المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من لديه سؤال في الإعراب فليضعه هنا , فضلا



الصفحات : [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

أبو العباس المقدسي
13-11-2008, 06:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نطلب من الإخوة الذين يريدون إجابات على أسئلتهم فيما يتعلق بإعراب كلمات أو جمل أن يضعوا أسئلتهم في هذه النافذة مشكورين
ويمكن للإخوة الفصحاء وضع مداخلاتهم حول المسألة
بارك الله فيكم

الأديب اللبيب
13-11-2008, 06:48 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته :
ما أجمل ما خطت يداك ، سؤالي :
كلمة " مع " أهي ظرف - كما هو معروف - ؟ حيث إني كل ما سألت أحدا عن إعرابها في جملة قال : هي حرف جر ، فلما بحثت وجدت أنها ظرف ، وإذا سكّنت فهي حرف جر ، أريد رأيكم مشكورين .

أبو العباس المقدسي
13-11-2008, 07:05 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته :
ما أجمل ما خطت يداك ، سؤالي :
كلمة " مع " أهي ظرف - كما هو معروف - ؟ حيث إني كل ما سألت أحدا عن إعرابها في جملة قال : هي حرف جر ، فلما بحثت وجدت أنها ظرف ، وإذا سكّنت فهي حرف جر ، أريد رأيكم مشكورين .

مع اعتبره جمهور النحاة ظرفا , قد يكون للزمان وقد يكون للمكان و تتحدد دلالة مع للزمان أو المكان بحسب ما تضاف اليه علما أن مع ظرف ملازم للإضافة
استيقظت مع الفجر ظرف زمان
سرت مع الوادي ظرف مكان

الأديب اللبيب
15-11-2008, 01:12 AM
بارك الله فيك .
وضح ما أشرت إليه ، ولكن !! ما تقول في :
" ذهب الأديب اللبيب مع أبي العباس المقدسي " .
" إن الله معنا " .

الأديب اللبيب
15-11-2008, 01:16 AM
إذا أتى اسم فاعل في جملة
فهل لابد أن نأتي بعده بـ : مفعول به ؟

الأديب اللبيب
15-11-2008, 01:46 AM
الرجاء إعراب :
" ضاق المتلقون به ذرعا واعتبروه والشعر التعليمي نظما لا شعرا " .

مبتدئة نحو
15-11-2008, 08:23 AM
جزاكم الله خيرا
تعقيبا على إعراب مع
عندما تكون مع ظرف زمان أو مكان ما يأتي بعدها هل له إعراب محدد مثل الكلمات التي تأتي بعد حروف الجر تكون مجرورة أم حسب الجملة؟

الأديب اللبيب
15-11-2008, 01:32 PM
الرجاء إعراب :
" ضاق المتلقون به ذرعا واعتبروه والشعر التعليمي نظما لا شعرا " .

هذه محاولتي :
ضاق : فعل ماض مبني على الفتح .
المتلقون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
به : جار ومجرور متعلقان بالفعل ضاق .
ذرعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الواو : استئنافية .
اعتبروه : فعل ماض مبني على الضم ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والشعر : الواو واو المعية ، الشعر : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
التعليمي : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
نظما : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
لا : نافية .
شعرا : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

أرجو منكم التصحيح .

بَحْرُ الرَّمَل
15-11-2008, 01:40 PM
الرجاء إعراب :
" ضاق المتلقون به ذرعا واعتبروه والشعر التعليمي نظما لا شعرا " .

أظن أن هذه الجملة لي قلتها في معرض ردي على أحد المشاركات ...
أليس كذلك ... ؟؟ !!!;););)

بَحْرُ الرَّمَل
15-11-2008, 01:44 PM
هذه محاولتي :
ضاق : فعل ماض مبني على الفتح .
المتلقون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
به : جار ومجرور متعلقان بالفعل ضاق .
ذرعا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الواو : استئنافية .
اعتبروه : فعل ماض مبني على الضم ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاء في محل نصب مفعول به أول
والشعر : الواو واو المعية ، الشعر : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
التعليمي : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
نظما : مفعول به ثان منصوب.
لا :عاطفة .
شعرا : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

أرجو منكم التصحيح .
.........

أضواء
15-11-2008, 04:35 PM
الفاء : حرف عطف لا محل له من الإعراب.
إذا أداة شرط غير جازمه.
منح : فعل الشرط ماضي مبني على الفتح.
الله : لفظ الجلاله فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.
عبده :مفعول به أول منصوب بالفتحه والهاء للغائب.
لسانا : مفعول به ثاني منصوب بالفتحه الظاهره
لافظا : صفه منصوبه بالفتحة الظاهره..

هذا حلي صح والا غلط؟لوسمحتوا

أبو العباس المقدسي
15-11-2008, 05:29 PM
بارك الله فيك .
وضح ما أشرت إليه ، ولكن !! ما تقول في :
" ذهب الأديب اللبيب مع أبي العباس المقدسي " .
" إن الله معنا " .
وفيك بارك الله
في المثالين , وما شابهما يكون الظرف للمكان
فالمكانية هي المستوحاة من هذه المعيّة
والمعنى في الأوّل : ذهبت الأديب جنبا إلى جنب أبي العباس
وفي الثاني و المعيّة مجازيّة , والمعنى أنّ الله يحمينا ويدافع عنا ويكلؤنا برحمته وعونه

حوشم المنعي
16-11-2008, 06:53 PM
:::


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أخوتي أرجو إعراب ما تحته خط في الجملتين الآتيتين :

1-يزرعُ حامدٌ مزرعته سنويًا قمحًا وذرةً

2-يشعرُ حامدٌ بالسرور كلما ذهبَ إلى مزرعته

ولكم منا جزيل الشكر

المؤمل
16-11-2008, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أساتذتي أرجو إعراب ما تحته خط بارك الله بكم فضلاُ :
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت في الأقاويل

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيــل
بارك الله بكم وجزكم الله خيراً

بَحْرُ الرَّمَل
16-11-2008, 11:30 PM
:::


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أخوتي أرجو إعراب ما تحته خط في الجملتين الآتيتين :

1-يزرعُ حامدٌ مزرعته سنويًا قمحًا وذرةً

2-يشعرُ حامدٌ بالسرور كلما ذهبَ إلى مزرعته

ولكم منا جزيل الشكر

سنويا : لا أدري ما مدى صحة الاستعمال ولكن قد تكون ظرفا

كلما : كل مفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب وما فيها أقوال
الأرجح أن تكون مصدرية ظرفية
والثاني أنها اسم بمعنى وقت في محل جر مضاف إليه
والثالث وهو الاضعف برأيي أنها زائدة

احمدالكعبي
17-11-2008, 12:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أساتذتي أرجو إعراب ما تحته خط بارك الله بكم فضلاُ :
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت في الأقاويل

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيــل
بارك الله بكم وجزكم الله خيراً
حدباء-صفة ،وأظنهامعرفه فتكون مضاف اليه
الوشاة- مضاف اليه
أنكاس-اسم زال

المؤمل
17-11-2008, 08:52 PM
بارك الله بك أخي وجزاك الله خيراُ
تمنية لو فصلت أكثر عموما لك الشكر _

أضواء
17-11-2008, 11:32 PM
ابغى بس اعرف اعرابي لهذه الجملة صح والا لا؟

أبو العباس المقدسي
17-11-2008, 11:47 PM
ابغى بس اعرف اعرابي لهذه الجملة صح والا لا؟
إعرابك صحيح في أكثره لكنّه يحتاج إلى مزيد من التفصيل

الفاء : حرف عطف لا محل له من الإعراب.0 حسب ما قبلها , وأظنّ أنّها حرف استئناف إذا أداة شرط غير جازمه.وهو ظرف للمستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلّق بجوابه وهو مضاف
منح : فعل الشرط ماضي مبني على الفتح.
الله : لفظ الجلاله فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
عبده :مفعول به أول منصوب بالفتحه والهاء للغائب., والهاء ضمير متذصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه لسانا : مفعول به ثاني منصوب بالفتحه الظاهره
لافظا : صفه منصوبه بالفتحة الظاهره..

بركانيه1986
17-11-2008, 11:49 PM
السلام عليكم

سؤالي هو

ما هو اعراب تحية طيبة(tahiyatane tayibatane)

أبو العباس المقدسي
17-11-2008, 11:49 PM
:::


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم أخوتي أرجو إعراب ما تحته خط في الجملتين الآتيتين :

1-يزرعُ حامدٌ مزرعته سنويًا قمحًا وذرةً

2-يشعرُ حامدٌ بالسرور كلما ذهبَ إلى مزرعته

ولكم منا جزيل الشكر
أوافق في كون( سنويا وكلّما) ظرفين للزمان

أبو العباس المقدسي
17-11-2008, 11:51 PM
حدباء-صفة ،وأظنهامعرفه فتكون مضاف اليه
الوشاة- مضاف اليه
أنكاس-اسم زال
صدقت , ولكن نقول : اسم "ما زال "

أبو العباس المقدسي
17-11-2008, 11:54 PM
السلام عليكم

سؤالي هو

ما هو اعراب تحية طيبة(tahiyatane tayibatane)
وعليكم السلام
تحيّة مفعول مطلق لفعل محذوف , وطيّبة نعت له
والتقدير :
أحييكم تحيّة طيّبة

بركانيه1986
18-11-2008, 12:45 AM
شكرااا لك ألف شكر

رياح الشرق
18-11-2008, 04:22 AM
وهو مضاف .
التعليمي : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .
كيف يكون مضافا وهو مقترن بـ (أل) ؟!!
التعليمي : نعت المنصوب ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أرجو منكم التصحيح ، وشكرا للجميع .

مسعـود
18-11-2008, 04:41 AM
رياح الشرق ،

كلامك صحيح . (التعليمي) نعت لـ(الشعر) وليس مضافا إليه . لعل الإخوان أغفلوها .

أبو قتادة وليد بن حسني الاثري
19-11-2008, 10:41 AM
أخوتي أسعد بكوني عضواً في هذا المنتدي المتميز ويشرفني ان اشنف اسماعكم بهذا السؤال الاستثاري وأول مجيب إجابة صحيحة له فله جائزة قيمة إلا وهي صداقتي له !!! ( ابتسامة ) :
ما إعراب تسعتهم في هذا المثال ( صليت بالمصلين تسعتهم ) .
والله الموفق

أبو العباس المقدسي
19-11-2008, 04:59 PM
أخوتي أسعد بكوني عضواً في هذا المنتدي المتميز ويشرفني ان اشنف اسماعكم بهذا السؤال الاستثاري وأول مجيب إجابة صحيحة له فله جائزة قيمة إلا وهي صداقتي له !!! ( ابتسامة ) :
ما إعراب تسعتهم في هذا المثال ( صليت بالمصلين تسعتهم ) .
والله الموفق
مرحبا بك أخي
ويسعدنا رفقتك ومصاحبتك

أمّا بخصوص إعراب " تسعتهم " فلها احتمالان , الأول البدليّة من المصلّين
والثاني , توكيد معنوي بمعنى كلّهم , لأنّ المصلين كما هو واضح تسعة فقط , فكأنّه يقول " صلّيت بالمصلّين كلّهم "

أبو قتادة وليد بن حسني الاثري
20-11-2008, 01:29 PM
بارك الله فيك وشكر لك

إجابة صحيحة

والثاني أقرب للصواب وهو اختياري

والرجاء النظر والفصل في هذا الرابط :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40005

والسلام عليكم

أمة الله الواحد
21-11-2008, 04:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا أستاذ أبو العباس وأصلح لك حالك


ما إعراب الجملة التالية :


إنّ في حياتنا أساتذة معروفا ً علمُهم


وشكرا لك

على مختار محمد على
21-11-2008, 04:57 PM
كيف نكشف عن كلمة مباهج فى المعجم ؟ وجزاكم الله خيرا

أبو العباس المقدسي
21-11-2008, 05:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا أستاذ أبو العباس وأصلح لك حالك
ما إعراب الجملة التالية :
إنّ في حياتنا أساتذة معروفا ً علمُهم
وشكرا لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك أختنا الفاضلة
إنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
في حياتنا : جار ومجرور متعلّقان بخبر إنّ مقدّم , "وحياة" مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
أساتذة : اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
معروفا : نعت لأساتذة منصوب مثله
علمهم : نائب فاعل لاسم المفعول معروفا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , وهم ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

أبو العباس المقدسي
21-11-2008, 05:11 PM
كيف نكشف عن كلمة مباهج فى المعجم ؟ وجزاكم الله خيرا
لو وضعت سؤالك في المنتدى اللغوي فهناك مكانه
على كل حال ابحث في مادّة بهج

أمة الله الواحد
21-11-2008, 08:36 PM
جزيل الشكر لأستاذي الكريم أبي العباس


أستئذنك في توضيح معنى هذه الجملة ( حرف مشبه بالفعل ) فما أعرفه أن إن : حرف ناسخ

وفضلا أخي الكريم برجاء توضيح لماذا ( نا ) في محل جر بحرف الجر ؟ لماذا ليست في محل جر بالإضافة ؟

وأشكرك جزيلا وبارك الله في علمك

خالد بن حميد
21-11-2008, 08:55 PM
معنى هذه الجملة ( حرف مشبه بالفعل ) فما أعرفه أن إن : حرف ناسخ
انظري هنــــا (http://www.drmosad.com/index34.htm)


وفضلا أخي الكريم برجاء توضيح لماذا ( نا ) في محل جر بحرف الجر ؟ لماذا ليست في محل جر بالإضافة ؟

لعل الأستاذ قصد الإضافة

الامبراطور11
21-11-2008, 11:00 PM
السلام عليكم
يعطيكم الف عافية وتمنى منكم الجواب على سؤالي
مالسبب الذي جعل النداء منصوب ؟
لماذا النداء لايدخل على الافعال ؟
وشكرا..........

