي
( العاشر )
ورزقك الله من فضله من حيث لا تحتسب

العاشر
02-04-2009, 05:33 PM
جزاك الله خيرًا أخي و أستاذي
( العاشر )
ورزقك الله من فضله من حيث لا تحتسب

ءاميـــــــــن

و هذا ما أرجوه من الله فحسب .....

فتافيت
02-04-2009, 05:42 PM
بل دقق النظر فيه :d
رزقك الله النظر في وجهه الكريم

العاشر
02-04-2009, 06:19 PM
مساء الخير


يقول الشاعر :

و صاعقة ٌ في كفه ينكفي بها ** على أرؤُس ِ الأعداء ِ خمسَ سحائب ِ


هل تشكيل ( خمس ) صحيح ؟ و ما إعرابها ؟
أرى أن خمس: تعرب تمييزا منصوبا
و أصل البيت

و صاعقة ٌ من خمس سحائب في كفه ينكفي بها على أرؤُس ِ الأعداء ِ

و سقط منه حرف الجر لضرورة شعرية ما .

و يجوز جر التمييز نحو (عندي شبرٌ من أرض)
و الله أعلم

العاشر
02-04-2009, 06:24 PM
بل دقق النظر فيه :
رزقك الله النظر في وجهه الكريم
ءاميــــــــــــن

سأوافيك بإعراب البيت إن شاء الله و لكن بعد أن أفهم معناه .

ينابيع الهدى
02-04-2009, 06:47 PM
جزاك الله خيرًا أستاذ العاشر على ما تقدمه لنا بارك الله في جهودك ، قرأت جواب تصغير كلمتى (مختار، دبَّاب) واستفدت منه جزاك الله خيرًا
كتبت مشاركة هنا في هذه الأيقونة وكانت عبارة عن إعرب البيت ( وتولوا بغصة كلهم .....) كنت أتمنى أن يصحح لي أحد من الأساتذة إعرابي لكن يبدو أن الجميع مشغول، أتمنى من الأساتذة الأفاضل أن يصوبوا لي إعرابي إن لم يكن في ذلك مشقة جزاكم الله خيرًا وبارك في أوقاتكم.

العاشر
02-04-2009, 07:42 PM
وتولوا بغصة كلهم منــــه ** وإنْ سرّ بعضَهمْ أحيانا

الواو:حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب(و ما يدريك أنها عاطفة)
تولوا : فعل ماض مبني على الضم لـ اتصاله بواو الجماعة(ولا يُعرب بثبوت النون أو حذفها إلا في حال المضارع و الامر إذا كان من الأفعال الخمسة)
واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الجملة الفعليّة (تولوا) معطوف على ماقبلها لا محل لها من الإعراب(وما أدراك أن ما قبلها لا محل لها من الإعراب)
بـ : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
غصة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (بغصة) متعلق بالفعل (تولوا) أو في محل نصب حال (من واو الجماعة)
كل :توكيد معنوي مرفوع بالضمة , كل مضاف و (هم) ضمير متصل مبني على السكون في نحل جر مضاف إليه
منـه :من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور , شبه الجملة (منـه) متعلق بـ (؟؟)(محذوف صفة لـ غصة)
الواو:(اعتراضية) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إنْ:(زائدة)مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سرّ: فعل ماض مبني على الفتح , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بعضَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هم : الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الميم للجمع مبني لا محل له من الإعراب
أحيانا : ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , الألف للإطلاق
و الجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب .



و خذيها قاعدة :
(وإنْ) و(ولو) إذا وقعتا في أثناء الكلام و ليس بعدهما جواب لهما تُعرب الواو للحال أو اعتراضية (حسب السياق)، وإنْ ،ولو، زئدتان .نحو( أسامحك و إن قصرت) . و أما إن كانت (أسامحك إنْ قصرت )بدون الواو ،فإن (إن) هنا شرطية تجزم فعلين و لا يسوغ البتة أن تكون زائدة ، و جواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ، و تقدير الجملة هو (أسامحك و إن قصرت أسامح)

و اعلمي أن مستواك جيد في الإعراب .و حاولي أن تربطي النحو بالبلاغة و سيكون مستواك ممتاز بل أكثر .

ينابيع الهدى
03-04-2009, 12:37 AM
و اعلمي أن مستواك جيد في الإعراب .و حاولي أن تربطي النحو بالبلاغة و سيكون مستواك ممتاز بل أكثر

جزاك الله خيرًا على هذه الاستجابة السريعة بارك الله فيك
أعطيتني الكثير من الأمل سأحاول أن أنفذ ما نصحتني به
أنا أعربت الواوفي (وتولوا) حرف عطف وحضرتك صوبتها لي بحسب ما قبلها
فإذا جاء هذا النص في الاختبار (وفي الاختبارالشفوي الأبيات كلها تكون أمامي) وقلت للدكتور أنّ الواو هنا بحسب ماقبلها هل سيرضى بهذه الاجابة أم يجب علىّ أن أحدد إعرابها ولا يكفي أن أقول أنها بحسب ماقبلها ؟
أنا ظننت أن الواو هنا عطفت الجملة على ما قبلها لذا أعربت جملة( تولوا) معطوف على ما قبلها لا محل له من الإعراب حيث إنّ ما قبلها هو (صحب الناس قبلنا ذا الزمانا** وعناهم من شأنه ما عنانا)
جزاك الله خيرًا وبارك في علمك وجعلك مباركًا أينما كنت

العاشر
03-04-2009, 10:30 AM
ءاميـــــــــــــــــــــن

العاشر
03-04-2009, 08:28 PM
على العين و الرأس...
و لكني أريدك أن تتدرب أنت على الإعراب .
فما رأيك أن تضع هنا محاولتك في إعرابها و أنا أصححها لك

و إذا لم تستطع بتاتا سأعربها لك .
و لكني أريدك أن تستفيد أكثر من المحاولة

العاشر
03-04-2009, 09:47 PM
أشكرك أخي العاشر

عش : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
و الجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جملة ابتدائية

عزيزاً : حال(من الضمير المستتر) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

أو:حرف(يفيد التخيير) عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( و كل الحروف لا محل لها).

مت : فعل (طلبي) مبني السكون و الواو محذوفة لـ لتقاء الساكنين لأن أصل الكلمة (موت) و الفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت. و الجملة معطوفة على التي فبلها ، أي لا محل لها من الاعراب

و: واو الحال (حرف مبني على الفتح) لا محل له من الاعراب

أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ

كريم : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الإسمية في محل نصب حال .

هذا مااستطعته وقد يكون ايضاً خطأ ..

أنت ممتاز

طريق الإسلام
04-04-2009, 01:55 PM
بالنسبة لجملة (ما إن يستلم الرسالة حتى يقوم بقرائتها)
فعندي إعراب لها و فيه اعتبرتُ (ما) ظرفية و (إن) شرطية تجزم فعلين ، و لكني غيرُ مطمئن لهذا الإعراب ، فيا حبذا لو تأتيني بـ بيت شعر شبيه بتلك الجملة .
بالنسبة لـ(غير) فقد تأتي مبتدأ كما في قول الشاعر

غيرُ مأسوفٍ على زمنٍ ينقضي بالهم و الحزن

و فد تأتي فاعلا نحو (جائني غيرُ الذي جائك)
و قد تأتي صفة نحو (مررت برجل غيرِ الذي مررتَ به)
و هكذا حسب موقعها الإعرابي ...و تأتي معربة كما مثلت لك انفا ، و تأتي مبنية إذا انقطعت عن الإضافة نحو (معي درهم لا غيرُ) هنا مبنية على الضم لأنها منقطعة عن الإضافة إذ أن تقدير الكلام (معي درهم لا غيره
و هي خبر (لكن) في قولي السابق باللون الأحمر (لكني غيرُ متطمئن)
وأيضا لا تنسَ استعمالها في باب الاستثناء .
أما عن (ساعة دون تلفزيون)
فقد تأتي خبر و ذلك إذا اعتبرنا هذه الجملة (عنوان كتاب)مثلا فتكون
ساعة:خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا كناب ساعة دون تلفزيون)

و قد تنصب نحو (اجلس ساعة دون تلفزيون)
و قد ترفع على الابتداء نحو (ساعةٌ دون تلفزيون أفضل)

جزاك الله خيرا على همتك و سرعة استجابتك
لي ملاحظة، وهي أن يحاول السائل أن يجيب عن سؤاله ثم بعد ذلك، إن أجاب إجابة شافية تامة فذاك وإلا يقوم المختصون بالإجابة أوالتصويب أو إتمام ما بقي من الإعراب
والله أعلم
أكرر شكري

ينابيع الهدى
04-04-2009, 06:03 PM
فاما ترين من البشر احدا اعراب احدا
فإمّا : الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ما : زائدة
ترين : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لإنه من الأفعال الخمسة , وهو فعل الشرط
الياء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل
النون للتوكيد
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
البشر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (من البشر) متعلق بالفعل (ترين)
أحدًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جملة (إما ترين ...) استئنافية لا محل لها من الإعراب

العاشر
05-04-2009, 04:43 PM
جزاك الله خيرًا أخي و أستاذي
( العاشر )
ورزقك الله من فضله من حيث لا تحتسب

لقد وقعتُ في موقف محرج جدا ، و ذلك بسبب أنك طرحت البيت غير مرسوم بالشكل . غفر الله لكِ
و هاكِ إعراب البيت http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44955

و أرجو من السائلين أن يضعوا الابيات الشعرية مرسومة بالشكل.

رحمة
05-04-2009, 07:41 PM
اذا سمحتم اريد اعراب هذه الابيات و اكون شاكرة

1/يسر المرء ما ذهب الليالي... وكان ذهابهن له ذهابا

2/جاء الخلافه او كانت له قدرا...كما اتي ربه موسي علي قدر

3/و لو ولدت فقيره جرو كلب ... لسسب بذلك الجرو الكلابا

و جزاكم الله كل الخير

و اعتذر لاني لا اعلم كيف اكتب البيت مرسوم بالشكل اعزروني

رحمة
05-04-2009, 10:27 PM
كنت اريد ان اسأل اذا ممكن انا اعرب و الاساتذه الممتازون هنا يمكن ان يوضحوا لي الخطأ
فأنا مازلت مبتدأه و جزاكم الله خيرا

العاشر
06-04-2009, 12:06 AM
نعم ممكن .....
و الله يعينك

رحمة
06-04-2009, 01:07 AM
شكرا

بسم الله ابدأ (مع العلم كما قلت سابقا مبتدأه )

البيت الاول

[COLOR="DarkOliveGreen"]يسر المرء ما ذهب الليالي... وكان ذهابهن له ذهابا

يسر:فعل مضارع مرفوع و علامه رفعه الضمه الظاهرة
المرء :مفعول به منصوبو علامه نصبه الفتحه
ما ذهب:ما:اسم موصول مبني علي السكون /ذهب:فعل ماضي مبني علي الفتح
الليالي:فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه /و الجمله (ذهب الليالي )جمله صله الموصول لا محل لها من الاعراب
و المصدر المؤول (ما ذهب ) فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه و هو موضع الشاهد بالبيت
و كان :الواو حرف عطف مبني علي السكون لا محل له من الاعراب /كان:فعل ناسخ ناقص مبني علي الفتح
ذهابهن :ذهاب :اسم كان مرفوع و علامه رفعه الضمه /هن:ضمير متصل مبني علي السكون في محل جر مضاف اليه
له :جار و مجرور
ذهابا: خبر كان منصوب و علامه نصبه الفتحه

