المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب ما تحته خط عاجل ؟



عزوز2
04-12-2008, 12:44 AM
أَخبِرِ الناسَ أنّي قد سلوتُكُم واللهُ يعلم ُما مكنونُ إضماري

ما أعراب ما تحته خط ؟

الأديب اللبيب
04-12-2008, 02:28 AM
أخي العزيز عزوز أرنا محاولتك في البداية ، لنشكرك ونبارك محاولتك أو نكملها لك ،
هيا نحن بانتظار المحاولة .

عزوز2
05-12-2008, 12:34 AM
انا لا أعلم ولو كنت اعلم ما سألت

أرجو المساعدة لم يعرف

سليمان الأسطى
05-12-2008, 01:34 AM
أَخبِرِ الناسَ أنّي قد سلوتُكُم واللهُ يعلم ُما مكنونُ إضماري

ما أعراب ما تحته خط ؟

ما : مفعول ليعلم .
مكنون : خبر لمبتدأ مقدر .
إضمار : مضاف إليه . وياء المتكلم : مضاف إليه كذلك .

أبووجد
05-12-2008, 03:24 AM
ما:اسم استفهام..في محل رفع خبرمقدم
مكنون:مبيدأ
إضماري:مضاف إليه

نون النسوة
05-12-2008, 08:36 AM
هل الـ( ما ) للاستفهام أو الموصولة ؟

ابن جامع
05-12-2008, 01:50 PM
موصولة

أحمد سالم الشنقيطي
05-12-2008, 03:24 PM
أليست "يعلم" هنا من أخوات "ظن"، وهي معلقة؟.

أي أن الجملة الاستفهامية: "ما مكنون إضماري" في محل نصب، سدت مسد مفعولي "يعلم".

أما إعراب مفردات الجملة: فهي:
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع، خبر مقدم.
مكنون: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
إضماري: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة لاشتغال المحل بكسرة المناسبة، وهو مضاف. والياء ضمير متصل للمتكلم المفرد مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

أحمد سالم الشنقيطي
05-12-2008, 03:42 PM
وقد تحتمل "ما" أن تكون موصولية، وعائدها محذوف، والتقدير: يعلم ما [هو] مكنون إضماري.
ويكون الإعراب على نحو ما تفضل به الأخ سليمان الأسطي رغم حاجته إلى التفصيل.
واكتفتْ "يعلم" بمفعول واحد.

طارق يسن الطاهر
05-12-2008, 05:06 PM
لا نستطيع بتر هذه الجملة من سياقها
على اعتبار الفعل يعلم متعديا ينصب مفعولين تكون جملة "ما" سدت مسد المفعولين كما ذكر الأستاذ الحامدي
على اعتبار يعلم لازما ، لا يحتاج إلى مفعول به تكون الجملة استئنافية و تكون" ما "في محل رفع مبتدأ
ومكنون خبر
وفي الحالتين إضماري مضاف إليه

الدماميني
05-12-2008, 11:08 PM
أولاً : الفعل " يعلم " هنا من أخوات " ظن " وهو معلق عن العمل لدخول ما له صدر الكلام بعده وهو " ما " الاستفهامية .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إله وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم " لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله بسم الله الرحمن الرحيم

الدماميني
05-12-2008, 11:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً : الفعل " يعلم " من أخوات " ظن " وقد عُلّق عن العمل لمجيء ماله صدر الكلام بعده عمدة وهو " ما " الاستفهامية .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إليه وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم" لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله .
والله أعلم

عزوز2
06-12-2008, 06:54 PM
هل الجملة استفهامية أم لا ؟؟
إن كانت استفهامية فلا علاقة لها فيما قبلها ، فهل المعني يكون سليما ؟؟

سليمان الأسطى
06-12-2008, 11:32 PM
أولاً : الفعل " يعلم " هنا من أخوات " ظن " وهو معلق عن العمل لدخول ما له صدر الكلام بعده وهو " ما " الاستفهامية .
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إله وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم " لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله بسم الله الرحمن الرحيم
وما المانع من إعرابها اسما موصولا ، وماذا تقول في قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ ) و(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) و(وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)و(قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ) وغيرها كثير .