أمة الله الواحد
21-11-2008, 11:06 PM
أيّ إفادة حصلّتُها

أبا طارق جزاك الله خيرا وزادك علما ونورا

شكرا جزيلا لك وللكريم أبي العباس

أبو العباس المقدسي
22-11-2008, 02:54 PM
صدقت أبا طارق ايّدك الله

أضواء
22-11-2008, 05:28 PM
إعرابك صحيح في أكثره لكنّه يحتاج إلى مزيد من التفصيل

شكرا اخوي مره

بس حبيت اقدر احط سؤال عن نصوص ادبية استخرجها بس ماعرفت

ممكن والا انا استخرجت بس لاحظت انا وصاحباتي اجوبتنا زي بعض

والاستاذه ماتبي زي بعض

ممكن والا لا

أمة الله الواحد
22-11-2008, 06:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أعلم هل سؤالي هنا صحيح أم لا ؟ وأعتذر إن كان موضعه خاطئا


أستاذنا الكريم ما الفرق بين إذا ً ، إذن ؟


أقرأها في القرآن الكريم يأتي بعدها لام + فعل فما الفرق بينهما على أي حال في جميع وجوه الإعراب ؟


جزاك الله خيرا ونفعنا بك

أبو العباس المقدسي
22-11-2008, 10:20 PM
السلام عليكم
يعطيكم الف عافية وتمنى منكم الجواب على سؤالي
مالسبب الذي جعل النداء منصوب ؟
لماذا النداء لايدخل على الافعال ؟
وشكرا..........
وعليكم السلام
النداء من أقسام المفعول به , فالمنادى منصوب لفعل مقدّر تقديره أدعو أو أنادي
ولا يدخل النداء على الأفعال لأنّك لا تستطيع أن تنادي فعلا بل تنادي اسما عاقلا أو ما هو في حكم العاقل

أبو العباس المقدسي
22-11-2008, 10:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أعلم هل سؤالي هنا صحيح أم لا ؟ وأعتذر إن كان موضعه خاطئا


أستاذنا الكريم ما الفرق بين إذا ً ، إذن ؟


أقرأها في القرآن الكريم يأتي بعدها لام + فعل فما الفرق بينهما على أي حال في جميع وجوه الإعراب ؟


جزاك الله خيرا ونفعنا بك
لا فرق أختنا الفاضلة , فقد تكتب بالتنوين , وقد تكتب عروضيّا ( إذن)

أمة الله الواحد
23-11-2008, 06:31 PM
أشكرك أستاذي الكريم

وما حكمها الإعرابي ؟ برجاء التوضيح


وأرجو تصحيح ما عندي من أخطاء هنا وجزاك الله خيرا


إني لتطربني الخلال كريمة --- طرب الغريب بأوبة وتلاق ٍ


إن : حرف ناسخ مشبه بالفعل ، الياء : ضمير مبني في محل نصب اسم إن

لتطربني : اللام مزحلقة واقعة في خبر إن الجملة الفعلية ، تطربني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والنون حرف وقاية والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به

الخلال ُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن

كريمة : حال من الخلال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة

طرب : مفعول مطلق مبين للنوع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف

الغريب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

بأوبة : جار ومجرور

وتلاق ٍ : حرف عطف ومعطوف مجرور

ابو محمد الشمري
23-11-2008, 06:45 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال الله يطولي في عمركم
لماذا اتت جبلاًًًًًًًً منصوبه في المثال يا طالعا جبلاًًًًًًًًًًًًًً؟؟؟؟
وشكرا

عاشق البلاغة
23-11-2008, 06:54 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب أبي محمد الشمري
الجواب : لأنها مفعول به لاسم الفاعل المنادى المنون " طالعاً ".

ابو محمد الشمري
23-11-2008, 07:51 PM
اخوي عاشق البلاغه ماقصرت والله يرحم والديك

رضا رضا ب
23-11-2008, 11:30 PM
الرجال المخلصون هم الذين يقومون بحماية وطنهم

ليلى سبيع
23-11-2008, 11:40 PM
أرجو إفادتي عن معنى الباء في قوله(آمنت بالله )وعلى في (توكلت على الله )عاجلا لو تكرمتم فقد عجزت عن الوصول إليه في مراجعي ،مع ذكر اسم المرجع فضلا لا أمرا .دمتم

بَحْرُ الرَّمَل
23-11-2008, 11:43 PM
لو بحثت في مغني اللبيب ستجدين مبتغاك ...

وأظن ان الباء وعلى للاستعانة

رضا رضا ب
24-11-2008, 11:10 AM
الرجال المخلصون هم الذين يقومون بحماية وطنهم

رضا رضا ب
24-11-2008, 11:17 AM
ارجوا اعراب هذه الجملة الرجال المخلصون هم الذين يقومون بحماية وطنهم

بَحْرُ الرَّمَل
24-11-2008, 12:36 PM
الرجال المخلصون هم الذين يقومون بحماية وطنهم

الرجال : مبتدأ مرفوع
المخلصون نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو
هم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ
الذين : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة (هم الذين) في محل رفع خبر للمبتدأ الرجال
يقومون : فعل مضارع مرفوع وعلامةت رفعه ثبوت النون والواو في محل رفع فاعل
بحماية : جار ومجرور متعلقان بالفعل يقومون
وطنهم : مضاف إليه مجرور والهار ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع
وجملة (يقومون) صلة الموصول الاسمي لا محل لها

سلفية الكويت
24-11-2008, 05:49 PM
ارجوا اعراب الجملة التالية :
( من أحب الازدياد من النعم فليشكر ، ومن أحب بقاء عزه فليتواضع ، ومن أحب السلامة فليدم الحذر )

قلب الدين
25-11-2008, 10:55 AM
أحبابنا في الفصيح ...

يا حبذا من إعراب التلبية ...

لبيك اللهم لبيك

أبو العباس المقدسي
25-11-2008, 12:02 PM
لبيك : مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه على صيغة المثنّى , وهو مضاف والكاف ضمير متّصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
اللهم : منادى مبني على الضمّ في محل نصب , والميم عوض عن ياء النداء المحذوفة
ولبيك الثانية توكيد لفظي من الأولى

أبو العباس المقدسي
25-11-2008, 12:10 PM
ارجوا اعراب الجملة التالية :
( من أحب الازدياد من النعم فليشكر ، ومن أحب بقاء عزه فليتواضع ، ومن أحب السلامة فليدم الحذر )
من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
أحبّ : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الشرطيّة
والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب
الازدياد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
من النعم : جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " الازدياد"
فليشكر : الفاء رابطة لجواب الشرط , واللام لام الأمر حرف جزم مبني على الفتح
يشكر : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة في محل جزم حواب الشرط
وجملة فعل الشرط وجوابه معا في محل رفع خبر المبتدأ

والجملتان الشرطيّتان المعطوفتان ( التاليتان ) لهما نفس إعراب الجملة الأولى

ياسر الأمير
25-11-2008, 04:38 PM
هذا الرجل عاد زاخر النفس ما إعراب كلمة زاخر
اشتريت كتابا واحدا . أين المميز والتمييز في هذه الجملة؟
أريد محكًا واضحًا يبين الفرق بين البدل بعض من كل وبدل الاشتمال؟
ولكم جزيل الشكر

مسعـود
25-11-2008, 05:40 PM
(زاخر) حال . فإن سألت كيف تكون حالا وهي مضافة إلى (النفس) والحال يجب أن تكون نكرة ، فاطلع على الرابط التالي http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38199 .

(كتاب) مفعول به و(واحد) صفة لها ، وليس هناك تمييز .

أرى الفرق واضحا . بدل بعض من كل إذا كان البدل جزءا من المبدل منه . انظر http://www.drmosad.com/index64.htm .

سلفية الكويت
25-11-2008, 06:16 PM
كل الشكر والعرفان لمشرفنا ابو العباس :
الله يفتح علينا كما امتن عليك بهذا ويزيدك من فضله آمين ....
طيب سؤال : ان كنا نتمكن من اثبات بأن الكلمة الفلانية معربة بأن نضعها بالمواقف الاعرابية كلها فيتغير آخرها ........

فكيف نثبت بأن الكلمات التالية مبنية ؟ ( لكن - ثم - مَنْ - هؤلاء - هذه )

الأحمر
25-11-2008, 06:40 PM
كل الشكر والعرفان لمشرفنا ابو العباس :
الله يفتح علينا كما امتن عليك بهذا ويزيدك من فضله آمين ....
طيب سؤال : ان كنا نتمكن من اثبات بأن الكلمة الفلانية معربة بأن نضعها بالمواقف الاعرابية كلها فيتغير آخرها ........

فكيف نثبت بأن الكلمات التالية مبنية ؟ ( لكن - ثم - مَنْ - هؤلاء - هذه )
هاتان الكلمتان مبنيتان ( لكن ، ثم ) لأنهما حرفان
هذه الكلمات مبنية ( من ، هؤلاء ، هذه ) لأن حركة الحرف الأخير فيها ثابتة مع تغير موقعها الإعرابي

أبو الفضل الحوراني
25-11-2008, 08:09 PM
ما جمع " ذو " ؟ و هل الجمع مذكر سالم أو ملحق بجمع المذكر السالم ؟ مع التعليل التفصيل و ذكر المراجع و المصادر لم سمحتم .

أبو العباس المقدسي
25-11-2008, 09:41 PM
كل الشكر والعرفان لمشرفنا ابو العباس :
الله يفتح علينا كما امتن عليك بهذا ويزيدك من فضله آمين ....
طيب سؤال : ان كنا نتمكن من اثبات بأن الكلمة الفلانية معربة بأن نضعها بالمواقف الاعرابية كلها فيتغير آخرها ........

فكيف نثبت بأن الكلمات التالية مبنية ؟ ( لكن - ثم - مَنْ - هؤلاء - هذه )

هاتان الكلمتان مبنيتان ( لكن ، ثم ) لأنهما حرفان
هذه الكلمات مبنية ( من ، هؤلاء ، هذه ) لأن حركة الحرف الأخير فيها ثابتة مع تغير موقعها الإعرابي
صدق أخي الأخفش
وأضيف أن الدليل على بنائها , أنّها لا تتغيّر حركتها على آخرها مهما كان موقعها من الإعراب , أو مكانها من الجملة

أبو العباس المقدسي
25-11-2008, 09:45 PM
ما جمع " ذو " ؟ و هل الجمع مذكر سالم أو ملحق بجمع المذكر السالم ؟ مع التعليل التفصيل و ذكر المراجع و المصادر لم سمحتم .
بوركت أخي
وأرجو أن لا تكرر مسألتك في نافذتين
والجواب :


http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40272

سلفية الكويت
25-11-2008, 09:57 PM
هذه كلمات لا اثق بإعرابها فهل لكم بتفكيكها لي :

(أبوك أحب الناس إليك )
(الإخوان كثيرون لكن الأوفياء قليلون)
(أخوك يتمنى لك الخير ويرجو لك الفلاح)
(والله ذو فضل على المؤمنين)

كيف استخرج الافعال المبنية والمعربة من الأبيات التالية :
سقط الحمار من السفينة في الدجى *** فبكى الرفاق لفقده وتألموا
حتى اذا طلع النهار أتت به *** نحو السفينة موجة تتقدم
قالت : خذوه كما أتاني سالما *** لم ابتلعه لأنه لا يهضم

الأحمر
25-11-2008, 10:31 PM
هذه كلمات لا اثق بإعرابها فهل لكم بتفكيكها لي :

(أبوك أحب الناس إليك )
(الإخوان كثيرون لكن الأوفياء قليلون)
(أخوك يتمنى لك الخير ويرجو لك الفلاح)
(والله ذو فضل على المؤمنين)

كيف استخرج الافعال المبنية والمعربة من الأبيات التالية :
سقط الحمار من السفينة في الدجى *** فبكى الرفاق لفقده وتألموا
حتى اذا طلع النهار أتت به *** نحو السفينة موجة تتقدم
قالت : خذوه كما أتاني سالما *** لم ابتلعه لأنه لا يهضم

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أظن هذا واجبا منزليا

الأفعال المبنية هي فعل الأمر والفعل الماضي والفعل المضارع الذي اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد اتصالا مباشرا
الفعل المعرب هو الفعل المضارع الذي لم يتصل به نون النسوة أو نون التوكيد أو اتصلت به نون التوكيد اتصالا غير مباشر

سلفية الكويت
26-11-2008, 01:33 PM
نعم لاختلاف المستوى بالفصل الدراسي الاستاذ سريع جدا بالشرح وبتكليفنا بالواجبات ونحن ما بين مبتديء ومتوسط ومتمكن الله المستعان

شكرااااااااا على توجيهك الأخفــــــــــــــــــــش أحب المساعدات الهدافة ولا احب من يلغي دوري ومهمتي

بناء على مساعدتك سأجيب انا وارجو ان تصوبوني :
سيكون الجواب :
سقط = ماضي مبني
فبكى = ماضي مبني
تألموا = ماضي مبني
طلع = ماضي مبني
اتت = ماضي مبني
تتقدم = مضارع معرب
قالت = ماضي مبني
خذوه = أمر ممعرب
أتاني = ماضي مبني
يهضم = مضارع معرب
*************************************************

ما رأيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يصح جوابي ؟؟؟؟؟؟ ام هنالك خطأ أو نقص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ريتاج
26-11-2008, 03:26 PM
ابقي اعربا فأدا منح الله عبده لسانا لافظا طبعا الالف تكون الهمزه تحت وحرف د مش د بس عندي مايكتب يعكيكم العافيه

ياسر الأمير
26-11-2008, 11:27 PM
الأخ مسعود جزاك اله خير وكل القائمين في المنتدى وللتتمة الفائدة رجاء الإجابة على هذخ الأسئلة إعراب كلمة زاخر في الجملتين الآتتين:
هذا الرجل زاخر النفس
هذا رجل زاخر النفس
وما نوع االبد في الجملة الآتية مع التوضيح
اطلب الجنة نعيمها الواسع.