البيت الثاني

جاء الخلافه او كانت له قدرا...كما اتي ربه موسي علي قدر

جاء:فعل ماضي مبني علي الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

الخلافه:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
او: حرف عطف مبني علي السكون لا محل له من الاعراب
كانت : كان:فعل ناسج ناقص مبني علي الفتح و التاء للتأنيث و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي
له:جار و مجرور
قدرا:خبر كان منصوب و علامه نصبه الفتحه
كما:...........
اتي:فعل ماضي مبني علي الفتح
ربه:رب:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه و هو ومضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
موسي:فاعل مرفوع و علامع رفعه الضمه المقدرة علي الياء منع من ظهورها الثقل
علي قدر :جار و مجرور

البيت الثالث
و لو ولدت فقيره جرو كلب ... لسسب بذلك الجرو الكلابا

ولو: الواو حسب ما قبلها لو:..............
ولدت:ولد فعل ماضي مبني علي الفتح و التاء للتأنيث
فقيره:فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه
جرو:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
كلب :مضاف اليه مجرور و علامه جرة الكسره
لسسب:الام للتعليل سسب:فعل ماضي مبني علي الفتح
بذلك :الباء حرف جر و ذلك : اسم اشاره مبني في محل جر اسم مجرور
الجرو: بدل مطابق مرفوع و علامه رفعه الضمه
الكلابا:مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه

و الله اعلم( وربنا يستر)

رحمة
06-04-2009, 01:15 AM
اذا سمحتم اخي العاشر حضرتك انا وضعت من قبل بيتين و هما

يلومونني في اشتراء النخيل ...اهلي فكلهم يعزل

وما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير

و قلت لي ان ابحث في شرح ابن عقيل و لكني لم استطع العثور عليهم

و ايضا اريد هذا البيت لو تكرمتم

راين الغواني الشيب لاح بعارضي ...فأعرضن عني بالخدود النواضر

او اذا سمحتم لي ان اعربهم و تصححهم

المهم اني اريدهم ضروري

و جزاكم الله خيرا و عذرا للاطاله

العاشر
06-04-2009, 01:26 AM
دعينا نصحح الاعراب الاول ثم ننتقل إلى الثاني

العاشر
06-04-2009, 01:55 AM
البيت الثاني

جاء الخلافه او كانت له قدرا...كما اتي ربه موسي علي قدر

جاء:فعل ماضي مبني علي الفتح و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

الخلافه:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
او: حرف عطف (بمعنى بل) مبني علي السكون لا محل له من الاعراب
كانت : كان:فعل ناسج ناقص مبني علي الفتح و التاء للتأنيث و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي
له:جار و مجرور(متعلق بـ قدرا)
قدرا:خبر كان منصوب و علامه نصبه الفتحه
كما:الكاف حرف جر و ما:حرف مصدري
اتي:فعل ماضي مبني علي الفتح
ربه:رب:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه و هو ومضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
موسي:فاعل مرفوع و علامع رفعه الضمه المقدرة علي الياء منع من ظهورها الثقل
علي قدر :جار و مجرور (حال من الضمير في جاء)
و المصدر الؤول في محل جر بـ الكاف
و تقدير البيت جاء الخلافة بل كانت له قدرا كـ اتيان موسى ربه على قدر

البيت الثالث
و لو ولدت فقيره جرو كلب ... لسُبَ بذلك الجرو الكلابُ

ولو: الواو حسب ما قبلها لو: شرطية نحو( لو جئتني لـ أكرمتك)
ولدت:ولد فعل ماضي مبني علي الفتح و التاء للتأنيث
فقيره:فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه
جرو:مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
كلب :مضاف اليه مجرور و علامه جرة الكسره
لسسب:الام :واقعة في جواب (لو)، سسب:فعل ماضي مبني لما لم يُسم فاعله
بذلك :الباء حرف جر و ذلك : اسم اشاره مبني في محل جر اسم مجرور
الجرو: بدل مطابق(من اسم الإشارة) و بدل المجرور مجرور
الكلاب: نائب فاعل
عفوا أنا فهمت البيت بهذا الشكل ...
و إذا كان البيت هكذا
و لو ولدت فقيره جرو كلب ... لسَبَ بذلك الجرو الكلابا
اعتبري فاعل سب ضمير مستتر
و الكلابا:مفعول به

و معنى البيت

أن فقير من دمامتها أنها لو ولدت كلب لكان ذلك الكلب عارا على الكلاب و لسب الناس الكلاب بسبب ذلك الكلب

العاشر
06-04-2009, 02:24 AM
و بالنسبة لـ هذا البيت
يسر المرء ما ذهب الليالي... وكان ذهابهن له ذهابا

اعتبري (ما) مصدرية و هي و ما بعدها مصدر مؤول في محل رفع فاعل
و أيضا (الواو)ليست عاطفة بل هي استئنافية و ربما كانت اعتراضية إذا أرسلت البيت التالي
و تقدير البيت سيكون(يسرُ المرءَ ذهابُ الليالي)

أما عن إعراب هذه الابيات يلومونني في اشتراء النخيل ...اهلي فكلهم يعزل

وما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير

و قلت لي ان ابحث في شرح ابن عقيل و لكني لم استطع العثور عليهم

و ايضا اريد هذا البيت لو تكرمتم

راين الغواني الشيب لاح بعارضي ...فأعرضن عني بالخدود النواضر

إن شاء الله غدا ، او تعربينها أنت ثم نصححها

ينابيع الهدى
06-04-2009, 06:57 AM
فإمّا : الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إن : حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ما : زائدة
ترين : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لإنه من الأفعال الخمسة , وهو فعل الشرط
الياء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل
النون للتوكيد
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
البشر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , شبه الجملة (من البشر) متعلق بالفعل (ترين)
أحدًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جملة (إما ترين ...) استئنافية لا محل لها من الإعراب

تصحيح :-
ما :زائدة عن اللفظ زائدة في المعنى
ترينَّ : جُزم الفعل (ترين نَّ) بحذف النون الاولى (نون الإناث) صار الفعل (ترينَّ) و الفاعل الياء.
من البشر :متعلقة بمحذوف نعت لـ أحدا

جزى الله من علمني خير الجزاء

العاشر
06-04-2009, 05:03 PM
اذا سمحتم اخي العاشر حضرتك انا وضعت من قبل بيتين و هما

يلومونني في اشتراء النخيل ...اهلي فكلهم يعزل
يلومونني:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لـ أنه من الأفعال الخمسة،و الواو حرف دال الجماعة،و النون للوقاية و الياء مفعول به.
في اشتراء:جار و مجرور متعلق بـ (يلوم). و اشتراء مضاف و النخيل مضاف إليه.
أهلي:أهل:فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة و هو مضاف و الياء مضاف إليه مجرور المحل.
فكلهم:الفاء هنا تعليلية ، كل:مبتدأ و هو مضاف و الهاء مضاف إليه و الميم كناية الجمع.
يعذل:فعل مضارع و الفاعل تقديره هو ، كل واحد يعذل
و إذا اعتبرنا الفاعل جماعة فقد أسقطه الشاعر لـ ضرورة الروي.
الشاهد في البيت هو(يلوموني أهلي)
توضيح:
تعلمين أن النحاة لا يقعدون القواعد إلا من كلام العرب فهذا البيت وقف أمامه النحاة حيارى و قالوا أيهما يكون الفاعل (واو الجماعة)أو (أهلي)و من هنا انقسموا مذهبين.
فمنهم من قال أن الفاعل (أهلي)و الواو هنا ليست واو الجماعة بل هي واو الجمع و كما ان الاسماء تُجمع (زيد، زيدان) فالافعال أيضا تُجمع (يلوم،يلومون)و تُثنى أيضا. و(أهلي)فاعل.....ومن هنا قعَّدوها قاعدة.

و منهم من قال لا لا هذا يستقيم فالأفعال لا تُجمع الاسماء تُجمع فحسب
إذن فما الحل؟
الحل عندنا ان واو الجماعة فاعل كما تعودنا و (أهلي) بدل من الواو .
و هذا فعلوا في كل الأفعال المشبهة نحو(رأين الغواني)و ما ذاهبان الزيدان و هكذا.. أهـ

رحمة
06-04-2009, 05:30 PM
جزاكم الله كل الخير

افادكم الله

سأقوم باعراب البيتين الاخرين

وما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير

راين الغواني الشيب لاح بعارضي ...فأعرضن عني بالخدود النواضر

و لتقوموا بالتصحيح

شكرا حقا للافاده

العاشر
06-04-2009, 05:42 PM
اعربي راين الغواني اولا ... فـ هي شبيهة بـ (يلوموني)
و اما عن ..
وما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير
على أن تعتبري الشطر الأول من البيت استثناء مفرغ .و إلا حرف يفيد الحصر
و تعربي(يسيرُ) حسب موقعا في الجملة قبل دخول إلا عليها. و على اعتبار أنها اسم و ليست فعل فهي (من اليُسْر) ربما ،

و تقدير البيت ربما
ما راعني إلا أمر يسير (أي أمر سهل)
و هذا ما ساغ عندي من المعنى
و لو جئت بالبيت مرسوما بالشكل ربما يختلف المعني

العاشر
06-04-2009, 05:48 PM
[quote=**ينابيع الهدى**;333395]تصحيح :-
ما :زائدة عن اللفظ زائدة في المعنى
أما عن زائدة في اللفظ فهذه من اختصاص علم النحو، و أما زائدة في المعنى فهذ اختصاص علم البلاغة. الذى به نفهم دقائق المعاني و لطائفها فـ بوجود ما تغير المعنى قليلا.
و هناك فرق في المعنى بين
إن ترين أحدا _ إن ما ترين أحدا
من البشر :متعلقة بمحذوف نعت لـ أحدا
و هنا فرق لطيف معنا بين
إن رأيت احدا من البشر ، إن رأيت من البشر أحدا ، و إن من البشر أحدا رأيت
و إن أحدا من البشر رأيت .
فكلها تشترك في المعنى العام و لكن لكل واحدة منها معنا خاصا لا يخرج عن المعنى العام .
هل عرفت الان لماذا أتجنب إعراب ايات الله ألا النزر القليل منها .
فـ كلام الله لا ينبغي أن يكون حقل تجارب للمبتدئين و لا للعلماء أيضا إلا حسب ما تدعو إليه الضروره... فـ التورع في كلام الله مطلوب فـ هم ليسوا أفهم من ابي بكر الصديق عندما سُل عن اية فقال:أي أرض تحملني و اي سماء تُظلني إذا تكلمت في ايات الله...
و هذا طبعا لا يتنافى مع تلاوة القران و تدبره

العاشر
06-04-2009, 05:54 PM
مستواك جيد

و أنا أدعوك هنا لحل مشاكلك في الاعراب ، وهو عبارة عن دروس تقوية
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44896

ينابيع الهدى
06-04-2009, 06:03 PM
هل عرفت الان لماذا أتجنب إعراب ايات الله ألا النزر القليل منها .فـ كلام الله لا ينبغي أن يكون حقل تجارب للمبتدئين ...