الدماميني
08-12-2008, 09:42 PM
وما المانع من إعرابها اسما موصولا ، وماذا تقول في قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ ) و(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) و(وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)و(قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ) وغيرها كثير .

أخي الكريم : سليمان الأسطي
أتفق معك في أن "ما " في الآيات المذكورة موصولة ولاخلاف في ذلك .
وما ذهبت إليه من " ما " في البيت المذكور استفهامية هو ما ظهر لي وهو في نظري أرجح من القول بأنها موصولة لأن هذا القول يحتاج إلى تقدير ومن القواعد المقررة في النحو أن مالا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
ثم تأمل معي قوله تعالى ( لنعلم أيُّ الحزبين أحصى ) الكهف ( 12 ) أليست أي استفهامية وقد علقت عنها " نعلم "

سليمان الأسطى
08-12-2008, 10:11 PM
أخي الكريم : سليمان الأسطي
أتفق معك في أن "ما " في الآيات المذكورة موصولة ولاخلاف في ذلك .
وما ذهبت إليه من " ما " في البيت المذكور استفهامية هو ما ظهر لي وهو في نظري أرجح من القول بأنها موصولة لأن هذا القول يحتاج إلى تقدير ومن القواعد المقررة في النحو أن مالا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
ثم تأمل معي قوله تعالى ( لنعلم أيُّ الحزبين أحصى ) الكهف ( 12 ) أليست أي استفهامية وقد علقت عنها " نعلم "
جزاك الله خيرا .
وهل وجدت في كلامي ما يفيد إنكار التعليق بالاستفهام ؟، إنما قصدت جواز الوجهين .
أما قاعدة التقدير وعدم التقدير فليست على إطلاقها ، وكم من مسائل انتحوا فيها إلى التقدير مع إمكان الإعراض عنه . على أن التقدير هنا معهود مستساغ لأن حذف المبتدأ والعائد إذا دل عليه دليل سائغ جارٍ في كلامهم .
بارك الله فيك .

د.سليمان خاطر
09-12-2008, 12:16 AM
بارك الله فيكم.
ألا ترون أن الآيات التي ذكرها أخونا سليمان الأسطى لا يشبه أسلوبها أسلوب ما في سؤال السائل ؟ وإنما يشبه أسلوب الآية المذكورة في مشاركة أخينا الدماميني الأخيرة،وقوله تعالى:" ... ولتعلمن أيُّنا أشد عذابا ..."
الإعراب الواضح فيما أرى ما ذكره الإخوة من جعل ما مبتدأ وما بعده خبرا .والله أعلم.

سالم محمد محمد الجطلاوي
09-12-2008, 01:23 AM
بارك الله فيكم.
ألا ترون أن الآيات التي ذكرها أخونا سليمان الأسطى لا يشبه أسلوبها أسلوب ما في سؤال السائل ؟ وإنما يشبه أسلوب الآية المذكورة في مشاركة أخينا الدماميني الأخيرة،وقوله تعالى:" ... ولتعلمن أيُّنا أشد عذابا ..."
الإعراب الواضح فيما أرى ما ذكره الإخوة من جعل ما مبتدأ وما بعده خبرا .والله أعلم.
أراك لم تقرأ مشاركته جيدا ، ورأيه لا ينافي الصواب ، أجبه ما المانع من إعرابها موصولة ، بوركت -

د.سليمان خاطر
09-12-2008, 05:11 PM
أراك لم تقرأ مشاركته جيدا ، ورأيه لا ينافي الصواب ، أجبه ما المانع من إعرابها موصولة ، بوركت -
بل أراك أنت لم تقرأ مشاركتي،اقرأها يستغن عن هذا،بارك الله فيك.

أيمن عبد الجواد
10-12-2008, 06:13 AM
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع، خبر مقدم.
مكنون: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
إضماري: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة لاشتغال المحل بكسرة المناسبة، وهو مضاف. والياء ضمير متصل للمتكلم المفرد مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.