الأديب اللبيب
27-11-2008, 12:16 AM
الأخ مسعود جزاك اله خير وكل القائمين في المنتدى وللتتمة الفائدة رجاء الإجابة على هذخ الأسئلة إعراب كلمة زاخر في الجملتين الآتتين:
هذا الرجل زاخر النفس
هذا رجل زاخر النفس
وما نوع االبد في الجملة الآتية مع التوضيح
اطلب الجنة نعيمها الواسع.

زاخر الأولى : خبر .
والثانية صفة للرجل .
أما البدل فهو بدل اشتمال .
والله أعلم .

الأديب اللبيب
27-11-2008, 12:18 AM
نعم لاختلاف المستوى بالفصل الدراسي الاستاذ سريع جدا بالشرح وبتكليفنا بالواجبات ونحن ما بين مبتديء ومتوسط ومتمكن الله المستعان

شكرااااااااا على توجيهك الأخفــــــــــــــــــــش أحب المساعدات الهدافة ولا احب من يلغي دوري ومهمتي

بناء على مساعدتك سأجيب انا وارجو ان تصوبوني :
سيكون الجواب :
سقط = ماضي مبني
فبكى = ماضي مبني
تألموا = ماضي مبني
طلع = ماضي مبني
اتت = ماضي مبني
تتقدم = مضارع معرب
قالت = ماضي مبني
خذوه = أمر ممعرب
أتاني = ماضي مبني
يهضم = مضارع معرب
*************************************************

ما رأيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يصح جوابي ؟؟؟؟؟؟ ام هنالك خطأ أو نقص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحسنت .
إلا أن فعل الأمر مبني ، وعليه فتكون كلمة :
" خذوه " أمر مبني .

الأديب اللبيب
27-11-2008, 12:31 AM
ابقي اعربا فأدا منح الله عبده لسانا لافظا طبعا الالف تكون الهمزه تحت وحرف د مش د بس عندي مايكتب يعكيكم العافيه

منح : فعل ماض مبني على الفتح .
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع...
عبده : مفعول به أول منصوب ... وهومضاف
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر .
لسانا : مفعول به ثان منصوب ...
لافظا : صفة للسان منصوبة...

محمد العوفي
27-11-2008, 08:16 PM
أرجوا قبول عذري لكثرة الأعراب ولكن الأمل بالله ثم بكم علما أنني عرضتها على أساتذتي في الجامعة وعتذروا مني ولاأعلم السبب هل هو لكثرتها أم لصعوبتها وهي كتالي:
أرجوا اعرابها
1/ ما
أبالي
أناء
ضبك
أم
نضج

2/ ما
أشبه
الليلة
بالبارحة

3/ ما
بالعير
من
قماص

4/ ما
الخوافي
كالقبلة
ولا
الخناز
كالثعبه


5/ ما
عنده
خل
ولا
خمر

6/ ما
كل
سواد
تمرة

7/ ما
وراءك
ياعصام

8/ ما
يدري
أي
طرفيه
أطول

9/ ما
يشق
غباره

10/ ما
يوم
حلمة
بسر

11/ متى كان حكم الله في كرب النخل

12/ محسنة فهيلي

13/ المرء بخليله

14/ من لي بالسانح بعد البارح

15/ مقتل الرجل بين فكيه

16/ من أسترعى الذئب ظلم

17 / من سلك الجدد أمن العثار

18/ مواعيد عرقوب

19/ المزاح لقاح الضغائن

20/ مع الخواطئ سهم صائب

21/ المكثار كحاطب الليل

22/ مكره أخوك لا بطل

23/ ملحه على ركبتيه

24/ الملسى لا عهدة له

25/ من أشبه أباه فما ظلم

26/ من حفنا أو رفنا فليترك

27/ من سره بنوه ساءته نفسه

28/ من لاحاك فقد عاداك

29/ من مأمنه يؤتي الحذر

30/ من يبغ في اليدين يصلف

31/ من يسمع يخل

33/ من ينكح الحسناء يعطي مهرها

34/ المنايا على البلايا

35/ منع الجميع أرضى للجميع

36/ المنية ولا الدنية
ولكم مني كل الشكر

طالب15
27-11-2008, 08:16 PM
اتمنى مساعدتي في الاعراب ماخط بالاحمر :

يــروى في غابر الزمن والاوان ...
ان امرأتين..
يصعب تصديقها...

هند صرخت بصوت عال مناديـــة...
خيال لثور ذو قرون..

محمد مشرف اشرف
27-11-2008, 08:25 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الجملة :
"كنت في ارض لنا اتمشّى فاذا بطفل يركض في اتجاهي"
والثانية :
"فاخذت اقرء شيئا من القران فاذا به يذكر بأنه لم يعد يحسّ بألم و شكرني و انصرف"

1: هل ما بعد "اذا" للفجائية جملة تامّة أو ثمه مقدر أو مخذوف؟
2: هل هنا صلة بين معمول الباب أي "طفل" و بين الجملة الفعلية - يعني ركض في اتجاهي - من نحو حال و ذي حال ؟ ( نفس الاسلوب ورد في الجملة الثانية المذكورة اعلاه )
3: هل "يذكر" في الثانية بمعني "تلفظ به"؟
4: هل فعل " يعد" جذره "ع و د" و ما معني يفيد في هذا المقام؟ انا رئيت في لغة و وجدت "لم اعد استطيع" و ومعناه المذكور بالانجليزية : "I couldn't ... any longer" هل هذا هو المعني هنا؟ لكن لا يبلج هذا الاستعمال عليّ. فان ضربت امثلة حافلة بهذا الاسلوب من غير ما اوردت في الجملة فسعيك مشكور.

وئدتُ حيّة.
27-11-2008, 08:26 PM
الرجاء اعراب :
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
كذلك بسم الله الرحمن الرحيم ..

على مختار محمد على
28-11-2008, 11:10 AM
التعليمى نعتا وليست مضافا اليه

أبوزيد الهلالي
28-11-2008, 04:51 PM
فضلاً
كيف نعرب الأسماء ، على سبيل المثال : محمد بن خالد المحمد هل محمد خبر لمبتدأ محذوف ، وما إعراب العائلة؟ هل هي مضاف أم صفة.
كذلك يأتي سؤال دائما في الامتحانات ، فيقول: مثل لمايأتي في جمل مفيدة:
1) فعل مضارع مرفوع إلخ... ، فما إعراب فعل مضارع مرفوع.
ولكم جزيل الشكر

الفيصـــل
28-11-2008, 06:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله
ارجو مساعدتي في اعراب الجملة التالية وجزاكم الله خير

أنتم تكرهون التبعية والذل

منتظر

الأحمر
28-11-2008, 06:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله
ارجو مساعدتي في اعراب الجملة التالية وجزاكم الله خير

أنتم تكرهون التبعية والذل
أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تكرهون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( تكرهون ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أنتم )
التبعية : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والذل
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الذل : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
منتظر

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
إجابتي باللون الأحمر

الأحمر
28-11-2008, 06:44 PM
اتمنى مساعدتي في الاعراب ماخط بالاحمر :

يــروى في غابر الزمن والاوان ...
الأوان : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
ان امرأتين..
امرأتين : اسم أن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
يصعب تصديقها...
تصديقهما : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
هند صرخت بصوت عال مناديـــة...
منادية : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها
خيال لثور ذو قرون..
ذي : نعت مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف

إجابتي باللون الأزرق

الفيصـــل
28-11-2008, 07:03 PM
شكرا لك اخوي الاخفش ورحم الله والديك وجزيت الجنة
اطيب المنى

*

د. مصطفى صلاح
05-12-2008, 08:28 PM
محمد بنُ إسماعيلَ بنُ إبراهيم بنُ المغيرة .

محمد بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرة.

هل هناك فرق ؟؟؟

أبو العباس المقدسي
05-12-2008, 09:51 PM
محمد بنُ إسماعيلَ بنُ إبراهيم بنُ المغيرة .

محمد بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرة.

هل هناك فرق ؟؟؟
نعم أخي أبا دجانة ثمّة فرق بين الجملتين
والصواب الجملة الثانية
لأنّ بن في الجملة الثانية نعت للاسم الذي قبلها
أمّا في الجملة الأولى بالرفع : فابن الثانية والثالثة بدل من بن الأولى
وعذرا أخي , فلا يمكن أن يكون المرء ابنا لأكثر من أب

أبوزيد الهلالي
06-12-2008, 12:35 AM
ياكرام
لماذا لم تجيبوا على سؤالي؟

الأديب اللبيب
06-12-2008, 04:20 AM
ياكرام
لماذا لم تجيبوا على سؤالي؟

مرحبا بك أبا زيد
الحقيقة أن سؤالك أتى بين أسئلة فنُسي .
لتحاول أبا زيد ، ولا تخلد إلى النوم :).

د. مصطفى صلاح
06-12-2008, 09:02 AM
وعذرا أخي , فلا يمكن أن يكون المرء ابنا لأكثر من أب


:) :) :)

جزاك الله خيرا أبا العبّاس .

نـُورُ الـدِّيـن ِ مَحْـمُـود
06-12-2008, 07:58 PM
يا أبا العباس يا رجل القدوة الذي لا يوزنه ألماس
بوركَ فيكَ وجزاك الله خير الجزاء على تلك النافذة النافعة.

أبو العباس المقدسي
07-12-2008, 01:24 PM
يا أبا العباس يا رجل القدوة الذي لا يوزنه ألماس
بوركَ فيكَ وجزاك الله خير الجزاء على تلك النافذة النافعة.
بوركت أخي نور الدين
هذا دليل على نبل أخلاقك , وطيب قلبك
أخي أسأل الله أن أكون أحسن مما تظنّ بي وأن يغفر لي ما لا تعلم
وإنّي لأقل من ذلك بكثير
واسلم لأخيك الفقير إلى رحمة الله وعفوه

أبوزيد الهلالي
07-12-2008, 11:10 PM
:;allh:;allh:;allh وللــــــــــــــــــــــه الحمــــــــــــــــــــــد
أســـــتاذي الأديب الأريب
لم أذكر إجابتي ليس لعدم محاولتي بل حاولت، وكنت أريد التأكد منها من خلال إيراد السؤال بلا إجابة، ومن إجلك سأكتب محاولتي ، لطلبك ولتعلم أنني لست نائماً كما داعبتني ، وإليك محاولتي:
محمد: خبر لمبتدأ محذوف.
بن: نعت لمحمد مرفوع، وهو مضاف .
خالد: مضاف إليه ، وهو مضاف.
المحمد: مضاف إليه .
وبالنسبة للسؤال الآخر، فإن قال: هاتْ، فيكون مابعدها مفعولا به منصوب، كأن يقول: هات في جمل مفيدة:1) فعلا مضارعا ، فنعرب فعلاً مفعولا به منصوب وهكذا.
وإن قال: مثل ففي نظري أنها : تكون فاعلاً مرفوعا بالضمة.
هذه محاولتي إيه الكريم ، وأنا مشتاق لإجابتك الشافية - بإذن الله-
وتقبل تحياتي وتقديري

الأحمر
07-12-2008, 11:17 PM
:;allh:;allh:;allh وللــــــــــــــــــــــه الحمــــــــــــــــــــــد
أســـــتاذي الأديب الأريب
لم أذكر إجابتي ليس لعدم محاولتي بل حاولت، وكنت أريد التأكد منها من خلال إيراد السؤال بلا إجابة، ومن إجلك سأكتب محاولتي ، لطلبك ولتعلم أنني لست نائماً كما داعبتني ، وإليك محاولتي:
محمد: خبر لمبتدأ محذوف.
بن: نعت لمحمد مرفوع، وهو مضاف .
خالد: مضاف إليه ، وهو مضاف.
المحمد: مضاف إليه .
وبالنسبة للسؤال الآخر، فإن قال: هاتْ، فيكون مابعدها مفعولا به منصوب، كأن يقول: هات في جمل مفيدة:1) فعلا مضارعا ، فنعرب فعلاً مفعولا به منصوب وهكذا.
وإن قال: مثل ففي نظري أنها : تكون فاعلاً مرفوعا بالضمة.
هذه محاولتي إيه الكريم ، وأنا مشتاق لإجابتك الشافية - بإذن الله-
وتقبل تحياتي وتقديري

لي السؤال الثاني مثـِّل لما يأتي في جمل مفيدة
فاعلٍ وتعرب حينئذ بدلا

أبوزيد الهلالي
08-12-2008, 12:03 AM
فحل علم الإملاء الكريم:
فضلا وضح أكثر.
كل عام وأنت بخير

الأديب اللبيب
09-12-2008, 10:08 AM
:;allh:;allh:;allh وللــــــــــــــــــــــه الحمــــــــــــــــــــــد
أســـــتاذي الأديب الأريب
لم أذكر إجابتي ليس لعدم محاولتي بل حاولت، وكنت أريد التأكد منها من خلال إيراد السؤال بلا إجابة، ومن إجلك سأكتب محاولتي ، لطلبك ولتعلم أنني لست نائماً كما داعبتني ، وإليك محاولتي:
محمد: خبر لمبتدأ محذوف.
بن: نعت لمحمد مرفوع، وهو مضاف .
خالد: مضاف إليه ، وهو مضاف.
المحمد: مضاف إليه .
أنا معك في هذه .
وبالنسبة للسؤال الآخر، فإن قال: هاتْ، فيكون مابعدها مفعولا به منصوب، كأن يقول: هات في جمل مفيدة:1) فعلا مضارعا ، فنعرب فعلاً مفعولا به منصوب وهكذا.
وأنا معك في هذه .