استغفر الله وأتوب إليه
معلهش يا أستاذ كهذا هم المبدئون يحشرون أنفهم في كل شيء ويظنون أنهم قادرون على كل شيء كأبي شبر تمامًا أسأل الله أن أتجاوز هذا الشبر بسلام
بارك الله فيك وفي علمك

رحمة
06-04-2009, 07:30 PM
اذا سمحتم اخي العاشر حضرتك انا وضعت من قبل بيتين و هما

يلومونني في اشتراء النخيل ...اهلي فكلهم يعزل
يلومونني:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لـ أنه من الأفعال الخمسة،و الواو حرف دال الجماعة،و النون للوقاية و الياء مفعول به.
في اشتراء:جار و مجرور متعلق بـ (يلوم). و اشتراء مضاف و النخيل مضاف إليه.
أهلي:أهل:فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة و هو مضاف و الياء مضاف إليه مجرور المحل.
فكلهم:الفاء هنا تعليلية ، كل:مبتدأ و هو مضاف و الهاء مضاف إليه و الميم كناية الجمع.
يعذل:فعل مضارع و الفاعل تقديره هو ، كل واحد يعذل
و إذا اعتبرنا الفاعل جماعة فقد أسقطه الشاعر لـ ضرورة الروي.
الشاهد في البيت هو(يلوموني أهلي)
توضيح:
تعلمين أن النحاة لا يقعدون القواعد إلا من كلام العرب فهذا البيت وقف أمامه النحاة حيارى و قالوا أيهما يكون الفاعل (واو الجماعة)أو (أهلي)و من هنا انقسموا مذهبين.
فمنهم من قال أن الفاعل (أهلي)و الواو هنا ليست واو الجماعة بل هي واو الجمع و كما ان الاسماء تُجمع (زيد، زيدان) فالافعال أيضا تُجمع (يلوم،يلومون)و تُثنى أيضا. و(أهلي)فاعل.....ومن هنا قعَّدوها قاعدة.

و منهم من قال لا لا هذا يستقيم فالأفعال لا تُجمع الاسماء تُجمع فحسب
إذن فما الحل؟
الحل عندنا ان واو الجماعة فاعل كما تعودنا و (أهلي) بدل من الواو .
و هذا فعلوا في كل الأفعال المشبهة نحو(رأين الغواني)و ما ذاهبان الزيدان و هكذا.. أهـ


في البدايه جزاكم الله خيرا

و لي بعض الاسئله
اولا:لماذا قلت في كلهم الهاء و الميم دلاله للجمع و لم تقل ضمير الجمع هم مضاف اليه ؟
ثانيا:هل يجوز ايضا ان تعرب في القول الثاني للنحاه ان تعرب مبتدأ مؤخر او بدل ؟

رحمة
06-04-2009, 07:52 PM
اعراب
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر

رأين :رأي :فعل ماض مبني علي حذف النون لانه من الافعال الخمسه
و النون للوقايه
الغواني :فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه المقدرة
الشيب : مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
لاح: فعل ماض مبني عل الفتح
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد علي الشيب
بعارضي:الباء حرف جر و عارضي :اسم مجرور بالباء و علامه جرة الكسره
فأعرضن :الفاء تعليليه و اعرضن :فعل ماض مبني علي السكون و النون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
عني :جار و مجرور
بالخدود :لست متأكده (جار و مجرور)
النواضر نعت مجرور و علامه جرة الكسره

و هنا الشاهد رأين الغواني يمكن ان تعرب كما قلت او تعرب النون ضمير في محل رفع فاعل و الغواني بدل

بَحْرُ الرَّمَل
06-04-2009, 08:07 PM
اعراب
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر

رأين :رأي :فعل ماض مبني على السكون والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الغواني :بدل مرفوع من الفاعل نون النسوة (لغة أكلوني البراغيث)
الشيب : مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه لاح: فعل ماض مبني عل الفتح
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد علي الشيب
بعارضي:الباء حرف جر و عارضي :اسم مجرور بالباء و علامه جرة الكسره
فأعرضن :الفاء تعليليه و اعرضن :فعل ماض مبني علي السكون و النون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
عني :جار و مجرور
بالخدود :جار ومجرور
النواضر نعت مجرور و علامه جرة الكسره

و هنا الشاهد رأين الغواني يمكن ان تعرب كما قلت او تعرب النون ضمير في محل رفع فاعل و الغواني بدل

هلا أتيت بمصدر إعرابك السابق فلعمري إني جاهل به ...

رحمة
06-04-2009, 08:21 PM
حقيقه انا اخذت في الجامعه انه يمكن ان يكون الاعرابين في لغه اكلوني البراغيث لذلك جربت هذا الاعراب و لكن الاعراب السابق مجهود شخصي و اسفه للخطأ و لكن منكم نستفيد
انا تعمدت اعرب بنفسي حتي تصححوا لي و استطيع الاستفاده حقا

و جزاكم الله خيرا

بَحْرُ الرَّمَل
06-04-2009, 08:49 PM
لا عليك أخيتي ..

رحمة
06-04-2009, 08:54 PM
اعربي راين الغواني اولا ... فـ هي شبيهة بـ (يلوموني)
و اما عن ..
وما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير
على أن تعتبري الشطر الأول من البيت استثناء مفرغ .و إلا حرف يفيد الحصر
و تعربي(يسيرُ) حسب موقعا في الجملة قبل دخول إلا عليها. و على اعتبار أنها اسم و ليست فعل فهي (من اليُسْر) ربما ،

و تقدير البيت ربما
ما راعني إلا أمر يسير (أي أمر سهل)
و هذا ما ساغ عندي من المعنى
و لو جئت بالبيت مرسوما بالشكل ربما يختلف المعني

لقد اعربت البيت الاول و الاستاذ بحر الرمل صححه
جزاه الله خيرا

و لكن صراحه لم استطع ان اتمكن من اعراب البيت الثاني حيرني كثيييييييييرا ;)
ياريت احصل علي اعرابه
و شكرا

العاشر
06-04-2009, 08:59 PM
في البدايه جزاكم الله خيرا

و لي بعض الاسئله
اولا:لماذا قلت في كلهم الهاء و الميم دلاله للجمع و لم تقل ضمير الجمع هم مضاف اليه ؟
ثانيا:هل يجوز ايضا ان تعرب في القول الثاني للنحاه ان تعرب مبتدأ مؤخر او بدل ؟
كلهم: كل: مضاف و الهاء مضاف إليه لأنه اسم أما الميم علامة للجمع و هو حرف حرف حرف .
و أريد ان أقول شيئا هنا
أنت جيدة ، لكن ينقصك التخيل و الاحساس اللغوي
لا تركني إلى القواعد كثيرا فهي لتقريب المعنى فقط و إنما الركون على الاحساس و التخيل ،و هي مش كيمياء هي لغة .
أما السؤال الثاني فـ اعطيني مثال عن كيق يكون مبتدأ

وليد شاويش
06-04-2009, 09:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لإعراب ضاق ذرعا لا ينبغي أن تعرب حالا، ذلك لأن الحال يبين هيئة وقوع الفعل، وذرعا لا تبين هيئة وهي جامدة ولا يصلح تأويلها بمشتق، لأن الحال في معنى اسم الفاعل في توضيح صاحبه، وذرعا ليست مشتقة، ولا تقبل التأويل، والذرع في الأصل هو المقدار من المسافة، ثم استخدم هنا للتعبير به عن القلب في ضيقه، وبالتالي فإن ذرعا هو إزالة إبهام، وهو أنه ضاق بهم قلبا لا بيتا مثلا، ولا يمكن قبول إعرابها حالا إلا إذا أولها المعرب بمشتق ولا أظنه يقدر على ذلك فضلا عن أن ذرعا لا تبين هيئة حصول الفعل
مع التحية لمحبي العربية

رحمة
06-04-2009, 09:06 PM
كلهم: كل: مضاف و الهاء مضاف إليه لأنه اسم أما الميم علامة للجمع و هو حرف حرف حرف .
و أريد ان أقول شيئا هنا
أنت جيدة ، لكن ينقصك التخيل و الاحساس اللغوي
لا تركني إلى القواعد كثيرا فهي لتقريب المعنى فقط و إنما الركون على الاحساس و التخيل ،و هي مش كيمياء هي لغة .
أما السؤال الثاني فـ اعطيني مثال عن كيق يكون مبتدأ

سأحاول ان اكون كذلك باذن الله

بالنسبه للمثال اخذنا في الجامعه انه مثلا في البيت

يلومونني في اشتراء النخيل اهلي فكلهم يعزل

و ايضا في

رأين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر

يمكننا ان نعتبر الضمير هو الفاعل و ان الاسم الظاهر بعده سواء(اهلي ,الغواني ) يعرب بدل او مبتدأ مؤخر يجوز الوجهان يعني

بس انا غير مقتنعه بمبتدأ مؤخر لذلك اسأل لكي افهم هذا الاشكال

وليد شاويش
06-04-2009, 09:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لدي سؤال في الإعراب مفاده أن الفعل الماضي مبني على الفتح في الأصل، وقد يبنى على الضم مثل كتبوا، وقد يبنى على السكون مثل كتبنا، ولكن في إعراب المضارع الذي هو معرب نقول يكتبن، وليسجنن بالبناء على السكون والفتح، بناء على أن الفعل المضارع معرب وأيضا هو مبني في الحالتين الانفتين، السؤال هو ما المانع أن نعرب الماضي دائما بالبناء على الفتح وفي حالة غير الفتح نقول منع من ظهورها التعذر وكذلك في المضارع، فإذا كان البناء علته مشابهة الحرف والحرف مبني على نسق واحد فلماذا اختلف الفعل، فبني على عدة حركات أليس يفيد المعنى بصورته، فلماذا نقول تارة يبنى على الفتح وتارة على الضم، وتارة على السكون، وهكذا يقال في المضارع، لا أظن أن تعدد حالات البناء من الفتح والضم والسكون تنسجم مع مبدأ البناء نفسه، وهو مشابهة الحرف، أرجو التعليق.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

العاشر
06-04-2009, 09:16 PM
يا رحمة
نون الوقاية لا تكون إلا قبل ياء المتكلم نحو (رماني ، يأسرني)
و سُميت نون الوقاية لأنها تقي اللفظ عند خروجه من اللسان

و أصل الفعل(رماي، يأسري) و هكذا لا نستطيع أن نتلفظ به .

