المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب



أبووجد
23-11-2008, 02:32 AM
ماإعراب ما تحته خط:
ومنعك ما سألت كأن تبيني
اشروا الهول وصبوا ناركم كيفما شئتم فلن تلقوا جبانا

أبووجد
23-11-2008, 02:37 AM
عفوا : انشروا الهول

هاني السمعو
23-11-2008, 10:08 AM
أعتقد ان كيفما هنا اسم شرط جازم مبني في محل نصب حال
أما (ما) فإني فهمت المعنى على أنها نا فية نرجو مشاركة بعض الأخوة والتوضيح

أبو روان العراقي
23-11-2008, 12:41 PM
انا اعتقد بان (ما) هنا مصدرية ناصبة
أما كيفما هنا فهي كما تفضلت بانها اسم شرط جازم

أبووجد
23-11-2008, 04:47 PM
انا اعتقد بان (ما) هنا مصدرية ناصبة
أما كيفما هنا فهي كما تفضلت بانها اسم شرط جازم

كيف تصبح ما ناصبة أرجو التوضيح .
كيف سنقدر جواب كيفما (مع العلم أن جوابها من لفظ فعلها

القابض على الجمر
23-11-2008, 04:48 PM
هذه القصيدة للمثقب العبدي لم أفهم المعنى من بيتها الأول إطلاقاً، وسمعت مرة أن هناك خطأ ما أصلاً في نقل البيت. ها هي الأبيات كاملةً. إن استطاع أحد الإخوة تفسير المعنى فقد نتمكن من الإعراب:

أفاطمُ قبل بينـك متّعينـي ومنعك ما سألت كأن تبيني
ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني
فإني لـو تخالفنـي شمالـي خلافك، ما وصلتُ بها يميني
إذًا لقطعتها ولقلت بينـي كذلك أجتوي من يجتويني

كيفما: اسم شرط جازم في محل نصب حال كما قال الأخ هاني

القابض على الجمر
23-11-2008, 04:51 PM
كيف تصبح ما ناصبة أرجو التوضيح .
كيف سنقدر جواب كيفما (مع العلم أن جوابها من لفظ فعلها

بالنسبة لكيفما: جواب شرطها حسب اعتقادي هو الجملة الفعلية "فلن تلقوا جبانا"

أبو روان العراقي
23-11-2008, 08:26 PM
أبووجد كيف تصبح ما ناصبة أرجو التوضيح .
كيف سنقدر جواب كيفما (مع العلم أن جوابها من لفظ فعلها

اخي العزيز
تأتي (أن) مع المضارع( وما) مع الفعل المضارع والماضي وتسمى مصدرية ناصبة للفعل وتقدر مع الفعل بمصدر مؤول يعرب حسب موقعه من ألإعراب كقوله تعالى((إن ليس للأنسان إلا ما سعى))
فما سعى هنا مصدر مؤول من ما والفعل والتقدير(( إن ليس للانسان إلا سعيه)) والله اعلم
وقول الشاعر في ان المصدرية
يا من يعز علينا أن نفارقهم ***** وجدنا كل شيء بعدكم عدم
فنفارق : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والمصدر المؤول (فراقهم) في محل رفع فاعل للفعل يعز

عسى ان اكون قد وفقت في التوضيح

ابن جامع
23-11-2008, 09:10 PM
ما مصدرية و يصح أن تكون موصولة وعائدها محذوف.

كيفما ماذكرتم فيها صحيح عند الكوفيين أمّا البصريون فيرون أنه تفيد الشرط والجزاء من معناها وبعضهم يرى أنها إذا اتصلت بها ما عملت وإلا فلا .
(فائدة) ذكر بعضهم أن إعمال كيف وإذا بدون ما شاذ .


(لفتة) كيفما هي حال من فاعل فعل الشرط.

عطوان عويضة
23-11-2008, 09:56 PM
بسم الله الله الرحمن الرحيم
أما (ما) في بيت المثقب فمفعول به ثان للمصدر منع، لأن الفعل منع يتعدى لمفعولين تقول منعته اللعب ومنعني النوم، والمفعول الأول محذوف اختصارا؛ أي منعك إياي ما سألته.
وإعراب البيت: منع مبتدأ مرفوع وهو مصدر أضيف إلى فاعله الضمير المتصل الكاف المبني على الكسرفي محل جر للإضافة أو رفع للفاعلية، وما اسم موصول مبني في محل نصب مفعولا به ثانيا، والمفعول الأول محذوف اختصارا وتقديره إياي، سألت فعل وفاعل والضمير العائد على الاسم الموصول (هاء الغائب) محذوف اختصارا، كأن تبيني: الكاف حرف تشبيه وجر وأن حرف مصدري ناصب للمضارع تبيني وعلامة النصب حذف النون، وياء المخاطبة فاعل مبني على السكون في محل رفع، والمصدر المؤول ما أن والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ منع.
أما كيفما فحال من واو الجماعة في انشروا أو صبوا، ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا لانشروا أو صبوا. هذا وبالله التوفيق

أبووجد
24-11-2008, 04:54 PM
جزيتم خيراً .........ولكن كيف نقدر جواب كيفما ؟

عطوان عويضة
24-11-2008, 06:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب كيفما في البيت المذكورمحذوف دل عليه ما قبله ؛ أي انشروا أو صبوا كما في قوله تعالى:(يصوركم في الأرحام كيف يشاء) وقوله:(فيبسطه في السماء كيف يشاء) وقوله:(ينفق كيف يشاء). أما قول الشاعر- فلن تلقوا جبانا- فهو جواب الطلب أو على الصحيح جواب شرط مقدر دل عليه الطلب؛ كأنه قال إن تفعلوا ذلك (تنشروا الهول وتصبوا ناركم) فلن تلقوا جبانا.
وبالله التوفيق

أبووجد
05-07-2010, 02:30 AM
جزاك الله خيرا أخ عطوان