وإن قال: مثل ففي نظري أنها : تكون فاعلاً مرفوعا بالضمة.
أنا أرى أنها تكون مجرورة بحرف الجر ، إذ التقدير في نظري :
مثل - والفاعل أنت - لـ : فعل مرفوع ...
هذه محاولتي إيه الكريم ، وأنا مشتاق لإجابتك الشافية - بإذن الله-
وتقبل تحياتي وتقديري
وهذه محاولتي ، ولك تحيتي وتقديري ، وننتظر الرأي الأخير من الأساتذة الكرام .

محاولتي ما خُط باللون الأحمر .

أبوزيد الهلالي
10-12-2008, 02:15 AM
دمت أيه الأديب، وعسى أن نكون معاُ دائماً

الأديب اللبيب
10-12-2008, 02:21 AM
دمت أيه الأديب، وعسى أن نكون معاُ دائماً

ودمت أيضا ، ستجدني - بإذن الله - على الخط دائما .

أبوتركي$
10-12-2008, 07:34 AM
الأديب اللبيب جزاك الله خير الجزاء على ماتقوم به من جهد ملموس استفدنا منه جميعا بلا استثناء
سؤالي هو يابارك الله فيك : أريد التوضيح بين قولنا منع من ظهورها التعذر ، وبين قولنا منع من ظهورها الثقل .
فما الفرق بينهما إعرابياً(حبذا مع التمثيل) ؟ وما معناهما؟

الحسناء
10-12-2008, 09:54 AM
ما اعراب ؟
إن قرآن الفجر كان مشهودا
هل نعتبر كان مشهودا خبر إن

سوار الفصيح
10-12-2008, 03:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن سمحتم أريد إعراب هذه العبارة

المأمون لم يكن في خلفاء بنى العباس أعلمُ منه، كان له في كل أسبوع يومان للمناظرة

أنا بدأت في إعرابها وتوقفت خشيه وقوع خطأ

المأمون / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

خلفاء / اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

بني / اسم منصوب وعلامة نصبة الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

أتمنى النظر في إعرابي هل هو صحيح ؟

وإعراب كل كلمة إعراباً وافيا ولكم جزيل الشكر والإمتنان

الأديب اللبيب
10-12-2008, 09:44 PM
الأديب اللبيب جزاك الله خير الجزاء على ماتقوم به من جهد ملموس استفدنا منه جميعا بلا استثناء
سؤالي هو يابارك الله فيك : أريد التوضيح بين قولنا منع من ظهورها التعذر ، وبين قولنا منع من ظهورها الثقل .
فما الفرق بينهما إعرابياً(حبذا مع التمثيل) ؟ وما معناهما؟


جزاك الله خيرا على هذا الثناء الذي - في الحقيقة - لا أستحقه ، وبارك الله فيك .ومرحبا بك في فصيحنا .
أما عن سؤالك فإليك الإجابة :

إذا كانت الكلمة منتهية بحرف من حروف العلة صار متعذرا أو ثقيلا أن يتقبل
حركة الإعراب ؛ لأن حركة الإعراب - في الأساس - هي الضمة والفتحة والكسرة .
والكلمات التي من هذا النوع :
1 - الاسم المقصور .
2 - الاسم المنقوص .
3 - الفعل المضارع المعتل الآخر .


1 - الاسم المقصور :
هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة ، مثل : الفتى،
وتقدر عليه الحركات الثلاث ، لأن الألف " ى " لا تقبل الحركة مطلقا ،
ولذلك نعربه بحركة مقدرة منع من ظهورها التعذر ؛ أي : استحالة
وجود الحركة مع الألف ، فنقول :
جاء فتى : فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
رأيت فتى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
مررت فتى : اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .


2 - الاسم المنقوص :
هو الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة غير مشددة قبلها كسرة .
مثل : القاضي . وهذا الاسم تقدر عليه حركتان فقط هما الضمة والكسرة ،
وذلك لأن الياء يناسبها كسر ما قبلها ، أما الضمة فهي ثقيلة فيعسر
الانتقال من كسر إلى ضم .
أما الفتحة فهي أخف الحركات ولذلك تظهر . فنقول :
جاء القاضي : فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل .
مررت بالقاضي : مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها الثقل
رأيت القاضيَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .


3 - الفعل المضارع المعتل الآخر :
وهذا الفعل إما أن يكون آخره ألفا أو واوا أو ياء ، فإن كان آخره ألفا
قدرت عليه حركتا الرفع والنصب للتعذر ، أما في حالة الجزم فتظهر فيه
علامة الإعراب التي هي حذف حرف العلة ، فنقول :
هو يسعى إلى الخير : يسعى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
إنه لن يرضى بما تقول : يرضى : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه فتحة مقدرة
منع من ظهورها التعذر .
لا تخش غير الله : تخشى : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة .

والله تعالى أعلم .
أبا تركي أرجو أن تعدل بياناتك ففيها بعض التضارب ، وفقك الله ورعاك .

الأديب اللبيب
10-12-2008, 09:47 PM
ما إعراب ؟
إن قرآن الفجر كان مشهودا
هل نعتبر كان مشهودا خبر إن

أحسنت هو كذلك ، خبر إن ، كان ومعموليها - اسمها وخبرها - .

الأحمر
10-12-2008, 10:27 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المأمون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مببني على السكون لا محل له من الإعراب
يكن : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
في : حرف جر مبني على السكون
خلفاء : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
بني : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف
العباس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف لـ ( يكن )
أعلمُ : اسم ( يكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
منه : جار ومجرور متعلقان بـ ( أعلم )
كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
له : جار ومجرور متعلقان بخبر لـ ( كان )
في كل أسبوع : جار ومجرور ومضاف إليه
يومان : اسم كان مرفوع
للمناظرة : جار ومجرور

سوار الفصيح
10-12-2008, 10:45 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المأمون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مببني على السكون لا محل له من الإعراب
يكن : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
في : حرف جر مبني على السكون
خلفاء : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
بني : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف
العباس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف لـ ( يكن )
أعلمُ : اسم ( يكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
منه : جار ومجرور متعلقان بـ ( أعلم )
كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
له : جار ومجرور متعلقان بخبر لـ ( كان )
في كل أسبوع : جار ومجرور ومضاف إليه
يومان : اسم كان مرفوع
للمناظرة : جار ومجرور

جزاكم الله خيرا

خلفاء / اليست ممنوعة من الصرف ؟

هكذا
خلفاء / اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

أم كما ذكرت أخي الفاضل هكذا
خلفاء : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

وبارك الله فيكم ونفع بكم وجزيتم الجنة

الأحمر
10-12-2008, 10:56 PM
جزاكم الله خيرا

خلفاء / اليست ممنوعة من الصرف ؟

هكذا
خلفاء / اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

أم كما ذكرت أخي الفاضل هكذا
خلفاء : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

وبارك الله فيكم ونفع بكم وجزيتم الجنة

كما كتبتُ لأنها أضيفت

أبوتركي$
11-12-2008, 01:06 AM
أخي الحبيب الأديب اللبيب...
جُزيت خيراً على إجابتك الشافية ، مازلت وسأزال ممنوناً لك ، مستفيداً منك ، لا خلا ولا عدم بقية المشرفين..
تحياتي

نبيل جميل
11-12-2008, 09:44 PM
أعربت ما تحته خط كما يلي هل هذا صحيح
كيف حال وجوهكم / هل هي مضاف اليه+مضاف اليه
وإجراءاته مما يعني إفراغه من محتواه*/ مفعول به + مضاف اليه
ما سبب كل هذه الأقوال التي تعتبر المكتبة أفضل للإفادة من الوقت / مبتدأ مؤخر مضاف وكل مضاف اليه
لدينا شوارع أوسع ووجهات نظر أضيق/ شوارع مبتدأ مؤخر أوسع حال
حالنا يا أستاذ..غير كل الأحوال /خبر حال

ابوايمن
12-12-2008, 03:38 AM
الرجاء اعراب التالي
فِي خَاطِرِي أَطْيَافُ ذِكْرَى كُلَّمَا لاحَتْ سَكَبْتُ الآهَ كَالمَطْعُوْنِ

رضا نصار
12-12-2008, 03:40 AM
جميل ما نقرأه معكم
جزاكم الله خيرا

رضا نصار
12-12-2008, 03:42 AM
أرجو التصحيح
(رضا نصار) ذكر وليس أنثى
شكرأ لكم

رضا نصار
12-12-2008, 03:57 AM
الرجاء اعراب التالي
فِي خَاطِرِي أَطْيَافُ ذِكْرَى كُلَّمَا لاحَتْ سَكَبْتُ الآهَ كَالمَطْعُوْنِ
فى : حرف جر، خاطر: اسم مجروربفى وعلامة جره الكسرة،
والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم
أطياف : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ذكرى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
كلما : أداة شرط غير جازمة
لاحت فعل ماض مبنى على الفتح ، والتاء تاء التأنيث ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هى عائدعلى أطياف
الاه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كالمطيعين : الكاف حرف جر
المطيعين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

الأحمر
12-12-2008, 02:12 PM
أعربت ما تحته خط كما يلي هل هذا صحيح
كيف حال وجوهكم
وجوهكم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وإجراءاته مما يعني إفراغه من محتواه
إفراغه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
ما سبب كل هذه الأقوال التي تعتبر المكتبة أفضل للإفادة من الوقت
سبب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
كل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
المكتبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لدينا شوارع أوسع ووجهات نظر أضيق
شوارع : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
أوسع : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
أضيق : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
حالنا يا أستاذ..غير كل الأحوال
غير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره


إجابتي باللون الأحمر

حبيبةالطموح
12-12-2008, 04:51 PM
إعراب مايلي:وراحت تمشي حافية دامية القدمين

حبيبةالطموح
12-12-2008, 04:55 PM
من فضلكم ساعدوني في الإعراب عاجل

أبو العباس المقدسي
12-12-2008, 05:08 PM
الرجاء اعراب التالي
فِي خَاطِرِي أَطْيَافُ ذِكْرَى كُلَّمَا لاحَتْ سَكَبْتُ الآهَ كَالمَطْعُوْنِ
هذه وجهة نظري في إعراب البيت
في خاطري أطياف ذكرى : كما ذكر أخي رضا نصار , وأضيف : والجملة الاسميّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
كلّما : ظرف يفيد معنى الشرط مبني في محل نصب متعلّق بجوابه وهو مضاف
لاحت : فعل ماض , والتاء للتأنيث , حرف لا محل له , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على أطياف , والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
سكبت : فعل وفاعل , والجملة الفعلية جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
الآه : مفعول به
كالمطعون : جار ومجرور ( علامة الجر الكسرة لا الياء )والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من فاعل الفعل سكبت
والجملة الشرطيّة الكبرى في محل نصب حال من أطياف ذكرى

أبو العباس المقدسي
12-12-2008, 05:15 PM
إعراب مايلي:وراحت تمشي حافية دامية القدمين
وراحت : الواو حسب ما قبلها
راحت : فعل ماض ناسخ بمعنى صار مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , واسمه ضمير مستتر تقديره هي
تمشي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر الفعل راح الناسخ
حافية : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
دامية : حال ثانية منصوبة , وهي مضاف
القدمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى

الأديب اللبيب
12-12-2008, 06:48 PM
أخي الحبيب الأديب اللبيب...
جُزيت خيراً على إجابتك الشافية ، مازلت وسأزال ممنوناً لك ، مستفيداً منك ، لا خلا ولا عدم بقية المشرفين..
تحياتي

بارك الله فيك أبا تركي ، ولتتذكر : " كلٌّ منا هنا - وفي الدنيا - يكمل الآخر " .
وفقك الله ورعاك ، وسدد على طريق الخير خطاك .

سوار الفصيح
13-12-2008, 09:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أريد معرفة الفرق في كتابة كلمة فاعف

في الدعاء المعروف :

( اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا )

أو

( اللهم انك عفو تحب العفو فاعف..عنا )

وإذا كانت بالواو لما نكتبها به هل لذلك شأن بحركة الإعراب ؟

وإذا لم تكن بالواولما كذلك تكتب دونه

وفقكم الله لكل خير وبارك فيكم ونفع بكم وحفظ لنا ولكم لغتنا العربية

رائد عبد اللطيف
13-12-2008, 09:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيكم أريد معرفة الفرق في كتابة كلمة فاعف


فعل الأمر المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة من أخره.
اعفُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره.
ولا يكتب بالواو، إلا إذا كانت واو الجماعة، ويضاف إليها ألف التفريق ، فنقول: اعفوا.
اعفوا: فعل مضارع مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
وكل فعل أمر انتهى بحروف العلة (ألف- واو- ياء) ، يبنى على حذفها.