العاشر
06-04-2009, 09:20 PM
طالما أنك قلت أنك غير مقتنعة به ان يكون مبتدأ و هذا غير منطقي

هذا يعني أن إحساسك اللغوي سليم

العاشر
06-04-2009, 09:25 PM
يمكننا ان نعتبر الضمير هو الفاعل و ان الاسم الظاهر بعده سواء(اهلي ,الغواني ) يعرب بدل او مبتدأ مؤخر يجوز الوجهان يعني

هذا كلام سليم ، و هذا ما قلناه انفا و فصلنا فيه

رحمة
06-04-2009, 09:48 PM
جزاكم الله خيرا

وصلت المعلومه الحمد لله

انا عارفه ان خطا نون الوقايه كبير بس اسفه سأكون افضل المرة القادمه ان شاء الله

و لكن اخر طلب حاليا اعراب

و ما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير

لانه صعب جداااا و اكون شاكرة جدااااا لكم

العاشر
06-04-2009, 10:13 PM
لكن اخر طلب حاليا اعراب

و ما راعني الا يسير بشرطه ...و عهدي به فينا يفش بكير

قد فتحت لك الباب فيها .. ألمَّا تقرئي إجابتي السابقة

رحمة
06-04-2009, 10:44 PM
حضرتك انا اشتركت في هذا المنتدي كي استفيد و افيد ان استطعت و لكني كما ذكرت سابقا مبتدأه و في نفس الوقت اريد تعلم الكثير
انا اعلم ان حضرتك فتحت لي بابا لهذا البيت و لكني لم استطع التوصل لاعراب و اخاف ان احاول الاعراب و تبوء محاولتي بالفشل لذلك اريد معرفه اعراب البيت للبحث الذي اقوم به و لذلك وضعته هنا لانه صعب بالنسبه لي فقط
و شكرا و عفوا للاطاله عليكم

العاشر
06-04-2009, 10:52 PM
لا عليك

و ادفعي عنك الخوف..
و اعلمي أني استوعبت مستواك و الله

بينك و بين النجاح شعرة
و أنا أعلمها جيد
و من خُلق متعلماً !!!!!!!
هيا هيا أنا أنتظر إعرابك

العاشر
06-04-2009, 10:55 PM
الله يعينك ستكونين ممتازة صدقيني

رحمة
06-04-2009, 11:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سأحاول و الله المستعان
و ما راعني الا يسير بشرطه و عهدي به فينا يفش بكير

و ما راعني : الواو حسب ما قبلها ما :مصدريه و اداه نفي
راعني :فعل ماضي مبني علي الفتح و الضمير مبني في محل نصب مفعول به
الا:حرف يفيد الحصر
يسير :فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه
بشرطه :الباء حرف جر زائد و شرطه :...........
و عهدي : الواو استئنافيه و عهدي :مبتدأ مرفوع و علامه رفعه الضمه
به :جار و مجرور
فينا :جار و مجرور
يفش :فعل مضارع مرفوع و علامه رفعه الضمه و الفاعل ضمير مستتر تقديرة هو
بكير :مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه
و الجمله الفعليه من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر عهدي

ربنا يستر بس هذا اقصي ما عندي
ارجو الرأفه بي قليلا

العاشر
06-04-2009, 11:46 PM
صح

إلا أن (ما) ليست مصدريه ، والاعراب صحيح إجمالا و لكن هناك تفصيلات سنتغاضى عنها حيث أنك مبتدئة

حرف نفي فقط

رحمة
07-04-2009, 12:01 AM
جزاكم الله خيرا و سأحاول تفادي الاخطاء المرات القادمه ان شاء الله

العاشر
07-04-2009, 12:32 AM
جزاكم الله خيرا و سأحاول تفادي الاخطاء المرات القادمه ان شاء الله

هي ليست أخطاء بل عدم تفصيل في الاعراب ..

أحمد مدني
07-04-2009, 09:16 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
ما إعراب كلمة ( الليل ) في قولنا : قضى حامد و زوجته الليل خائفين على المال.
حرت في أمري ، أتعرب ( الليل ) مفعول به أم مفعول فيه ظرف زمان .
أفتوني في أمري ..و لكم جزيل الشكر.

العاشر
07-04-2009, 10:43 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
ما إعراب كلمة ( الليل ) في قولنا : قضى حامد و زوجته الليل خائفين على المال.
حرت في أمري ، أتعرب ( الليل ) مفعول به أم مفعول فيه ظرف زمان .
أفتوني في أمري ..و لكم جزيل الشكر.

اسم زمان منصوب مفعول به

رحمة
07-04-2009, 04:53 PM
السلام عليكم من جديد

اليوم سأضع بعض الابيات و سأعربها و انتظر التصحيح

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ...اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر
فأصبحوا :الفاء استئنافيه لامحل له من الاعراب /اصبحوا :فعل ماض ناسخ ناقص مبني علي الضم و (واو الجماعه )ضمير متصل مبني في رفع فاعل
قد:حرف تحقيق /اعاد:فعل ماض مبني علي الفتح
الله :لفظ الجلاله فاعل مرفوع و علامه رفعه الضمه الظاهرة
نعمتهم :مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه الظاهرة (الهاء)ضمير متصل مبني علي السكون في محل جر مضاف اليه و الميم للجمع
اذ: .............
هم :ضمير مبني في محل رفع مبتدأ
قريش :خبر مرفوع و علامه رفعه الضمه
و اذ:...........
ما :مصدريه حرف مبني علي السكون لا محل له من الاعراب
مثلهم :مثل : ظرف هم :ضمير مبني في محل جر مضاف اليه (و شبه الجمله في محل رفع خبر مقدم )
بشر: مبتدأ مؤخر مرفوع و علامه رفعه الضمه

لو هذا الاعراب كان مظبوط و لو ليس كله سأكمل الابيات لو ليس مظبوطا سأعتزل الاعراب اصلا

العاشر
07-04-2009, 05:16 PM
اصبحوا :فعل ماض ناسخ ناقص مبني علي الضم و (واو الجماعه )ضمير متصل مبني في رفع فاعل

هذا أول خطأ و هو شنيع.
كيف تقولين ناقص و كيف تقولين الواو فاعل .
الفعل الناقص لا يحتاج إلى فاعل . ولماذا سموه ناقص إذن ، إلا لأنه ناقص عن بقية الأفعال إذ أن كل فعل يحتاج إلى فاعل و الفعل الناقص لا يحتاج.

أصبح من أخوات كان
أصبح: فعل ماض ناقص مبني الضم و الواو اسم أصبح

رحمة
07-04-2009, 05:20 PM
اسفه جداااااااااااا و الله عدم تركيز

اصلا انا مذاكرة الدرس و كنت بطبق عليه بس بجد خطأ فعلا شنيييييييييييييييع
لكن حضرتك قلت هذا اول خطأ اين باقي الاخطاء ؟

العاشر
07-04-2009, 05:38 PM
ذلك الخطأ خطأ جوهري و ما بعده يكون خطأ بسببه . اتركيه الان و أنا سأعرب البيت

رحمة
07-04-2009, 05:45 PM
شكرا تفضل

و يا ريت كمان هذين البيتين من فضلك

امست خلاءا و امسي اهلها ارتحلوا ...اخني عليها الذي اخني علي لبد

فقلت يمين الله ابرح قاعدا...و لو قطعوا رأسي لديك و اوصالي

و جزاكم الله خيرا

و بالنسبه للخطأ الجوهري ده اصلا سهل جدااااااا الاطفال عرفينه بس هو عدم تركيز بس

عقاب الامير
08-04-2009, 03:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال احترت فيه
السؤال: (مكرهٌ أخاك لا بطل)
ما اعراب الجملة؟
لماذا لم يرفع الاسم_المكتوب باللون الاحمر_ بالواو اذا كان نائباً للفاعل؟؟

أحمد مدني
08-04-2009, 08:10 AM
مشكور أخي العاشر

بدر الخرعان
08-04-2009, 08:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال احترت فيه
السؤال: (مكرهٌ أخاك لا بطل)
ما اعراب الجملة؟
لماذا لم يرفع الاسم_المكتوب باللون الاحمر_ بالواو اذا كان نائباً للفاعل؟؟




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلك أخي تجد الجواب هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11508) وهنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2575) وشكرا لك

العاشر
08-04-2009, 10:41 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لعلك أخي تجد الجواب هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11508) وهنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2575) وشكرا لك
مكره:خبر مقدم.
أخاك: مبتدأ مؤخر و هو مرفوع بالاف على طريقة من يُلزم الاسماء الخمسة الالف.
لا:نافية.
بطل:معطوف على مكره.

حيدر التميمي
08-04-2009, 11:01 AM
نحن اللآن في فصل ــــــــــــــــــــــــــــ . ارجو وضع ظرف منصوب في الفراغ
ويا ريت بسرعة رجاء

د. أحمد صالح
08-04-2009, 04:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في قول القائل :

إني نظرت فما على أطباقها .. سيٌّ يناطح خيلي المسروج كبرا

كلمة المسروج .. أعلم أنها نعت منصوب


ولكن سمعت أنه يجوز كسرها .. فهل هذا صحيح ؟

وإن كان يصح .. فما الداعى لكسرها ؟


وجزاكم الله خيرا

العاشر
08-04-2009, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في قول القائل :

إني نظرت فما على أطباقها .. سيٌّ يناطح خيلي المسروج كبرا

كلمة المسروج .. أعلم أنها نعت منصوب


ولكن سمعت أنه يجوز كسرها .. فهل هذا صحيح ؟

وإن كان يصح .. فما الداعى لكسرها ؟


وجزاكم الله خيرا


مرحبا بك في شبكة الفصيح...
من فضلك ادخل هنا نتدارسِ البيت

http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=23082

رسالة
08-04-2009, 07:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب عاجل لوتكرمتم
هل يستقيم المعنى لو قال الطالب:
أضحى الولد ناضجا.
لأنني اعتبرت الإجابة صحيحة على اعتبار أن الولد قد مرّ بتجربة ،فاعتبرت النضج معنوي . أفيدوني يرحمكم الله هل أعتبر الإجابة صحيحة من حيث المعنى؟

وجزاكم الله خيرا

سيدرا
08-04-2009, 07:41 PM
السلام عليكم
سؤالي هو :
ماهو إعراب ؟
أما السياسة فاتركوا أبداً وإلا تندموا

لا خير في دار مهان كريمها

وبارك الله فيكم

بَحْرُ الرَّمَل
08-04-2009, 07:48 PM
السلام عليكم يا سِدرة
أما السياسة فاتركوا أبداً وإلا تندموا
أما : حرف شرط وتفصيل وتوكيد
السياسةَ : مفعول به مقدم منصوب
الفاء تزيينية
اتركوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو في محل رفع فاعل
وإلا "إنْ +لا" إن شرطية ولا نافية وفعل الشرط محذوف تقديره "تفعلوا"
تندموا : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل
والجملة الشرطية جواب الشرط

رحمة
08-04-2009, 07:54 PM
الفاء تزيينية

ما معني الفاء التزينيه و متي يقال عنها تزينيه ؟

العاشر
08-04-2009, 08:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب عاجل لوتكرمتم
هل يستقيم المعنى لو قال الطالب:
أضحى الولد ناضجا.
لأنني اعتبرت الإجابة صحيحة على اعتبار أن الولد قد مرّ بتجربة ،فاعتبرت النضج معنوي . أفيدوني يرحمكم الله هل أعتبر الإجابة صحيحة من حيث المعنى؟

وجزاكم الله خيرا

هذا الكلام لا غبار عليه ، و هو صحيح جدا جدا.

و كان عليك طرح سؤلك في منتدى البلاعة لا النحو .

العاشر
08-04-2009, 08:26 PM
الفاء تزيينية

ما معني الفاء التزينيه و متي يقال عنها تزينيه ؟

أرجو من الأساتذة عدم الرد على هذا السؤال لأنه واجب منزلي

من فضلك استاذة رحمة أن تنشغلي بإعراب الجمل الواردة في صفحتك

رحمة
08-04-2009, 08:33 PM
لقد اعربتها كما اني اريد معرفه معني الفاء التزينيه

عقاب الامير
09-04-2009, 03:45 AM
بارك الله فيك اخي بدر.
لقد تبعت الرابط ووجدت الجواب الكافي والحقيقة علمت ما لم اكن اعلمه من قبل..

محمد الولجاوي
09-04-2009, 05:35 AM
بـسْـم اللهِ الـرَّحْـمَـن الـرَّحِـيـم
ـــ
إخـوَانِـي الأفـَاضِـل
الـسـَّــلامُ عَـلـَيْـكـُم ورَحْـمَـة ُاللهِ وبـَرَكـَاتـُهُ
ثـُمَّ أمـَّا بَـعـْـدُ
قـَالَ اللهُ تـَبـَارَكَ وتـَعَـالى فِـي كِـتـَابـِهِ الـعَـزيـز :
" إنـَّا لا نـُضِـيعُ أجْـرَ مَنْ أحْـسَـنَ عَـمَـلا "
...
وجَـاءَ فِـي الـجَـامِـع ِ لأحْـكـَام ِ الـقـُـرْآن ِ لِـلـقـُرْطـُبـِيِّ :
و ( عَـمَـلا ً ) نـَصْـبٌ عَـلى الـتـَّمْـيـيـز ، وإنْ شِـئـْتَ بـإيـقـَاع ( أحْـسَـنَ ) عَـلـَيْـهِ .... انـْتـَهَـى .
وجَـاءَ فِـي إعْـرَابِ الـقـُـرْآن لِـلـنـَّحـَّاس مَـا نـَصُّـهُ :
و ( عَـمَـلا ً ) نـَصْـبٌ عَـلـى الـبَـيـَـان .... انـْتـَهَـى .
...
فـالـعَـالِـمَـان ِكِـلاهُـمَـا اتـَّفـَقــَا عَـلى أنـَّهَـا تـَمْـيـيـز
غـَيْـرَ أنَّ الـقـُرْطـُبـِيُّ قـدْ زادَ بـِجَـوَاز إيـقـَـاع ِ " أحْـسَـنَ " عَـلـَيْـه
والـسُّـؤالُ :
1 - مَـا وَجْـهُ تـَخـْريـــج ِ الإعـْــرَابِ عَـلـى الـتـَّمْـيـيــز ؟
2 - مَـا وَجْـهُ تـَخـْريـج ِ الإعـْـرَابِ عَـلى الـمَـفـْعُــولِـيـَّـة ؟
3 - أيُّ الإعْـرَابَـيْـن أوْجَـه ، وأحَـقُّ ، وأوْلـَى بـالإيـثـار ؟
والــسَّــــــــــلام
...

سيدرا
09-04-2009, 02:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب الجملة ؟
لا خير في دار مهان كريمها
وبارك الله فيكم

العاشر
09-04-2009, 04:50 PM
لقد اعربتها كما اني اريد معرفه معني الفاء التزينيه

الفاء التزينية نحو (فقط)، فهذه الفاء داخلة على اللفظ لتزينة و أصلها (قط) و لا غبار على من نطقها بدون الزينة (قط) و منهم من ينطقها قط على أصلها و منهم من يزينها بالفاء .

و نحوها (فحسب) و أصلها (حسب)

بَحْرُ الرَّمَل
09-04-2009, 07:11 PM
أعتذر عن الخطأ في إعرابي السابق فقد غالطني النعاس
الفاء هي رابطة لجواب الشرط وليست تزيينية

رحمة
09-04-2009, 10:15 PM
سؤالان
فقلت يمين الله ابرح قاعدا ...ولو قطعوا رأسي لديك و اوصالي

ثم اضحوا كأنهم ورق جفت ...فألوت به الصبا و الدبور

فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم ...اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر

اذا سمحتم هل يمكن لاحد الاساتذه الكبار ان يبين لي اعراب الكلمات الملونه بالاحمر رجاء

و جزاكم الله خيرا

رحمة
09-04-2009, 11:07 PM
لماذا لا يجيبني احد

اذا سمحتم اساتذنا

سيدرا
10-04-2009, 08:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لو تكرمتم
هل تكون جملة مهان كريمها في محل رفع نعت لدار؟
وبارك الله فيكم
وأرجو مشاركتكم في إعراب كلمة بطون في بيت الشعر :
ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح

شذور الذهب.
10-04-2009, 01:10 PM
بطون راح

هي تمييزٌ منصوب , والله تعالى أعلم .

رحمة
10-04-2009, 03:09 PM
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ...ولو قطعوا رأسي لديك و اوصالي

ثم أضحوا كأنهم ورق جفت ...فألوت به الصبا و الدبور

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ...اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر

اذا سمحتم هل يمكن لأحد الاساتذه الكبار أن يبين لي اعراب الكلمات الملونه بالاحمر رجاء

و جزاكم الله خيرا

سيدرا
10-04-2009, 08:48 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخ خالد هل أنت متأكد من إعرابك لبطون بأنها تمييز

وما توجيهكم في إعراب مهان كريمها

أرجو من الإخوة الفصحاء الإفادة
بارك الله فيكم

فتافيت
10-04-2009, 10:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي الفصحاء أريد منكم تصحيح محاولاتي في إعراب هذين البيتين.


ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد

الواو : بحسب ما قبلها

رُبَّ : حرف جر مبني على الفتح.

أسيلة : اسم مجرور بِربّ ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

الخدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

وشبه الجملة (الجار والمجرور) في محل رفع خبر مقدم.

بِكرٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

مهفهفة : صفة لـ ( بِكرٌ) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.

لها : اللام حرف جر مبني على الفتح ، و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، و شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم .

فرع : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الواو : حرف عطف مبني على الفتح.

جِيد : معطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

[line]

لاتنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم

لاتنه : لا حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب

تنه : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب

عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب

خلق : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تنه "

وتأتي : الواو واو المعية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ..

تأتي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية

وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر

وجوبا تقديره " أنت "

مثله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة

عار : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " أو " ذلك " مرفوع وعلامة رفعه

الضمة الظاهرة على آخره

عليك : على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب

والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار

والمجرور متعلقان بالخبر " عار "

إذا : شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب

بجوابه مبني على السكون

فعلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل "

والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية

في محل جر بإضافة " إذا " إليها

عظيم : نعت لعار مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله " وجملة " إذا فعلت

وجوابه المحذوف " اعتراضية لامحل لها من الإعراب .


.......

نابليون
11-04-2009, 01:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يتعلق بكلمة جميل في الجملة التالية

كم جميل لو بقينا اصدقاء

فهل تكون جميلٌ ام جميلاً؟
مع اعراب الكلمة جزيتم خيرا.

د. إبراهيم عسيري
11-04-2009, 02:11 AM
بـسْـم اللهِ الـرَّحْـمَـن الـرَّحِـيـم
ـــ
إخـوَانِـي الأفـَاضِـل
الـسـَّــلامُ عَـلـَيْـكـُم ورَحْـمَـة ُاللهِ وبـَرَكـَاتـُهُ
ثـُمَّ أمـَّا بَـعـْـدُ
قـَالَ اللهُ تـَبـَارَكَ وتـَعَـالى فِـي كِـتـَابـِهِ الـعَـزيـز :
" إنـَّا لا نـُضِـيعُ أجْـرَ مَنْ أحْـسَـنَ عَـمَـلا "
...
وجَـاءَ فِـي الـجَـامِـع ِ لأحْـكـَام ِ الـقـُـرْآن ِ لِـلـقـُرْطـُبـِيِّ :
و ( عَـمَـلا ً ) نـَصْـبٌ عَـلى الـتـَّمْـيـيـز ، وإنْ شِـئـْتَ بـإيـقـَاع ( أحْـسَـنَ ) عَـلـَيْـهِ .... انـْتـَهَـى .
وجَـاءَ فِـي إعْـرَابِ الـقـُـرْآن لِـلـنـَّحـَّاس مَـا نـَصُّـهُ :
و ( عَـمَـلا ً ) نـَصْـبٌ عَـلـى الـبَـيـَـان .... انـْتـَهَـى .
...
فـالـعَـالِـمَـان ِكِـلاهُـمَـا اتـَّفـَقــَا عَـلى أنـَّهَـا تـَمْـيـيـز
غـَيْـرَ أنَّ الـقـُرْطـُبـِيُّ قـدْ زادَ بـِجَـوَاز إيـقـَـاع ِ " أحْـسَـنَ " عَـلـَيْـه
والـسُّـؤالُ :
1 - مَـا وَجْـهُ تـَخـْريـــج ِ الإعـْــرَابِ عَـلـى الـتـَّمْـيـيــز ؟
2 - مَـا وَجْـهُ تـَخـْريـج ِ الإعـْـرَابِ عَـلى الـمَـفـْعُــولِـيـَّـة ؟
3 - أيُّ الإعْـرَابَـيْـن أوْجَـه ، وأحَـقُّ ، وأوْلـَى بـالإيـثـار ؟
والــسَّــــــــــلام...



أولا : تخريج التمييز :
تعريف التمييز : كل كلمة نكرة فضلة منصوبة تبين جنس ما قبلها أو نوعه ( وتكون بمعنى "من" البيانية), فإنها تعرب تمييز . وهذا انطبق على (عملاً), ونوع هذا التمييز , تمييز جملة, لأنه يبين مضمون الجملة, فقول ( أحسنَ زيدٌ عملاً) مثل : (طابَ زيدٌ نفسًا) وأصلها ( حسنَ عمل زيد ) و(طابت نفسُ زيدٍ).
ثانيًا : تخريج المفعولية :
أحسنَ : فعل ماضي , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
عملاً : مفعول به .. وهذا تخريج جائز أيضًا ..
أيهما أولى؟
أنا من وجهة نظري الخاصة أنّ (التمييز) أقوى, لأنّ بيان الأولى والأرجح لا يكون إلا بمعرفة المعنى الدقيق للآية . وكلا العالمين مفسر, وقد أجمعا على ذلك, فهو الأقرب, مع جواز النصب على المفعولية, لأن المعنى يحتمله, والله أعلم .

د. إبراهيم عسيري
11-04-2009, 02:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب الجملة ؟
لا خير في دار مهان كريمها
وبارك الله فيكم
لا : نافية للجنس .
خير : اسمها مبني في محل نصب .
في دار : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر لا .
مهان ٍ : نعت سببي .
كريمها : نائب فاعل . وهو مضاف .
الهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

سيدرا
11-04-2009, 08:00 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكراً لك دكتور إبراهيم على الإجابة ولكن أريد التأكد من إعراب كلمة بطون في البيت الشعري:
الستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
هل هي تمييز كما تشرف أحد الأعضاء
وإن كانت تمييز لماذا؟
وبارك الله فيكم

هاني السمعو
11-04-2009, 09:53 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكراً لك دكتور إبراهيم على الإجابة ولكن أريد التأكد من إعراب كلمة بطون في البيت الشعري:
الستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
هل هي تمييز كما تشرف أحد الأعضاء
وإن كانت تمييز لماذا؟
وبارك الله فيكم
اسم منصوب نكرة جاء بعد اسم التفضيل لذلك هو تمييز ..... والله أعلم
وللتقريب ( أندى العالمين بطوناً)

بحري
11-04-2009, 12:04 PM
ما:نافية تعمل عمل ليس .
أنا:ضمير مبني في محل رفع اسم (ما)
بالذي:الباء حرف جر زائد ، و الذي:اسم موصول مبني في محل نصب خبر (ما) .
قائل:اسم فاعل (مبتدأ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو)
لك :جار و مجرور متعلق بـ قائل
شيئا:مفعول به منصوب و العامل فيه (قائل) . و جملة (قائل لك شيئا )
لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.
و هناك إعراب اخر سأوافيك به إذا طلبت ذلك .

أما عن إعراب قوله ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله )

لكنس الجزيرة بريشة دجاجة أهون عندي من إعراب هذه الاية بالذات ...