سوار الفصيح
13-12-2008, 10:03 AM
فعل الأمر المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة من أخره.
اعفُ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره.
ولا يكتب بالواو، إلا إذا كانت واو الجماعة، ويضاف إليها ألف التفريق ، فنقول: اعفوا.
اعفوا: فعل مضارع مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
وكل فعل أمر انتهى بحروف العلة (ألف- واو- ياء) ، يبنى على حذفها.


جزاك الله خيراً استاذي الفاضل .

وبارك فيكم ونفع بكم

واضح الشرح

وفقكم الله

نبيل جميل
13-12-2008, 05:26 PM
شكراً جزيلاً فأنتم تساهمون حقاً في تذليل الاشكالات النحوية التي تواجهنا

أم سهيل
15-12-2008, 10:07 AM
لدي سؤال مفاده :

في قوله تعالى (ومنهم من يسمعون إليك أفأنت تسمع الصم ..)

ثم تبعتها هذه الآية (ومنهم من ينظر إليك )

لماذ في الأولى أتت نون الجمع وفي الثانية لم تأت ؟

أم سهيل
15-12-2008, 10:08 AM
عفوا ً(يستمعون )

عقاب الامير
15-12-2008, 10:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي قال تعالى:(لوأنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاَ متصدعاَ من خشية الله)

السؤال: إعراب الآية كاملة مع بيان محل (من خشية)_الجار والمجرور_ من الاعراب.
وفقكم الله.

الحسناء
15-12-2008, 06:20 PM
شكرا لكم

الأحمر
16-12-2008, 07:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي قال تعالى:(لو
لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أنزلنا : فعل الشرط فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به
القرآن : بدل ( عطف بيان ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جبل : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بحال من القرآن
لرأيته : اللام حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
رأيته : جواب الشرط فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
خاشعًا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها
متصدعًا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خشية اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بـ ( متصدعا )وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
السؤال: إعراب الآية كاملة مع بيان محل (من خشية)_الجار والمجرور_ من الاعراب.
وفقكم الله.

إجابتي باللون الأحمر

الفيصـــل
16-12-2008, 08:46 PM
ارجو اعراب التالي :

الطلاب فهموا الدرس

أعطِي

حررو

محمد يحرث حقله بثور قوي فقط اعراب حقله

وشكرا لكم

الأحمر
16-12-2008, 09:09 PM
ارجو اعراب التالي :

الطلاب فهموا الدرس
الطلاب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
فهموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر
الدرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية

أعطِي : يجوز أن يكون الفعل ( أعطي ) فعل أمر ويجوز أن يكون فعلا مضارعا فسأعربه بكلتا الحالتين
أعطي : فعل أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
أعطي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا )
حررو ( لم أفهمها )

محمد يحرث حقله بثور قوي فقط اعراب حقله
حقله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
وشكرا لكم

إجابتي باللون الأحمر

الفيصـــل
16-12-2008, 10:40 PM
الله يجزيك خير الجزاء

دمت اخاً عزيزا دوما

*

كمال موح
17-12-2008, 12:57 AM
السلام عليكم
إعراب كلمة :
حدباء: نعت مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
الوشاة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
أنكاس: اسم مازال مرفوع وعلامة جره الضمة الظاهرة في آخره.

عقاب الامير
17-12-2008, 04:50 AM
إجابتي باللون الأحمر

ادام الله عزك.

أبوالشمقمق
17-12-2008, 04:53 PM
بالاطلاع على المعاملة وُجِد مضمونها مؤيد ٌ
كلمة ( مؤيد ) هل لها أكثر من وجه إعرابي ؟

الأحمر
17-12-2008, 11:33 PM
بالاطلاع على المعاملة وُجِد مضمونها مؤيد ٌ
كلمة ( مؤيد ) هل لها أكثر من وجه إعرابي ؟

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مؤيدًا

رندة
18-12-2008, 01:43 AM
جزاكم الله كل الخير

الحسناء
18-12-2008, 05:24 PM
:::
ما إعراب ما تحته خط ؟
وفوق كل ذي علم عليم .

أم يوسف2
18-12-2008, 08:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشتقت إليكم كثيرا

أريد الـتأكد من هذه الجملة
(قضيت الشطر الأول من حياتي أفتش عن صديق)


أفتش؟؟ما اعرابها

أعتقد أفتش.فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
والجملة الفعلية في محل نصب حال.

أرجو التصويب إن وجد خطأ.


والســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

الأحمر
18-12-2008, 08:45 PM
:::
ما إعراب ما تحته خط ؟
وفوق كل ذي علم عليم .

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة

هاني السمعو
18-12-2008, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشتقت إليكم كثيرا

أريد الـتأكد من هذه الجملة
(قضيت الشطر الأول من حياتي أفتش عن صديق)


أفتش؟؟ما اعرابها

أعتقد أفتش.فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
والجملة الفعلية في محل نصب حال.

أرجو التصويب إن وجد خطأ.


والســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

بوركت أخية إجابة صحيحة

الأحمر
18-12-2008, 08:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشتقت إليكم كثيرا

أريد الـتأكد من هذه الجملة
(قضيت الشطر الأول من حياتي أفتش عن صديق)


أفتش؟؟ما اعرابها

أعتقد أفتش.فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
والجملة الفعلية في محل نصب حال.
أفتش : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية في محل نصب حال
أرجو التصويب إن وجد خطأ.


والســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إجابتي باللون الأحمر

الحسناء
19-12-2008, 11:30 AM
شكرا لكم

أنين الصمت
19-12-2008, 02:34 PM
قال تعالى : ( قال ربِ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائِك ربي شقيا ) مريم

ما اعراب كلمة شيبا
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
ام
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
هل تكون تمييزا ولو كانت تمييز ألا يصح أن يكون اسم جامد وليس مشتق
شابَ يشيب شيبا

أبو العباس المقدسي
19-12-2008, 02:55 PM
قال تعالى : ( قال ربِ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائِك ربي شقيا ) مريم

ما اعراب كلمة شيبا
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
ام
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره
هل تكون تمييزا ولو كانت تمييز ألا يصح أن يكون اسم جامد وليس مشتق
شابَ يشيب شيبا
بارك الله فيك
شيبا : تمييز , فقط , وهو محوّل عن الفاعل , والتقدير : اشتعل شيب الرأس
والتمييز يكون جامدا نكرة في الغالب , وقد يأتي مشتقا أحيانا

الحسناء
19-12-2008, 05:36 PM
ما هو جمع بائس ؟
هل هو : بائسون أم بؤساء ؟
عندما نريد ان نوجه سؤالا نقول : هاتي مثالا على كل ممما يأتي
هل نكتب هاتي بالياء أم تكتب هات ِ بالكسرة وحذف الياء ؟

محمد الفيزيائي
19-12-2008, 09:45 PM
أرجو اعراب الآتي : نصرت بالرعب مسيرة شهر اعراب مسيرة

وايضا بعث النبي الى الناس عامة

وشكرا

الحسناء
20-12-2008, 10:24 AM
أرجو اعراب الآتي : نصرت بالرعب مسيرة شهر اعراب مسيرة

وايضا بعث النبي الى الناس عامة

وشكرا

بعث : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
النبي : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
إلى : خرف جر
الناس : اسم مجرور
عامة : أتوقع أن تكون حال منصوب والله تعالى أعلى وأعلم

أنين الصمت
20-12-2008, 08:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته


أود أن أسأل عن الحالات التي يأتي بها المفعول به جملة (ops
وتوضيح مثال لكل منها وبالذات جملة مقول القول

قال تعالى : ( ونضع الموازينَ القسطِ ليوم القيامة ) الأنبياء 47
عرف بأن اعراب كلمة القسط مفعول لأجله ولكن هل يأتي المفعول مجرور بالكسرة لفظا منصوب محلا ؟؟

كذلك اعراب كلمة لبيك سعاديك وحنانيك
اسماء افعال أم مفاعيل مطلقة لأفعال سماعية ؟؟؟؟؟؟
وبارك الله فيكم

أنين الصمت
20-12-2008, 08:33 PM
بعث : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
النبي : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
إلى : خرف جر
الناس : اسم مجرور
عامة : أتوقع أن تكون حال منصوب والله تعالى أعلى وأعلم

النبي : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
عامة : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
والله أعلى وأعلم

أنين الصمت
20-12-2008, 08:36 PM
أرجو اعراب الآتي : نصرت بالرعب مسيرة شهر اعراب مسيرة



أعتقد انها تعرب تمييزا منصوبا بالفتحة الظاهرة
والعلم عند الله

الابتسامة الغامضة
20-12-2008, 10:05 PM
السلام عليكم
انا عضوة جديدة واتمنى ان تساعدوني

بغيت اعراب بعض الكلمات من هذي الابيات

1- فيالك من بحرا لم أجد فيه مشربا وإن كان غيري واجداً فيه مسبحا
2- أهون عليَ إذا امتلأت من الكرى أني أبيت بليلة الملوع
3- ما كان أحوج ذا الكمال إلى عيب يوقيه من العين
4- بني تغلب أعزز عليَ بأن أرى دياركمو أمست وليس بها أهل

أتمنى ان تجاوبوا على سؤالي في أقرب فرصة

بيان الإسلام
21-12-2008, 03:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله
لديّ بعض الأسئلة في الاعراب أرجو مساعدتي في اعرابها
1- اعراب كلمة ( عصافير) في الشطر الشعري التالي
عصافيرٌ أم صبية تمرح
أم الماء من صخرة ينضح
2- اعرابكلمة( حلم )في البيت التالي
حلم ٌ على جنبات الشام أم عيد لا الهمّ هم ولا التسهيد تسهيد
3- اعراب كلمة( داءٌ) في البيت التالي
داءٌ ألم ّ فخلت فيه شفائي من صبوتي فتضاعفت برحائي
وكلمة يا للغروب
(ياللغروب) وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
4- كلمة خبأتموه
ما الذي( خبأتموه) لغدٍ

أبو العباس المقدسي
21-12-2008, 04:43 PM
السلام عليكم
انا عضوة جديدة واتمنى ان تساعدوني

بغيت اعراب بعض الكلمات من هذي الابيات

1- فيالك من بحرا لم أجد فيه مشربا وإن كان غيري واجداً فيه مسبحا
2- أهون عليَ إذا امتلأت من الكرى أني أبيت بليلة الملوع
3- ما كان أحوج ذا الكمال إلى عيب يوقيه من العين
4- بني تغلب أعزز عليَ بأن أرى دياركمو أمست وليس بها أهل

أتمنى ان تجاوبوا على سؤالي في أقرب فرصة
وعليكم السلام
مرحبا بك أختنا الفاضلة
ونرجو أن تتجنّبي الكتابة العاميّة

الحسناء
21-12-2008, 04:51 PM
النبي : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
عامة : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
والله أعلى وأعلم

لقد أخظأت في إعراب النبي الصواب كما قلت

أم أسامة
21-12-2008, 07:02 PM
ماهو إعراب هذه الآيات الكريمات...

-قوله تعالى في سورة الكهف:(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
-وقوله تعالى في سورة التوبه:(قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون)
-وقوله تعالى في سورة العمران:(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين)
-وقوله تعالى في سورة هود:(ومانراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادى الرأى)

أم أسامة
21-12-2008, 08:00 PM
ماهو إعراب هذه الآيات الكريمات...

-قوله تعالى في سورة الكهف:(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
-وقوله تعالى في سورة التوبه:(قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون)
-وقوله تعالى في سورة العمران:(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين)
-وقوله تعالى في سورة هود:(ومانراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادى الرأى)

من يعرب؟؟؟

ابوفائق
21-12-2008, 09:49 PM
ارجوا من الاعظاء اعراب الابيات الثلاثة

1- فأقسم أن لو ألتقينا وأنتم ****** لكان لكم يوم من الشر مظلم

2- لان عاد لي عبدالعزيز بمثلها **** وأمكنني منها اذا لا اطيلها

3- للأستسهلن الصعب او ادرك المنى ***فما انقادت الامال الا لصابر

رشا
22-12-2008, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أبو فراس الحمداني
دعوتك للجفن القريح المسهد لديّ وللنوم القليل المشرد
ماإعراب (لدي) ؟هل هو ظرف مبني أو معرب ؟ وأين نعلقها ؟وأين نعلّق الجار والمجرور (للنوم)
أرجو الرد بأقصى سرعة للضرورة
ولكم جزيل الشكر

هاني السمعو
23-12-2008, 06:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أبو فراس الحمداني
دعوتك للجفن القريح المسهد لديّ وللنوم القليل المشرد
ماإعراب (لدي) ؟هل هو ظرف مبني أو معرب ؟ وأين نعلقها ؟وأين نعلّق الجار والمجرور (للنوم)
أرجو الرد بأقصى سرعة للضرورة
ولكم جزيل الشكر
طالما أنك من حمص فسنجيب طبعا:):) هذه القصيدة من منهج الصف التاسع في سوريا
لدي: ظرف مكان مبني والياء مضاف إليه ضميروالظرف متعلق بالمسهد( اسم مفعول)
أما للنوم فأعتقد أنه متعلق بالفعل دعوتك.... والله أعلم

الأديب اللبيب
23-12-2008, 08:35 AM
-قوله تعالى في سورة الكهف:(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا) أرجو تعديلها في المشاركة الأساسية أيضا .

قال : فعل ماض مبنى على الفتح . والفاعل مستتر تقديره : هو .
لصاحبه : جار ومجرور وهو مضاف والهاء مضاف إليه .
وهو : الواو حالية ، هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يحاوره : فعل مضارع مرفوع ... والفاعل مستتر تقديره : هو .
والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
والجملة من الفعل والفاعل خبر المبتدأ .
والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أكثر : خبر مرفوع ...
منك : جار ومجرور .
مالا : تمييز منصوب ...
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
وأعز : حرف عطف ، ومعطوف على أكثر .
نفرا : تمييز منصوب ...
والجملة معطوفة على التي قبلها .

وسأكمل البقية إن شاء الله إن لم يكمله الأخوة .

الأحمر
23-12-2008, 05:23 PM
ماهو إعراب هذه الآيات الكريمات...

-قوله تعالى في سورة الكهف:(فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أكثر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
منك : من حرف جر مبني على السكون والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل اسم مجرورجار ومجرور .
مالا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
وأعز : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أعز : معطوف على أكثر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
نفرا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والجملة معطوفة على ( أكثر منك مالا ) في محل نصب
-وقوله تعالى في سورة التوبه:(قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون)
نار : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
جهنم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث
أشد : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
حرًّا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
-وقوله تعالى في سورة العمران:(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين)
وأنتم : الواو حالية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الأعلون : مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية في محل نصب حال
-وقوله تعالى في سورة هود:(ومانراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادى الرأي)
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل
هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أراذلنا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كتب هاني السمعو
طالما أنك من حمص فسنجيب طبعا
وأنا أكتب طالما أنك من الرياض فسأجيب :)
الأمثلة في موضوع اسم التفضيل للصف الثالث الثانوي وسأعرب اسم التفضيل وما يتمم المعنى
إجابتي باللون الأحمر

أبو هلا
23-12-2008, 10:07 PM
السلام عليكم

سؤالي هو

ما هو اعراب تحية طيبة


تحية : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ، أو تحيتى 0
طيبة : نعت مرفوع بالضمة 0
ويجوز أن تكون تحية نائبا لمفعول مطلق على تقدير أحيى تحية 0
ويجوز أن تكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره أقدم 0
والله أعلم السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أبو هلا
23-12-2008, 10:18 PM
أرجو اعراب الآتي : نصرت بالرعب مسيرة شهر اعراب مسيرة

وايضا بعث النبي الى الناس عامة

وشكرا


السلام عليك ورحمة الله وبركاته مسيرة : ظرف زمان منصوب بالفتحة ، وهى مضاف وشهر مضاف إليه مجرور بالكسرة 0
عامة : حال منصوب بالفتحة

الأديب اللبيب
23-12-2008, 11:49 PM
أخي الأخفش بارك الله فيك
طلبتُ تعديل الآية في المشاركة الأساسية للطلب - مشاركة أم أسامة - أما أنا فقد أضفت الكلمة الناقصة ولونتها بالأحمر في مشاركتي ، فلا أدري ما الذي عدلت ؟
ثم إنك اقتبستَ المشاركة من أم أسامة دون أن تعدلها ، فأرجو تعديلها في المشاركات الثلاث ، مشاركة رقم :
150 ، 151 ، 156 .
وفقك الله ورعاك .

أنوار فلسطين
24-12-2008, 01:05 AM
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
في جملة ( قالت الدكتورة زينب عبد العزيز) .
ما حركة كلمة عبد ؟
هل هي مضافٌ إليه بتقدير كلمة (ابنة) ؟
أم نأخذ برأي البصريين عند اجتماع علمَين ونجعل الثانيَ
مضافًا إليه والأول مضافًا؟
أعتقد أن هذا الرأي يختص بكون العلم الثاني لقب أو كنية للأول
على ما أذكر .
وعند ذكر الاسم الأول ثم العائلة مثلاً (قال محمدٌ الصباغ)
فما إعراب الصباغ ؟
أفيدوني بأسرع وقت أفادكم الله .

عنفوان الصبا
24-12-2008, 01:15 AM
السلام عليكم وحمته الله وبركاته
ممكن إعراب هذه الأية ((إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدأالخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون ))

وهذه الأية ((ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون ))

ومشكورين

الأحمر
24-12-2008, 05:47 AM
أخي الأخفش بارك الله فيك
طلبتُ تعديل الآية في المشاركة الأساسية للطلب - مشاركة أم أسامة - أما أنا فقد أضفت الكلمة الناقصة ولونتها بالأحمر في مشاركتي ، فلا أدري ما الذي عدلت ؟
ثم إنك اقتبستَ المشاركة من أم أسامة دون أن تعدلها ، فأرجو تعديلها في المشاركات الثلاث ، مشاركة رقم :
150 ، 151 ، 156 .
وفقك الله ورعاك .

عُـمـِل اللازم بارك الله فيك ومعذرة لعدم الانتباه
عدلت ( لصحبه ) إلى ( لصاحبه )

الأديب اللبيب
24-12-2008, 07:10 AM
عُـمـِل اللازم بارك الله فيك ومعذرة لعدم الانتباه
عدلت ( لصحبه ) إلى ( لصاحبه )

وبارك الله فيك وحفظك .

غريبة
24-12-2008, 10:04 PM
الرجاء اعراب ماتحته خط
هيهات هيهات لما توعدون
فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
أبي أبي جاء من السفر
نعم نعم هذا خطي
فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسر

الأديب اللبيب
25-12-2008, 04:34 AM
الرجاء اعراب ماتحته خط
هيهات هيهات لما توعدون
فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
أبي أبي جاء من السفر
نعم نعم هذا خطي
فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسر
أهلا بك أختي الكريمة ، هذه محاولة :
هيهات : اسم فعل ماض بمعنى بعُد مبني على الفتح .
هيهات الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
مهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أمهلهم : أمهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع .
رويدا : نائب عن المفعول المطلق منصوب .
------
أبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل .
أبي الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
نعم : حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نعم الثانية : توكيد لفظي للأولى .
-----
إن : حرف توكيد ونصب .
مع : ظرف مكان مبني على الفتح متعلق بمحذوف خبر إن ، وهو مضاف .
العسر : مضاف إليه .
يسرا : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
والجملة الثانية إعرابها كالأولى . وهي توكيد لفظي .

شكير
25-12-2008, 05:02 AM
السلام عليكم
سؤالي هو
ما هو اعراب تحية طيبة(tahiyatane tayibatane)

::
:السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية:مفعول به منصوب لفعل محدوف تقديره في سباغ ال كلام أحييكم.....
طيبة نعت تابغ للمنعوت.... فكا رأيكم {{{{{{{{{{}
}}}}}}}}}}}}

شكير
25-12-2008, 05:03 AM
عفوا تحية مفعول مطلق و لبس مفعول يه

أبوتركي$
25-12-2008, 06:20 AM
لقد أخظأت في إعراب النبي الصواب كما قلت

بالعكس لقد أصبتِ الإعراب...
(بُعث النبي...) تُعرب النبيّ نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

(لأن الياء مشدّدة فبهذه الحالة تظهر الحركة لاتقدّر)

تعريف الاسم المنقوص: هو الاسم المعرب ، المختوم بياء لازمة، (غير مشدّدة)،قبلها كسرة..

الأحمر
25-12-2008, 09:31 AM
أهلا بك أختي الكريمة ، هذه محاولة :
هيهات : اسم فعل ماض بمعنى بعُد مبني على الفتح .
هيهات الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
مهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أمهلهم : أمهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع .
رويدا : نائب عن المفعول المطلق منصوب .
------
أبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل .
أبي الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
نعم : حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نعم الثانية : توكيد لفظي للأولى .
-----
إن : حرف توكيد ونصب .
مع : ظرف مكان مبني على الفتح متعلق بمحذوف خبر إن ، وهو مضاف .
العسر : مضاف إليه .
يسرا : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
والجملة الثانية إعرابها كالأولى . وهي توكيد لفظي .

أخي الفاضل الأديب اللبيب
أشكرك لإعرابك وأتفق معك إلا في ( أمهلهم )
ألا ترى أن إعراب ( أمهلهم ) فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جماعة الذكور لا محل له من الإعراب؟

هاني السمعو
25-12-2008, 09:44 AM
أخي الفاضل الأديب اللبيب
أشكرك لإعرابك وأتفق معك إلا في ( أمهلهم )
ألا ترى أن إعراب ( أمهلهم ) فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جماعة الذكور لا محل له من الإعراب؟
بارك الله فيك أخي وأنا اتفق مع أخي الأديب في ان أمهلهم فعل امر

الأديب اللبيب
25-12-2008, 11:15 AM
أخي الفاضل الأديب اللبيب
أشكرك لإعرابك وأتفق معك إلا في ( أمهلهم )
ألا ترى أن إعراب ( أمهلهم ) فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جماعة الذكور لا محل له من الإعراب؟

مرحبا بأخي الأخفش ، سرني مرورك العطر
ما أراه كما ذكرتُه ، فعل أمر لا مضارع ، ولو كانت الهمزة " أ " في أمهلهم مضمومة لقلت ذلك ،
أما وإنها مفتوحة فما أراه إلا أنها فعل أمر ، ومنكم نستفيد ، فما تقول بارك الله فيك ؟

خالد برمو
25-12-2008, 11:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم احب منتداكم وهذه اول مشاركة لي ابدأها بسؤال؟؟
ما اعراب الذي كتب ب الأحمر:
قتل بزرجمهروقد أتوا------------فيه يلبون النداء
عجالا
ليشهدوا-----------موت الذي أحياالبلاد

خالد برمو
25-12-2008, 12:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو المعذره سؤالي :
ما اعراب كلمة متألبين في النص التالي :
------------يلبون النداء عجالا
متألبين ليشهدوا موت الذي ----- احيا البلاد عدالة ونوالا

أبو العباس المقدسي
25-12-2008, 12:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو المعذره سؤالي :
ما اعراب كلمة متألبين في النص التالي :
------------يلبون النداء عجالا
متألبين ليشهدوا موت الذي ----- احيا البلاد عدالة ونوالا
حال منصوبة من واو الجماعة في الفعل يلبّون

ابوايمن
25-12-2008, 03:51 PM
الاخوة الكرام ما اعراب هذه الجملة
فإذا منح اللهُ عبدَه لساناً لافظاً

ابوايمن
25-12-2008, 04:03 PM
السلام عليكم
استبدل بالأرقام أعداداً مكتوبة في العبارة الآتية مع تغيير ما يلزم وضبط العدد والمعدود
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و(87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع).

سيبويهية
25-12-2008, 04:20 PM
ضاق ذرعًا :
ضاق فعل ماض
ذرعا : تمييز ( وليس حالا كما ذكر والله أعلم ) منصوب منقول عن فاعل
فائدة : ذرع ذرع الثوب يذرعه ذرعا: قاسه بالذراع، والذراع اليد من كل حيوان، لكنها من الإنسان اسم الجارحة من المرفق إلى رأس الأصبع الوسطى من الأنامل. وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمى ذراع العامة. سميت بذلك لأنها نقصت قيضة عن ذراع الملك وهو بعض الأكاسرة. والذراع مؤنثة وقد تذكر. جمعها أذرع وذرعان. والذرع: مد الذراع. ومنه ذرع البعير في سيره أي مد ذراعه وفرس ذريع وذروع: واسع والخطو.
ذراع ومن معنى القياس: " ذرعها سبعون ذراعا " 32 / الحاقة. ويقال ضاق بالامر ذرعا: أي لم يطقه ولم يقو عليه. والاصل فيه أن الرجل إذا طالت ذراعه نال مالا يناله القصير الذراع، فضرب مثلا في العجز والقدرة. ومنه: " وضاق بهم ذرعا " 77/ هود، 33/ العنكبوت.
وقد وردت الذراع مثناة في: " وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " 18 / الكهف.

سيبويهية
25-12-2008, 04:26 PM
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و(87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع).في مكتبة الجامعة ألفان ِوأربعُمائة ٍ وخمسة ٌ وسبعونَ كتابًا وسبعٌ وثمانونَ مجلة ً وفيها ثلاثة ُ موظفين َ يرتادها يوميّا أربعونَ مُراجعًا

الأحمر
25-12-2008, 04:40 PM
مرحبا بأخي الأخفش ، سرني مرورك العطر
ما أراه كما ذكرتُه ، فعل أمر لا مضارع ، ولو كانت الهمزة " أ " في أمهلهم مضمومة لقلت ذلك ،
أما وإنها مفتوحة فما أراه إلا أنها فعل أمر ، ومنكم نستفيد ، فما تقول بارك الله فيك ؟

أخي الفاضل الأديب اللبيب
القول ما قلتـَه بارك الله فيك وجزاك كل خير
أعتذر عن إجابتي السابقة ولعلك وهانيا تأذنون لي بحذفها وحذف كل ما يتعلق بها

الأحمر
25-12-2008, 04:44 PM
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و(87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع).في مكتبة الجامعة ألفان ِوأربعُمائة ٍ وخمسة ٌ وسبعونَ كتابًا وسبعٌ وثمانونَ مجلة ً وفيها ثلاثة ُ موظفين َ يرتادها يوميّا أربعونَ مُراجعًا

يبدو أنك غفلت عن ( نحو )!
أليس الأفضل أربعين ؟

ابوايمن
25-12-2008, 07:46 PM
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
فإذا منح اللهُ عبدَه لساناً لافظاً ما اعراب هذه الجملة يارعاكم الله

ابوايمن
25-12-2008, 07:48 PM
يبدو أنك غفلت عن ( نحو )!
أليس الأفضل أربعين ؟

هل هي أربعون ام أربعين

هاني السمعو
25-12-2008, 09:42 PM
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
فإذا منح اللهُ عبدَه لساناً لافظاً ما اعراب هذه الجملة يارعاكم الله
فإذا :ظرفية شرطية غير جازمة
منح فعل ماض/الله لفظ الجلالة فاعل0 عبده مفعول اول ,لسانا مفعول ثان لافظا نعت منصوب

أبو لين
26-12-2008, 02:14 AM
أهلا بك أختي الكريمة ، هذه محاولة :
هيهات : اسم فعل ماض بمعنى بعُد مبني على الفتح .
هيهات الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
مهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أمهلهم : أمهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع .
رويدا : نائب عن المفعول المطلق منصوب .
------
أبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل .أبي الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
نعم : حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نعم الثانية : توكيد لفظي للأولى .
-----
إن : حرف توكيد ونصب .
مع : ظرف مكان مبني على الفتح متعلق بمحذوف خبر إن ، وهو مضاف .
العسر : مضاف إليه .
يسرا : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
والجملة الثانية إعرابها كالأولى . وهي توكيد لفظي .