ما شاء الله عليك أخي العزيز ( عاشر ) تحياتي لك وشكري

نعم أُريدُ أنْ توافيني بالإعراب الثاني فب ( ما أنا بالذي قائل لك شيئاً )
وحبذا أن تعربَ لي الآية الشريفة ...

شذور الذهب.
11-04-2009, 12:31 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ خالد هل أنت متأكد من إعرابك لبطون بأنها تمييز

نعم أختي عفا الله عنك , والسبب سبقني بالإجابة أخي الفاضل هاني السمعو .

وما توجيهكم في إعراب مهان كريمها

مهان : نعت سببي .

كريمها : نائب فاعل , وكريم مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

أرجو من الإخوة الفصحاء الإفادة
بارك الله فيكم

رب زدني وإخوتي علما .

نابليون
11-04-2009, 01:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي يتعلق بكلمة جميل في الجملة التالية

كم جميل لو بقينا اصدقاء

فهل تكون جميلٌ ام جميلاً؟
مع اعراب الكلمة جزيتم خيرا.

هل من رد اخوتي الافاضل ؟

بَحْرُ الرَّمَل
11-04-2009, 07:12 PM
جميل خبر لمبتدأ محذوف

الكاتب1
11-04-2009, 09:36 PM
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ...ولو قطعوا رأسي لديك و اوصالي

ثم أضحوا كأنهم ورق جفت ...فألوت به الصبا و الدبور

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ...اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر

اذا سمحتم هل يمكن لأحد الاساتذه الكبار أن يبين لي اعراب الكلمات الملونه بالاحمر رجاء

و جزاكم الله خيرا

يمين : خبر لمتدأ محذوف تقديره " قسمي " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول
ويمكن أن نعربه :
يمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها الحكاية ، وهو مضاف . .
ويجوز كذلك نصبه على آنه مفعول به لفعل محذوف والجملة من الفعل المحذوف والمفعول في محل نصب مقول القول
أبرح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والجملة الفعلية جواب القسم لامحل لها من الإعراب .
ولو : الواو حالية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
لديك : ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالفعل " قطعوا ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .

ثم : حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الصواب " كأن " وليس الكاف فقط ، وإعرابه :
كأن : حرف تشبيه ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر .
جفت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ " ورق " .
فألوت : الفاء حر ف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
إذ : ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالفعل " أعاد " وهو مضاف .
هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
قريش : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية في محل جر بإضافة " إذ " إليها .

هذا ما استطعت إليه وأرجو أن أكون موفقا .

الكاتب1
11-04-2009, 09:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعزائي الفصحاء أريد منكم تصحيح محاولاتي في إعراب هذين البيتين.

سأصحح لك باللون الأزرق .


ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد

الواو : بحسب ما قبلها
واو رب حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .

رُبَّ : حرف جر مبني على الفتح.
رب : حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لامحل له من

أسيلة : اسم مجرور بِربّ ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
أسيلة : اسم مجرورلفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، أو :
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد .
الخدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

وشبه الجملة (الجار والمجرور) في محل رفع خبر مقدم.
لايكون هناك شبه جملة مادام حرف الجر شبيه بالزائد . فقط حروف الجر الأصلية هي التي تتعلق مع مجرورها .
بِكرٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بكر : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مهفهفة : صفة لـ ( بِكرٌ) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.

لها : اللام حرف جر مبني على الفتح ، و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، و شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم .
الأفصح أن نقول وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم تقديره " كائن "
فرع : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الواو : حرف عطف مبني على الفتح.

جِيد : معطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

[line]

لاتنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم

لاتنه : لا حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب

تنه : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب

عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب

خلق : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تنه "

وتأتي : الواو واو المعية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ..

تأتي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية

وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر

وجوبا تقديره " أنت "

مثله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة

عار : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " أو " ذلك " مرفوع وعلامة رفعه

الضمة الظاهرة على آخره

عليك : على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب

والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار

والمجرور متعلقان بالخبر " عار "

إذا : شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب

بجوابه مبني على السكون

فعلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل "

والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية

في محل جر بإضافة " إذا " إليها

عظيم : نعت لعار مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله " وجملة " إذا فعلت

وجوابه المحذوف " اعتراضية لامحل لها من الإعراب .


.......
لايوجد في إعراب البيت الثاني أي ملاحظة . فعجبي أن يكون هذا التفاوت في الإعراب .

الكاتب1
11-04-2009, 10:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يتعلق بكلمة جميل في الجملة التالية

كم جميل لو بقينا اصدقاء

فهل تكون جميلٌ ام جميلاً؟
مع اعراب الكلمة جزيتم خيرا.


الصواب " جميلٍ " بالكسر .
وإعرابه :
كم : خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ، وهو مضاف .
جميل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لو : حرف مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
بقينا : فعل ماض مبني على السكون المقدر ، ونا " ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أصدقاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب ، والمصدر المؤول من " لو والفعل " في محل رفع خبر المبتدا .
والتقدير " كم جميل بقاؤنا اصدقاء " .

أرجو أن أكون وفقت في الإعراب .

نابليون
11-04-2009, 10:53 PM
الصواب " جميلٍ " بالكسر .
وإعرابه :
كم : خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ، وهو مضاف .
جميل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لو : حرف مصدري مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
بقينا : فعل ماض مبني على السكون المقدر ، ونا " ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أصدقاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب ، والمصدر المؤول من " لو والفعل " في محل رفع خبر المبتدا .
والتقدير " كم جميل بقاؤنا اصدقاء " .



أرجو أن أكون وفقت في الإعراب .

شكرا جزيلا على المجهود... لكن هل انت متأكد من هذا الاعراب؟
ولك الشكر مرة أخرى

الكاتب1
11-04-2009, 10:56 PM
شكرا جزيلا على المجهود... لكن هل انت متأكد من هذا الاعراب؟
ولك الشكر مرة أخرى

هذا ما فهمته من الجملة ، ولك أن تنتظر رأي الأساتذة ، بارك الله في الجميع .

الكاتب1
11-04-2009, 11:31 PM
ما شاء الله عليك أخي العزيز ( عاشر ) تحياتي لك وشكري

نعم أُريدُ أنْ توافيني بالإعراب الثاني فب ( ما أنا بالذي قائل لك شيئاً )
وحبذا أن تعربَ لي الآية الشريفة ...

لعل أخي يسمح لنا بإعراب الجملة على الوجه الثاني .

ما " حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بالذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " قائل " .
قائل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر ، والجار زالمجرور متعلقان ب" قائل "
شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

أمّا قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إلَه وفي الأرض إله} فإعرابه :

الواو استئتاقية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
هو : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل لافع خبر .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
السماء : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " إله "
إله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل له من الإعراب وجملة " وهو الذي في السماء إله " استئنافية لامحل لها من الإعراب . .
و في : الواو حرف عطق مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
الأرض : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " إله "
إله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لامحل لها من افعراب .

أبو العباس المقدسي
12-04-2009, 05:46 AM
لعل أخي يسمح لنا بإعراب الجملة على الوجه الثاني .

ما " حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بالذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " قائل " .
قائل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
السلام عليكم
أخي الكاتب , لعلك سهوت هنا , فمثلك لا يغيب عنه مثل هذه المسألة ولا تعجزه !
اليست ما عاملة عمل ليس ( حجازيّة ) ؟
وأنا ضمير منفصل في محل رفع اسم ما
والباء في بالذي زائدة
والذي : اسم موصول في محل نصب خبر ما الحجازيّة
وقائل خبر لمبتدأ محذوف أي هو قائل
والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

الكاتب1
12-04-2009, 06:38 AM
السلام عليكم
أخي الكاتب , لعلك سهوت هنا , فمثلك لا يغيب عنه مثل هذه المسألة ولا تعجزه !
اليست ما عاملة عمل ليس ( حجازيّة ) ؟
وأنا ضمير منفصل في محل رفع اسم ما
والباء في بالذي زائدة
والذي : اسم موصول في محل نصب خبر ما الحجازيّة
وقائل خبر لمبتدأ محذوف أي هو قائل
والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

جزيت خيرا أخي وأستاذي الكريم ، وأقول : بلى هو ما قلت بارك الله فيك وهذا الوجه قد أعربه الأخ " العاشر " وذكر أن وجها آخر للإعراب ويقصد به اعتبار " ما " تميمية غير عاملة . فأعربتها له على لغة تميم .

ولكني سهوت في إعراب " قائل " فالصواب أنه : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل له من الإعراب .
فإن كان من خطأ فعليك توجيهي وتصويبي فما الكاتب1 إلا تلميذ ينهل من علمكم ، بارك الله فيكم ونفع بكم .
هذا والله أعلم .

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 10:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نطلب من الإخوة الذين يريدون إجابات على أسئلتهم فيما يتعلق بإعراب كلمات أو جمل أن يضعوا أسئلتهم في هذه النافذة مشكورين
ويمكن للإخوة الفصحاء وضع مداخلاتهم حول المسألة
بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته قال الشاعر:لاتهينَ الفقيرعلك..... في الفعل"تهين" حذف وضحه مع التعليل ولكم جزيل الشكر.

رحمة
12-04-2009, 10:59 PM
هذا الرابط ستجد فيه كل ما يقال ان شاء الله اخي الكريم

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=33927

وفقكم الله

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:08 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد السؤال هو قال الشاعر: لاتهينَ الفقير علك ..... في الفعل"تهين" حذف وضحه مع التعليل ولكم جزيل الشكر.

رحمة
12-04-2009, 11:14 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين أما بعد السؤال هو قال الشاعر: لاتهينَ الفقير علك ..... في الفعل"تهين" حذف وضحه مع التعليل ولكم جزيل الشكر.


هذا الرابط ستجد فيه كل ما يقال ان شاء الله اخي الكريم

http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=33927

هنا نفس سؤال حضرتك و ان كان هناك اختلاف في كلمه او في الاسلوب

و لكن أضن أن ما تريده هنا

وفقكم الله

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:16 PM
لكم جريل الشكرأيتها الرحمة

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:17 PM
معذرة على التكرار

رحمة
12-04-2009, 11:20 PM
لا مشكله المهم ان تكون قد استفدتم

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ناقش الشاهد الآتي: ولست بمستبق أخا لاتلمه على شعث أي الرجال المهذب ولكم جزيل الشكر

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:30 PM
هل الرد ممكن اطلع عليه بدون رد اخر

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:31 PM
معذرة انا جديد فى المنتدى ولا اجيد التعامل معه كما ينبغي

محمود سعيد أحمد
12-04-2009, 11:45 PM
لا اله الا الله محمد رسول الله

رحمة
13-04-2009, 12:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ناقش الشاهد الآتي: ولست بمستبق أخا لاتلمه على شعث أي الرجال المهذب ولكم جزيل الشكر

ها هي مناقشه بل و مناقشه حاده حول هذا الشاهد و بين كبار الاساتذه حفظهم الله
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=754
ارجو ان تفيدكم اخي الكريم

الوائليه
13-04-2009, 06:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام
مالفرق بين الفعل حرى وحري بك
هل
نعرب حرى على أنه فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر
وهو تارة يكون من أفعال المقاربة والشروع والرجاء وينصب مفعولين
وحري بك
أفعل التفضيل
موفقون

الوائليه
13-04-2009, 03:06 PM
أيها الكرام
حفظكم الله
مالفرق في الاعراب بين
حرى وحري بك
موفقون

أبونهشل
13-04-2009, 05:19 PM
حسبك الله ، اشتريت عشرة دراهم فحسب .