أخي الأديب اللبيب راجع إعرابك فيما لوّن بالأحمر .

بوركت

الأديب اللبيب
26-12-2008, 06:53 AM
أبي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم ، وأب مضاف ،
وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه .

ابوفائق
26-12-2008, 02:09 PM
اعراب البيت

1- احفظ وديعتك التي استودعتها *** يوم الأعازب إن وصلت وإن لم

عصام حشيش
26-12-2008, 04:37 PM
أريد إعراب جملة ( أكلت ديكا وديكا )

أبو العباس المقدسي
26-12-2008, 05:21 PM
أريد إعراب جملة ( أكلت ديكا وديكا )
مرحبا بك أخي عصام
أهكذا تأكل الديك الوديك وحدك ؟ :)
لو كان ديكا هزيلا لعذرناك :)
أما وهو ديك وديك ( سمين ) فلا عذر لك :)
سامحك الله :)

أحمد أبو فهر
26-12-2008, 05:42 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن ذلك من الألغاز
أولا: أكلت ( فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل)
ديكا ( مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة )
وديكا ( صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة)

ثانيا ( لي سؤال
هناك بعض الكلمات يكون إعرابها على أنه مجرور للمجاورة
كما في آية الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم

( وامسحوا برؤسكم وأرجلكم)
على قراءة من جرها بالكسر
وكان تقدير ذلك الجر للمجاورة
السؤال ( هل هناك نصب على المجاورة ورفع أيضا ؟
وهل الحكم للمجاورة له شروط حتى لا يأتي من يلحن في كلامه ويجره كله على المجاورة؟)

ابوفائق
26-12-2008, 06:54 PM
جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب

سوار الفصيح
26-12-2008, 07:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتم خيرا على ما تقدمون

أريد معرفة الجموع في هذه الآية مع التوضيح هل جمع مذكر سالم أم تكسير أم ملحق بجمع المذكر السالم


وقال( قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم )

الخاسرين / اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

طيب

خسروا ؟

أنفسهم ؟

أهليهم ؟

.......

وهل عليون وعليين جموع ؟

وقال( إن الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون )

عليون / خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم


لكن عليين ؟

ووفقنا الله وإياكم للخير

سوار الفصيح
26-12-2008, 08:26 PM
عفوا

أضيف لما سبق ( صدقاتكم )

كيف تعرب ؟

عصام حشيش
26-12-2008, 09:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود العظيم وجعله فى ميزانكم يوم القيامة
هناك جملة أخرى أوقفتنى كثيرا ( الرياضة ممارسة لا مشاهدة ) أريد اعرابها
ولكم جزيل الشكر

هاني السمعو
26-12-2008, 10:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود العظيم وجعله فى ميزانكم يوم القيامة
هناك جملة أخرى أوقفتنى كثيرا ( الرياضة ممارسة لا مشاهدة ) أريد اعرابها
ولكم جزيل الشكر
الرياضة مبتدأ
ممارسة: خبر
لا حرف عطف
مشاهدة اسم معطوف

هاني السمعو
26-12-2008, 10:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتم خيرا على ما تقدمون

أريد معرفة الجموع في هذه الآية مع التوضيح هل جمع مذكر سالم أم تكسير أم ملحق بجمع المذكر السالم


وقال( قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم )
الخاسرين : جمع مذكر سالم، أنفس تكسير وأهليهم ملحق بجمع المذكر السالم
الخاسرين / اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

طيب

خسروا ؟
ماض مبني على الضم والواو فاعل
أنفسهم ؟
مفعول به
أهليهم ؟
اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الياء
.......

وهل عليون وعليين جموع ؟
أعتقد
وقال( إن الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون )

عليون / خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم


لكن عليين ؟
اسم مجرور بحرف الجر
ووفقنا الله وإياكم للخير



بوركت أخية وأهلا بك في الفصيح

سوار الفصيح
26-12-2008, 11:01 PM
بوركت أخية وأهلا بك في الفصيح

وإياكم

لا حرمكم الله الأجر

ابوفائق
26-12-2008, 11:51 PM
اعراب البيت

1- احفظ وديعتك التي استودعتها *** يوم الأعازب إن وصلت وإن لم

أدهم
27-12-2008, 02:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
إخوتي..
اسمحوا لي بالإجابة:

احفظ وديعتك التي استودعتها *** يوم الأعازب إن وصلت وإن لم

احفظ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
وديعتك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وكاف المخاطب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لـ(وديعة).
استودعتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, متعلق بالفعل (استودع).
الأعازب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
وصلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام السابق, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وإن: الواو حرف عطف / (إن) حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
جملة (احفظ) ـ ههنا ـ فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (استودعت) فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
جملة (وصلت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (مجموع الشرط وجوابه الأول [إن وصلت...]) في محل نصب حال.
جملة (فعل الشرط المحذوف بعد [لم] للضرورة, وتقديره [لم تصل]) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (مجموع الشرط وجوابه الثاني [إن لم تصل...]) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه الأول [إن وصلت...]) في محل نصب مثلها.
والله أعلم...

الأحمر
27-12-2008, 01:57 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أدهم
أشكرك على إعرابك ولكن
ألا يمكن أن يكون الفعل ( استودعتها ) مبنيا للمجهول ؟

سوار الفصيح
27-12-2008, 02:28 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أدهم
أشكرك على إعرابك ولكن
ألا يمكن أن يكون الفعل ( استودعتها ) مبنيا للمجهول ؟

استودعتها / " استودع " فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمفعول " المجهول "
" التاء " ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل
" ها " ضمير مبني في محل نصب مفعول به ثانٍ
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب

والله اعلم

سلام المالكي
27-12-2008, 02:51 PM
علام جزم الفعل " يحلم " في قول زهير بن ابي سلمى :
وإن سفاه الشيخ لا حلمَ بعدهُ وإن الفتى بعد السفاهةِ يحلمِ
ايمكن ان يكون لشرط محذوف كأن نقول : " إن كبر يحلم "

أفيدونا أفادكم الله

أدهم
27-12-2008, 06:26 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أدهم
أشكرك على إعرابك ولكن
ألا يمكن أن يكون الفعل ( استودعتها ) مبنيا للمجهول ؟

أخي الكريم الأخفش..
أختي الكريمة سوار الفصيح..
كلامكما بمحله, فقد غاب عني أن البيت موجود بين شواهد المغني, والقول ما قلتما, جزاكما الله الخير كله.

خالد برمو
27-12-2008, 07:52 PM
ممكن تعربلنا هالابيات من بعد اذنك ومشكور كتير

الارض اصلب والعيون روان للنصر فانتظري ربا الجولان

آت جلاء الغاصبين يشلهم ذعر من الاتي ..من البركان

دقت خطا الغازين قبلهم الثرى وتهشمت فوق الحصى الغضبان

الارض تعرف اهلها وجذورها وتجيد صنع نهاية العدوان



من فضلك ونحنا شاكرينك واجرك على الله

ابوفائق
27-12-2008, 08:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
إخوتي..
اسمحوا لي بالإجابة:


احفظ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره, والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
وديعتك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وكاف المخاطب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لـ(وديعة).
استودعتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل, و(ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, متعلق بالفعل (استودع).
الأعازب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
وصلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام السابق, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وإن: الواو حرف عطف / (إن) حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
جملة (احفظ) ـ ههنا ـ فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (استودعت) فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
جملة (وصلت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (مجموع الشرط وجوابه الأول [إن وصلت...]) في محل نصب حال.
جملة (فعل الشرط المحذوف بعد [لم] للضرورة, وتقديره [لم تصل]) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (مجموع الشرط وجوابه الثاني [إن لم تصل...]) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه الأول [إن وصلت...]) في محل نصب مثلها.
والله أعلم...

وفقك الله يا ادهم ولاعدمناك

الأحمر
27-12-2008, 09:29 PM
استودعتها / " استودع " فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمفعول " المجهول "
" التاء " ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل
" ها " ضمير مبني في محل نصب مفعول به ثانٍ
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب

والله اعلم



ألا يمكن أن يكون الفعل ( استودعتها ) مبنيا على السكون ؟

خالد برمو
28-12-2008, 12:07 AM
مساء الخير كنت قد سالتكم عن اعراب الابيات التالية ولم تجيبوا
الارض اصلب والعيون روان

خالد برمو
28-12-2008, 12:13 AM
مساء الخير كنت قد سالتكم عن اعراب الابيات التالية ولم تجيبوا
الارض اصلب والعيون روان
ولكم جزيل الشكر

محمد مشرف اشرف
28-12-2008, 12:15 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أنا اريد تأكد شيء في النص التالي :

"مهما سبقت(علي زنة المجهول للمخاطب) فلا تسبقن(المؤكد بالنون الخفيفة) بتقوى الله"

هل نقدر الجار و المجرور أي "به" في الشرط فيكون تقدير العبارة :

"مهما سبقت به فلا تسبقن بتقوى الله"؟

غريبة
28-12-2008, 04:30 PM
أهلا بك أختي الكريمة ، هذه محاولة :
هيهات : اسم فعل ماض بمعنى بعُد مبني على الفتح .
هيهات الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
مهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
الكافرين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
أمهلهم : أمهل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع .
رويدا : نائب عن المفعول المطلق منصوب .
------
أبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل .
أبي الثانية : توكيد لفظي للأولى .
------
نعم : حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نعم الثانية : توكيد لفظي للأولى .
-----
إن : حرف توكيد ونصب .
مع : ظرف مكان مبني على الفتح متعلق بمحذوف خبر إن ، وهو مضاف .
العسر : مضاف إليه .
يسرا : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
والجملة الثانية إعرابها كالأولى . وهي توكيد لفظي .



أخي الأديب اللبيب شاكرة لك مرورك وإعرابك ربنا يوفقك

ثلجية اللبانة
29-12-2008, 12:22 AM
أخــوتــي أريد أعراب هذه الآية :

(( قال ربِ إني وهن العظم مني .. ))

سورة مـريم آية ’’ 4’’ ..


بارك الله فيكـم ..

شذور الذهب.
29-12-2008, 01:21 AM
رب يسر بخير

قال : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

رب : منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ماقبل ياء المتكلم المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة , وهو مضاف , وياء المتكلم المحذوفة : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

إني : إن : حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل .

ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن .

وهن : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

العظم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن .

مني : من : حرف جر , والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( وهن ) .

وقوله سبحانه : (( رب إني .... إلخ )) في محل نصب مفعول به لأنه مقول القول .

وجملة (( قال .... إلخ )) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله تعالى أعلم .

ثلجية اللبانة
29-12-2008, 01:35 AM
خـالد بـن سـالم

يـســر الله أمـرك ووفقك ورزقك من حيث لاتحتـسب ..

فارس من قطر
29-12-2008, 01:45 AM
يا جماعة الخير، هل أقول خسارات أم خسائر ولماذا ، جزاكم الله الف خير

سلام المالكي
29-12-2008, 02:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخوتي الافاضل

علام جزم الفعل " يحلم " في قول زهير بن ابي سلمى :

وان سفاه الشيخ لا حلم بعده - - - وان الفتى بعد السفاهة يحلمِ

هل يمكن ان يكون الجزم بتقدير شرط محذوف كأن نقول : " إن كبر يحلم "

افيدونا وفقكم الله وجزاكم خيرا

شذور الذهب.
29-12-2008, 07:28 AM
خـالد بـن سـالم

يـســر الله أمـرك ووفقك ورزقك من حيث لاتحتـسب ..

اللهم آمين .. وإياكِ أختي .