إعراب :
حسبك الله

فحسب


( الفاء ) في ( فحسب ) هل هي استتئنافية ؟ أم ماذا ؟

حمدي سعيد
13-04-2009, 05:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /كم يسعدنى الانضمام الى هذا المنتدى الطيب المبارك باذن الله تعالى كم اريد ارسال جزيل الشكر الى الاخت الفاضله( الرحمه ) ولا اعلم كيف تستطيع الرد على كل سؤال بارسال الرابط المفيد الى السائل فجزاها الله خير الجزاء

حمدي سعيد
13-04-2009, 05:53 PM
كم اريد ان ارسل كثير السلام الى اخى الحبيب الاستاذ/محمود وهى معروف بالمنتدى باسم (مصاب) وجزاكم الله خير الجزاء.

حمدي سعيد
13-04-2009, 05:55 PM
معذرة اريد قول كما وليس كم وهى سقطت سهوا والسلام عليك اخى المتواجد ابو نهشل حياك الله

د. إبراهيم عسيري
13-04-2009, 06:07 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكراً لك دكتور إبراهيم على الإجابة ولكن أريد التأكد من إعراب كلمة بطون في البيت الشعري:
الستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
هل هي تمييز كما تشرف أحد الأعضاء
وإن كانت تمييز لماذا؟
وبارك الله فيكم

نعم أختي صحيح ..
وقد أجاب أخي هاني السمعو على استفسارك ..

رحمة
13-04-2009, 06:15 PM
حسبك الله ، اشتريت عشرة دراهم فحسب .

إعراب :
حسبك الله

أولا:(حسب)اسم جامد لايدل على زمان ولا على مكان ، وله استعملان :-
1- إذا أضيفت تعرب خبراً أو اسم فعل
مثل : حسبك الله
حسبك : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 0
وكاف الخطاب : ضمير متصل مبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه 0
الله : " لفظ الجلالة " مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة0
فحسب


( الفاء ) في ( فحسب ) هل هي استتئنافية ؟ أم ماذا ؟


ثانياً : تأتي ( حسب ) بمعنى ( لا غير ) فتجرد من الإضافة اللفظية وينوى بها الإضافة المعنوية ، وتكون حينئذ مبني على الضم مع إعرابها إعراب الحالات السابقة في البند الأول .

نحو : جاء رجل حسب ، فهي في محل رفع صفة لرجل .

ونحو : رأيت محمداً حسب ، فهي في محل نصب حال لمحمد .

ونحو : أخذت عشرة دنانير فحسب ، والتقدير فحسبي ذلك . في محل رفع مبتدأ .

وقد تأتي حسب مجردة من الفاء وقد تتصل بها ، والفاء حينئذ زائدة لتزين اللفظ .

وفقكم الله اخي الكريم

حمدي سعيد
13-04-2009, 06:17 PM
حياكم الله كل من بالمنتدى

رحمة
13-04-2009, 06:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /كم يسعدنى الانضمام الى هذا المنتدى الطيب المبارك باذن الله تعالى كم اريد ارسال جزيل الشكر الى الاخت الفاضله( الرحمه ) ولا اعلم كيف تستطيع الرد على كل سؤال بارسال الرابط المفيد الى السائل فجزاها الله خير الجزاء

جزانا و اياكم اخي و لكن افعل ما استطيع حتي أفيد كما ان الفصيح غني بالكثير الكثير

و وفقكم الله الي ما يحبه و يرضاه

حمدي سعيد
13-04-2009, 06:21 PM
جزاكم الله خير الجزاء

الآثاري
13-04-2009, 08:15 PM
ما إعراب تتقدم الجامعة مديرا وعمداء

حمدي سعيد
13-04-2009, 09:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل لكلمة (نيل)جمع؟ ولكم جزيل الشكر.

حمدي سعيد
13-04-2009, 09:26 PM
كم اريد ان ارسل كثير السلام الى اخى الحبيب الاستاذ/محمود وهى معروف بالمنتدى باسم (مصاب) وجزاكم الله خير الجزاء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

محمود سعيد أحمد
13-04-2009, 09:49 PM
ما إعراب تتقدم الجامعة مديرا وعمداء

إعراب " مديراً " اسم منصوب على نزع الخافض أي حرف الجر والتقدير تتقدم الجامعة من مدير وعمداء. والله أعلم

محمود سعيد أحمد
13-04-2009, 11:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما النكتة البلاغية في جمع "السموات" وإفراد "الأرض" في القرآن الكريم ؟ ولكم جزيل الشكر.

حمدي سعيد
13-04-2009, 11:12 PM
ربنا يبارك فيك يا مصاب

محمود سعيد أحمد
13-04-2009, 11:13 PM
السلام عليكم يا حمدي1

بحري
14-04-2009, 12:02 PM
لعل أخي يسمح لنا بإعراب الجملة على الوجه الثاني .

ما " حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بالذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " قائل " .
قائل : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر ، والجار زالمجرور متعلقان ب" قائل "
شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

أمّا قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إلَه وفي الأرض إله} فإعرابه :

الواو استئتاقية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
هو : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل لافع خبر .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
السماء : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " إله "
إله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " والجملة الاسمية صلة الموصول لامحل له من الإعراب وجملة " وهو الذي في السماء إله " استئنافية لامحل لها من الإعراب . .
و في : الواو حرف عطق مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
الأرض : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " إله "
إله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لامحل لها من افعراب .
الكاتب 1
من أعماق قلبي :
أتقدم لك بالشكر الجزيل ، وجزاك الله خير الجزاء على هذا الإعراب ..
ولا يفوتني أنْ أشكر الاستاذ الفاضلَ أبا العباس المقدسي على هذه المداخلة القيمة
فتحياتي لكما وخالص دعائي بأن يزيدكما اللهُ فضلاً وعلماً

محمود سعيد أحمد
14-04-2009, 03:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما جمع كلمة(الرويبضة)؟؟؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير.

عصام حشيش
14-04-2009, 11:36 PM
أخى الكريم أرجو منك اعراب هذه الجملة وهل هذه الصيغة صحيحة أم لا( يا معلمون ستنالوا ثوابكم ) ولكم جزيل الشكر

الأحمر
15-04-2009, 09:31 AM
أخى الكريم أرجو منك اعراب هذه الجملة وهل هذه الصيغة صحيحة أم لا( يا معلمون ستنالوا ثوابكم ) ولكم جزيل الشكر

سأصحح الجملة وسأدع إعرابها لغيري

ستنالون
يجوز يا معلمون أو يا معلمين

النابغة الحضرمي
15-04-2009, 04:11 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أرجو من الأخوة أن يعربوا الكلمات الحمراء في البيتين التاليين:

من قصيدةٍ للحصري القيرواني:
يـا لـيـلُ: الـصَّـبُّ مـتـى غَدُهُ *** أقِــيـامُ الـسَّـاعَـةِ مَــوْعِــــدُهُ

ومن لامية العرب للشنفري:
إذا وَرَدَتْ أصْـدَرْتـُـها ثـــمّ إنّــها *** تـَـثـُـوبُ فَتـَأتي مِنْ تـُحَيْتُ ومِنْ عَـلُ

أبو عمار الكوفى
15-04-2009, 07:03 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أرجو من الأخوة أن يعربوا الكلمات الحمراء في البيتين التاليين:

من قصيدةٍ للحصري القيرواني:
يـا لـيـلُ: الـصَّـبُّ مـتـى غَدُهُ *** أقِــيـامُ الـسَّـاعَـةِ مَــوْعِــــدُهُ

ومن لامية العرب للشنفري:
إذا وَرَدَتْ أصْـدَرْتـُـها ثـــمّ إنّــها *** تـَـثـُـوبُ فَتـَأتي مِنْ تـُحَيْتُ ومِنْ عَـلُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أخي الكريم :
هذا إعراب الأول ولي عودة للثاني بعدُ :
يا : حرف نداء ناب مناب الفعل أدعو مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ليلُ : منادى مبني على الضم ، في محل نصب .
الصبُّ : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والله أعلم

محمود سعيد أحمد
15-04-2009, 10:49 PM
السلام عليكم يا ابو عمار

محمود سعيد أحمد
15-04-2009, 10:50 PM
هل من جمع للرويبضة يا ابا عمار

محمود سعيد أحمد
15-04-2009, 10:55 PM
اين انت ؟

أبو عمار الكوفى
15-04-2009, 11:28 PM
:) الرويبضات
سلمت أخي .

حمدي سعيد
16-04-2009, 01:37 AM
كيف حالك أخى مصاب؟؟؟

متخصص
16-04-2009, 10:02 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته و بعد
من يتكرم مشكورا بمساعدتي في شرح إعراب فلأيا في قول زهير

و قفت بها من بعد عشرين حجة فلأيا عرفت الدار بعد توهم
تذكروا بارك الله فيكم اني قلت شرح إعراب و ليس إعرابها لأن إعرابها يحتمل أكثر من وجه وشككككككككككككككككككككككككككككرا

شذور الذهب.
16-04-2009, 12:36 PM
أخى الكريم أرجو منك اعراب هذه الجملة وهل هذه الصيغة صحيحة أم لا( يا معلمون ستنالوا ثوابكم ) ولكم جزيل الشكر

الصيغة لا غبار عليها وهاك إعرابَها :
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

معلمون : منادى نكرة مقصودة مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب , والنون زيدت عوضا عن التنوين في الاسم المفرد .

ستنالون : السين حرف تنفيس مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تنالون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة , والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

ثوابكم : ثواب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف , والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم للجمع .

وإن لم يُقصدْ به معلِّمون معينون فيكون منصوبا بالياء فتقول :

يامعلمين : يا : قد أُعرب .

معلمين : منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم , والنون زيدت عوضا عن التنوين في الاسم المفرد .

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

الحمد لله
16-04-2009, 02:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أرجو مسآعدتي ولكم جزيل الشكر ..

وسؤالي لكم هو :

من خلال سورة النصر .. اوجد الجمل التي لها محل من الاعراب والجمل التي ليس لها محل من الاعراب مع ذكر السبب ..؟؟


ارجو ان تفيدوني يالجواب الشافي الكافي ..

*ميسان*
16-04-2009, 03:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

لمَ لا تحذف ياء الاسم المنقوص النكرة في حالة النصب؟

هل فقط بسبب خفت حركة الفتح عليها بعكس الضمة والكسرة أم هناك سبب آخر؟

عزة
16-04-2009, 07:28 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ممكن مساعدتي في الإعراب في هذاا لموضوع وذلك لأن لدي اختبار يوم السبب لو سمحتوا
من فضلكم
وان الله يجعله في ميزان حسناتكم ويرفع به قدركم عند ربي إلى الدرجات العليا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45345

حمدي سعيد
16-04-2009, 10:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الرابط وان كان ليس له علاقه باللغه العربيه الا انه مفيد جدا لقلوبنا فتفضلو بحفظ الماده الموجوده بهذا الرابط على كلمة save اترككم مع الرابط http://www.way2gana.net/s/playmaq-1066-0.html

حمدي سعيد
16-04-2009, 11:00 PM
فقط اضغط على كلمة حفظ فى الرابط وستجد التحميل مباشرة واسالكم الدعاء لى بظهر الغيب http://www.way2gana.net/s/playmaq-1066-0.html (http://www.way2gana.net/s/playmaq-1066-0.html)

رحمة
16-04-2009, 11:19 PM
جزاكم الله خيرا اخي الكريم و لكن لماذا لا تضعهم في موضوع لهم

فهنا للاعراب و طلبات الاعراب

عصام حشيش
16-04-2009, 11:23 PM
الأخ العزيز / خالد بن سالم نشكركم على هذه الإجابة الشافية وجزاكم الله خيرأ وزادكم من علمه ومتعكم بالصحة والعافية ونشكرأيضا هذا المنتدى الكريم
ولكم جزيل الشكر

حمدي سعيد
17-04-2009, 02:04 AM
معذرة انا مبتدء فى المنتدى بصفه عامه ولا احسن كثيرا التعامل معه فكيف اصنع موضوع خاص لهذا الرابط الذى وضعته ارجو الايضاح لى وجزاكم الله خيرا

النابغة الحضرمي
17-04-2009, 06:29 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أرجو من الأخوة أن يعربوا الكلمات الحمراء في البيتين التاليين:

من قصيدةٍ للحصري القيرواني:
يـا لـيـلُ: الـصَّـبُّ مـتـى غَدُهُ *** أقِــيـامُ الـسَّـاعَـةِ مَــوْعِــــدُهُ

ومن لامية العرب للشنفري:
إذا وَرَدَتْ أصْـدَرْتـُـها ثـــمّ إنّــها *** تـَـثـُـوبُ فَتـَأتي مِنْ تـُحَيْتُ ومِنْ عَـلُ

من لي بإعراب؟ ساعدوني رجاءاً..
وشكراً لأبي عمار الكوفي.

الحسناء
17-04-2009, 11:58 AM
السلام عليكم
أرجو اعراب : دامت الدولة الأموية قرابة ثمانية اعوام
ما اعراب الدولة هل تعرب اسم دام أم انها هنا تامة منعرب الدولة فاعل مرفوع

شذور الذهب.
17-04-2009, 12:48 PM
السلام عليكم
أرجو اعراب : دامت الدولة الأموية قرابة ثمانية اعوام
ما اعراب الدولة هل تعرب اسم دام أم انها هنا تامة منعرب الدولة فاعل مرفوع

دامت هنا تامة , وعليه فإعراب الدولة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الأموية : نعت للدولة فهو مرفوع مثله .

قرابة : ظرف زمان منصوب وهو مضاف .

ثمانية : مضاف إليه مجرور .

أعوام : نعت لثمانية .

والجملة استئنافية لا محل لها , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

السلفي1
17-04-2009, 04:32 PM
[quote=خالد بن سالم;336764]دامت هنا تامة , وعليه فإعراب الدولة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الأموية : نعت للدولة فهو مرفوع مثله .

قرابة : ظرف زمان منصوب وهو مضاف .

ثمانية : مضاف إليه مجرور .

أعوام : نعت لثمانية .

بسم الله ,

قلتُ : وبالله تعالى التوفيق والسداد ,

أخي الكريم المفضال خالد , نفعنا الله تعالى , بعلمك , وجهدك , وأثابك ربك عز وجل ,

من متعلم إلى أستاذه ,

" أعوام " : تُعرب نعتًا أم تمييزًا ,
وكم محبتي وتقديري ,
والله الموفق .

شذور الذهب.
17-04-2009, 04:44 PM
[quote=خالد بن سالم;336764]دامت هنا تامة , وعليه فإعراب الدولة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الأموية : نعت للدولة فهو مرفوع مثله .

قرابة : ظرف زمان منصوب وهو مضاف .

ثمانية : مضاف إليه مجرور .

أعوام : نعت لثمانية .

بسم الله ,

قلتُ : وبالله تعالى التوفيق والسداد ,

أخي الكريم المفضال خالد , نفعنا الله تعالى , بعلمك , وجهدك , وأثابك ربك عز وجل ,

من متعلم إلى أستاذه ,

" أعوام " : تُعرب نعتًا أم تمييزًا ,
وكم محبتي وتقديري ,
والله الموفق .

هي مضاف إليه هنا وإن كانت تمييزا في واقع الأمر .

سبحان الله !

وقع مني ذلك سهوا .

أفروديت
17-04-2009, 05:21 PM
في قولنا (أنتن كتبتُنَ الدرس) إذا كانت التاء المتحركة في الفعل كتب هي الفاعل
فما إعراب نون النسوة وهل يمكن أن لايكون لها محل من الإعراب وإذا كان ففي أي المواضع ؟ مع الشكر الجزيل للجميع

شذور الذهب.
17-04-2009, 11:50 PM
في قولنا (أنتن كتبتُنَ الدرس) إذا كانت التاء المتحركة في الفعل كتب هي الفاعل


فما إعراب نون النسوة وهل يمكن أن لايكون لها محل من الإعراب وإذا كان ففي أي المواضع ؟ مع الشكر الجزيل للجميع


نون النسوة في مثالك أخي : حرف مبني على الفتح جاء للدلالة على جمع الإناث لا محل له من الإعراب , والله تعالى أعلم .

مثابر
18-04-2009, 10:06 AM
السلام عليكم .. ااحتاج اعراب جمل كثير عندي .. تخصصي بعيد عن العربي .. ومحتاج اعرابهم .. في بحث عندي


1_ يجب السؤال عن معنى الجمله التي لا تعرفها
2_ كم عمرك
3_ مااسمك
4_ كم عدد طلاب فصلك

.. عندي الكثير بس ما ابغى اثقل عليكم

العاشر
18-04-2009, 04:11 PM
لو سمحتم أريد إعراب مابعد إلا .

أقرأ قصص الصحابة إلا قصة عمرو بن الجموح

أهلا بك همتي تعلو...
أعرب الجملة بنفسك و أنا أصححها لك.
الجملة مافيها شيء فهي استثناء تام موجب متصل..
حاول بنفسك و أنا معك...

محبة الفصحى
18-04-2009, 05:34 PM
:::

السلام عليكم
أشكر لكم عظيم اهتمامكم بلغتنا العربية لغة القرآن
وقد شد اهتمامي هذا الموضوع ربما لحاجتي إليه
فأرجو أن تسعفوني في إعراب هذه الجملة يا بارك الله فيكم
الجملة:
خليليَ ما وافٍ بعهديَ أنتما
أنتظر عونكم يا أكارم.
بالمناسبة ما الفرق في اللغة بين
جُزيتَ الخير ....و....جوزيتَ الخير
وإيهما أصح؟

لكم تقديري وعظيم شكري.

العاشر
18-04-2009, 06:20 PM
خليليَ ما وافٍ بعهديَ أنتما
خليليَّ:منادى منصوب بـ الياء لـ أنه مثنى و هو مضاف و ياء المتكلم مضاف إليه.
ما:حرف نفي لا محل له من الإعراب.
وافٍ:مبتدأ مرفوع بالضمة على الياء المحذوفة فـ أصل الكلمة (وافي)، و التنوين عوض عنها.
بعهدي:جار و مجرور متعلق بـ (وافٍ).
أنتما:فاعل سد مسد الخبر ، و (ما) لـ التثنية.



بالمناسبة ما الفرق في اللغة بين
جُزيتَ الخير ....و....جوزيتَ الخير
وإيهما أصح؟

خُزيت:من الفعل(جزى .يجزي) و هو مبني لما لم يُسم فاعلة. و هو متعدٍ لمفعولين
جُوزيت:من الفعل(جازا. يجازي)و هو مبني لما لم يُسم فاعله . و هو متعدٍ لفعلين أيضا وهو ثلاثي مزيدٌ فيه (الألف) نحو قتل يُزاد فيه (الألف) لتصبح (قاتل) و نحوها شارك و ساهم .

محبة الفصحى
18-04-2009, 08:04 PM
:::

السلام عليكم
أخي العاشر جزاك ربي الجنان وغفر لنا ولك
يسر الله لك أمورك كما يسرتَ لي الشرح أيها الكريم
جزاك الله خيراً

القصواء
18-04-2009, 08:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جملة
"أودعت الفؤاد لواحظا"

ماإعراب لواحظا
وسؤال عن الفعل أودعت متعدي لكم مفعول؟؟؟

والسلام عليكم

غـلا
19-04-2009, 02:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد معرفه اعراب مابللون الاحمر وجزاكم الله كل خير
وإن شئت سرتك نوادره، وشجتك مواعظه".


...

أَعَزُّ مَكانٍ في الدُّنى سَرجُ سابِح وَخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
....
نِعم المحدِّث والرفيق كتاب تلهو به إن خانك الأصحاب
لا مفشــيا سـراً إذا استودعته وتُنـال منـه حكمـةٌ وصواب

شذور الذهب.
19-04-2009, 06:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جملة
"أودعت الفؤاد لواحظا"

ماإعراب لواحظا
وسؤال عن الفعل أودعت متعدي لكم مفعول؟؟؟

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



لواحظا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , والله تعالى أعلم .

حوحو الجزائري
19-04-2009, 10:15 AM
[quote=غـلا;337373]بسم الله الرحمن الرحيم
اريد معرفه اعراب مابللون الاحمر وجزاكم الله كل خير
وإن شئت سرتك نوادره، وشجتك مواعظه".
شجتك:فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

...

أَعَزُّ مَكانٍ في الدُّنى سَرجُ سابِح وَخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
هنا الله أعلم هي نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
لو ضبطتها بالشكل لكان أحسن
....
والأخيرة اتركها لأهل الاختصاص بارك الله فيهم

شذور الذهب.
19-04-2009, 01:13 PM
[quote=غـلا;337373]بسم الله الرحمن الرحيم
اريد معرفه اعراب مابللون الاحمر وجزاكم الله كل خير
وإن شئت سرتك نوادره، وشجتك مواعظه".
شجتك:فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

تتمة لإعراب أخي , مواعظه : فاعل .

والجملة معطوفة على ما قبلها .

...

أَعَزُّ مَكانٍ في الدُّنى سَرجُ سابِح وَخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
هنا الله أعلم هي نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة

هي مضاف إليه , والعلم عند الله تعالى .

....
والأخيرة اتركها لأهل الاختصاص بارك الله فيهم

مفشيا : خبر لا التي تعمل عمل ليس , واسمهاضمير مستتر تقديره : هو , يعود إلى ( كتاب ) .

والله تعالى أعلم بالصواب .

أحمد سالم الشنقيطي
19-04-2009, 04:51 PM
شجتك: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به

شجتك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.

نردين
19-04-2009, 05:53 PM
هل ممكنإعراب هذه الجملة ؟

إن كان لسناًسمي مهذاراً
إن كان حليماً سمي ضعيفاً

العاشر
19-04-2009, 06:14 PM
هل ممكنإعراب هذه الجملة ؟

إن كان لسناًسمي مهذاراً
إن كان حليماً سمي ضعيفاً

حاولي إعرابها بنفسك و سوف نصححها لك إن شاء الله..
و ما العلم إلا بالتعلم. و إن أخطأت فهذا ليس عيبا.

القصواء
19-04-2009, 07:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجددا

أعربت لي لواحظاً بأنها مفعول به ثانٍ وهذا ماأعتقده ولكن مدرس في اللغة العربية يقول بأنها تُعرب حالاً .. فكيف لي أن اؤكد الاعراب الذي تفضّلت به؟؟؟


وجزاكم الله خيرا