سوار الفصيح
29-12-2008, 10:18 AM
صدقاتكم / المؤمنات / المسلمات / جنات / المشكلات

أي من تلك الكلمات جمع مؤنث سالم

وأي منها ملحق بجمع مؤنث السالم ولما ؟

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

المسافران ....... أمتعتهم

يحملان أم حملا

ولما ؟

وفقكم الله لكل خير ؛

غريبة
29-12-2008, 11:25 AM
الرجاء اعراب ماتحته خط
إن الوزير عينه
فرحت الأسرة عامتها
وعلم آدم الأسماء كلها
قل إن الأمر كله لله
صلى الطلاب جميعهم
فسجد الملائكة كلهم أجمعون
فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنودإبليس أجمعون
فوربك لنسئلنهم أجمعين
ملاحظة أهم شئ اعراب الضمائر

غريبة
29-12-2008, 12:13 PM
الرجاء اعراب ماتحته خط وبالأخص الضمائر
تسلم أخي شهادة التفوق من مدير المدرسة نفسه
إن الوزير عينه
فرحت الأسرة عامتها
قال تعالى ((وعلّم ءادم الأسماء كلها))
قل إن الأمر كله لله
صلى الطلاب جميعهم
فسجد الملائكة كلهم أجمعون
فكبكبوا فيها هم والغاوون *وجنود إبليس أجمعون
فوربك لنسئلنّهم أجمعين

الأحمر
29-12-2008, 12:58 PM
صدقاتكم / المؤمنات / المسلمات / جنات / المشكلات

أي من تلك الكلمات جمع مؤنث سالم

وأي منها ملحق بجمع مؤنث السالم ولما ؟

كلها جمع مؤنث سالم
المسافران ....... أمتعتهم

يحملان أم حملا

يصح استخدام الفعلين
يحملان للحاضر والمستقبل
حملا للماضي
ولما ؟

وفقكم الله لكل خير ؛

إجابتي باللون الأحمر

شذور الذهب.
29-12-2008, 01:54 PM
الرجاء اعراب ماتحته خط وبالأخص الضمائر
تسلم أخي شهادة التفوق من مدير المدرسة نفسه

نفسه / توكيد لـ ( مدير ) فهو مجرور تبعا له وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

إن الوزير عينه

الوزير : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

عينه : توكيد لـ( الوزير ) فهو منصوب تبعا له وعلامة نصبه ما قد علم .

فرحت الأسرة عامتها

الأسرة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

عامتها : بدل بعض من كل مرفوع تبعا لـ( الأسرة ) وعلامة رفعه ماقد علم وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .

قال تعالى ((وعلّم ءادم الأسماء كلها))

الأسماء : مفعول به ثان منصوب .

كلها : توكيد منصوب .

قل إن الأمر كله لله

كإعراب ( إن الوزير نفسه ) .

صلى الطلاب جميعهم

الطلاب : فاعل .

جميعهم : توكيد وهو مضاف , والهاء كسابقاتها , والميم علامة الجمع . .

فسجد الملائكة كلهم أجمعون

كإعراب الذي قبله , وأجمعون : توكيد ثان .

فكبكبوا فيها هم والغاوون *وجنود إبليس أجمعون



فوربك لنسئلنّهم أجمعين

والإخوة يكملون الباقي .

غريبة
29-12-2008, 01:59 PM
جزاك الف خير الأخ خالد والرجاء الإكمال
بس لدي تعليق
عامتهم توكيد وليست بدل والله أعلم

الأحمر
29-12-2008, 03:54 PM
والإخوة يكملون الباقي .

وجنود إبليس أجمعون
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جنود : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
إبليس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
أجمعون : توكيد مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

فوربك لنسئلنّهم أجمعين
وربك : الواو حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ربك : اسم مجرور بالواو وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
لنسألنهم : اللام حرف واقع في جواب القسم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نسألنهم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( نحن ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جماعة الرجال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أجمعين وكيد منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
عامتهم توكيد


عامتها : توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

أسامة الشبانة
30-12-2008, 12:15 AM
أريد إعراب اسم الشخص فمثلا إعراب هذا الاسم:
محمد بن عبد الله بن خالد العثمان ؟

شذور الذهب.
30-12-2008, 08:22 AM
أبشر أخي أسامة !! هاك الإعراب :

محمد في هذه الجملة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

بن : نعت لـ( محمد ) مرفوع تبعا لمنعوته , وهو مضاف .

خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

بن : نعت لـ( خالد ) مجرور تبعا لمنعوته , وهو مضاف .

عبد الله : عبد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , وهو مضاف أيضا .

الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا .

العثمان : نعت لـ( محمد ) مرفوع تبعا لمنعوته .

وعلى هذا أخي فقس .

والله تعالى أعلى وأحكم وبالصواب أعلم .

علي طه
31-12-2008, 05:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من إخواني الأعزاء موافاتي بالجواب على السؤال التالي ولكم جزيل الشكر
ماهو اسم الفاعل واسم المفعول واسم التفضيل والصفة المشبهة التي يمكن اشتقاقها من المصدرين التاليين: أمن و شرق ؟
شكرا والسلام

شكير
02-01-2009, 05:14 PM
:::و:;allh

:::
السلام عليكم

سؤالي هو

ما هو اعراب تحية طيبة


تحية : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ، أو تحيتى 0
طيبة : نعت مرفوع بالضمة 0
ويجوز أن تكون تحية نائبا لمفعول مطلق على تقدير 0
ويجوز أن تكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره تقديره 0
والله أعلم السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخشى انك ابتعدت عن الصواب فادا كان تقدير الكلام أحييك تحية فهنا كلمة تحية تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف اما في ما يتعلق بالحالة الثانية فأنت محق

غموض.
02-01-2009, 06:49 PM
لو سمحتم ابي اعراب

(وعسى أن تكرهو شيئا وهو خيرا لكم,وعسى أن تحبو شيئا وهو شر لكم,والله يعلم وانتم لاتعلمون)

شذور الذهب.
02-01-2009, 07:58 PM
لو سمحتم ابي اعراب

بارك الله فيك أخيتي , اعلمي أن من شروط شبكة فصيح التخاطب بلغة القرآن , وليس للهجات الدارجة مكان في هذه الشبكة المباركة , فـتأملي وفقني الله وإياك .

(وعسى أن تكرهو شيئا وهو خير لكم,وعسى أن تحبو شيئا وهو شر لكم,والله يعلم وانتم لاتعلمون)

رب يسر بخير

الواو : حرف عطف .

عسى : فعل ماض جامد ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر .

أن : حرف مصدري ونصب .

تكرهوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة , والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف : علامة فارقة .

والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع اسم ليس .

شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وهو : الواو : حالية .

هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

خير : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لكم : جار ومجرور متعلق بـ ( خير ) .

والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره في محل نصب حال .

وجملة (( عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )) معطوفة على قوله تعالى : (( كتب عليكم القتال )) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

وعلى هذا فقسي الجملة الثانية من الآية .

والله : الواو : حرف استئناف .

الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لتجرده من الناصب والجازم , والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو يعود على ( الله جل جلاله ) .

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدإ .

والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره ( الجملة الفعلية ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

وأنتم : الواو : حرف عطف .

أنتم : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ , والميم : علامة الجمع .

لا : نافية لا محل لها من الإعراب .

تعلمون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة , والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ .

والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله تعالى أعلم .

الخريف
02-01-2009, 10:06 PM
عسى : فعل ماض جامد ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر .

أن : حرف مصدري ونصب .

تكرهوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة , والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف : علامة فارقة .

والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع اسم ليس .

شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وهو : الواو : حالية .

هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

خير : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لكم : جار ومجرور متعلق بـ ( خير ) .

والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره في محل نصب حال .

أستاذي الفاضل خالد بارك الله فيك على الإجابات . لكن أين خبر ( عسى ) ؟

خطابي عبد العظيم
03-01-2009, 12:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرد على إعراب كلمة ( تحية طيبة )
أن إعراب
تحية : هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هذه - تحيتي ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
طيبة : هو نعت لمنعوت مرفوع ونعت المرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

خطابي عبد العظيم
03-01-2009, 12:19 AM
عذرا
( أن تكرهوا شيئا ) المصدر المؤول في محل نصب خبر عسى واسمها ضمير مستتر

شذور الذهب.
03-01-2009, 02:40 PM
عذرا
( أن تكرهوا شيئا ) المصدر المؤول في محل نصب خبر عسى واسمها ضمير مستتر

رجعت إلى إعراب القرآن الكريم فقال : عسى فعل تام في الآية , والمصدر المؤول في محل رفع فاعل , والله تعالى أعلم .

أعتذر عن التطفل .

ميسـاء
03-01-2009, 02:46 PM
يعطيكم العافيه ..


1- " وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ "
خيراً نعتاً لمصدر محذوف ، أي ومن يتطوع تطوعاً خيراً
اريد اعراب المصدر المحذوف ؟ والمرجع عند الإعراب ..

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ابوفائق
03-01-2009, 09:00 PM
ما اعراب هذا الشطر من البيت ضررررررررررررووورررررري الذي باللون الاحمر

ومن يقترب منا ويخضع نؤوه *** ولا يخش ظلما ما اقام ولا هضما

حبيب الله
03-01-2009, 11:01 PM
أرجو ذكر أوجه إعراب
لاإله إلا الله

أم يوسف2
05-01-2009, 05:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد منكم اعراب جزء من العمرية
1.حسب القوافي وحسبي حين ألقيها إني إلي ساحة الفاروق أهديها.

2.لاهم هب لي بيتا أستعين به علي قضاء حقوق نام قاضيها.

3.قد نازعتني نفسي أن أوفيها وليس في طوق مثلي أن يوفيها.

4.فمر سري المعاني أن يواتيني فيها فإني ضعيف الحال واهيها.


حفظكم الله


والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

خطابي عبد العظيم
05-01-2009, 07:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أتيقن من إعراب كلمة ( زهرة )
في قوله تعالى
( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه )

شذور الذهب.
05-01-2009, 09:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أتيقن من إعراب كلمة ( زهرة )
في قوله تعالى
( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه )

الظاهر أنه مفعول لأجله , والله تعالى أعلم .

مفرح سعدون البحيران
06-01-2009, 12:37 AM
جزاكم الله خيراً
ما إعراب كلمة (غير) في قول الشاعر:
(سلا كل قلب غير قلب)

هاني السمعو
06-01-2009, 07:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أتيقن من إعراب كلمة ( زهرة )
في قوله تعالى
( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه )
بدل من كلمة (أزواجاً) و الله أعلم

هاني السمعو
06-01-2009, 07:30 AM
جزاكم الله خيراً
ما إعراب كلمة (غير) في قول الشاعر:
(سلا كل قلب غير قلب)
الظاهر أنها مستثنى منصوب

ابو طارق ادماوي
06-01-2009, 08:09 AM
أريد يا أخوة الإعراب الصحيح لبيت أحمد شوقي
أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس

شذور الذهب.
06-01-2009, 08:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أتيقن من إعراب كلمة ( زهرة )
في قوله تعالى
( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه )

رجعت إلى إعراب القرآن فوجته قد أعرب حالا , والله تعالى أعلم .

هاني السمعو
06-01-2009, 10:42 AM
رجعت إلى إعراب القرآن فوجته قد أعرب حالا , والله تعالى أعلم .
في اسطوانة إعراب القرآن ذكرت حالاً
وفي المشكل في إعراب القرآن ذكرت بدلاً

سمو الروح
06-01-2009, 01:01 PM
بارك الله في جهوكم وتعاونكم

ارجو مساعدتي في اعراب هذا البيت وهو من قصيدة مكه لمحمد حسن فقي
7
7
7

أنّ حسناً يكبل الروح والعقل لحسن _ وأنْ انال _ حنيق

7
7
7

وجزاكمـ اللهـ الف خيـــر


سمو الروح

ياسر الأمير
06-01-2009, 02:45 PM
:::
خاتم حديد
خاتم ذهب
لماذا تعرب كلمة حديد وذهب مضافًا إليه ولم تعرب نعت؟
أفيدوني وجزاكم اله خيرا

أم يوسف2
06-01-2009, 09:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد منكم اعراب جزء من العمرية
1.حسب القوافي وحسبي حين ألقيها إني إلي ساحة الفاروق أهديها.

2.لاهم هب لي بيتا أستعين به علي قضاء حقوق نام قاضيها.

3.قد نازعتني نفسي أن أوفيها وليس في طوق مثلي أن يوفيها.

4.فمر سري المعاني أن يواتيني فيها فإني ضعيف الحال واهيها.


حفظكم الله


والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام


ألا من مساعد قرب الإمتحان واحتاج مساعدتكم

أميمة شافي
06-01-2009, 11:09 PM
.حسب القوافي وحسبي حين ألقيها إني إلي ساحة الفاروق أهديها.

حسب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
القوافي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الواو : عاطفة
حسبي : معطوف مرفوع ، والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
حين : مبني في محل نصب على الظرفية
ألقيها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، الفاعل ضمير مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنا ، الها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، جملة ألقيها في محل جر مضاف إليه
إني : حرف ناسخ مشبه بالفعل ، الياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إنّ
إلى : حرف جر مبني
ساحة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلقان بخبر إن
الفاروق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
أهديها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، الفاعل ضمير مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنا ، الها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، جملة أهديها في محل رفع خبر إنّ
والناسخ واسمه وخبره جملة إسمية في محل رفع خبر حسب .

والله أعلم

حبيبةالطموح
07-01-2009, 02:21 PM
من فضلكم كيف نعرب : ًإياك ً أرجو الرد

رشيدة قدوري
07-01-2009, 04:31 PM
السلام عليكم

معلوم أن الوظيفة النحوية للجملة الواقعة بعد دون ..بدل عوض..رغم... مضافا إليه

لكن كيف تعرب هذه الكلمات التي تسبق الجملة الواقعة مضافا إليه؟
دون: ظرف مكان نقيض فوق ..لكن لا حظوا هذه الجملة .. من حيث المعنى هنا ليست نقيض فوق..."وصلت المدينة دون أن أدخلها"

أرجو مساعدتي وجزاكم الله خيرا

تحياتي